统编版七年级语文上册《文言文：论语-十二章》专项测试题及答案

第页统编版七年级语文上册《文言文：论语-十二章》专项测试题及答案知识梳理 重点字词：《论语》：儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家。子：古代对男子的尊称，这里指孔子。时习：按时温习。时，按时。不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。愠（yùn）：生气，恼怒。君子：指有才德的人。日：每天。三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。为人谋：替人谋划事情。忠：竭尽自己的心力。信：诚信。传（chuán）：传授，这里指老师传授的知识。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。耳顺：对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。从心所欲：顺从意愿。逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆（dài）：疑惑。好（hào）：喜爱，爱好。乐：以……为快乐。饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。善者：好的方面，优点。川上：河边。川，河流。逝者如斯夫（fú），不舍昼夜：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。三军：指军队。夺：改变。笃（dǔ）志：坚定志向。笃，坚定。切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。仁：仁德。重点句子：1．人不知而不愠，不亦君子乎？译文：人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？理解：在孔子眼中，修身与别人的知不知没有关系。别人不了解，并不影响一个有修养的人的心境。“人不知而不愠”，已经进入了消解名利的自在境界，这只有君子才能做到啊。2．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？理解：此章强调的是加强自我反省，提高自我修养。自我反省就是把外在的道德约束化为内在的自觉要求，不断提高自己的道德品质。3．一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。译文：一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。理解：表现出颜回安贫乐道的君子形象。4．不义而富且贵，于我如浮云。译文：用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。理解：这则语录是孔子的自我表白，讲他在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。孔子并不绝对排斥富贵，并且他还认为富贵是人们正常的欲求，但如果追求富贵要以损害道德（仁、义）为代价，那就不可取了，仁者、君子是不会这样做的。5．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。理解：即使是一个普通人，也要有坚定的志向。一个人的志向能否被改变，取决于他自己。所以越是危急的时候，越要捍卫自己的人格，坚守气节。课内阅读一、阅读《<论语>十二章》（节选），完成下面小题。①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）1．解释加点词在文中的意思。（1）不亦说乎（_____________）（2）人不知而不愠（_____________）（3）传不习乎（_____________）（4）博学而笃志（_____________）2．下列句子节奏划分错误的一项是（）A．人不知∕而不愠 B．传∕不习乎C．可以为∕师矣 D．择其善者∕而从之3．翻译下列句子。（1）学而不思则罔，思而不学则殆。（2）择其善者而从之，其不善者而改之。4．经过了两千多年，孔子的话仍然闪烁着智慧的光彩。请从中选择一则，谈谈对你的启发。二、阅读《<论语>十二章》，回答各题。《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》5．下列加点词语解释不正确的一项是（）A．饭疏食饮水（热水） B．传不习乎（老师传授的知识）C．不亦说乎（通“悦”，愉快） D．人不堪其忧（能忍受）6．下面句中“而”字用法不同于其它三项的是（）A．学而时习之 B．温故而知新C．学而不思则罔 D．择其善者而从之7．下列说法错误的一项是（）A．“吾日三省吾身”从忠、信、习三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。B．“温故而知新”强调了温习旧知识的重要性。C．“学而不思则罔，思而不学则殆”深刻阐释了“学”与“思”的辩证关系。D．“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。”讲的是如何管理军队，使战士们志气高昂。三、阅读下文，完成下面小题。《论语》十二章（节选）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）8．解释下列加点字①不亦说乎（_____________）②吾日三省吾身（______________）③思而不学则殆（_________）④博学而笃志（_____________）⑤择其善者而从之（_____________）9．翻译下面句子①子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”②有朋自远方来，不亦乐乎？10．《论语》中有很多语句都己逐步演化并固定成为成语，请你从选文中找出三个成语。11．经过了两千多年，《论语》仍然闪烁着夺目的光彩。谈谈“学而不思则罔，思而不学则殆”这一章给你的启发。