《中国人失掉自信力了吗》-2025-2026学年九年级语文上册知识清单（统编版）

2025-2026学年九年级语文上册必备知识清单(统编版)

18中国人失掉自信力了吗(教师版)

名内容主旨

作者在本文中针对当时有些人对抗日前途失去信心的悲观论调进行了有理有据的批驳，指出有充满自

信力的中国人在,他们是中国的脊梁，极大地鼓舞了广大中国人民的民族自信心。

名写作

“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求其制止日本帝国主义的侵略，但国联并没有采

取有效的行动。一时悲观失望的情绪主宰了部分人的头脑。一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解

救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等活动，“一味求神拜佛，怀古伤今”。因此，

有些人便对抗日前途持悲观论调，指责中国人失掉了自信力。为批驳这种错误观点，鼓舞民族自信心，鲁

迅于1934年9月25日，也就是“九一八”事变三周年之际，写下了这篇著名的杂文。

质字词梳理

【字音识记】

W虚(xudn)渺茫(mido)侬罩(16ng)家喈(p。脊梁(ji)的若(tdng)诬蔑(wUmie)

f(chd)垂残(cui)强骗(kudng)畲身求法(sh。)前(卜后继(pii)不足为季(心)

【多音字】

,(don)单薄(zhuan)转身「(xing)省悟■(被)抹杀

.(chdn)单于(zhuan)转圈,(sh4ng)省会(mb)抹墙

-(ml)抹布

【字形辨识】

J慨(k酉i)也叹J"赖(Hi)依赖［■仆8口)前仆后继［•摧(cui)摧残j■慨(kudng)证骗

1概(gdi)与揽1敕(chi)也封1.赴(曾)谴1催(cm)傕促1■框(kudng)门框

【词语释义】

地大物博：土地广大，物产丰富。

怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。指一种落寞、悲观的思想情绪。

慨叹：有所感触而叹息。

玄虚：空而不切实，不可信。

渺茫：因没有把握而难以预期。

为民请命：替老百姓向上请求减轻负担或解除困苦，保全生命。

前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟1:去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。

摧残：便蒙受严重损害。

诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。

不足为据：指提供的资料不够，不能作为证据和凭借。

讴骗：说谎话骗人。讴，哄骗。

砺者简介

鲁迅(1881—1936),原名周树人,字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的女生家、思想家、革命家,我

国现代文学的奠基人，也是我国新文化战线上的一面光辉的旗帜。1918年5月，他第一次以“鲁迅”为笔

名发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。作品有小说集《呐喊》《彷律》《故事新编》，散

文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《坟》《二心集》《华盖集》等。

砺识链接

杂文

杂文，是散文的一种，偏重议论,也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作，通菖篇幅短小，

形式多样。在写法上，杂文往往旁征博引，而不做理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼：在结构上，

自由而不失谨严.因此，富有“理趣”是杂文的突出特点.

表难探究_____________

1.这篇驳论文在写法上有什么特点？

【答案】本文用驳论的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方的论点。对

方论据确是事实，问题在于这些论据不能证明论点，也就是说，论证上不合逻辑，通过驳论证直接驳斥了

对方的论点。另外，从正面提出论点，这个论点与对方的论点是针锋相对的，证明了这个论点的正确性，

等于宣告了对方的论点不能成立。这是间接驳斥对方论点。直接批驳和间接批驳相结合，批驳就更加全面、

深刻。

2.这篇文章的论述性语言好在哪里？

【答案】这篇文章的语言尖锐、犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。

例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物博'”“只希望着国联”“一味求神拜佛”充满了嘲讽意味。

“总”写出了一副自我炫耀、夜郎自大的样子，“只”写出了一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象，“一味”

写出了沉迷于求神拜佛不能自拔、顽固不化的样子。这些深刻的语言，用漫画式的手法栩栩如生地刻画出

了悲观者的脸谱，给读者留下了深刻印象。

作者巧妙地运用了比喻、排比、反问等修辞手法，大大增强了文章的说服力和感染力。尤其是仿拟，

仿照“自信力”造出“他信力”“自欺力”，显示了作者深厚的语言功底。

@结构脉络

中国人失掉自信力了吗

提出对方的论据：自夸“地大物博”，只希望着“国联”，

论据和论点-一味求神拜佛

■论点：中国人失掉自信力了

J失掉的是“他信力”中国人没有失掉

直接反驳I发展着“自欺力”‘自信力

,论点：有并不失掉自信力的中国人在

■

间接反驳论据：从古至今满怀自信力的“中国的脊梁”

