2025~2026学年河北省邯郸市高一上学期期中联考语文试卷

2025~2026学年河北省邯郸市高一上学期期中联考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。问一：据了解，自上世纪30年代以来，国内外已经出版了十几部不同规模的中国古代数学的通史性著作，请问，《中国科学技术史·数学卷》与这些著作相比有什么特点？答：首先是关于中国数学史的分期，近一个世纪来，学术界有各种不同看法。我们认为数学史的分期应以数学内部的发展为主要依据，同时考虑相应时期的社会经济、政治的变革和思想、文化背景。因此，我们结合30余年来中国数学史研究的新成果，将中国数学史分成中国数学的兴起、框架的确立、理论体系的完成、高潮期、主流的转变与珠算的发展、西方数学的传入与中西数学的融会，共6个时期。这正是本书的六编。其次是尊重并认真研读原始文献。一个世纪以来，不认真研究原始文献，对古文进行曲解，随意删节、篡改，在数学史研究和著述中并不鲜见。本书依据原始文献，对学术界流传的偏颇认识做了实事求是的纠正。第三，本书力图探索各个时期数学的发展与当时社会经济、政治、思想、文化的关系。问二：在我们一般的印象中，中国古代数学强调实用，未能像西方数学那样发展出高度抽象化、形式化的纯数学，所以其能到达的高度也就大为受限，是这样吗？答：这正是我要讲的本书的第四个特点，就是重视中国古代数学理论的探讨。说中国古代数学重视实际应用是不错的，但简单地以此来概括中国古代数学的特点，由此认为中国古代数学没有理论，就失之于片面了。许多中国数学史著述进而将中国古代数学著作统统概括为“应用问题集”，并不符合实际情况。不言而喻，应用问题集是以问题为中心的，而一些著作的主体部分则是以术文为中心的。如《九章算术》中，许多术文是几道、十几道甚至是几十道题目的总术，大部分术文是非常抽象的具有普适性的严谨算法。另外，刘徽《九章算术注》等进一步抽象了《九章算术》抽象得不够的术文。问三：还有一种非常流行的看法是，中国古代数学中没有形式逻辑，尤其没有演绎逻辑。李约瑟也说过，“在从实践到纯知识领域的飞跃中，中国数学是未曾参与过的”，所谓成就都是经验的积累，没有推理和证明，总之，是没有数学理论。您同意这类说法吗？答：我不同意。数学理论，最主要的有两个方面：首先是具有普适性的抽象性的正确的算法；其次是有关于这些算法的推理和论证，以及数学定义，并且其推理和论证主要是演绎的。对前者，前已指出，《九章算术》等著作中有大量关于一类数学问题的具有正确性、普适性和抽象性的术文，这本身就是数学理论。后一方面来说，尽管大多数中国古代数学著作都没有数学定义、推理与论证，但绝不是全部。事实上，《九章算术注》《黄帝九章算经细草》等都有不同程度的定义、推理和论证。我们经过考察发现，现今形式逻辑教程中关于演绎推理的几种主要形式，刘徽都娴熟地使用过，而且没有任何循环推理。我们认为，刘徽等数学家的数学证明表明，中国古代存在着纯数学研究，也就是为数学而数学的活动。一个明显的事实是：就实际应用而言，《九章算术》和许多数学著作提出的公式、算法，只要能够无数次的应用，并且在应用中表明它们正确就够了，不在数学上证明它们，根本不会影响它们的应用。刘徽的《九章算术注》对《九章算术》的公式、算法进行了全面而且基本上是严谨的证明，并在证明中追求逻辑的正确，推理的明晰，这显然是纯数学的活动。也可以这样说，中国古代数学还是很重视算法的。问四：（A）答：吴文俊认为构造性与机械化是中国古代数学的算法的两大特色。所谓构造性，是指从某些初始对象出发，通过明确规定的操作展开的数学理论。所谓机械化，就是刻板化和规格化。吴文俊院士正是从中国传统数学的构造性和机械化特征得到启发，开创了数学机械化理论，为当代数学做出了重大贡献。问五：（B）答：事实上，中国古代的许多算法稍加改变就可以用到电子计算机上，和现代计算机科学中的算法应该说是一回事。20世纪70年代以前，中国数学史界一般将中国古代数学的特征概括为强烈的位值制，以计算为中心与数学理论密切联系社会实际等。