四、阅读《论语十二章》节选，回答问题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”子曰：“三人行，必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”12．下列说法错误的一项是（）A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，都是儒家经典著作。B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同意见。D．有很多成语源自《论语》，如：温故而知新、任重而道远、舍生取义等。13．用／给下面句子断句。（断两处）可以为师矣14．解释句中加点的词语。（1）饭疏食饮水（2）温故而知新（3）三十而立（4）不逾矩15．翻译下面句子。学而不思则罔，思而不学则殆16．请用自己的语言写出“三人行，必有我师焉”的原因。17．做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人际关系有怎样的好处。五、阅读下面文言文，完成下面小题。①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》。②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》。③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》。④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》。⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》。18．解释下列句子中加着重号词语的含义。（1）学而时习之时：（2）吾日三省吾身省：（3）为人谋而不忠乎谋：（4）思而不学则殆殆：19．将下列句子翻译成现代汉语。（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（2）温故而知新，可以为师矣20．下列与“人不知而不愠”中而字用法相同的一项是（）A．学而时习之 B．切问而近思 C．曲肱而枕之 D．学而不思则罔21．选文第③段的主要内容是什么？22．选完第⑤段阐明了一种怎样的学习方法？对比阅读一、阅读下面两个文言文语段，完成下面小题。（一）①子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）⑤子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）（二）蕃年十五，尝①闲处一室，而庭宇芜秽②。父友同郡③薛勤来候④之，谓蕃曰⑤：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎⑥？”勤知其有清世志⑦，甚奇之。（选自南朝宋范晔《后汉书》）注：①尝：曾经。②芜秽：杂乱无章。③同郡：同城。④候：拜访。⑤谓蕃曰：对陈蕃说。⑥安事一室乎：为什么要在意一间房子呢？⑦有清世志：有让世道澄清的志向。23．解释下面加点词语在句中的意思。（1）好之者不如乐之者乐：（2）三军可夺帅也夺：24．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。三人行，必有我师焉。25．语段（一）①②句中的“乐”有何不同？请简要分析。26．有的人把“博学而笃志，切问而近思”作为座右铭。请结合语段（一）的内容，说一说你对这句话的理解。27．语段（一）和语段（二）中的人物在品德修养方面有哪些相同的追求？28．阅读文言文《论语》、《童趣》选段，完成下列各题。①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。②一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。（1）解释下列划线字的含义。①吾日三省吾身②鞭数十（2）选出下列选项中“之”用法不同的一项是（）A．学而时习之B．故时有物外之趣C．观之，兴正浓D．鞭数十，驱之别院（3）把下面的句子翻译成现代汉语。①温故而知新，可以为师矣。②知之为知之，不知为不知，是知也。③盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。（4）“学而不思则罔，思而不学则殆。”阐述的是学与思的辩证关系，请结合你的学习、生活经历，加上你的切身体验和独特感受来谈一谈你的认识。三、阅读下面两个文言文语段，完成下面小题。（甲）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》（节选自《论语》十二章）（乙）普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④家人发箧视之则《论语》二十篇也。（节选自《宋史》）注：①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜、书箱。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。29．给文中划线句断句（限段2处）。既薨家人发箧视之则《论语》二十篇也。30．下列各组句中加点词的意思相同的一组是（）A．①学而时习之②普少习吏事B．①可以为师矣②及为相C．①知之者不如好之者②读之竟日D．①可以为师矣②太祖常劝以读书31．翻译下面的句子。①学而不思则罔，思而不学则殆。②逝者如斯夫，不舍昼夜。③及次日临政，处决如流。32．乙文中写赵普晚年对《论语》是手不释卷，所以有“半部《论语》治天下”之说，请你结合甲文说说赵普为什么乐于读《论语》。四、阅读下面的文言文，完成问题。（甲）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》——《论语》十二章（乙）孔子曰:“吾死之后则商①也日益②赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”——《孔子家语》初中语文工作室（注释）①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。