结论--------自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下・

无作特色

1.语言极富感染力。

这篇文章语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味.作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等

修辞手法，大大增强了文章的说服力和感染力。

2.立驳结合，论证严密。

对方的论据也是事实，错误在于这些论据只是•部分事实，不是全部事实，不能一概而论。悲观论者

从部分事实中概括出一个普遍性结论，犯了以偏概全的错误。作者从驳论入手，又驳又立，紧密结合。课

文第二部分直接反驳错误论点，是驳论。第三部分从正面立论，诃接反驳错误论点，使对方论点不攻自破。

方类文阅读_____________

知之，好之，乐之

张贺

①近年来，全社会传承和弘扬中华优秀传统文化的意识显著提升，“博物馆热”“非遗热”蔚然成风，

"汉服热''”文创热”成为青年时尚，历史文化街区成为文旅热点，古镇古村让人们望得见山、看得见水、

记得住乡愁……一幅古今辉映、传统与现代交织的动人画卷正在中华大地徐徐铺展开来。

②然而，当前很多游客在参观博物馆时，热衷于在热门文物前打卡，但对文物的价值和内涵却走马观

花、不甚了了。在节日庆典中，许多人只关注表面的仪式，却忽视了背后的文化内涵。许多利用传统文化

元素开发的文创产品销售火爆，但消费者在喜爱之余对产品背后的传统美学缺少必要的认知。一些历史题

材的影视作品，过分追求视觉效果和娱乐性，而忽略了对历史真实和文化精神的尊重。表面化和浅层化的

消暂和理解，可能导致对文化的误读和曲解。

③文化是分层次的，既有表层的器物和符号，也有深层的精神与内涵。文化的精髓在于精神内涵。亭

台楼阁等历史建筑、古街老巷等历史街区、发型纹饰等传统服饰乃至文物古迹等，都是文化的物质载体，

这些物质载体作为文化遗产极为宝贵，必须精心保护，但更重要的是透过器物看到精神，理解器物所承载

和体现的中华哲学思想、人文精神、道德理念。只有这样，器物才会越来越有味道，传承和弘扬中华优秀

传统文化才能形神兼备，深入而挣久。

④“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有深入中华优秀传统文化的深层，才能体会到中华

文化的深厚底蕴，才能由“知之”而“好之”，进而达到“乐之”的理想境界。

⑤北京冬奥会开闭幕式展示了众多中华文化符号，如二十四节气、黄河之水、中国结、迎客松、折柳

寄情……如果不了解中华农耕文明的特点，就很难理解二十四节气的重要性；如果不了解黄河对中华文明

起源的意义，就很难理解中国人对这条母亲河的感情；如果不了解迎客松的来历，那么这棵树不过是一棵

造型有点特殊的松树罢了；如果K知道“柳”“留”谐音，寓意挽留与惜别，也就看不懂为何要折柳……

相反，如果对这些文化符号背后的历史和内涵有所了解，那么这些意蕴隽永的场面必然会直抵人心——数

千年来，中国人一直就是这样自豪骄傲、热情友好，这是我们的文化使然。

⑥中华优秀传统文化积淀着内华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民

族生生不息、发展壮大的宝贵滋养，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。因此，传承和弘扬中华

优秀传统文化，必须从表面走向深层，从符号走向内涵，从形式走向精神。唯有如此，我们才能真正让中

华优秀传统文化在现代社会中焕发出新的时代光彩。

——《人民日报》（2024年10月19日）

思考：读了这篇文章后，小江和小北对于如何向世界传播中国文化进行了以下讨论，你更赞同谁的观点？

请表明态度，并说说理由。

