黑龙江省龙东十校联盟2025-2026学年高一上学期期末考试语文试题（含答案）

1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。一、阅读(77分)(一)阅读I(本题共4小题，13分)阅读下面的文字，完成1～4题。材料一：史铁生在散文《我与地坛》中，将写作与生命同构在一起。他在双腿残疾的沉重打击下来到地坛，并在这里生活了15年。他用残缺的身体，表达出健全丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。1951年，史铁生出生于北京，毕业于清华大学附属中学，后来去延安一带插队。因双腿瘫痪，于1972年回到北京。后来，他又不幸患了肾病，并发展到尿毒症，靠着每周3次的透析维持生命。这样的经历，对任何一个人来说都是厄运和灾难。但史铁生选择了勇敢面对。正如作家韩少功所说：“史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊；一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度；一种千万人心痛的温暖，让人们在瞬息中触摸永恒，在微粒中进入广远，在艰难和痛苦中却打心眼里宽厚地微笑。”史铁生的写作，与人生经历密不可分。“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”,这对他而言，是一种不期而至的厄运。1979年，史铁生开始发表文学作品，著有散文随笔集《我与地坛》。其中，想，抒发了独特的生命体验。史铁生以苦难的生命历程告诉我们：要灿烂地笑对人生。《我与地自于作家对审美体验所进行的提炼，以作品的特定形象整体展现，是对人的外部社会存在、内部社会意识进行理性把握的结晶或浓缩。散文《我与地坛》中，史铁生在古园遇到的人和事，无不体现情感体验。散文《我与地坛》,其实就是一个生命体验的过程。作品的“生命”主题，与审美体验理【高一期末考试·语文第1页(共8页)】26一X301A论相呼应，具体表现在对生命的体验与认知上，即：通过对他者生命的观察，丰富自身残缺的部分，最终建立完整的生命认知。审美体验的结构，有机地包含着三个基本层次：一是过去的历次经验，我们称为“历构层”;二是现在的临景感受，我们称为“临构层”;三是预构的未来感受，我们称为“预构层”。具体到散文《我与地坛》中，这三层就是史铁生过去和现时的矛盾、对现时意象的把握，以及对未来人生的参悟。如今的年轻人，在面对艰难困苦时，容易表现出迷惘情绪。这个时候，读读史铁生，或可收获别样的启迪。也许生命被给予了苦难，但正如史铁生在《病隙碎笔》中所说：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难面前都可能再加一个“更”字。是的，我们不应只着眼于眼前的苦难，而是要学会接纳个体人生的不完美，承认人性中的不完美，要学会尊重命运、努力生活。材料二：在当代文坛，史铁生以其内向、务虚、思想型写作成为一位辨识度很高的作家。他不能行走，却扶轮问路，立足于当代文坛。残疾境遇使史铁生感知世界的肉身触角收缩，代之以精神触须的张扬。缺口有时是一种出口。残疾打通了生命的秘道，让他更敏感于个体的肉身，坐问时间、直面生死，一度陷入存在的深渊，又让他立足灵魂的边界，更内在地贴近、咀嚼、反刍生命，探索并开启存在的可能。在当代文学史上，史铁生是一个独特的存在，无论其思想的深刻性、精神探索的超拔性，还是形式实验的先锋性、艺术追求的建构性，都为现代汉语写作贡献了新的养分。自1979年发表处女作《爱情的命运》开始，史铁生作品总字数达二百万字左右，其中不乏名篇佳作。长篇散文《我与地坛》被作家韩少功宣称，发表此作的当年即使仅有这一篇作品也够得上文学的丰收年。史铁生用耳、用心、用气倾听地坛，与物同体，悲天悯人。地坛的草木一年四季竞相响动，鸽子的哨音、冗长的蝉歌、古殿檐头的风铃响、啄木鸟空旷的啄木声，召唤史铁生漂泊的心魂回归大地，从中见自我、见天地万物一体。地坛里母亲无声的脚步、歌者激情的歌唱、少女咿呀的嗓音，是发自本性、直见本心的人籁，从中见众生、见命运。孩子初来人世的哭喊声、牵牛花开时葬礼的号角声，是应之以人事、顺之以天理、和之以自然的天籁之音，从中见生死轮回、大化流转。“地(摘编自张细珍相关文章)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A.史铁生中学毕业后，从北京前往延安一带插队，然而插队期间，他双腿瘫痪、罹患肾病，在最狂妄的年龄连遭厄运。C.“忽地残废了双腿”的境遇，使得史铁生无法再感知外部世界，与此同时，他以精神触须更内在作做出了一定的贡献。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)()C.两则材料均引用了韩少功的评论，以赞叹史铁生的生命韧度、精神高度和思想温度。3.如果给材料二拟写一个小标题，最恰当的一项是(3分)()A.扶轮问路：史铁生的独特创作与精神矿藏B.史铁生：早年的文学创作之路C.