33．解释下列加点词在文中的意思。①为人谋而不忠乎②传不习乎③即与之化矣④丹之所藏者赤34．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．吾死之后则商也/日益赐也/日损B．吾死/之后则商也日益/赐也日损C．吾/死之后则/商也日益赐也日损D．吾死之后/则商也日益/赐也日损35．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①择其善者而从之，其不善者而改之。②商好与贤己者处，赐好说不若己者。甲乙两文共同谈到了交友的话题，请结合两文内容，谈谈在交友方面你有哪些收获。2025-2026学年七年级语文上册期末复习文言文专题《论语》十二章知识梳理重点字词：《论语》：儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家。子：古代对男子的尊称，这里指孔子。时习：按时温习。时，按时。不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。愠（yùn）：生气，恼怒。君子：指有才德的人。日：每天。三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。为人谋：替人谋划事情。忠：竭尽自己的心力。信：诚信。传（chuán）：传授，这里指老师传授的知识。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。耳顺：对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。从心所欲：顺从意愿。逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆（dài）：疑惑。好（hào）：喜爱，爱好。乐：以……为快乐。饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。善者：好的方面，优点。川上：河边。川，河流。逝者如斯夫（fú），不舍昼夜：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。三军：指军队。夺：改变。笃（dǔ）志：坚定志向。笃，坚定。切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。仁：仁德。重点句子：1．人不知而不愠，不亦君子乎？译文：人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？理解：在孔子眼中，修身与别人的知不知没有关系。别人不了解，并不影响一个有修养的人的心境。“人不知而不愠”，已经进入了消解名利的自在境界，这只有君子才能做到啊。2．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？理解：此章强调的是加强自我反省，提高自我修养。自我反省就是把外在的道德约束化为内在的自觉要求，不断提高自己的道德品质。3．一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。译文：一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。理解：表现出颜回安贫乐道的君子形象。4．不义而富且贵，于我如浮云。译文：用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。理解：这则语录是孔子的自我表白，讲他在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。孔子并不绝对排斥富贵，并且他还认为富贵是人们正常的欲求，但如果追求富贵要以损害道德（仁、义）为代价，那就不可取了，仁者、君子是不会这样做的。5．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。理解：即使是一个普通人，也要有坚定的志向。一个人的志向能否被改变，取决于他自己。所以越是危急的时候，越要捍卫自己的人格，坚守气节。课内阅读一、阅读《<论语>十二章》（节选），完成下面小题。①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）1．解释加点词在文中的意思。（1）不亦说乎（_____________）（2）人不知而不愠（_____________）（3）传不习乎（_____________）（4）博学而笃志（_____________）2．下列句子节奏划分错误的一项是（）A．人不知∕而不愠 B．传∕不习乎C．可以为∕师矣 D．择其善者∕而从之3．翻译下列句子。（1）学而不思则罔，思而不学则殆。（2）择其善者而从之，其不善者而改之。4．经过了两千多年，孔子的话仍然闪烁着智慧的光彩。请从中选择一则，谈谈对你的启发。【答案】1．同“悦”，愉快生气，恼怒传授，指老师传授的知识笃，坚定。2．C3．（1）只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会有困惑。（2）我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。4．能扣住所选文字的文意谈自己受到的启发即可。【分析】1．本题考查文言词语。作答此题，在平时积累的基础上，注意词类活用现象及通假字、古今异义。（1）不亦说乎：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。（2）人不知而不愠：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，恼怒。（3）传不习乎：老师传授的知识是不是复习了呢？传：传授，这里用作名词，指老师传授的知识。（4）博学而笃志：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚定。2．本题考查文言句读。作答此题，要先翻译句子，在理解句意的基础上句读。“可以为师矣”这句话的意思是：可以凭借这一点去做老师了。“为师”是一个词，不能划分开。故选C。3．