小江：看来想要更好地传播e华文化，不能让外国友人只是“知其然”而“不知其所以然"o我们必

需要不断挖掘中华文化的深度。

小北：我不这么认为。我觉得“兴趣是最好的老师”，想要外国友人对中华文化有深入的了解.，需要

先做到文化传播的广度。

【答案】示例：我更赞同小江和小北观点的结合。因为文化传播既需要深度也需要广度。深度是文化传

播的灵魂和核心，只有深入挖掘中华文化的精髓和背后的故事，才能真正吸引外国友人并让他们对中华

文化产生浓厚的兴趣。而广度则是文化传播的基础和前提，只有通过广泛的传播让更多人接触到中华文

化，才能有机会引导他们深入了解并产生认同感。因此，在传播中华文化时，我们应该既注重挖掘深度

也注重拓展广度，让中华文化在世界舞台上展现出更加丰富多彩、深入人心的魅力。

后素材积累

一、名家名句

怀占伤今的诗词

1.念桥边红药，年年知为谁生。（姜夔《扬州慢》）

2.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》）

3.旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

4.出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）

5.宫女如花满春殿,只今惟有随鸿飞。（李白《越中览古》）

二、故事汇

“超材料狂人”刘若鹏

刘若鹤是一名“80后”科技达人，2009年，他率领团队应用超材料技术成功研制出“隐身衣”，在世

界范围内引起轰动。他拒绝美国邀请，历经艰险回国，于2010年创建深圳光启高等理工研究虎，短短几年

时间内，将世界前沿的超材料理论实现了产业化，并开始形成一个新的产业链，让中国在超材料领域的技

术令人刮目相看。

舒畅：“85后”创业造火箭勇做航天追梦人

“85后”青年舒畅是我国民营航天领域的拓荒者之一。2018年，他和创业团队将第一枚固体商用亚轨

道火箭送上蓝天，让外界知道中国也有一群造火箭的企业家。首飞成功的当天，舒畅写下了一句话：梦想

总是要有的，万一实现了呢！最近，舒畅和团队又在筹备另一颗“亚就火箭”的发射。他说，只要把火箭

技大做精做透，以技术创新来降低成本，民营企业就能成为中国航天的重要补充力量。

三、微写作

【适用角度】学习先烈，爱国精神，勇于奉献。

【课外素材】

英魂不朽，精神永续

山河无恙，英雄归来！空军一架运-20飞机，执行在韩志愿军烈士遗骸回国任务；志愿军烈士遗骸回国

时，由2架歼-20在我国领空为执行接运任务的运-20伴飞护航。运-20接迎，歼-20护航，以“双20”列

阵长空，告慰革命先烈，我们含汨致敬！

忠魂不泯，浩气长存。73年前，中国人民志愿军肩负着人民的重托、民族的期望，高举保卫和平、反

抗侵略的正义旗帜，雄赳赳、气昂昂，跨过鸭绿江，历经两年零九个月艰苦卓绝的浴血奋战，嬴得了抗美

援朝战争伟大胜利。万千忠骨，万千热血，以灼热的信仰信念、以炽热的家国情怀，书写了可歌可泣的英

雄史篇。英雄烈士，是精神的丰碑；对他们的缅怀，是思想的洗礼。如今，我们以最高礼仪接英雄回国，

就是勿忘历史、捍卫荣光。

（选自人民网2023年11月23日，有删改）

【素材解读】对于中华民族的英雄，我们要心怀崇敬，从他们的事迹中读懂浩然英雄正气，进而继承

他们的遗志，发扬他们的精神，在他们用生命和鲜血开辟的道路上不懈奋斗。新的征程上，我们缅怀、铭

记，致敬、传承，高举永不熄灭的火炬，照亮更加美好的明天！

四、诗词苑

题菊花

［唐］黄巢

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

【大意】

飒飒秋风卷地而来，满园菊花迎风开放。花蕊虽香却似乎充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。有朝一日，

