江苏省淮安市高中校协作体2025-2026学年高一上学期期中联考试题语文

2025∽2026学年度第一学期高一年级期中联考语文试卷2025∽2026学年度第一学期高一年级期中联考语文试卷考试时间：150分钟总分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：在中国古典美学中，人并不是作为傲慢的审美主体来面对似乎是作为客体的外在世界，而是如宗白华所说的，跃入大自然的节奏里去“游心太玄”，去与自然万物相感相遇。因此，文人建造的书房通常外连竹林溪流，内设砚山蒲石，以期在真山水与假天地之间妙合无垠，神与物游。书房外的景物如何，是一间书屋是否称得上是“理想书斋”的关键。明代李日华的六研斋，张岱的梅花书屋等都是文人以主动或被动的方式使书房外接天地来增添书斋的美感和意境。中国人历来追求在天地四时的变化中寻道、悟道。一间雅致的书房绝不是一成不变的静态空间，而是一个随四季变迁、天候转换而调整陈设与布置的动态空间。挂画是能应天时的重要物件。明代书房的挂画大概率是会随季节、气候、时令更替的，按月令悬画的书房绝不是冰冷的、被物欲堆砌的静态空间。二月悬起的山茶、七月张贴的芭蕉、九月挂着的枫林、岁末展开的腊梅与窗外的景色呼应着、启发着，整间书斋活生生、活泼泼地被时间流淌而过。明代书房的花木布置，如同悬挂的书画一样，其最显著的特点也是随季节变化而更替。《长物志·花木·盆玩》中就有要将花木在合适的季节移至案几上培养的建议，如“(水仙)冬月宜多植……取极佳者移盆盎，置几案间”。在明代各文人对书房陈设的阐发中可见其“返璞归真”的设计审美原则，如李翰《琴棋书画人物屏》中曰“求其志也。材不斫，全其朴；墙不雕，分其素”，李渔《闲情偶寄》中曰“盖居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”等等。明式书房家具的制作原则是不尚雕琢的，比起人工的造作，明人更能“去伪存真”地欣赏木材原本的颜色和纹路。在“返璞归真”的审美理念下创造的书房，能在一种复归于自然的状态中帮助文人，忘己、忘是非；忘成败，从而摆脱尘世对心灵的一切束缚，实现天人合一。与西方的逻辑分析不同，中国古代文化强调通过体验来感悟事物，追求内心与外界的和谐统一。一间真正的中国书房不仅是一个静态的物质空间，更是连接“天”与“人”、崇高与俗世的桥梁，是“天人合一”的哲学内涵的具象体现。(摘编自《时间、空间与道德：明式书房中的“天人合一”》)材料二：问一：我们通常认为，书房是承载文人精神活动的空间，这种精神性的界定是如何发展而来的？答：我们现在去看书房，首先还是跟藏书有关，因为书房得有书，这是一方面；另外一方面是发生在书房里的活动，早期书房的功能就是教书、读书、写书，这是最主要的功能。先秦时期，书房跟私塾紧密相关，那时候书的形式是竹简，体量是非常大的，假如说这个书房是用来存放竹简的，那么我想这不会是一个小空间，应该是一个比较大的空间。当然这也没有太多的材料去证实，只是推测。或许有没有可能藏书跟书房是分开的，就是说要读哪一卷书就拿哪一卷书，它会有一个功能上的空间划分。书的形式的变化，关乎书房体量的变化。当纸开始普遍应用之后，最先出现的纸书是卷子书，或者叫手卷书，从汉至隋唐主流的书籍一直都是卷子书，而不是我们后来讲的函册书。卷子书的存放方式与函册书不同，因此也决定了书房内书架、格局的不同。至于这些书籍的形式具体是在什么时间节点发生变化的，不好明确下判断，但可以从文献里找到一些线索，比如在杜甫的时代还在使用卷子书，因为他有一句诗叫“读书破万卷”，这个“卷”就是指卷子书。我们很容易去狭义地理解书房，认为它只是一个室内空间，但其实不一定，很多书房其实是在室外的，在园林中的，比如草堂，如唐代的卢鸿草堂。