本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式及词类活用。（1）而：表转折，却；罔：迷惑，这里是感到迷惑而无所适从；殆：疑惑。（2）择：选择；善者：优点；从：这里是学习的意思；不善者：缺点；改：改正。4．本题考查语言表达。要求选择一则谈启发，要结合句子的内容。示例：学而不思则罔，思而不学则殆。这一则讲的是学习方法，阐明了“学”与“思”的关系。我从中获得的启示是，在学习中，要学思结合，才能有更多收获。【参考译文】①孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”②曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”③孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”④孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”⑤孔子说：“几个人在一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”⑥子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”二、阅读《<论语>十二章》，回答各题。《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》5．下列加点词语解释不正确的一项是（）A．饭疏食饮水（热水） B．传不习乎（老师传授的知识）C．不亦说乎（通“悦”，愉快） D．人不堪其忧（能忍受）6．下面句中“而”字用法不同于其它三项的是（）A．学而时习之 B．温故而知新C．学而不思则罔 D．择其善者而从之7．下列说法错误的一项是（）A．“吾日三省吾身”从忠、信、习三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。B．“温故而知新”强调了温习旧知识的重要性。C．“学而不思则罔，思而不学则殆”深刻阐释了“学”与“思”的辩证关系。D．“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。”讲的是如何管理军队，使战士们志气高昂。【答案】5．A6．C7．D【解析】5．考查对文言词语的理解能力。A.错误，句意：吃粗粮，喝冷水。水：冷水。故选A。6．考查对文言虚词的辨析。A.B.D三项都是表顺承；C.表转折，但是；故选C。7．D.错误，“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也”意思是：军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节。故选D。【参考译文】孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”孔子说：“在几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”孔子在河岸上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。三、阅读下文，完成下面小题。《论语》十二章（节选）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）8．解释下列加点字①不亦说乎（_____________）②吾日三省吾身（______________）③思而不学则殆（_________）④博学而笃志（_____________）⑤择其善者而从之（_____________）9．翻译下面句子①子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”②有朋自远方来，不亦乐乎？10．《论语》中有很多语句都己逐步演化并固定成为成语，请你从选文中找出三个成语。11．经过了两千多年，《论语》仍然闪烁着夺目的光彩。谈谈“学而不思则罔，思而不学则殆”这一章给你的启发。【答案】8．同“悦”，愉快每天疑惑坚定优点，好的方面9．①孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

②有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？10．温故知新择善而从博学笃志11．读了这则，我懂得了在学习中，一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。如果空想而不脚踏实地学习和研究，终究会疑惑而无所得。这启示我们，只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。【分析】8．本题考查文言词语。作答此题，在平时积累的基础上，注意词类活用现象及通假字、古今异义。①不亦说乎：不也是很愉快吗？说：通假字，同“悦”，愉快。②吾日三省吾身：我每天多次反省自己。日：名词作状语，每天。③思而不学则殆：只是空想不学习就会疑惑。殆：疑惑。④博学而笃志：博览群书广泛学习，而且能坚定志向。笃：坚定。⑤择其善者而从之：选择他们的优点学习。善者：优点，好的方面。9．本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式及词类活用。①子：孔子；川上：河边；斯：代词，这，指河水；昼：白天；不舍昼夜：日夜不停。②朋：朋友，志同道合的人；自：从；乐：快乐，高兴。10．本题考查出自选文的成语。由“温故而知新”演化成：温故知新；由“择其善者而从之”演化成：择善而从；由“三人行，必有我师焉”固定成为成语：三人行，必有我师；由“逝者如斯夫”演化成：逝者如斯；由“博学而笃志”演化成：博学笃志。11．本题考查语言表达。谈启示，要结合句子的内容。“学而不思则罔，思而不学则殆”意思是：只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会疑惑。这一章是讲学习方法，阐明“学”与“思”的辩证关系。从中获得的启示是，学习中，要将学习与思考结合起来，才能真正学到知识。根据以上分析进行表达即可。