2025~2026学年河北省部分高中高三12月月考语文试卷

2025~2026学年河北省部分高中高三12月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：“中国”就是中国人的信仰问：“中国”这个概念，超越了制度和意识形态的分歧，甚至曾经的敌对，具有无法抗拒的巨大合法性和感召力。为什么会如此呢？赵汀阳：“合法性”的提法使我有些犹豫，因为我所试图解释的中国是一个具有历史性的存在概念，并不是一个政权的概念，与中国的存在方式相应的是可能性、必然性、合理性、有效性之类的历史哲学、存在论、甚至博弈论的问题，并不涉及合法性之类的政治学概念。问：作为哲学家，你是从哲学上而不是政治上去分析“中国”这个存在。但如果“中国”是一个神性概念，面对这个存在，显然在国家统一中可以成为合法性资源，这是很自然的事情。赵汀阳：一个存在的历程有其历史，或可能只是一些过眼云烟的兴衰成败或快意恩仇故事，并非所有的历史过程都具有为时间塑形的历史性，即一种存在的历史过程不仅仅存在并流失于“时间之中”，而同时是一种对时间格局的建构而存在于“时间之上”。不太准确地比方说，项羽之勇，韩信之智，西施之美，都已消失而不可见，但其勇其智其美却已经成为概念。中国的历史性建构了一种存在秩序的概念，更重要的是，中国的存在本身并没有消失，而仍然在生长过程中，因此，中国的存在方式不仅是个概念，也是一种天命的实践。问：比如？我们可以举些例子。赵汀阳：曾经遇到过一些华裔，不少好几代人以前就移民了，这好几代人中有的甚至没有来过中国也不会汉语，对于他们，中国已经有些抽象了，但按照其说法，始终心系中国。我问过中国对于他们意味着什么，一种‘比较典型的回答是：中国是他们的一个永在的家园，就像一个想回就可以回去的家。问：《三国演义》说，“天下大势，分久必合，合久必分”。为什么在人们心中，“分”久了就应该“合”，就应该“统一”呢？赵汀阳：从状态上看，合是统一；如果从动态上看，合是一种向心力之大势。“势”的概念具有深意，是一个历史动力学概念，而不是一种主观计划。即使在西周分封时期，众多诸侯之“分”仍然从属于一个“合”的天下体系。关键在于，为什么中国具有一种持续向心力而在客观上形成合之大势？这才是我试图解释的，我将其理解为，大概自夏商周三代以来经过秦汉而形成的一个具有强大向心力的“中国旋涡”。问：“中国旋涡”，这是一个非常有意思的提法，或许可以揭开一些秘密。赵汀阳：中国旋涡是一个向心卷入的运动，而非向外的扩张运动，卷入的博弈参赛者越多，中国旋涡就越变越大，这一点似乎可以有效解释为什么中国是非扩张型的国家却得以越变越大。另一方面的问题是，古代中原有什么特殊的吸引力以至于众多部族非加入逐鹿博弈不可？我相信，其根本动力学原因并不是通常认为的物质财富之争，而是各地政权争夺中原所建构的精神世界的使用权。财富之争夺只能解释洗劫或占领中原的兴趣，却无法解释众多部族都乐于将自己加入中原“正统”的叙事动力，也就是证明自己是“天下共主”的历史叙事动力。问：葛兆光先生对您提出了质疑，认为你哲学上的“天下体系”只是一种乌托邦想象，真实的历史并不是这样的。他举的例子是以汉唐为例，到处攻打周边少数民族政权和古代意义上的“国家”，而不是“一直试图按照‘天下／帝国’的文化标准去行事”。您如何解释汉唐等并不是按“兼容他者”去行事，而是对“四方”有攻打杀伐之举？赵汀阳：天下概念本来就是一个理想，即使周朝的天下体系也只是天下理想的一种不充分实践。何况秦汉改制以来，天下体系已经结束了。古代中国是个非扩张型的国家，这是众所周知的事实。经常有人举出唐朝的进攻行为作为反例，可这是一种历史误读。需要提醒几个事实：首先，古代中国大地上的博弈是政权之争，而非现代意义的国家之争。匈奴、突厥、鲜卑、契丹、女真都是中国的一部分，是中国的四方之民，它们时而入主中原就像中原时而控制漠北或东北一样，都是政权兴衰成败之天命。