人教版高中语文《子路、曾誓、冉有、公西华侍坐 (1)》课件

百代馨香，德配天地万世师表，道贯古今至圣先师林妙雪天之木铎——让上天都为之骄傲的宣扬教化的人或政教。天帝授予儒圣·孔丘的乐器。——木铎有两层含义：其一是以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意；其二是比喻宣扬教化的人。【出处】《周礼·天官·小宰》：“徇以木铎。”《论语·八佾yì》：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”——天之木铎具有着以奏响五音之乐来支配五行的力量，最大程度发挥之下，甚至能将世界的一角粉碎，然后重塑为理想中的姿态。——木铎，木舌金铃。据说在夏商周时期，一些政要官员在巡视各地的时候，摇动木铎，既以宣达政令，又进行必要的采风。孔子，名_____，字_____，_____家学派创始人，被尊称为_____，思想核心是_____，政治上主张_____，鼓励人们_____，即“出来做事”。《论语》是__________体散文，是________________________记录的_______________________的言行。圣人

温故“论”：编纂，“语”：语言。“论语”：将孔子的语言编纂成文。丘仲尼儒仁礼治

入仕语录

孔子门人及再传弟子

孔子及其弟子孔子，名_____，字_____，_____家学派创始人，被尊称为_____，思想核心是_____，政治上主张_____，鼓励人们_____，即“出来做事”。《论语》是__________体散文，是________________________记录的_______________________的言行。温故“论”：

，“语”：

。“论语”：

。《论语》全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。《论语》共20篇，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语。

宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》称为“四书”。

“五经”指：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。子路冉有公西华曾皙(仲)由求赤点

朗读正音皙xī毋wú千乘shèng饥馑jǐn比及bì[旧读]哂之shěn俟sì章甫fǔ小相xiàng铿尔kēng撰zhuàn莫mù春冠者guàn沂yí舞雩yú喟然kuì 鼓瑟sè梳理脉络言志看个性人志个性子路大国有勇知方率直不让冉有小国可使足民敦厚谦逊公西华愿学而为小相谦和沉稳曾皙浴风咏于暮春恭谦率性从容洒脱仲由冉求曾点公西赤评价显境界人志孔子态度原因子路大国有勇知方哂之许其能而哂其不让冉有小国可使足民许之许其能而赞其谦公西华愿学而为小相曾皙浴风咏于暮春与之喟然叹而赞

孔子为何“哂”仲由而“与”曾点？观点一孔子游仕于诸国，是知其不可为而为之，但在“斥于齐，逐于宋卫，困于陈蔡之间”之后，恬退避世的思想渐渐开始凸显。曾点远离俗世的悠然场景引起孔子的深沉感触。“道不行，乘桴浮于海。”[桴:木筏]“欲居九夷”[九夷:中原以外边远的地方]观点二曾点所描述的暮春出游图是儒家所向往的“大同世界”、“太平盛世”社会的景象，是“礼治”的最高境界。指古代“雩祭（春天求雨）仪式”。《礼记》：“舞雩，祭水旱也。”春秋时，国君亲临城南郊外主持雩祭,读过祭文后，使童男童女和巫师“舞而呼雩”。曾点描绘“古礼”，寄托理想。这与孔子“礼乐治国”思想相契合。观点三

曾点讲的是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而反映他的治国理想。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。实际上是未成文的“法”[不是法治]。礼礼是儒家学派的思想核心之一。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”（《论语•述而》），似乎周礼是千秋不变的规范。孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父子子”这种合乎礼的制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则罚不中，罚不中则民无所措手足。”（《论语•子路》）孔子主张克己复礼。《论语•颜渊》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。’”颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。