【点睛】参考译文：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会疑惑。”孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。选择他们的优点学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”孔子说：“一国军队，主帅可以改变，平民百姓的志向却不能改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚定志向，恳切地发问求教，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”四、阅读《论语十二章》节选，回答问题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”子曰：“三人行，必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”12．下列说法错误的一项是（）A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，都是儒家经典著作。B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同意见。D．有很多成语源自《论语》，如：温故而知新、任重而道远、舍生取义等。13．用／给下面句子断句。（断两处）可以为师矣14．解释句中加点的词语。（1）饭疏食饮水（2）温故而知新（3）三十而立（4）不逾矩15．翻译下面句子。学而不思则罔，思而不学则殆16．请用自己的语言写出“三人行，必有我师焉”的原因。17．做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人际关系有怎样的好处。【答案】12．D13．可／以／为师矣14．（1）冷水（2）新的理解和体会（3）指有所成就（4）法度15．只读书不思考，就会迷茫而无所适从。只是空想却不读书，就会有疑惑。16．围绕着“选择他人的优点学习，（看到自己也有）他们的缺点就要改正”即可。17．不怨天尤人，严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎规范；宽容对待别人，能让人际关系更和谐。（写出两方面即可）【分析】12．考查文学常识的识记。D.“舍生取义”不是出自《论语》，而是出自《孟子》。故选D。13．本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。“可以为师矣”意思是：可以凭借这一点去做老师了。注意：限断两处。故断句：可／以／为师矣。14．本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。注意：水，文言文中称冷水为“水”；新，词类活用，形容词作名词，新的理解和体会；立，古今异义词，指有所成就；矩，古今异义词，法度。15．考查学生对文言文句子的翻译能力。言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆，疑惑。16．本题考查理解语句.解答此题的关键是在理解“三人行，必有我师焉”内容的基础上，来分析原因即可。“三人行，必有我师焉”的意思是：几多个人同行，其中一定有人可以做我的老师。选择他人长处学习，看到自己也有他们那短处就要改正，这句话告诉我们无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。由此分析原因即可。17．本题考查阅读感悟的能力.最好能围绕原文观点，理解作者的感情，从全文的主旨和情感基调入手，细细品味词句所包含、表达的思想感情。“人不知而不愠”是从修身角度来谈，指的是意思是“别人不了解你，不要恼怒”，教人不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，能获得他人尊重，有利于人际关系；当别人不理解自己的时候，能做到不生气不恼怒，也是一种君子行为。当能做到平和的对待别人的误解，求同存异，宽容谦让，才会有人际关系的融洽，社会的和谐稳定。多倾听别人的心声，允许别人发表不同的见解，的确符合君子的胸怀。【参考译文】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”五、阅读下面文言文，完成下面小题。①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》。②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》。③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》。④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》。⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》。18．解释下列句子中加着重号词语的含义。（1）学而时习之时：（2）吾日三省吾身省：（3）为人谋而不忠乎谋：（4）思而不学则殆殆：19．将下列句子翻译成现代汉语。（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（2）温故而知新，可以为师矣20．下列与“人不知而不愠”中而字用法相同的一项是（）A．学而时习之 B．切问而近思 C．曲肱而枕之 D．学而不思则罔21．选文第③段的主要内容是什么？22．选完第⑤段阐明了一种怎样的学习方法？【答案】18．（1）按时。（2）自我检查、反省。（3）谋划事情。（4）疑惑。19．（1）别人不了解我，我却不恼怒，不也是君子吗？（2）温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以做老师了。（意思对即可）20．D21．孔子自述其一生进德修业的发展过程，随着年龄的增长，思想境界也逐步提高。22．在学习的过程中，要把“学习”和“思考”结合起来。（意思对即可）【分析】18．本题考查理解文言实词的能力。