还有一方面经常被忽略，就是很多寺庙、道观都有藏经阁，收藏历代佛家经典和道藏著作。所以书房只能用功能来定义，没法用一个绝对空间去定义。问二：你提到园林中的书房，怎么理解？雅集的演变是否也与此有关？答：中国一直有山水文化，由山水文化又衍生出园林文化，文征明所画的《真赏斋图》表现的就是苏州的大收藏家华夏的书斋，书斋在园林之中。中国书房会有一些固定陈列，不论是在室内还是室外，都会有屏风、案几、文房，还有一些博古的器物，文人很喜爱投壶运动，所以经常可以看到投壶，当然还会饮酒、焚香等等。这些活动很多是在室外完成的，比如赏画，通常认为是在室内进行的，其实不一定，它也可以是开放性的，在园林中进行。宋画中经常出现一个场景，就是挑竿赏画，这就是在室外几人一起赏画的情景，在画作拖尾的部分会留出给这些人写观后感的地方，也就出现了很多题跋。这些其实都是雅集场景。明代的雅集已经非常普遍了，但在清代出现了一些变化，比如扬州城的一些雅集，不再是完全由文人参加，而是开始有商人加入，扬州有“二马”，即马曰琯、马曰璐两兄弟，是侨居在扬州的大盐商，非常有钱，赞助了很多扬州画派的画家，也收古画，因此也成为了当地很重要的文化人物，尽管身为商人，他们既藏书又出版书。他们的书房很有名，叫小玲珑山馆。但早期政治人物是不喜欢商人的，到了宋元明时期文人也不喜欢商人，到了清中期商人开始介入雅集，这是一个比较有意思的变化。(摘编自《专访尹吉男：文人书房的功能维度》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A.书房是文人寻道、悟道之所，它会随四季与天候的转换而动态调整室内陈设，如三月在几案上置水仙。B.先秦时的书房因竹简体积庞大，普遍要大型空间存放，所以书房一定是一个较大的空间。C.卷子书出现在唐代，如杜甫的诗句“读书破万卷”就可以作为此观点的例证。D.古代书房的物理形态灵活多样，既可以是室内空间，也可以是与园林相融的室外空间。2.下列对材料内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）（）A.材料一中引用李翰、李渔的说法，论证了明代文人在书房陈设上“返璞归真”的审美理念。B.藏经阁用以收藏佛家经典和道藏著作，与草堂类书房在功能上有着本质的区别。C.材料二中提问者采用的“怎么理解”等开放式问法，体现了提问者的访谈技巧。D.《项脊轩志》中归有光修缮书斋时“前辟四窗”，不仅解决光照问题，还能外接天地之景，增添书斋的美感和意境。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分）古代文人雅集常在园林书房中举行，活动形式多样，如__①__。清代扬州流行一种“诗文雅集”，然而这并非几个朋友凑在一起吟几句诗那么简单，还需__②__作为支撑。如盐商出身的程梦星，时常举行赏花雅集，集会诸人写出的诗文作品，他当天就派人送到书肆中加以刻印。这样的活动表明，清代文人__③__和前代文人不同，也意味着清代商人阶层已部分获得文化活动的参与资格。▲▲4.两则材料都围绕书房展开，但阐述的侧重点不同，请简要概括。（4分）▲▲5.学校正在征集“馨雅教室”装饰方案，请结合材料中古代书房带给你的启示，谈谈你对“馨雅教室”装饰的建议，并简要阐述理由。（6分）▲▲（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：黄河东流去（节选）【注】李凖道光二十三，黄水涨上天，冲走太阳渡，捎带锦家滩。——黄河民歌晌午以后，赤杨岗村子里只流进了二三寸深的黄泥水。人们看着脚下像箭一样乱跑的水流有些害怕，后来看着水没有多大劲，就又大意起来。到了黄昏时候，天空中忽然出现了奇异的景象。天忽然黄了！