我若是当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。

【赏^5】

《题菊花》是唐末农民起义领袖黄巢创作的一首诗。此诗托物言志，抒发了诗人的宏伟抱负和豪迈思

想。其不同凡响之处在于它展开了充满浪漫主义激情的大胆想象：一旦自己成为青帝，就要让菊花与桃花

在大好春光中开放，让菊花也同样享受到蔡暖香浓、蜂蝶绕丛的欢乐。这豪迈的语言，正体现了农民阶级

领袖人物推翻旧政权的决心和信心。这种对不公正“天道”的大胆否定和对理想中的美好世界的热烈憧憬，

集中地反映出诗人超越封建文人价值观念的远见卓识和勇于掌握、改变自身命运的雄伟胆略。

五、传统文化

二十四史

二十四史，是古代各朝撰写的二十四部史书的总称，被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史”。

它包括《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》

《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》

《辽史》《金史》《元史》《明史》等，记述了从远古传说时代的黄帝至明朝灭亡共四千多年的历史。

美接中考

分析论证思路

【考点解读】

议论文的论证思路就是作者在论述观点时的思维过程。分析论证思路考杳的是综合能力，对同学们的

理解能力、辨析能力、概括能力等都有较高的要求。

常见的考查方式有：

1.作者是如何证明论点的？

2.作者的论证思路是怎样的？

【技法点拨】

解答此类问题，可采用以下几个步骤：

L把握议论文的思路。一般议论文的思路是“提出问题（引论）一分析问题（本论）一解决问题（结论）

需要注意论点或论题是以什么方式提出来的，作者是如何围绕论点及从哪几个方面进行论证的，文章的结

构方式是“总一分”（“分一总”或“总一分一总”）式、层进式还是并列式等。

2.要注意文章中起承上启下作用的句、段。

3.抓语言标志。如有“还有”“另外”这些词语为并列式，如有“不但”“而且”“首先”“其次”