这是非常明显的，也是正确的。钱宝琮等前辈已经做了充分的论述。基于此，我们认为两者没有区别。问六：我们从上学开始，接触的数学概念、定理、理论大多是以西方人的名字命名的，所以，很多人都会觉得，似乎中国古代数学与现代数学是没有多大关系的。这种看法是否成立呢？答：实际上，许多西方学者也有这种看法。吴文俊在前人研究的成果上概括出贯穿于整个数学发展历史过程中的两条发展路线：一条是从希腊欧几里得系统下来的，另一条是发源于中国，影响到印度，然后影响到世界的数学。他明确地回答了数学发展的主流问题，“在历史长河中，数学机械化算法体系与数学公理化演绎体系曾多次反复互为消长交替成为数学发展中的主流”，而“中国古代数学，乃是机械化体系的代表”。这就是说，在吴文俊看来，数学发展的主流并不像以往有些西方数学史家所描述的那样只有单一的希腊演绎模式，还有与之平行的中国式数学，而就近代数学的产生而言，后者甚至更具有决定性的意义。正是以中国数学为其源头和重要组成部分的东方数学，包括数学方法和用数学解决实际问题的传统，传到欧洲，与发掘出来的古希腊数学相结合，导致数学模式和数学家的数学观的改变，重视数学计算，走向几何问题的代数化，从而开辟了文艺复兴后欧洲数学的繁荣，并开辟了通向解析几何和微积分的道路。（摘编自《中华读书报》访谈录）【注】本文为《中华读书报》记者与学者郭在春的访谈录。郭在春为《中国科学技术史·数学卷》的主编。1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．学术界因为不认真研究原始文献，对古文进行曲解，随意删节、篡改，所以对中国数学史的分期产生了分歧。B．刘徽《九章算术注》对《九章算术》的公式、算法进行了全面、较严谨的证明，这种证明活动属于为数学而数学的纯数学研究。C．数学理论的构成，可以表示为：数学理论D．以中国为代表的东方数学重视数学计算，对文艺复兴后欧洲数学的繁荣做出了贡献，说明其比古希腊数学更有活力。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．访谈中多次提及《九章算术》和刘徽《九章算术注》，这两部著作是论证“中国古代数学有理论”的重要例证，增强了观点的说服力。B．针对“中国古代数学无形式逻辑”的流行看法，郭在春从“抽象算法”和“演绎推理”两方面反驳，逻辑清晰，层次分明。C．记者在问三中引用并认同李约瑟的观点，点出争议焦点，避免讨论泛泛而谈，让郭在春能直接回应对此观点的看法。D．访谈围绕《中国科学技术史·数学卷》的特点及中国古代数学的价值展开，既回应了常见误解，也展现了学术研究的新视角。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。《中国科学技术史·数学卷》的研究有鲜明特色：在分期上，它结合________与外部社会背景；在文献上，它依据原始文献纠正旧有偏颇；在理论探讨上，它反驳“中国古代数学无理论”的观点，指出《九章算术》的术文多为________，且刘徽注存在严谨的演绎推理。此外，该书还肯定了中国古代数学的现代价值，如吴文俊受其________特征启发，开创了数学机械化理论。4．根据下文的回答，在文中空缺的两处，写出记者可能会提出的问题。5．有学者认为中国古代数学“多个别积累和孤案改进，而无一脉相承的内在推进”“并没有影响数学史的进程”，请结合材料内容对以上观点进行反驳。阅读下面的文字，完成小题。负旗者于永铎鬼子来势汹汹，把剩下的两个密营也给端了。教导队失去了根据地，躲无处躲，藏无处藏，如同漂浮在汪洋中的小舢板。教导员楚红带着队伍在冰天雪地中日夜行军，拼命摆脱敌人的追击。进入腊月，这支队伍只剩下7个人。他们咬牙翻过黑石砬子，万幸，没遭遇敌人。可战士小石头不知何时脱队了，更让人恼火的是，他还把抗联的大旗也带走了。楚红开了个会，把玉茹也叫上，说是扩大会议。她的开场白有些低沉：“越是士气低落的时候，越要勇敢。”忽然听到一阵马嘶声，心里一惊，便赶紧闭嘴。楚红朝徐文东使了个眼色，他三下两下就爬到树顶，瞭望了一会儿，朝下面说：“鬼子来了。”