解释词语要注意理解词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：学了知识之后按时去温习。时：按时；（2）句意：我每日多次进行自我检查。省：自我检查、反省；（3）句意：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？谋：谋划事情；（4）句意：只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。殆：疑惑。19．本题考查翻译文言语句能力。解答时一定要根据语境读懂句子的整体意思，注意一词多义、古今异义词、通假字等文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）“愠（生气，发怒），君子（这里指道德上有修养，有才德的人）”（2）“温（温习），故（学过的知识），知（知道，理解），新（新知识），为（当）”是句中重点词，注意根据语境确定词义。20．A．表顺承，不译；B．表并列，而且，并且；C．表顺承，不译；D．表转折，但是，可是，与“人不知而不愠”中而字用法相同；故选D。21．本题考查对文章内容的理解能力。要抓住关键语句分析概括。孔子自述其一生进德修业的发展过程，十五到四十岁是学习领会的阶段，五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段，七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段，随着年龄的增长，思想境界也逐步提高，而这个过程也是循序渐进的一个过程。22．本题考查对文章内容的理解能力。要抓住关键语句分析概括。这一则讲的是“学”与“思”的关系，只学习却不思考，就会感到迷惑，只空想却不学习，就会疑惑而无所适从，在学习的过程中，要把“学习”和“思考结合起来。【参考译文】①孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”②曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”③孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能通达事理不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”④孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当老师了。”⑤孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”对比阅读一、阅读下面两个文言文语段，完成下面小题。（一）①子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）⑤子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）（二）蕃年十五，尝①闲处一室，而庭宇芜秽②。父友同郡③薛勤来候④之，谓蕃曰⑤：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎⑥？”勤知其有清世志⑦，甚奇之。（选自南朝宋范晔《后汉书》）注：①尝：曾经。②芜秽：杂乱无章。③同郡：同城。④候：拜访。⑤谓蕃曰：对陈蕃说。⑥安事一室乎：为什么要在意一间房子呢？⑦有清世志：有让世道澄清的志向。23．解释下面加点词语在句中的意思。（1）好之者不如乐之者乐：（2）三军可夺帅也夺：24．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。三人行，必有我师焉。25．语段（一）①②句中的“乐”有何不同？请简要分析。26．有的人把“博学而笃志，切问而近思”作为座右铭。请结合语段（一）的内容，说一说你对这句话的理解。27．语段（一）和语段（二）中的人物在品德修养方面有哪些相同的追求？【答案】23．（1）乐：以……为乐（2）夺：改变24．多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。25．①好学的乐趣②以学习为乐26．博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。27．有远大的志向，不因外物（环境）改变自己的志向，以廓清宇内为己任【分析】23．本题考查文言实词理解。（1）句意为：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐：意动用法，以……为乐。（2）句意为：军队的主帅可以改变。夺：改变。24．本题考查文言翻译。重点词语：行：同行。必：一定。焉：兼词，“于之”，在里面。25．本题考查词语的理解。①句“回也不改其乐”意为，颜回却没有改变他好学的乐趣，这里的“乐”含有志向的意思。②句“好之者不如乐之者”意为，好学习的人比不上以学习为乐趣的人，这里的“乐”是一种心理感受。26．本题考查语句的理解。子夏原文的意思是，博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。这句话表现了子夏对理想的追求，及实现的途径。“博学而笃志，切问而近思”作座右铭，表面体现的是对行为的要求，又暗含对品德的追求，比较高雅。27．本题考查内容理解。语段（一）中①③表现的是安贫乐道志趣高洁；②表现的是对学习的兴趣；④表现的是择师而从，谦虚好学；⑤表现的是坚定的志向；⑥表现的是实现理想的途径。语段（二）“‘大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？’勤知其有清世志，甚奇之”，表现了陈蕃志向远大，以扫天下为己任。据此可知，两段人物的共同追求是，志向远大——以天下为己任，信念坚定——不会因环境变化改变理想。【点睛】参考译文（一）孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”（二）陈蕃十五岁时，曾经从不打扫自己所住居室，以至庭院房间内脏乱不堪。他父亲的朋友同一郡的薛勤来问候，问陈蕃说：“孩子，你为什么不清扫庭院以迎接宾客呢？”