等词语为层进式。

【答题模式】

作者首先使用了……论据，然后对……论据进行了……分析（论证方法），从而证明（提出）了……观点。

【跟踪训练】

（2025•山东省・中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。

凡事有度

林祖基

①凡事有度，是为人处事的一种学问。

②“度”，它所表达的意思很多：计量单位、器量、程度、制度、度过、推测……而这里要说的“度”，

是作为哲学名词的度，它是指一定的事物保持自己质的稳定性的数量界限，反映质与量的统一，在这种界

限内，量的增减不会改变事物的质。但是量变积累的结果，总要超出这种界限，发生质变，破坏原来的度

而建立新的度，一事物就转化为他事物。这个度就是事务由量的变化到发生质的变化的临界点如水在标准

大气压下，冷却到0C即从液体转变为固体，加热到100℃即从液体转变为气体，0℃和100C就是水从量变

转化为质变的临界点，亦称为度量关系节线，只要温度保持在0℃〜100c之间，那么水的形态就不会发生

变化。这就是我们所要说的保持事物属性的度。任何事物都有一定的度量准则。所谓“真理再往前走一步

就是谬误”也就是这个道理。

③事物的发展，有它自身不以人的意志为转移的客观规律，有“度”，就是要尊重事物发展变化的客

观规律，实事求是，把握分寸，尽可能做到恰到好处。按照现代的通常用语，就是审时度势，把握时机，

坚持正确之道。

④时下，社会中出现的很多问题，无不是与“度”的掌握有关。家庭教育中存在一个“度”的把握，

有一句话，叫做慈母多败儿。说的是一些做父母的只懂得溺爱子女，要什么给什么，放弃了教育和约束，

使小孩养尊处优，娇生惯养，不爱读书，不想劳动，结果反而言了小孩。在开发建设过程中，“度”的把

握就更有学问了。对于自然界赋予人美的资源，我们必须合理地开发利用，既不能让资源白白流大或埋在

土里，但是也不能过度地开采、使用而破坏生态平衡，导致大自然的惩罚。过去一些地区不顾生态环境，

盲目开发，引起种种灾害,教训浅刻。

⑤事物总是不断地发展和变化着的。这种发展和变化往往会突破原来量的限制，引起质的变化。凡是

有利于社会进步的发展和变化，是我们所希望的。所以掌握事物的度，既要注意决定事物质量的界限，又

不能把事物的度绝对化，还要创造一定条件促使事物突破原有的度，发展为新事物，推动社会全面进步。

因此，篦者认为凡事有度断不是卷守成规、裹足不前的保守思想，而是包含着审时度势、与时更新、推陈

出新等一系列价值取向、价值选择的行为艺术。

⑥有“度”之论，也应有度。再说下去也许就过“度”了。本文就此打住。

（选自《微言集》，有删改）

1.下面是第③〜⑤段的论证思路，请补充完整。

2.下列能作为论据直接支撑本文中心观点的一项是（）

A.读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫。——《谈读书》

B.是故学然后知不足，教然后知困。——《虽有嘉肴》

C.得道者多助，失道者寡助。一《得道多助，失道寡助》

D.实验不是亳无选择地测量，它需要有细致具体的计戈I」。——《应有格物致知精神》

3.第②自然段中以“水”为例来阐弹“度”，有什么效果？请简要说明。

4.文章结尾一段颇具意味，请从内容和语言上作简要分析。

【答案】

1a.事物的发展要有“度”b.家庭教育要有“度”c.掌握“度”的重要性

2.A

3.采用举例论证，采用生活中常见的现象来阐述''任何事物都有一定的度量准则”的观点，化抽象的道理

为具体的现象，让读者更加直观明了了解“度”的重要性。

4.内容：强调有“度”的重要性，强调凡事不要过“度”。

语言：通俗易懂，幽默诙谐。

【解析】

1.本题考查论证思路。

第一空，结合第③段”事物的发展，有它自身不以人的意志为转移的客观规律，有‘度'"，可知：

事物的发展要有“度”。

第二空，结合第④段“家庭教育中存在一个'度’的把握，有一句话，叫做慈母多败儿。说的是一些

做父母的只懂得溺爱子女，要什么给什么，放弃了教育和约束，使小孩养尊处优，娇生惯养，不爱读书，

不想劳动，结果反而害了小孩”，可知：家庭教育要有“度”。

第三空，结合第⑤段”这种发展和变化往往会突破原来量的限制，引起质的变化。凡是有利于社会进

步的发展和变化，是我们所希望的“，可知：首先阐述事物不断发展和变化，量变突破限制引发质变。强

调掌握“度”的重要性。

2.本题考查论据补充。

结合第①段”凡事有度，是为人处事的•种学问”，第②段“这就是我们所要说的保持事物属性的度。

任何事物都有一定的度量准则”，可知：文章围绕“凡事有度”来组织材料，强调任何事物都有一定的度

量准则。本文的中心论点是“凡事有度，是为人处事的一种学问”。

A.这句话强调的是是读书的时间和写文章辞藻要有“度”，“过多”“太盛”都体现过“度”的不良

影响；这体现文章论述的“度”，符合要求；

B.这是强调教学相长。这与“度”没有关系，不能支撑本文中心观点；

C.这是强调统治者要施行仁政，这样才能得到人们的拥护。这与“度”没有关系，不能支撑本文中心

观点；

D.这是强调实验要重视准备工作，体现前期准备的重要性。这与“度”没有关系，不能支撑本文中心

观点；

故选A。

3.本题考查论证方法。

结合第②段”这个度就是事务由量的变化到发生质的变化的临界点如水在标准大气压下，……那么水

的形态就不会发生变化”，可知：这是运用举例论证，列举水在即从液体转变为固体，至打00℃即从液

体转变为气体的事例，有力地表现“任何事物都有一定的度量准则”的观点，使论点更具有说服力。作者

列举的是大家都熟悉的事例，内容通俗易懂，用具体的事物来介绍抽象的“度”，让读者更加清晰明了理

解“任何事物都有一定的度量准则”的意义。

4.本题考查段落的作用。

结合第①段”凡事有度，是为人处事的一种学问”，第①段“有‘度’之论，也应有度。再说下去也

许就过‘度'了"，这是总结全文，交代“度”的重要性，照应开头的“凡事有度，是为人处事的一种学

问”的观点。

“有'度'之论，也应有度。再说下去也许就过'度'了。本文就此打住”中的“再说下去”“就此

打住”这是口语化的句子，用词幽默风趣，体现生活时时处处都要讲求“度”的尺度。强调“度”的重要

性。

备法知识

恰当使用关联词语

【知识梳理】

更句中往往会使用一些关联词语，用来连接分句，表明分句之间的关系。恰当使用关联词语，可以使

语义表达更清晰，语句更顺畅。美联词语使用不当，最常见的有卜.列几种情况：

(1)关联词语搭配不当。有些关联词语是成对使用的，不能用错。比如：

语文学习不是一朝一夕的事，只要多读多写，日积月累，才能真正学好语文。(应将“只要”改为“只

有”）

（2）误用关联词语，即该用甲而用了乙。例如:

不是亚洲金融危机多么严重，就是世界经济增速减缓，都无法阻挡中国前进的步伐。（“不是……就

是……”应改为“不管……还是……”）

（3）缺少或滥用关联词语,即该用而不用,不该用却滥用。例如:

因为非典型肺炎来势凶猛，极易传染，所以医务工作者临危不惧，忘我地奋斗在“抗非典”的第一线。

（滥用“因为……所以……”，应将关联词语去掉）

【跟踪练习】

1.依次填入下面语段横线处的词语最恰当的一项是（）

经历过严寒的,才能有抵御风雨的能力，战胜困难的决心。“狂风知劲草，岁笨鉴人心”，

可见，寒是一位。寒冬是修身养息孕育生命的季节，更是充实自我，沉淀思想，梳理思维的驿站。

昨天是丰富的收获，还是失意落拓，都已成为过去。放下疲惫的身心，静下心来，不必过去，为白

己加油鼓劲，积蓄足够的能量,信心百倍地在漫漫征途中力争突破自我，超越自我。

A.孕育正人君子不管沉湎B.教育谦谦君子尽管沉迷

C.抚育梁上君子无论沉醉I）.培育仁义君子即使沉浸

【答案】A

【解析】“孕育”有怀胎生育，比喻既存的事物中酝酿着新事物的意思。“严寒的孕育”强调经历严寒这

个过程能产生抵御风雨等能力，符合语境。“教育”侧重于教导培育，“抚育”侧重于照料、养育，“培

育”侧重于培养幼小的生物或人，在这里都不如“孕育”能体现出在严寒环境中产生新的品质的意思。“正

人君子”原指品行端正的人，这里用拟人手法，说寒是一位正人君子，因为寒能考验人心，检验人的品质，

符合文意。“谦谦君子”强调谦虚，“梁上君子”是窃贼的代称，“仁义君子”侧重于仁义，都不符合语

境中寒对人的考验这一特点。“不管……都”表示条件关系，在这里强调无论是收获还是失意，都已过去，

符合语境。“尽管”表示转折关系，“无论”后面一般接“还是”等，“即使”表示假设关系，在这里都

不如“不管”合适。“沉湎”有沉溺、陷入不良的境地而不能自拔的意思，在这里说不必沉溺于过去，符

合语境。“沉迷”侧重于对某种事物深深地迷恋，“沉醉”侧重于沉浸在某种境界或思想活动中，“沉浸”

侧重于浸入水中，比喻完全处于某种境界或思想活动中，都不如“沉湎”能表达出消极地陷入过去不能自

拔的意思。故选A。

2.依次填入下面语段横线处的词语最恰当的一项是（）

在中国人的精神原野上，总是高悬着一轮皎洁的圆月，有阴晴圆缺、的咏叹，也有怀远望乡、

家国一体的O什么是团圆？每个人对此都有自己的理解,或许是一桌子丰盛的宴席，或许是一块酥

而不赋的月饼，或许是一次期待已久的或许是一种山退水远的牵挂。尢论如何，每

一种团圆的方式里，都有你有我、有家有国。

A.悲欢离合共识重逢然而B.喜怒哀乐共鸣邂逅但是

C.喜怒哀乐共识相聚可是D.悲欢离合共鸣重逢然而

【答案】I）

【解析】悲欢离合：指人生中经常遇到的悲伤、欢乐、离别、团聚四种境遇。

喜怒哀乐：泛指人的各种不同的感情。

根据“阴晴圆缺”表现的月亮的囚种状态，相类比的应是人的四种境遇，因此，应选“悲欢离合”；

共识：共同的认识。

共鸣：由别人的某种情绪引起相同的情绪。

根据前文“有阴暗圆缺……的咏叹”中的“咏叹”是一种情绪，与之对应此处也应是一种情绪，应使用“共

鸣”；

重逢：再次遇到（多指长时间不见的）。

邂逅：没有相约而遇见。

相聚：集合；彼此聚会。

根据语境“期待已久的”语境，有长久不见，期盼再次相见的意思，应使用“重逢”；

但是：用在后半句话里表示转折，往往与“虽然、尽管”等呼应。多用于口语之中。

可是：表示转折，前面常常有“虽然”之类表示让步的连词呼应。

然而：