其次，唐朝的进攻实乃防守反击。唐朝初年，突厥曾经攻入中原，并且长期侵扰，才使唐朝在实力壮大时反击而获胜。顺便提醒，唐朝皇家实为鲜卑，唐朝的高官大将中，非汉人的比例很大。问：假设有人指控，“中国”“天下体系”这些概念其实较自我中心主义，而这也是中国近代以来止步不前，被人打痛的原因，打痛后才痛感要去拥抱现代的“民族一国家”体系，您会怎么评价？赵汀阳：天下是关于世界无外的概念，所有地方、所有人都属于天下而拥有天下，《吕氏春秋》和《六韬》等古书郝清楚定义了无外之天下：天下乃天下人之天下。假如说，天下是一个由中国提出的普遍概念，所以就是自我中心的，那么同理，西方提出的自由民主法治也是自我中心的了。（摘编自赵汀阳《没有答案：多种可能世界》）文本二：我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圉推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈，推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。（摘编自费孝通《乡土中国》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．赵汀阳认为，讨论“中国”这个概念，应该从历史哲学、存在论等角度入手，而非政治学的“合法性”层面。B．“中国”具有历史性，这种历史性不仅体现在历史的流逝中，也体现在对存在于“时间之上”的时间格局的建构。C．即使移民海外多代的华裔，他们对“中国”的认同，并非完全基于现实的联系，更多是一种文化和情感上的归属感。D．“中国旋涡”能吸引更多博弈者参与而壮大自身并向外扩张，其根本动力在于争夺中原所建构的精神世界的使用权。2．下列关于赵汀阳答访者问的评价和分析，正确的一项是（）

A．赵汀阳首先从“中国”的合法性和感召力入手，通过提出问题，引发听众思考，然后逐步深入地探讨“中国”概念的哲学内涵。B．赵汀阳语言简练，较多专业术语，但回答过程中个别概念又生动形象，如“中国旋涡”等，易被听众接受。C．赵汀阳运用了对比的方法，通过对比古代中国和现代西方在国家观念上的差异，突出了“天下”概念的自我中心主义。D．赵汀阳针对葛兆光先生提出的质疑，进行了详细的驳斥，充分展现了“天下体系”在历史上的真实存在的事实。3．根据原文内容，在文中横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。“中国旋涡”的向心力，源于中原精神世界的强大吸引力。周边部族与政权逐鹿中原，核心并非争夺财富，而是______。北魏孝文帝汉化、辽金效仿中原典章，皆为主动纳入这一精神谱系。______只能昙花一现，唯有被正统框架接纳，方能实现长治久安。这种对精神认同的追逐，让每个参与者都成为中华文明延续的推动者，正是多民族国家保持凝聚力的深层密码——______而非武力扩张，成就生生不息的文明共同体。4．本次访谈中，访员是如何随受访者观点调整访谈策略，实现“对话式引导”的？请结合原文简要分析。5．根据文本一内容，简述“中国漩涡”模式是如何运作的。并结合文本一、二来比较“差序格局”与“中国漩涡”运作方向及结果有什么不同？阅读下面的文字，完成下面小题。打枣苍俊同沧州属黑龙港流域，当地成土多为河流冲积物。黄河改道的害处且不论，几次改道却着实留下了实实在在的良土，大面积河荒地在世代耕作下改良形成了土层深厚的中壤质粘潮土，上松下实，俗称蒙金。蒙金土地，自然也可生金。印象中，金丝枣家家户户都是要种的，多的院子里枣木成林，少的也必然要留一棵，春芽夏茂，到了秋，金红的枣子挂满枝头，便是丰收的季节。俗话说，“白露打枣，秋分卸梨。”，我们这里有这样的传统。白露时打下的枣脆而甜，一口咬下，肉厚核小，甘美清香。若是干化之后，咬开之后便能见金丝相连，嘴中如蜜流淌。