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统编版语文八年级上册第23课《孟子》三章富贵不能淫练习题(含答案)积累与运用1、下列划线字的注音有误的一项是(
)A.傅说(fù)
富贵不能淫(yín)B.百里奚(xī)
行拂乱其所为(fó)C.胶鬲(gé)
往之女家(rǔ)D.管夷吾(yí)
妾妇之道也(qiè)2.下列句子朗读停顿的划分有误的一项是()A.富贵/不能淫B.必先/苦其/心志C.舜/发于/畎亩之中D.曾益其/所不能3.解释下列句中加点的词。(1)安居而天下熄__________________________(2)往之女家______________________________(3)是焉得为大丈夫乎________________________(4)与民由之__________________________(5)无违夫子__________________________(6)往送之门____________________________4.解释下列句中的加点词语,注意它们在文中的含义与现代汉语常用义的区别。加点语句古义今义父命之(1)__________________生命;命令丈夫之冠也(2)______________男女两人结婚后,男子是女子的丈夫5.下列句中加点词的意思或用法相同的一项是()A.以顺为正者立天下之正位B.戒之曰必敬必戒C.是焉得为大丈夫乎得志,与民由之D.居天下之广居三里之城6.解释下面的词类活用现象。(1)威武不能屈_____________________________(2)富贵不能淫__________________________(3)贫贱不能移____________________________7.填空。(1)《富贵不能淫》中的“________________,________________,________________”,采用排比的修辞手法,强调了大丈夫的精神核心要坚守“仁”“礼”“义”。(2)《富贵不能淫》中提出,大丈夫无论得志与否,都要坚持原则的语句是:____________,________________;__________,____________。(3)孟子在《富贵不能淫》中道出大丈夫应有“富贵不能淫,__________________,__________________”的坚定信念。8.用现代汉语翻译下列句子。(1)丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之。(2)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。阅读理解(一)阅读下面文言文,完成各题。富贵不能淫①景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”②孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”9.解释下列加点字的意思。(1)往之女家
(2)与民由之
10.下列加点字意义相同的一项是(
)A.父命之
鹏之徙于南冥也B.以顺为正者
不以物喜C.一怒而诸侯惧
窥镜而自视D.是焉得为大丈夫乎
惧有伏焉11.把下面文言句子译成现代汉语。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
12.下西对文意理解表述有误的一观是(
)A.这篇驳论文,开篇摆出景春的观点,然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。B.作者运用排比句,增强文意的气势和感染力,搞示了大丈失的内涵。C.古代读书人的理想是“穷则独善其身,达则兼济天下”与文中“得志,与民由之;不得志,独行其道”意思相近。D.文章运用了多种论证方法:“丈夫之冠”为举例论证;“广居”“正位”“大道”为道理论证;“得志”与“不得志”为对比论证。13.谈谈“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”有何现实意义?
(二)阅读下面选文,完成小题。【甲】富贵不能淫①景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”②孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”【乙】晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。推曰:“献公之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功,以为己力乎?下义其罪,上赏其奸,上下相蒙,难与处矣。”其母曰:“盍亦求之?以死谁怼?”对曰:“尤而效之罪又甚焉且出怨言不食其食。”其母曰:“亦使知之,若何?”对曰:“言,身之文也。身将隐,焉用文之?是求显也。”其母曰:“能如是乎?与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之,不获,以绵上为之田,曰:“以志吾过,且旌善人。”(节选自《左传》,有删改)14.下列句中加点词意思或用法相同的一项是()A.行天下之大道得道者多助B.一怒而诸侯惧屠惧,投以骨C.晋侯赏从亡者国恒亡D.以绵上为之田何陋之有15.用现代汉语翻译下列句子。