它不像晚霞夕照，也不像落日余晖，却像是一层几十丈高的黄尘和水雾弥漫在天空。接着狂风呼叫起来，这风也怪，它是从地面溜过来的，不见树梢有大的摆动，却把地里的麦子，路旁的野草吹得像捺住头一样直不起腰来。这时，大家在街上站着，忽然感到两条腿上直发凉！紧接着一阵呜——呜——呜的嚷叫声隐隐地传了过来。春义说：“莫不是日本鬼子过来了吧？”李麦说：“不像是……没有枪炮响声啊！”她又说：“怎么这么大灰气？什么也看不清！”李麦还当是云彩，天亮眼尖，大声喊：“水！黄河水下来了！”小马庄在赤杨岗东边，离赤杨岗只有五六里地。人们看到那浑浊的黄河水，像几万头凶猛野兽一样冲了过来。只一转眼工夫，一个三十来户人家的小马庄，只剩下几棵杨树梢，其他什么也看不见了。这时大伙全吓懵了。他们也不知道往哪儿跑。李麦喊着：“跟我来！”她带着头向沙岗上跑。水铺天盖地地卷过来，当李麦站在沙岗上朝村里看时，只见家家户户的房子都像矮了半截似地泡在水里。李麦看着沙岗上的人，北街的几十家，大部分都跑上来了。就是长松一家、徐秋斋还没有出来。李麦对天亮说：“天亮，你赶快到村里看看，你长松哥家和你徐二爷家，赶快去！”天亮正要下水，蓝五对春义和柱子说：“一个人不行，咱们都去！”说着几个人蹚着水回村里了。没多大一会儿，蓝五拉着一只木筏过来了，筏上坐着徐秋斋。天亮和春义又蹚着水到了长松家大门口，把这一家人推上了沙岗。天黑下来了，李麦突然想起了申奶奶。她说：“天亮，怎么没看见你申奶奶？”天亮说：“我也没看见。”李麦一急就想蹚水回村，天亮说：“妈，我去！”徐秋斋喊着他，从腰里掏出来一盒火柴给了他。摸到申奶奶家的小草屋门口，门开着，天亮叫着：“申奶奶！申奶奶！”里边没人答应。天亮大着胆走了进去，他划了根火柴，只见申奶奶穿着一身新衣裳，盘着腿闭着眼坐在自己的床上。天亮拉住她一只胳膊背上就走。申奶奶这时忽然哭喊起来，一边哭喊着，一边还用手打着天亮的头。天亮背着她只管跑，一口气跑到了沙岗上。天亮把她放在地上，她还是赶着打天亮。天亮只好笑着含着泪由她打。李麦看着，又心疼老人，又心疼自己孩子。她随手在地下拾了一根小柳枝，递给申奶奶说：“婶子，你用这打他！用这打手不疼。”申奶奶听见是李麦的声音，才住了手。她说：“天亮他娘，你们不要管我，我不想活了！”“为啥不想活？婶子！是条命都得活！”“怎么活？这一次大水逃不了这条命了。”“咱出去逃荒，咱出去要饭。等光景好了，水退了再回来。”“天亮他娘，你是好人，你的心我知道。可我现在逃荒……”李麦擦着泪说：“婶子，走不动路，我们背着你；要不动饭，我们给你要！”她们两个人在哭着说着，沙岗上几百口子人，没有一个不掉眼泪的。他们饮泣的声音和黄河波浪的呜咽声混合在一起。别人都撑着筏回村打捞东西，长松家里没有什么东西可找。他腰里掖着一把镰刀，撑着筏来到村外他新买的那块地里。这块地只有一个地角还露出那可怜的黄土。“留下点什么呢？”“对，就把我这把镰刀埋在这块地里吧！这是我海长松的地啊！”他用镰刀在地里挖了坑，把自己的镰刀放进去了，最后，他又把自己那根发亮的黄铜烟袋锅放进去了。他填着埋着，眼泪止不住地顺着脸颊向坑里滴着……他忍不住抓了一把黄泥土团成一团，放到了自己的口袋里。这是我海长松自己的土啊！中午下了一阵小雨。雨住以后，各家都搭起窝棚和房子来了。自从传说中的有巢氏发明房子以后，几千年来，房子变成了“家”的代名词。人们把房子叫作“家”，把老婆叫作“屋里人”。四堵墙把人们分成了一个个社会细胞，两扇门构成了几千年的传统“家庭”。在中国，只了解家不了解国是近视患者，只了解国不了解家则是瞎子。中国的“国家”这个词，是把国和家连在一起写的。不管在什么地方和什么情况下，家庭的标志和色彩总要强烈地表现出来。哪怕是坐一百里地的火车，他们也要把自家的行李堆在一起，挤在一块儿。