陈蕃答道：“大丈夫处世，当以扫除天下为己任，怎么能局限于整理一间房呢？”薛勤知道他有整治天下的治国大志向，很为他惊奇。28．阅读文言文《论语》、《童趣》选段，完成下列各题。①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。②一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。（1）解释下列划线字的含义。①吾日三省吾身②鞭数十（2）选出下列选项中“之”用法不同的一项是（）A．学而时习之B．故时有物外之趣C．观之，兴正浓D．鞭数十，驱之别院（3）把下面的句子翻译成现代汉语。①温故而知新，可以为师矣。②知之为知之，不知为不知，是知也。③盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。（4）“学而不思则罔，思而不学则殆。”阐述的是学与思的辩证关系，请结合你的学习、生活经历，加上你的切身体验和独特感受来谈一谈你的认识。【答案】（1）①多次进行自我反省②用鞭子打。（2）B（3）①温习学过的知识可以得到新的体会，就可以当老师了。②知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。③原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两个小虫就都被它吞了进去。（4）言之有理即可。【分析】（1）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。①句意：我每天多次反省自己。三省：多次进行自我反省。②句意：鞭打了几十下。鞭：用鞭子打。（2）本题考查学生对文言虚词的理解能力。解答此类问题，首先要了解常见虚词的几种基本用法，然后结合句子进行分析。A.代词，代学过的知识；

B.之：结构助词，的；

C.代词，代二虫；

D.代词，代二虫；

故选B。（3）本题考查学生对句子翻译能力。翻译时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。①重点词：故，旧的（知识）；而，表承接关系；可，可以；以，凭借。②重点词：为，是；是，这；知，同“智”，智慧。③重点词：盖，用于句首，表原因，原来是；尽，全、都；为，被。（4）本题考查学生表达阅读感悟的能力。“学而不思则罔，思而不学则殆”的意思是：只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。这句话告诉我们，学与思相结合才是最有效的读书方法；一味读书而不去思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见；反之一味地空想而不去学习和实践，终究会一无所获。如：对文化经典要边读边思，认真品味，才能领会其中精要。这样，才能做到学有所获。【点睛】参考译文①孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”②有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁“呀”的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。三、阅读下面两个文言文语段，完成下面小题。（甲）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》（节选自《论语》十二章）（乙）普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④家人发箧视之则《论语》二十篇也。（节选自《宋史》）注：①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜、书箱。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。29．给文中划线句断句（限段2处）。既薨家人发箧视之则《论语》二十篇也。30．下列各组句中加点词的意思相同的一组是（）A．①学而时习之②普少习吏事B．①可以为师矣②及为相C．①知之者不如好之者②读之竟日D．①可以为师矣②太祖常劝以读书31．翻译下面的句子。①学而不思则罔，思而不学则殆。②逝者如斯夫，不舍昼夜。③及次日临政，处决如流。32．乙文中写赵普晚年对《论语》是手不释卷，所以有“半部《论语》治天下”之说，请你结合甲文说说赵普为什么乐于读《论语》。【答案】29．既薨/家人发箧视之/则《论语》二十篇也。30．B31．①学习而不思考就会迷惘无所得；思考而不学习就不切于事而疑惑不解。

②消逝的时光就像这河水一样呀，日夜不停地流去。

③等到第二天处理政务，（他）又像流水一样（快速）处理完了。32．围绕“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”说说乐于读书的好处。（意思对即可）【分析】29．本题考查文言断句。这句话的意思是他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。“既薨”表示时间，停顿一次；“家人发箧视之”这是一个主谓结构，停顿一次；“则《论语》二十篇也”表示书箱里的书，作宾语。30．A.习：动词，温习、复习/动词，熟悉；B.为：都是动词，成为，当；C.之：代词，学问，知识/代词，书；D.以：介词，凭借/介词，拿，用；故选B。31．本题考查句子翻译。①罔：迷惘。殆：迷惑。②斯：这里指川，即河水。③及，等到。临政：处理政务。32．本题考查内容理解。文中说“每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”，可见他一读书就沉浸在书中，一读一整天，就像《论语》中说的“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”自己有自己的乐趣，赵普的乐趣都在书里了。“及次日临政，处决如流。”可以看出赵普读书有很大的效果，正如《论语》中说的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”读书可以带来这么大的便利，自然就乐于去读，也因为乐于读