循循善诱和蔼可亲因材施教“夫子”形象

什么是好的教育？知识巩固1.课后题2.注释落实3.作业巩固4.推荐背诵5.随笔：《论语》选读，摘抄，评价，用素材。

一、通假字

1.鼓瑟希

2.莫春者

知识点归纳

一、通假字

1.鼓瑟希

2.莫春者

知识点归纳（稀）

一、通假字

1.鼓瑟希

2.莫春者

知识点归纳（稀）（暮）

二、词类活用1.端章甫2.鼓瑟希3.风乎舞雩4.赤也为之小，孰能为之大5.曾皙后

二、词类活用1.端章甫2.鼓瑟希3.风乎舞雩4.赤也为之小，孰能为之大5.曾皙后名词作动词穿着礼服、戴着礼帽

二、词类活用1.端章甫2.鼓瑟希3.风乎舞雩4.赤也为之小，孰能为之大5.曾皙后名词作动词穿着礼服、戴着礼帽名词作动词

弹奏

二、词类活用1.端章甫2.鼓瑟希3.风乎舞雩4.赤也为之小，孰能为之大5.曾皙后名词作动词穿着礼服、戴着礼帽名词作动词

弹奏名词作动词

吹风、乘凉

二、词类活用1.端章甫2.鼓瑟希3.风乎舞雩4.赤也为之小，孰能为之大5.曾皙后名词作动词穿着礼服、戴着礼帽名词作动词

弹奏名词作动词

吹风、乘凉形容词作名词

小事、大事

二、词类活用1.端章甫2.鼓瑟希3.风乎舞雩4.赤也为之小，孰能为之大5.曾皙后名词作动词穿着礼服、戴着礼帽名词作动词

弹奏名词作动词

吹风、乘凉形容词作名词

小事、大事方位名词作动词

落在后面1.如或知尔，则何以哉2.如其礼乐，以俟君子3.宗庙之事，如会同4.权将如吴5.如火如荼6.（李斯）自以为不如非如

三、一词多义1.如或知尔，则何以哉2.如其礼乐，以俟君子3.宗庙之事，如会同4.权将如吴5.如火如荼6.（李斯）自以为不如非如果如

三、一词多义1.如或知尔，则何以哉2.如其礼乐，以俟君子3.宗庙之事，如会同4.权将如吴5.如火如荼6.（李斯）自以为不如非如果至于如

三、一词多义1.如或知尔，则何以哉2.如其礼乐，以俟君子3.宗庙之事，如会同4.权将如吴5.如火如荼6.（李斯）自以为不如非如果至于或者如

三、一词多义1.如或知尔，则何以哉2.如其礼乐，以俟君子3.宗庙之事，如会同4.权将如吴5.如火如荼6.（李斯）自以为不如非如果至于或者到…去如

三、一词多义1.如或知尔，则何以哉2.如其礼乐，以俟君子3.宗庙之事，如会同4.权将如吴5.如火如荼6.（李斯）自以为不如非如果至于或者到…去如同，像如

三、一词多义1.如或知尔，则何以哉2.如其礼乐，以俟君子3.宗庙之事，如会同4.权将如吴5.如火如荼6.（李斯）自以为不如非如果至于或者到…去如同，像比得上如

三、一词多义1.以吾一日长乎尔2.求，尔何如3.子路率尔对曰4.尔夜风恬月朗《世说新语·赏誉》5.问君何能尔尔1.以吾一日长乎尔2.求，尔何如3.子路率尔对曰4.尔夜风恬月朗《世说新语·赏誉》5.问君何能尔你们尔1.以吾一日长乎尔2.求，尔何如3.子路率尔对曰4.尔夜风恬月朗《世说新语·赏誉》5.问君何能尔你们你尔1.以吾一日长乎尔2.求，尔何如3.子路率尔对曰4.尔夜风恬月朗《世说新语·赏誉》5.问君何能尔你们你形容词词尾，“然”尔1.以吾一日长乎尔2.求，尔何如3.子路率尔对曰4.尔夜风恬月朗《世说新语·赏誉》5.问君何能尔你们你形容词词尾，“然”这，那尔1.以吾一日长乎尔2.求，尔何如3.子路率尔对曰4.尔夜风恬月朗《世说新语·赏誉》5.问君何能尔你们你形容词词尾，“然”这，那这样，如此尔1.以吾一日长乎尔2.毋吾以也3.则何以哉4.加之以师旅以1.以吾一日长乎尔2.毋吾以也3.则何以哉4.加之以师旅因为，介词以1.以吾一日长乎尔2.毋吾以也3.则何以哉4.加之以师旅因为，介词认为，动词以1.以吾一日长乎尔2.毋吾以也3.则何以哉4.加之以师旅因为，介词认为，动词做、为，动词以1.以吾一日长乎尔2.毋吾以也3.则何以哉4.加之以师旅因为，介词认为，动词做、为，动词用、拿，介词以1、毋吾以也2、不吾知也3、则何以哉4、

而何如5、何伤乎

四、文言句式1、毋吾以也2、不吾知也3、则何以哉4、

而何如5、何伤乎

四、文言句式毋以吾也1、毋吾以也2、不吾知也3、则何以哉4、

而何如5、何伤乎

四、文言句式毋以吾也不知吾也1、毋吾以也2、不吾知也3、则何以哉4、

而何如5、何伤乎

四、文言句式毋以吾也不知吾也则以何哉1、毋吾以也2、不吾知也3、则何以哉4、

而何如5、何伤乎

四、文言句式毋以吾也不知吾也则以何哉而如何1、毋吾以也2、不吾知也3、则何以哉4、

而何如5、何伤乎

四、文言句式毋以吾也不知吾也则以何哉而如何伤何乎1、毋吾以也2、不吾知也3、则何以哉4、

而何如5、何伤乎

四、文言句式宾语前置句：毋以吾也不知吾也则以何哉而如何伤何乎

三、文言句式宾语前置句：则何以哉

三、文言句式宾语前置句：则何以哉规律

:1疑问句中，代词作宾语，宾语前置。

三、文言句式宾语前置句：则何以哉不吾知也规律

:1疑问句中，代词作宾语，宾语前置。

三、文言句式宾语前置句：则何以哉不吾知也规律

:1疑问句中，代词作宾语，宾语前置。2否定句中，代词作宾语，宾语前置。

三、文言句式宾语前置句：则何以哉不吾知也何陋之有唯利是图规律

:1疑问句中，代词作宾语，