2025年《巴黎圣母院》(雨果)阅读试题及答案

2025年《巴黎圣母院》(雨果)阅读试题及答案一、阅读下面的文字，完成1-5题（20分）【文本节选】“我要把她从绞刑架下抢出来！”卡西莫多的独眼突然迸发出火焰。他迅速爬上钟楼，撞响那口最沉重的巨钟。钟声如雷霆滚过巴黎的天空，惊飞了所有栖息的鸽子。爱斯梅拉达正被押往格雷沃广场，她的白裙沾着泥浆，脖子上的银十字架在阳光下闪着微光。刽子手的手已经扣住了绞索，这时，一个黑色的身影从圣母院飞檐跃下——是卡西莫多！他像只巨大的蝙蝠，用铁钳般的手臂夹住少女，撞开围观的人群，消失在圣母院的拱门里。“圣地！圣地！”人群中有人喊。根据巴黎的古老法律，教堂四墙内是不可侵犯的避难所。宗教法庭的法官们在门口急得直跺脚，他们的法袍被穿堂风掀起，像一群扑腾的黑乌鸦。克洛德站在钟楼的阴影里，望着下方的骚动。他的手指深深掐进石栏，指节发白，嘴唇嚅动着，仿佛在念诵某种诅咒。爱斯梅拉达蜷缩在祭坛前的跪凳上，卡西莫多蹲在离她三步远的地方，像只守护珍宝的怪兽。他不敢靠近，怕自己的丑陋吓着她。但当她因恐惧而颤抖时，他又悄悄把自己的破外衣盖在她肩上。月光透过玫瑰窗，在地面投下斑驳的彩影，照见少女腕上的银铃——那是她和小羊加里玩耍时系的，此刻正随着她的呼吸轻轻摇晃。1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.卡西莫多撞响巨钟的细节，既表现他救人的急切，也暗示圣母院作为“圣地”的权威即将被挑战。B.爱斯梅拉达“银十字架”与“银铃”的细节，分别象征宗教救赎与世俗纯真，形成微妙对照。C.克洛德“念诵诅咒”的描写，暗示他对爱斯梅拉达的占有欲已扭曲为毁灭欲，为后续悲剧铺垫。D.人群喊“圣地！圣地！”是因为他们坚信宗教法高于世俗法，这与后文宗教法庭的反应形成矛盾。2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.用“黑色的身影”“巨大的蝙蝠”形容卡西莫多，既突出其外貌的奇丑，也强化其行动的迅猛与神秘。B.“法袍被穿堂风掀起，像一群扑腾的黑乌鸦”运用比喻，讽刺宗教法庭的虚伪与面对规则时的无能。C.玫瑰窗的彩影与银铃的摇晃，以视觉与听觉的通感，渲染出圣母院避难所中宁静与危险交织的氛围。D.卡西莫多“不敢靠近”又“悄悄盖外衣”的矛盾动作，精准刻画其自卑与善良交织的复杂心理。3.文本中“圣地”的法律设定在情节发展中有何作用？请简要分析。（4分）4.结合文本，概括卡西莫多“救人”行为体现的“美丑对照”原则。（5分）5.雨果在《巴黎圣母院》序言中说：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美。”请结合文本及原著，谈谈你对“美丑并置”艺术手法的理解。（5分）二、填空题（每空1分，共10分）6.《巴黎圣母院》的副题是“__________”，雨果通过圣母院的建筑命运隐喻__________的变迁。7.爱斯梅拉达的小羊加里能表演的“魔术”是__________；她被诬陷杀害的士兵是__________。8.克洛德年轻时因__________成为孤儿，由弟弟__________抚养长大，这种经历影响了他扭曲的控制欲。9.巴黎“愚人节”选丑大王时，卡西莫多因__________当选；而爱斯梅拉达的“圣母像”舞蹈让围观者喊出“__________”。10.小说结尾，人们发现两具拥抱的尸骨，其中一具是爱斯梅拉达，另一具据推测是__________；他们被分开时，尸骨__________。三、简答题（共20分）11.爱斯梅拉达在刑场给卡西莫多送水的情节，如何体现雨果的“人道主义”思想？（6分）12.弗比斯作为“美男子”的形象，与卡西莫多的“丑”形成对比，但这种对比为何更具讽刺性？（7分）13.雨果用大量篇幅描写巴黎圣母院的建筑细节，这对小说主题的表达有何意义？（7分）四、论述题（共30分）14.有评论认为，《巴黎圣母院》中的“钟楼”是卡西莫多的“第二个身体”。请结合原著，从人物性格、命运关联、象征意义三个层面展开论述。（15分）15.对比《巴黎圣母院》与《悲惨世界》，分析雨果笔下“宗教”形象的异同。（要求：结合具体情节，15分）答案与解析一、阅读题1.D（人群喊“圣地”是基于对传统法律的认可，而宗教法庭的反应体现教会与世俗权力的合流，矛盾在于教会本身破坏规则，而非“宗教法高于世俗法”的信念矛盾。）2.C（“通感”有误，玫瑰窗彩影是视觉，银铃摇晃是听觉，二者为感官叠加，未涉及通感。）3.