白露时节打下的枣口感最佳，且可以安排做中秋节的各种美食，自是最好的时候，于是家家户户便要开始打枣。打枣是体力活，人们手里攥着长竿，仰头望着枝头的红枣，然后用力挥动敲打，红枣便噼里啪啦地落下，如雨点般。如雨点般落下的自然不止是枣，偶尔还有叶，红绿交间，更多却是汗水。然而大人们似乎不觉得累，脸上洋溢的满满都是喜悦，如此，更累的仿若便是孩子们，长竿挥到哪儿，孩子们便跑到哪儿。按理，拾枣是有技巧的，若是大人们捡拾一定会先在树旁观察，待停止挥竿后再去，绝不会站在竿子下方，不然，枣子便会砸在身上。但孩子们完全不理会，他们争相把掉落的红枣装进筐里，若是枣子打到了头，也不哭闹，却常常把枣子往衣服上一蹭，便囫囵吞咽下去，似能止疼一般。这时长竿便有了新用处，不再留在枣树的枝冠，而是斜了下来——大概大人们也要趁机歇歇——便把竿子轻拍在孩子的身上。——脏，洗了吃。或。——说了不要在树下。那囫囵的吃法仿佛蜜封了嘴，回应是少有的，就算偶有嗯啊的回应，手和嘴却不停，大人们便不再言语，又把长竿立起来，打枣子去了。打枣子是白露时节的事，但打孩子是决计不需到那时的。父亲常说，枣不打不立，孩子不打不成器。那打枣的竿子便伴了我的童年。打枣有轻重，打孩子也有缓急。若是犯了大错，父亲便怒气冲冲，拎着竿子冲过来。跑自然是不敢跑，但承认错误却要早，而且要分析得透彻，以后如何也要说得清楚，狠狠的竿子便变成了轻轻的拍。但有些错却是改不得。枣自然不会都到白露才熟，也有些熟的早的，或我认为熟的早的。便决等不到白露的时候，上树自然很灵活，偷摘的枣子其实远不如白露后的甜蜜，一口下去也不会有脆响，但等不及的却似乎往往更甜蜜，哪怕每每被父亲用竿子“爱抚”，也乐此不疲。打枣的印象，除了那丰收的喜悦和父亲的“爱抚”，陪伴童年的故事自然也离不开。我是很多年后才明白“有枣没枣打一竿子”的科学含义，《汉语常用语词典》中记载其完整释义为“不问情况，不管有无结果，盲目行事”，但实际上，最初的却是枣树经敲打才能结果的农业智慧，敲打枣树树干可以使树皮受损，树皮中的韧皮部会被破坏，而韧皮部负责的是将光合作用产生的有机物自上而下运输到根部或其他器官。当韧皮部受损时，有机物向下运输受阻，更多的有机物会积累在枣树的果实中，从而提高产量。而这，恰恰是是唯有努力尝试才能获得机遇的态度升华。然而父亲的故事却非如此。在父亲的嘴中，当年乾隆皇帝到沧州一带巡猎，途经献县，见路边风摇枣树，果实累累，便觉口舌生津。上前摘枣一枚，剥开时金丝闪耀，食之甘如含蜜，喜上眉梢，留下了“沧州自古草泽之地，然金丝小枣风味独佳，如是者鲜矣！”之语。不曾想这枣树被乾隆夸后，竟然骄傲起来，不愿再结果子给百姓们吃，连带着整个献县的枣树，都开始只开花不结果，只有身份高贵者才能尝上一二。但当时不少百姓，以卖枣为生，如此便断了生计。百姓们辛辛苦苦种枣这么多年，枣树却连一个果也不结，让人心寒无比。直到来了一位英明的县官，便有百姓前去县衙告状。那县官是个爱民的好官，听说了百姓的苦楚，很是生气，遥告了乾隆皇帝，拜了罪，便吩咐差役重重地打了枣树四十大棍。说也奇怪，自从枣树挨了打，还真的结出果来了。而且崩脆稀甜，更胜往昔。待到干熟透后，吃几个，甜汁就能把上下嘴唇粘住，用手一掰，金色的丝线拉老长都不断。这稀罕事儿很快传开，人们都说，这金丝是乾隆皇帝当年赐给枣的龙气，这枣被好官一打，自觉知错，便把最好的都展现出来，不论身份高低，都能吃得上这金丝枣。渐渐地，人们便养成了打枣树的习惯，说也奇怪，但凡是打过的枣树，结的枣子都甘甜无比。自此，这习俗便传了下来。每每讲到这里，父亲便会抱我在怀中，语重心长地重提那句旧话，枣不打不立，孩子不打不成器。这枣错了要打，知错改错后便会更甜。孩子也是一样，错了也要打，只有知错改错，不再犯错，将来你才会更优秀。一点点长大，在不同人的嘴里，乾隆皇帝的故事我听过好多版，打枣的故事也不胜数，却从未听过父亲这般结合起来的版本，但父亲的故事却和打枣的竿子一起，在我的童年留下了最深的印记。