(1)往之女家,必敬必戒,无违夫子!(2)窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功,以为己力乎?16.用“/”给下面的句子断句。(断三处)尤而效之罪又甚焉且出怨言不食其食17.10.孟子所谓的“大丈夫”具有哪些特点?(用【甲】文原文回答)这种思想在介之推身上得到了怎样的体现?(三)阅读下面文言文,完成小题。苏子瞻酷嗜陶令①诗,贵其淡而适也。凡物酿之得甘,炙之得苦,唯淡也不可造;不可造,是文之真性灵也。浓者不复薄,甘者不复辛,唯淡也无不可造;无不可造,是文之真变态也。风值水而漪生,日薄山而岚出,虽有顾吴②,不能设色也,淡之至也,元亮以之。欲以人力取淡,刻露之极,遂成寒瘦。故望岫焉而却,其才非不至也,非淡之本色也。里呙氏,世有文誉,而遂溪公③尤多著述。前后为令,不及数十日,辄自罢去。家甚贫,出处志节,大约似陶令,而诗文之淡亦似之。非似陶令也,公自似也。公之出处,超然甘味,似公之性;公之性,真率简易,无复雕饰,似公之文。故曰公自似者也。今之学陶者,率如响拓④,其勾画是也,而韵致非,故不类。公以身为陶,故信心而言,皆东篱也。余非谓公之才遂超人,而公实淡之本色,故一往所诣,古人或有至有不至耳。余束发已知向慕⑤公,近者吴川公梓其家集,始获尽三世之藏。吴川者,公仲子,高才邃学,为令以伉直著声,阅数月亦去,遵先辙也。怀公集三十年,出入必俱,今春始成帙。吴川自出机轴,气隽语快,博于取材而藻于属辞。比之遂溪,盖由淡而造于色态者,所谓秋水芙蓉也。昔陶氏五男,不好纸笔,而遂溪之后,云蔚霞起。余邑不能文而耻言文,最为恶习。独呙氏能世擅其业。噫!彼安知乌衣诸郎⑥,为史所艳称若此也!(取材于《袁宏道文集》卷三十五)【注】①陶令:陶渊明,字元亮。曾任彭泽县令。②顾吴:顾恺之和吴道子,历史上擅长着色的画家。③遂溪公:即后文中“家集”作者之一,曾任遂溪县令。④响拓,指像得到回声和拓片一样去复制。⑤向慕:向往思慕。⑥乌衣诸郎:晋时王导、谢安两大家族居于乌衣巷,他们的子弟被称为“乌衣郎”。18.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(
)A.贵其淡而适也
贵:看重。B.日薄山而岚出
薄:靠近。C.故信心而言
信:相信。D.近者吴川公梓其家集
梓:刻印。19.下列各组句子中加点词的意义和用法,都相同的一项是(
)A.风值水而漪生
其勾画是也,而韵致非B.元亮以之
为令以伉直著声C.非淡之本色也
似公之文D.公以身为陶
为史所艳称若此也20.下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是(
)A.不可造,是文之真性灵也:那无法刻意去制造的,它们是文字作品中真正的性灵所在B.非似陶令也,公自似也:不是说他写的文章像陶渊明,而是说他写的文章像他自己C.故一往所诣,古人或有至有不至耳:因此他一往直前到达的高度,古代有人到过也有人未到过D.比之遂溪,盖由淡而造于色态者:与遂溪先生比,大概平淡而外的颜色样貌修饰是不足之处21.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(
)A.陶渊明的“淡而适”,有自然界中“漪生”“岚出”一般的美妙。B.那些像陶渊明一样追求“淡”的人,是想借其掩盖自己才气不足。C.遂溪先生的文章“真率简易,无复雕饰”,与陶渊明的作品神似。D.作者期待呙氏家族的“文誉”及创作,可以产生良好的社会影响。22.本文中作者关于写作的主张是什么?以文章第一段文字为例,简要解说作者是如何来阐释自己的主张的。答案1.B2.D3.(1)指战争停息,天下太平(2)同“汝”,你(3)怎么,哪里(4)遵从(5)违背(6)去,到4.(1)教导、训诲(2)成年男子;有志气、有作为、有气节的男子5.D6.(1)使……屈服(2)使……迷惑(3)使……动摇7.(1)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道(2)得志,与民由之,不得志,独行其道(3)贫贱不能移,威武不能屈8.(1)男子成年举行冠礼时,父亲给以训导;女子出嫁时,母亲教导她。(2)(他们)一发怒,诸侯就害怕;(他们)安居家中,战争就停息,天下就太平。9、①女:同“汝”,你;②由:遵循。10、C11、(大丈夫应该)居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上。12、D13、这句话出自《孟子》,它是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,而对金钱利益的诱惑,我们不能迷惑乱心;在危及国家和民族利益的时候,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。14.B15.、(1)到了你的夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!(2)偷窃别人的钱财,还被称为盗窃,更何况贪图上天的功劳,将其作为自己的功劳呢?16.尤而效之/罪又甚焉/且出怨言/不食其食17.特点:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。体现:介之推坚守做人的原则,不夸功,不求赏
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