徐朝坡下指了指，只见100米外，十几匹战马在焦躁地打转，马背上的鬼子们高举寒光闪闪的军刀，扯着嗓子高声叫嚷，那尖锐的声音仿若鬼哭狼嚎，听得人毛骨悚然。“教导员……”徐忽然说，“你看……”楚红看到了，玉茹也看到了。十几匹打磨磨的战马，正围着一个人。那人隐隐约约像个叫花子，身上的布条乱舞。鬼子围得越来越紧，马蹄眼看就要踢到叫花子的身上。忽然，一杆大旗竖了起来，叫花子紧紧抱着大旗。鬼子抡起枪托砸去，大旗倒下了。“是小石头。”玉茹眼尖。鬼子们挥着军刀，围着小石头不停转圈。大旗再次竖起来，小石头将旗杆搂在怀里。鬼子又抡枪托把大旗打倒。玉茹感觉心都揪到嗓子眼儿里了。大旗再次竖起来，小石头拽下布条，三下两下就把旗杆缠在身上。鬼子一枪托抡过去，大旗晃动几下，立住了。徐下来就要朝鬼子冲，被楚红一把抓住了。“教导员，那是咱的小石头啊。”“教导员，那是咱们的大旗啊。”楚红紧紧盯着小石头，泪水像珠子般从脸颊滑落。她举起了枪，朝下面瞄准，楚红的手开始发抖，越抖越快，她双手端着枪，依然抖得像筛糠。鬼子朝抗联战士小石头不断地压迫，小石头的精神有些失控，随着鬼子转圈，他惊恐地喊叫。两个鬼子同时抡起了大枪，砸在旗杆上，小石头和大旗一起倒下了。鬼子用刀尖戳他，想让他站起来。小石头一只手撑着地，另一只手去捞鬼子的腿，想把鬼子拽下马。鬼子队长一声呼喝，命令停止。马队重新编队，战马统一步伐，像跳舞似的，围着小石头小碎步转圈。队长带头抬起马蹄，朝小石头刨下去。十几匹马轮流踩踏……楚红摘下帽子，朝小石头默哀。她流着泪说：“小石头，我们一定会为你报仇。”随后教导员戴上帽子，坚决而有力地说：“撤！”天快黑的时候，他们摆脱了鬼子。找了个避风的洼地，又挖了个坑，点了一小堆火。担心火光暴露目标，楚红命令大家挨个儿跳进坑里烤火，其他战士在上面警戒。她吩咐把干粮全拿出来，数来数去，只有8个冻土豆。“同志们，有句老话，”楚红说，“留得青山在，不怕没柴烧。”她捡起一根树枝，在雪地上画着，边画边说：“往东走30华里就是苏联。如果我牺牲了，活下来的同志可以向组织汇报情况。玉茹，你和老杨、煤黑子、李哑巴先行出发。遇到敌人千万别纠缠，想尽办法甩掉他们，你们四个径直朝江边走，越快越好。文东，你和我留下来，负责掩护同志们。”“坚决服从命令！”第二天中午，他们陆续抵达江边。煤黑子指着江对面一座小木屋说：“瞧，木刻楞，苏联的房子。”玉茹缓缓转过身，站在堤坝上，朝远方凝视着。就在刚才，她听到了小鬼子讨伐队的狗叫声。紧接着，她听到一声急喊：“快走！”是楚红姐？她不顾一切地喊：“姐，你在哪里？”狗叫声愈发急促，老杨一把拽住她的胳膊，朝大堤跑去。一声清脆的枪声，玉茹毫不犹豫地转身，她想回去寻找楚红姐，却被老杨和煤黑子死死拽住。两个男人拖着玉茹朝着大堤狂奔，一直跑到堤坝上。玉茹回转身，眼睛一眨不眨地朝着荒野望去，楚红姐，你在哪儿呀？徐，你在哪儿呀？一个人影冒了出来，身影越来越清晰。是他！玉茹拼命地喊，示意徐赶紧朝大堤这边跑。鬼子的马队也冒了出来，十几匹马整齐地排列着，踏着诡异的步伐，朝着徐逼近。小鬼子队长高举着亮闪闪的军刀，朝着徐的方向比画着。玉茹只想着救徐和楚红姐，一咬牙，举起匣枪，瞄准了一个鬼子。说实话，这么远的距离，根本没把握射中鬼子。只要能吸引鬼子的注意力，就能给徐和楚红姐创造逃脱的机会。“砰！”一声枪响，鬼子的马队察觉到枪声来自大堤，便朝这边搜索而来，最前面的鬼子离他们已经不足100米。鬼子发现了玉茹，纷纷朝她挥舞着军刀，战马前蹄高高抬起，发出阵阵嘶鸣。“砰！”一个鬼子从马上栽了下来。怎么回事？她明明没有开枪。鬼子们乱了阵形，一部分鬼子拨转马头转向荒草滩，另一部分鬼子则继续朝大堤逼近。“呀！”徐的声音从荒草丛中迸发，猛地，荒草丛中竖起一杆大旗。徐冒了出来，抗联教导队的大旗绑在了他的后背上。他贴着芦苇荡，如同一只敏捷的飞鸟，时而露出头来，时而又隐没在草丛中。鬼子们受了刺激似的，纷纷拨转马头，朝徐追了过去。玉茹朝着鬼子连连开枪，大声喊：“快过来，往这边跑！”徐背着大旗，一心将鬼子引开。鬼子们反复围拢，试图将徐包围起来。