①推动情节转折：“圣地”法律使爱斯梅拉达暂时脱险，为后续克洛德利用教会权力破坏规则埋下伏笔；②深化主题矛盾：“圣地”本应是神圣庇护所，却成为权力角力场，暴露宗教伪善；③强化戏剧冲突：宗教法庭的急切与卡西莫多的守护形成对抗，凸显弱肉强食的社会现实。（每点2分，答出两点即可）4.①外貌之丑与行为之美：卡西莫多畸形丑陋，却以勇猛行动拯救无辜；②身份之低与心灵之高：作为敲钟人地位卑微，却超越世俗偏见展现人性光辉；③情感之拙与守护之诚：因自卑不敢靠近，却用盖外衣等细节传递细腻关怀；④对比对象之反差：与克洛德“道貌岸然”的“美”形成更强烈反衬，突出“美在灵魂”的主题。（每点1分，答满5点得5分）5.①文本层面：卡西莫多外貌奇丑却行为崇高，爱斯梅拉达美丽纯洁却遭遇毁灭，克洛德仪表端正却内心扭曲，形成“丑-美-伪美”的并置；②原著延伸：如乞丐王国的粗野与善良、弗比斯的英俊与虚伪、居第尔（隐修女）的疯癫与母爱，均以极端对比冲击读者；③艺术效果：通过强烈反差打破“外貌即本质”的世俗认知，强化“人性善恶超越外在”的批判；④主题深化：美丑并置是雨果对“浪漫主义”的实践，用夸张对比揭示社会畸形，呼吁对“被侮辱者”的同情。（每点2分，答满3点得5分）二、填空题6.一个律师的手记；历史（或“文明”）7.用前蹄拼字母；弗比斯8.瘟疫；约翰9.奇丑的外貌；爱斯梅拉达（或“拉·爱斯梅拉达”）10.卡西莫多；化为尘土三、简答题11.①打破身份壁垒：爱斯梅拉达作为被侮辱的“吉卜赛女郎”，不计前嫌救助曾伤害自己的卡西莫多（敲钟人），体现超越阶级与仇恨的宽容；②唤醒人性光辉：卡西莫多因长期被虐待而冷漠，却因这杯水流下生平第一滴泪，展现“善”对“恶”环境的治愈力；③呼应雨果核心思想：人道主义不仅是同情弱者，更是通过“善的传递”改造扭曲的灵魂，爱斯梅拉达的行为是“人性本善”的具象化。（每点2分）12.①外貌与本质的割裂：弗比斯拥有“骑士的英武”，却轻浮浪荡，利用爱斯梅拉达的感情；②责任与自私的对比：作为士兵本应保护弱者，却在她受审时撒谎自保；③情感的虚伪性：他对爱斯梅拉达的“爱”是肉欲，对未婚妻的“忠”是利益，与卡西莫多“无声守护”的纯粹形成讽刺；④社会象征意义：弗比斯代表“世俗审美”推崇的“美”，其丑陋本质揭示贵族阶级的腐朽，卡西莫多的“丑”则是被社会扭曲的“美”，这种对比戳破了“以貌取人”的价值观。（前两点各2分，后两点各1.5分）13.①建筑作为历史见证：雨果详细描写圣母院的哥特式雕刻、飞扶壁等，将其视为“石头的史书”，暗示它承载着巴黎的宗教、政治与民众记忆；②建筑与人物命运关联：卡西莫多依托钟楼生存，钟楼的高度让他“俯瞰”人间，也让他与地面世界隔绝，象征畸形社会对“边缘人”的隔离；③建筑与权力博弈：宗教法庭试图闯入圣母院，暗示教会对“神圣空间”的侵占，而卡西莫多守护钟楼，是底层民众对“精神领地”的捍卫；④建筑的象征意义：圣母院的“残缺”（如被国王下令拆毁的部分）隐喻文明的断裂，与小说中爱斯梅拉达等“美好事物”的毁灭形成互文，共同指向对暴力与偏见的批判。（每点2分，答满4点得7分）四、论述题14.①人物性格层面：钟楼是卡西莫多的“第二身体”。他因残疾无法融入人群，却能在钟楼如鱼得水——攀爬石栏、操控巨钟，钟楼的复杂结构与他畸形的身体形成“生理适配”；钟声是他的“语言”，通过钟声传递情绪（如救爱斯梅拉达时撞响巨钟），钟楼成为他表达自我的器官。②命运关联层面：钟楼既是他的“庇护所”（他因被遗弃在钟楼而存活），也是他的“牢笼”（长期与钟楼为伴导致他更难被社会接纳）；最终他随爱斯梅拉达的尸体消失于钟楼，钟楼成为他生命的终点，二者命运彻底绑定。③象征意义层面：钟楼作为圣母院的核心建筑，象征“被误解的美好”——它外表威严甚至狰狞（如滴水嘴兽雕刻），内部却容纳神圣；卡西莫多外表丑陋，内心纯善，二者共同象征“外在形式与内在价值的错位”；钟楼的存在本身是对“以貌取人”的世俗规则的挑战，与卡西莫多的人生选择形成精神同构。（每层面5分，需结合原著具体情节，如卡西莫多在钟楼观察巴黎、与克洛德的冲突等）15.相同点：①宗教的“工具性”：《巴黎圣母院》中克洛德以主教身份行恶，《悲惨世界》中德纳第夫妇伪装信徒骗钱，均揭露宗教被权力或私欲扭曲；②宗教的“救赎可能”：卞福汝主教用爱感化冉·阿让，与《巴黎圣母院》中爱斯梅拉达用“圣水”唤醒卡西莫多，均体现宗教“善”的本质仍可被践行。不同点：①宗教形象的主导性：《巴黎圣母院》中教会是压迫主体（如参与审判爱斯梅拉达），《悲惨世界》中教会（如卞福汝主教）是少数“善”的代表，更多压迫来自世俗法律（如沙威的追捕）；②对宗教仪式的态度：雨果在《巴