时至今日，成家立业，儿时故事后最朴素的道理，却真切地让我成长了起来。在外奔波多年，每每看到街边有枣卖，便会又想起家乡院子里的枣树，便会又想起父亲打枣的身姿，便会又想起父亲讲故事时那对我未来的期许。实际上，我一直清楚，打枣的经历不是我最珍贵的财富。父亲才是。6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．文中“蒙金土地，自然也可生金”一句，既是对沧州土壤特点的描述，也暗示了这片土地能够孕育出像金丝小枣这样珍贵的物产。B．父亲的语言，如“脏，洗了吃”“说了不要在树下”，简短朴实，贴合人物身份，生动再现了农村长辈的口吻。C．孩子们在枣雨中争抢红枣的场景，通过“囫囵吞咽”“往衣服上一蹭”等细节，生动再现了童真童趣和丰收的喜悦。D．“打枣子是白露时节的事，但打孩子是决计不需到那时的”这句话，以幽默的口吻暗示了父亲教育的严厉。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．作者引用“白露打枣，秋分卸梨”的俗语，只是为了交代打枣的具体时间，增强真实性。B．文中对打枣场景的描写，既有全景式概括，也有特写式细节，点面结合，生动具体。C．作者在叙事中穿插议论和说明，如对“有枣没枣打一竿子”的解释，使文章具有理性色彩。D．父亲讲述的乾隆故事，采用了全知视角，细致描写了乾隆的心理活动，增强了故事趣味性。8．本文采用了“双线交织”的叙事结构，这样写有什么好处？9．有同学认为，文章标题为“打枣”，但文中不止写打枣，还写了“打孩子”，两者的结合有难言之妙。请结合文本加以分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：宋主欲经略中原，群臣争献策以迎合取宠。御史中丞袁淑曰：“陛下今当席卷赵、魏，检玉岱宗；臣逢千载之会，愿上封禅书。”宋主悦。宋主欲伐魏，丹阳尹徐湛之、宁朔将军王玄谟等并劝之；校尉沈庆之固陈不可；宋主使湛之等难之。庆之曰：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济！”宋主不从。魏引兵南救滑台，王玄谟攻城，数月不下。魏主夜渡河，众号百万；玄谟惧，退走。魏人追击之，死者万余人。萧斌遣沈庆之将五千人救玄谟，会玄谟遁还，斌将斩之，庆之固谏曰：“佛狸威震天下，控弦百万，岂玄谟所能当！且杀战将以自弱，非良计也。”斌乃止。斌欲固守，庆之曰：“今青冀虚弱而坐守穷城若虏从东过青东非国家有也。”会诏使至，不听退师。斌复召众将议之，庆之曰：“阃外之事，将军得以专之。诏从远来，不知事势。”斌乃使申坦、垣护之据清口，自将诸军还历城。魏主引兵南下，所过无不残灭，城邑皆望风奔溃。魏人之南寇也，不赍粮用，唯以钞掠为资。及过淮，民多窜匿，钞掠无所得，人马饥乏。魏主至瓜步，坏民庐舍，及伐苇为筏，声言欲渡江。建康震惧，民皆荷担而立，内外戒严。宋主登石头城，有忧色，曰：“北伐之计，同议者少。今日士民劳怨，予之过也。”又曰：“檀道济若在，岂使胡马至此！”（节选自吴乘权《纲鉴易知录·宋纪》）材料二：赫连勃勃权谋勇力皆万人敌也，立国于险要之地，宜足巩固以居而末如之何，乃至其子而遂亡。故夷狄愿其起而若未足忧也，不患其盛而若不可拔也。赫连氏亡而中原皆为拓跋氏所有，固将挟全力以为南国忧，然而无足忧也。夷裔之未入中国，则忧其相并而合；既入中国，则患其杂冗而不适所治，不患其合一极盛而以相压也。故宋武之时难矣：奋勇以灭慕容超，而姚兴又竞；全力以灭姚泓，而赫连、拓跋又乘间以争。（文帝时）拓跋氏血战以克统万，穷兵以破蠕蠕，精甲锐师半消折于二虏。宋能乘之，此其时矣；坐困江东，惮其威而不进，进而不敢与之敌，盖失此一时，而六代之偷安不足以兴。文帝非英武之君，到彦之之流不足以有为，惜哉！