可徐总是能在被围住的瞬间，从马队缝隙中逃脱。随着一声清脆的枪响，徐倒在了地上。玉茹只觉得脑子里突然闪过一道闪电，整个人昏昏沉沉，脚步虚浮地朝着江对面走去。她几乎要摔倒在地。一双手伸了过来，紧紧地拽住了她的胳膊，那双手力气极大，如同拎小鸡一般将她拎了起来，一步一步地朝着前方走去。紧接着，又有一双手搭在了她的后背上，将她的身子扶正。“玉茹同志，你睁开眼睛看看！”“玉茹同志，你瞧，苏联老大哥来了！”（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）

A．小石头脱队并带走大旗的行为，最初引发了战友的“恼火”，这表明战士们此时并不十分担心小石头，而更看重旗帜。B．楚红在目睹小石头被折磨时“双手端着枪，依然抖得像筛糠”，这一细节说明她缺少实战经验，担心无法击中鬼子而心生畏惧。C．队伍仅存8个冻土豆的情节，既凸显了抗联战士在冰天雪地中补给匮乏的困境，也为后续楚红制定突围计划做了铺垫。D．玉茹开枪吸引鬼子注意力却未射中，徐则主动背负大旗引开敌人，这一对比体现了两人在战斗智慧和经验上的差距。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说开篇将失去根据地的教导队比作“漂浮在汪洋中的小舢板”，运用比喻手法形象地写出了队伍孤立无援、随时可能覆灭的危急处境。B．小说对鬼子的描写多采用贬义词汇，如“鬼哭狼嚎”“诡异的步伐”等，通过语言的感情色彩抒发了对侵略者的憎恶之情。C．小说中小石头扛着的“大旗”三次倒下又竖起的描写，构成了情节的小高潮，既刻画了小石头的倔强，也逐步强化了旗帜的象征意义。D．本篇小说和茹志鹃的《百合花》一样，都运用大量的文字直接描写战争场景，凸显了战争的残酷性，强化了作品的悲剧感。8．小说最后三段以玉茹的视角收束结尾，这样的处理有何效果？请简要分析。9．小说中的“大旗”具有丰富的象征意义，请结合文本简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：西伯笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周入界耕者皆让畔民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。”遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰：“西伯盖受命之君。”明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰：“不有天命乎？是何能为！”西伯崩，太子发立，是为武王。（节选自司马迁《史记·周本纪》）材料二：百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。以西伯、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不熹淫，纣怒，杀之，而醯九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。（节选自司马迁《史记·殷本纪》）材料三：《史记·周本纪》于西伯崩武王立之后又云：“西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦。《诗》人道西伯，盖受命之年称王而断虞、芮之讼。后十年而崩，谥为文王。”后世说者遂有谓文王尝称王者。余①按：《史记》此文系于“西伯崩”后，且连用数“盖”字，则是本非《本纪》正文，盖司马氏别纪异闻而传写者误合之也。果演《易》于羑里，何不叙于被囚之时？果称王于断讼之年，何不记于断讼之文之下而乃别见于崩后乎？盖当时相传有如此说者，子长②不敢必其果然，故于崩后补载其说而云“盖”焉。盖也者，疑之也，非遂决以为如是也。（节选自崔述《考信录》）材料四：西伯以征伐诸侯为职事，其伐黎③而胜也，商人已疑其难制而恶之。