中国的家庭结构是如此牢固，她是世界上家庭最多的国家，这可能是中国的悲剧，也可能是中国强大生命力所在。不管是什么，我们都应该认真去研究它。就在这一场小雨催促之后，沙岗上一个个家庭雏形又出现了。只是一个下午的时间，沙岗上像变戏法似地出现了各种各样的简单房子。夜里，雨过天晴，天显得特别蓝，一丝流云飘过，月亮升起来了。人们在地上横七竖八地躺着，但是都没有睡。月亮把清冷的光辉洒在他们的脸上，寻找着他们眼睛里的泪珠。就在这时候，忽然一声清脆凄婉的唢呐声，在一棵老柏树下响起来。这是蓝五吹的。唢呐刚一响，王跑就骂着：“蓝五，你吹啥哩！人心里像棍子戳一样，倒有心思吹！……你要是嘴痒，去树上磨磨！”蓝五慢腾腾地说：“我咋看着这会儿得吹吹呢。”李麦这时站起来说：“跑！叫蓝五吹吧！人都快憋死了！叫他吹吧！”几个小伙子跳起来了，他们喊着说：“吹！拣最热闹的吹！吹他一夜！”蓝五看大伙突然像疯了一样喊着叫着，他含着泪拿起了唢呐。唢呐悠扬热烈的声音响起来了！（有删改）【注】《黄河东流去》以1938年日本入侵中原，国民党军队为阻滞日军南下，炸开河南境内黄河花园口大坝，造成一千多万黄泛区难民流离失所为历史背景，以赤杨岗村的李麦、王跑、蓝五等7个家庭的流亡逃荒为叙事线索，形象地描绘了赤杨岗村难民历时8年从失去家园到重建家园的血泪史、抗争史和奋斗史。文本二：实际上有些不以“寻根文学”著称的长篇小说同样闪耀着追寻民族文化精神的爝光。如李凖的《黄河东流去》、路遥的《平凡的世界》都是如此，徐秋斋和李麦、孙少安和孙少平，这些现实主义文学人物典型形象中都隐含了作者寄托的中华民族刚健不息的精神和意志。李凖和陈忠实的创作几乎一脉相承，他说：“《黄河东流去》就是为了展示民族精神、展示对民族前途的信心而创作的。我要借此证明中华民族是个伟大的民族，任何性质和任何强度的劫难都不能使它一蹶不振，它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”可见民族精神的追寻是“泛寻根文学”的艺术灵魂。（摘编自李遇春《新时代文学的理论特质与创作管窥》）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（）A.文本一开篇引用黄河民歌，写出了黄河水患由来已久，危害极其严重，奠定了全文的悲剧基调，也为后文情节的发展作铺垫。B.文本一写“只一转眼工夫，一个三十来户人家的小马庄，只剩下几棵杨树梢……”，这富有镜头感的描写直接表现出黄河水的迅猛。C.文本一写“他们饮泣的声音和黄河波浪的呜咽声混合在一起”，这里用两种声音的混合，写出了刚刚遭受水灾的赤杨岗村人的悲伤绝望。D.文本二中作者认为，作为“寻根文学”代表作，李凖的《黄河东流去》和路遥的《平凡的世界》都闪耀着追寻民族文化精神的爝光。7.关于文本一中结尾蓝五吹唢呐这一情节，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.这一情节着墨不多，却写得较为曲折，主要得益于作者创设的“吹与不吹”的矛盾。B.夜里，蓝五在老柏树下吹起了唢呐，唢呐声清脆凄婉，体现了他当时内心的情感。C.王跑骂蓝五，是因为遭水灾大家心里都苦闷难受，他觉得此时蓝五吹唢呐不合适。D.蓝五“慢腾腾”地回复王跑，既写出了他的胆小懦弱，也表现出了他的人生智慧。8.文本一中画线段落让人身临其境，请分析这一效果是如何取得的。（4分）▲▲9.文本二中李凖说：“它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”请结合文本一谈谈你对“内在活力”的理解。（6分）▲▲二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：宋主欲经略中原，群臣争献策以迎合取宠。