（节选自王夫之《读通鉴论》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今青冀虚弱A而坐守B穷城C若虏从东过D青东E非国家有也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．当，动词，抵挡、挡住，与曹操《短歌行》“对酒当歌”中“当”意义不相同。B．自弱，“自”作“弱”的前置宾语，与“秦人不暇自哀”的“自哀”结构相同。C．遂，音suì，终于、竟，与“遂与外人间隔”中的“遂”读音相同，意义不同。D．敌，动词，对抗，与成语“势均力敌”的“敌”意义和用法都相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．宋文帝想要北伐，徐湛之、王玄谟等人都极力劝阻，宋文帝在北伐失败后想起此时的情景，非常后悔自己没有听从群臣的意见。B．使者送来诏令，不允许萧斌退兵，沈庆之认为萧斌可以自行决断战场上的事情，因为皇帝下诏时并不了解此时此地的具体情况。C．王夫之认为不要因为少数民族政权刚兴起就不在意，也不要因他们强大而过分担忧，这是基于赫连勃勃政权兴亡的史实得出的。D．宋武帝北伐时面临着极其艰难的形势，总是需要与不同敌人对抗，而拓跋氏虽然战胜强敌但实力受损，为南朝提供了可乘之机。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）魏人之南寇也，不赍粮用，唯以钞掠为资。（2）既入中国，则患其杂冗而不适所治，不患其合一极盛而以相压也。14．与王夫之一样，辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中也对宋文帝北伐失败进行了评论，二者对北伐失败原因的阐释有何不同，请简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。元夜忆群从①范成大愁里仍蒿径，闲中更荜门②。青灯聊自照，浊酒为谁温！隙月知无梦，窗梅寄断魂。遥怜好兄弟，飘泊两江村。[注]①元夜：元宵夜，这天晚上有观灯的习俗。群从：诸兄弟。②荜门：同“筚门”，用荆条或竹子编成的门，指贫困之人居住的地方。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．本诗为诗人元宵夜思念诸兄弟之作，诗句未提“元夜”，但情境皆从“元夜”生出。B．颈联转向借物抒怀，选取“隙月”“窗梅”作为情感的载体，增强了诗歌的形象性。C．诗人想象自己化身为明月，透过门缝去探看今夜无眠的兄弟，表达了兄弟间的情谊。D．尾联中，“好”突显了兄弟之间的关系，“遥怜”写出了诗人对好兄弟的深切思念。16．本诗的前两联之间关联紧密，请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）春游时，看到山涧水流湍急，撞击岩石发出巨响，你脱口吟出李白《蜀道难》中的“_______，_______”两句。（2）《荀子·劝学》中以行路为喻，强调积累重要性的句子是：“_______，_______。”（3）包含下图意象的古诗文名句，可以是“_______，_______”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。五月过了，太阳增强了它的威力，树木都把各自的伞伸张了起来，不想再争妍斗艳的时候，有少数的树木却开起了花来。石榴树便是这少数树木中的最可爱的一种。石榴树有梅树的枝干，有杨柳的叶片，奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚，这风度实兼备了梅柳之长，而舍去了梅柳之短。最可爱的是它的花，那对于炎阳的直射毫不避易的深红色的花。单瓣的已够陆离，双瓣的更为华贵，那可不是夏季的心脏吗？单那小茄形的骨朵已经就是一种奇迹了。你看，它逐渐翻红，逐渐从顶端整裂为四瓣，任你用怎样犀利的劈刀也都劈不出那样的匀称，可是谁用红玛瑙