使西伯赫然见其不臣之状，与商并立而称王，如此十年，商人反晏然不以为怪，其父师老臣如祖伊、微子之徒，亦默然相与熟视而无一言，此岂近于人情邪？以纣之雄猜暴虐，尝醯九侯而脯鄂侯矣，西伯闻之窃叹，遂执而囚之，几不免死。至其叛己不臣而自王，乃反优容而不问者十年，此岂近于人情邪？由是言之，谓西伯受命称王十年者，妄说也。（节选自欧阳修《泰誓论》）【注】①余：指崔述。②子长：指司马迁。③黎：即材料一中的耆国。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。乃A如B周C入界D耕者E皆让F畔G民H俗皆让长。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．暇，空闲，成语有“应接不暇”，其中的“暇”字意思与此相同。B．用，使用，与《短歌行》“枉用相存”的“用”字意思不相同。C．如，如果，与《永遇乐·京口北固亭怀古》“气吞万里如虎”的“如”意思不相同。D．恶，音wù，厌恶，与《鱼，我所欲也》“死亦我所恶”的“恶”读音、意思均相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．西伯行仁政，吸引士人归附，并因虞芮之讼彰显了威望，但纣王仍以“天命”自居，未将其视为威胁。B．纣王为人暴虐，杀死九侯的女儿及九侯。鄂侯与之争辩，态度强硬，言辞激烈，最终也被纣王杀死。C．崔述认为，若文王确实在羑里推演《易》，司马迁应该直接记载于相关事件处，而非在文王死后补述。D．在西伯征伐并打败黎国，纣王的重要臣子对此熟视无睹，也不曾提醒纣王。欧阳修对此表示怀疑。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。（2）西伯闻之窃叹，遂执而囚之，几不免死。14．崔述与欧阳修均质疑“文王称王”的说法，二人质疑的角度各有何侧重？请分别简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成小题。立春日雨陈与义①衡山县下春日雨，远映青山丝样斜。容易江边欺客袂，分明沙际湿年华。竹林路隔生新水，古渡船空集乱鸦。未暇独忧巾一角，西溪当有续开花。【注】①宋高宗南逃建立南宋。陈与义自陈留南迁避难，建炎四年途经衡山县。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首句的“衡山县下”点出地点，“春日”点明时间，次句“丝样斜”则勾勒出春雨的特点。B．颔联上句的“欺客袂”以比喻修辞写出春雨侵衣的寒凉，暗示诗人客途的艰辛，生动传神。C．颔联下句的“湿年华”将物理层面的潮湿延伸至心理层面，道出了乱世中年华虚掷的无奈。D．颈联下句“古渡船空集乱鸦”中的“乱鸦”与李清照“雁过也，正伤心”中的“雁”，都营造出萧瑟的意境。16．请结合全诗内容，简要分析诗歌尾联的情感内涵及作用。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）设问在古诗文中很常见，如白居易《琵琶行（并序）》最后两句“_______，_______”，有助于抒发思想感情，增强表达效果。（2）《登高》中“_______，_______”两句从时、空两个方面着笔，高度概括出杜甫颠沛流离、无限悲愁的处境。（3）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中从不同方面对周瑜的形象进行了刻画，“_______”以婚事衬托其少年得意；“_______”写其装束，表现了他的儒雅风度。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。工匠精神并非单纯的技艺娴熟，而是对专业领域的极致追求与坚守，是“如切如磋，如琢如磨”的做事态度，是在重复中精进、于细节处较真的职业品格，哪怕面对枯燥的流程也始终（）。从传统手艺人对每一道工序的严苛把控，到现代工匠对技术参数的分毫必较，工匠精神的核心始终是专注、执着。在追求效率