御史中丞袁淑曰：“陛下今当席卷赵、魏，检玉岱宗；臣逢千载之会，愿上封禅书。”宋主悦。宋主欲伐魏，丹阳尹徐湛之、宁朔将军王玄谟等并劝之；校尉沈庆之固陈不可；宋主使湛之等难之。庆之曰：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济！”宋主不从。魏引兵南救滑台，王玄谟攻城，数月不下。魏主夜渡河，众号百万；玄谟惧，退走。魏人追击之，死者万余人。萧斌遣沈庆之将五千人救玄谟，会玄谟遁还，斌将斩之，庆之固谏曰：“佛狸威震天下，控弦百万，岂玄谟所能当！且杀战将以自弱，非良计也。”斌乃止。斌欲固守，庆之曰：“今青冀虚弱而坐守穷城若虏从东过青东非国家有也。”会诏使至，不听退师。斌复召众将议之，庆之曰：“阃外之事，将军得以专之。诏从远来，不知事势。”斌乃使申坦、垣护之据清口，自将诸军还历城。魏主引兵南下，所过无不残灭，城邑皆望风奔溃。魏人之南寇也，不赍粮用，唯以钞掠为资。及过淮，民多窜匿，钞掠无所得，人马饥乏。魏主至瓜步，坏民庐舍，及伐苇为筏，声言欲渡江。建康震惧，民皆荷担而立，内外戒严。宋主登石头城，有忧色，曰：“北伐之计，同议者少。今日士民劳怨，予之过也。”又曰：“檀道济若在，岂使胡马至此！”（节选自吴乘权《纲鉴易知录·宋纪》）材料二：赫连勃勃权谋勇力皆万人敌也，立国于险要之地，宜足巩固以居而末如之何，乃至其子而遂亡。故夷狄恶其起而若未足忧也，不患其盛而若不可拔也。赫连氏亡而中原皆为拓跋氏所有，固将挟全力以为南国忧，然而无足忧也。夷裔之未入中国，则忧其相并而合；既入中国，则患其杂冗而不适所治，不患其合一极盛而以相压也。故宋武之时难矣：奋勇以灭慕容超，而姚兴又竞；全力以灭姚泓，而赫连、拓跋又乘间以争。（文帝时）拓跋氏血战以克统万，穷兵以破蠕蠕，精甲锐师半消折于二虏。宋能乘之，此其时矣；坐困江东，惮其威而不进，进而不敢与之敌，盖失此一时，而六代之偷安不足以兴。文帝非英武之君，到彦之之流不足以有为，惜哉！（节选自王夫之《读通鉴论》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）今青冀虚弱A而坐守B穷城C若虏从东过D青东E非国家F有也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.当，动词，抵挡、挡住，与曹操《短歌行》“对酒当歌”中“当”意义不相同。B.自弱，“自”作“弱”的前置宾语，与“秦人不暇自哀”的“自哀”结构相同。C.遂，音suì，终于、竟，与“遂与外人间隔”中“遂”读音相同，意义不同。D.敌，动词，对抗，与成语“势均力敌”的“敌”意义和用法都相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.宋文帝想要北伐，徐湛之、王玄谟等人都极力劝阻，宋文帝在北伐失败后想起此时的情景，非常后悔自己没有听从群臣的意见。B.使者送来诏令，不允许萧斌退兵，沈庆之认为萧斌可以自行决断战场上的事情，因为皇帝下诏时并不了解此时此地的具体情况。C.王夫之认为不要因为少数民族政权刚兴起就不在意，也不要因他们强大而过分担忧，这是基于赫连勃勃政权兴亡的史实得出的。D.宋武帝北伐时面临着极其艰难的形势，总是需要与不同敌人对抗，而拓跋氏虽然战胜强敌但实力受损，为南朝提供了可乘之机。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）魏人之南寇也，不赍粮用，唯以钞掠为资。▲▲（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。▲▲14.与王夫之一样，辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中也对宋文帝北伐失败进行了评论，二者对北伐失败原因的阐释有何不同，请简要概括。（3分）▲▲（二）古代诗歌阅读（本题共2小题9分）阅读下面这首诗歌，完成15～16题。送吕知常赴太和丞黄庭坚我去太和欲期矣，吕君初得太和官。邑中亦有文字乐，惜不同君涧谷盘【注】。观山千尺夜泉落，快阁六月江风寒。往寻佳境不知处，扫壁觅我题诗看。[注]黄庭坚曾任太和县令，《登快阁》作于此时。盘：指盘桓。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A.根据内容分析，这首诗的写作时间应该是在诗人的《登快阁》之后。B.诗人认为太和人文与自然俱佳，文风昌盛，还有深涧山谷幽深盘旋。C.五六句描绘了太和山水景色，山势高峻，山泉飞泻，快阁江风清凉。D.本诗通过回忆过去、叙述现在、展望未来，形成时空交错的艺术境界。16.本诗有别于传统送别诗的感伤哀婉，展现了诗人真挚而丰富的情感。请简要分析。（6分）▲▲(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《梦游天姥吟留别》中，“▲，▲”两句表现诗人敢于向权贵挑战，追求个性自由的精神。（2）《短歌行》中，“▲，▲”两句引用《诗经·小雅·鹿鸣》里的诗句，以鹿鸣起兴，一群鹿儿呦呦鸣叫，在原野吃着蒿草，叫声此起彼应，十分和谐悦耳，营造了一个热烈而又和谐的宴会氛围。（3）《登高》中由高到低，写诗人所见所闻（视听），渲染秋江景物特点的句子是：▲，▲。三、语言文字运用（本题5小题，20分）阅读下面的文字，完成18～22题。在2025年江苏省城市足球联赛（“苏超”）的赛场上，13支以城市命名的球队展开激烈角逐，赛场内外口号横飞，趣味互动不断，为球迷献上了一场场充满烟火气的足球盛宴，也将江苏“十三太保”的竞争基因与地域文化特色展现得淋漓尽致。“比赛第一，友谊第十四”的口号精准戳中江苏“十三太保”的竞争基因，南京与无锡的比赛海报上演“全糖冲鸭”（南京盐水鸭与无锡水蜜桃的“甜蜜对决”）的互怼，无锡球迷调侃“输了水蜜桃加盐，赢了盐水鸭加糖”。徐州（刘邦故里）与宿迁（项羽故里）的“楚汉之争”补时追平，淮安网友神补刀：“没有韩信帮忙，刘邦能赢?”南通与南京的相互比试被冠以“南哥之战”，泰州则与南通约战“赢了吃早茶，输了做试卷”。▲，网友戏言“苏超是唯一不可能有默契球的联赛”。各城市也趁着这场吸人眼球的赛事，积极推广城市的文化旅游名片。盐城将黄海湿地观鸟与赛事观赛打包“推销”，2万份“观鸟+观赛”套餐瞬间售罄，将自然生态与赛事热潮融为一体；在无锡队赛后直播带观众云游宜兴紫砂艺术博物馆的同时，扬州队则把中场休息变成扬州漆艺的“非遗展”，将传统文化与绿茵赛场巧妙结合。①这一场场戏称为“没有假球，全是世仇”的足球比赛，②点燃的不仅是江苏球迷的足球热情，③更以地域文化为纽带，④将13座城市紧密联结，⑤让“苏超”成为一场全民参与的文化盛宴。18.下列对文本中引号作用的分析，不正确的一项是（3分）（）A.“楚汉之争”的引号表示直接引用历史事件。B.“南哥之战”的引号表示特定称谓。C.“赢了吃早茶，输了做试卷”表示约战的内容，引用具体说法。D.“观鸟+观赛”的引号表示特定称谓。19.下列句子填入文中横线处，最恰当的一项是（3分）（）A.因此，各支球队都全力以赴，争夺胜利B.这些充满地域特色的趣事，正是联赛激烈竞争的缩影C.由此可见，江苏的足球水平在全国名列前茅D.与此同时，各城市也在积极推广文化旅游20.“输了水蜜桃加盐，赢了盐水鸭加糖”这句调侃使用了多种修辞手法，请简要分析。（6分）▲▲21.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）序号：，修改为：序号：，修改为：22.请给这则新闻材料拟写一个标题，不超过15个字。（4分）▲▲四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。——袁隆平相信种子，相信岁月。——梭罗以上材料对青年人成长颇具启示意义。结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

1.D2.B3.①.读书、投壶、饮酒、焚香、赏画②.雄厚物质条件/充足的资本/足够的财力/大量的金钱③.对商人的态度4.①材料一侧重阐述明代书房室内室外的陈设布置及相关文化理念。②材料二侧重结合书的形式变化分析书房的形态与功能，并延伸到文人雅集及其演变。5.①在窗台放置小型植物。理由：将教室内外空间连通，引入外部景观。②随四季变迁调整挂画。理由：制造随四季变迁的室内文化动态空间。③选用原木色课桌椅，储物柜以竹编取代塑料。理由：返璞归真，不尚雕琢，使心灵贴近自然。④在教室内设置文化实践角，放置书籍和书画作品。理由：创设类似文人雅集的外在环境。⑤标语选择古诗文等，减少口号堆砌。理由：加强文化熏陶，陶冶性情。6.C7.D8.①从村民的角度来写，写村民见到的弥漫的黄尘水雾、被捺住直不起腰来的野草和麦子，听到狂风呼叫，感觉两腿发凉，给读者很强的代入感、画面感、冲击感。②词语准确生动，富有表现力，如3次用“忽然”一词，“弥漫”“呼叫”“溜”等动词写出现场感。9.①乐观坚韧的意志。如洪水过后，蓝五吹响了悠扬热烈的唢呐，表现了人们的乐观坚强。②团结互助的精神。如受灾后，李麦、天亮、蓝五、春义、柱子等帮助同村人。③包容善良的品质。如大灾面前，申奶奶不想拖累大家，大家也不放弃她，天亮笑着含着泪由她打。④临危自救的生存智慧。如水灾过后，大家就地取材搭起了各种各样的临时房屋。⑤坚守家园乡土的情结。如离开家园时，海长松将镰刀和烟袋锅埋在自己地里，将一把黄泥土放到了自己的口袋里。10.ACD11.D12.A13.（1）北魏军队向南入侵时，不携带粮食物资，只把抢劫掠夺作为物资来源。（“南”，向南；“寇”，入侵；“赍”，携带；“钞掠”，抢劫掠夺。）（2）蚯蚓没有锋利的爪子，没有强健的筋骨，向上吃埃土，向下喝黄泉，这是因为它用心专一啊。（定语后置，名词做状语，“用”译为因为。）14.①王夫之认为宋文帝北伐失败的原因：宋文帝并非英武之君，缺乏雄才大略；将领（如到彦之）能力不足，无法有所作为；错失拓跋氏实力受损的有利时机，长期固守江东，不敢主动出击。②辛弃疾在《永遇乐・京口北固亭怀古》中认为宋文帝北伐失败的原因：宋文帝好大喜功，草率北伐（“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”），缺乏充分的准备与周密的谋划，导致北伐失利。参考译文：材料一：刘宋皇帝意图收复中原失地，推行大规模军事扩张计划。朝廷群臣纷纷献计献策，争相迎合以求升迁宠信。御史中丞袁淑趁机进言：“陛下当今之势，正当席卷赵、魏之地，去泰山祭祀天地神祗；我正赶上这千载难逢的机会，愿意向您奉上封禅书。”皇帝闻言大悦，志得意满。随后，宋主决意北伐北魏。丹阳尹徐湛之、宁朔将军王玄谟等文臣武将皆鼓吹支持。唯独校尉沈庆之力排众议，坚决反对。宋主遂令徐湛之等人当面质问沈庆之。沈庆之直言：“治国犹如治家，耕作之事当问农奴，织布之事须询婢女。如今陛下欲发动灭国之战，却仅与一群纸上谈兵的白面书生谋划，如何能够成功！”可惜宋主终未采纳其言。战争爆发后，魏王带领军队向南救滑台。王玄谟率军进攻滑台，久攻不下。北魏太武帝拓跋焘亲率大军夜渡黄河，号称百万雄师压境而来。王玄谟惊惧万分，仓皇撤退。魏军乘胜追击，宋军阵亡超过万人。前线统帅萧斌派沈庆之率五千兵救援，恰逢王玄谟败逃归来，萧斌怒极欲将其斩首示众。沈庆之极力