《我与地坛》:从地坛见闻到生命哲思D.残缺与圆满：论史铁生散文的艺术特色(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成5～8题。吹号少年(节选)阎伯群我发现我的腿上鼓出两个毒疮，支队救护员没法处理，派人把我送到了东淀苇塘医院。每天凌晨四点多钟，我就能听见从苇塘深处传来拔号声音，这是军分区通信学校的号兵在训练。我怀念起在太行山里学习吹号的日子。学，服从命令。我问，什么是服从命令啊?支队长说，就是听话。他还告诉我，要跟师父搞好关系。儿。司号连连长让我们用手捂住号嘴儿。这样，两只手虽冻伤，但嘴唇总算完好。每天午夜十二冬天冒着风雪，夏天则是蚊虫叮咬，经过三百多个日子才能出师呢。不过，我一个叫花子出身的孩子，一点没有觉出苦来。早上，我练习完拔号音回到营房，司号连连长刚起床，我就给他打洗脸水，牙缸子也灌满水。连长喜欢我，上完一天课，晚上没事，他又单独教我五线谱。连长爱逗着都离不开它。它就是我从娘胎里带来的味儿。我走出病房，找到一处土岗，点起艾草，熏跑周围的蚊子。清朗的月光洒在刚刚开穗的芦苇上，反射出一层银亮的薄晕，在水汽的涌动下，薄晕就像青蛙鸣叫时嘴巴两侧一鼓一鼓的声囊似【高一期末考试·语文第3页(共8页)】26-X-301A吹出的曲子自带水音儿。吹着吹着，不远处有人接上了我的曲子。在这深夜的苇塘里，居然有人与我共同吹奏，真有梦幻之感。我无法看见这个人身在哪里，但他发出的声音就是坐标，与我隔着一条河岔。我吹完第一套曲，停下来歇息，听他吹第二套。很明显，他所吹出的曲子有些稚嫩，处于初学阶段。这激起了我的热情，尽力把曲子吹得完美。等他吹第三套结束，我就接上第四套，轮到他来听。吹着吹着，我就变成了一种炫耀、卖弄，对方也察觉出了我不断增长的傲慢，也来了气，就呛上了，看谁掌握的曲子更多，看谁把谁比下去。一般的号手，只能演奏到三四套，下面就不会了，但今天这个人一直吹到十一套，还不拉倒。我马上拿出看家的本事，接着吹起另一支曲子《大麻士》后十排号。宣告自己的胜利。这是师父传授给我的，告诉我，若是对方败下阵来，你就吹封口琴，一锤定音。所有吹号的人都知道这个封口琴的厉害。我们两个人斗号的过程中，黑暗中好多人在听，有的从梦中醒来，竖起耳朵。大家全都入了我坐在艾草的烟雾缭绕中，等待有人来找。他果真来了，推开了医院入口的篱笆门。我心头一喜，拨亮了艾草，让他发现我。一只趋光的飞蛾率先飞来，莽撞地摔在我的脸上。他向警卫人员询问，你们这儿有个吹号的吗?警卫人员冲我喊了一声，并指指烟火旺盛的地方。他向我走来，年龄居然和我差不多，手里拿着刚才吹过的小号，背后插着一把大刀，红缨子露在外面，一晃一晃的。在月光下，我辨不出他大刀上缨子的颜色，但我知道，八路军的大刀上肯定是红缨子。到了近前，我看清他一脸的稚气，嘴巴上还留着我们这一行最明显的特征，号嘴印，大概是通信学校的学员。当看清我是个毛孩子时，他仿佛受到了戏弄，神情立马变了，问，你最后吹的那是什么?我说，封口琴呗。他说，你不知道封口琴是不能随便吹的吗?我说，你为什么接我?跟我叫劲?他说，我们号长没教过后十排号。我说，要是没教，别人再吹你别应。后十套排号，甭说是你，整个分区没几个人会，你服吗?他急眼了，你再吹就是不行!旁边的警卫人员见证了我们俩人对质的经过，插话说，小同志你这是什么态度啊!越弄越不说理，还要打去?见警卫替我帮腔，“红缨子”不甘示弱，索性说，我打他就打他呗。警卫来了气，结果，医院方面给通信学校打了电话，对方很快来人。通信学校的老师向我们道歉，说，你们担待点，这个孩子的娘让鬼子打死了，爹投奔了八路军，好几年没音信，有人说牺牲这么一说，我感觉错怪了“红缨子”,也检讨自己的不是。我跟在他们后边，把他们送出来。我悄悄问了“红缨子”一句，你背着个大刀干吗?没见过吹号的人带刀。“红缨子”已经不再赌气，刚才的不愉快也烟消云散，但怒火显然又转移到了国仇家恨上，说，连长告诉我们，司号员的首要任务是吹号，打仗时不能往前冲，我偏要冲，妈报仇。5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A.“我”是故事的亲历者，所有情节都围绕“我”的所见所闻所思所感而展开，从“我”的视角进行叙述，增强了真实感。B.小说采用倒叙手法，先写“我”在苇塘医院养伤，接着转入回忆，叙写了“我”在太行山学号、与“红缨子”相遇等内容。C.小说描写吹号训练，如冬天“嘴唇上的肉皮粘掉了”、冻伤手，夏天蚊虫叮咬等内容，真实再现了司号员训练的艰苦。D.“红缨子”来到医院找“我”对质，却没有想到“我”和他一样也是个毛孩子，争辩不下还扬言要打人，尽显孩子心性。6.关于文中“我”和“红缨子”的斗号过程，下列说法不正确的一项是(3分)()B.“我”和“红缨子”隔河吹号，两人由最初的默契合奏逐渐转变为一场不见面的音乐较量。D.“我”凭借《大麻士》后十排号令“红缨子”哑火，又因吹奏封口琴而使得对7.小说是如何塑造“我”这个人物形象的?请简要分析。(4分)8.读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，确定一组关键词：青春成长·家国情怀·人性温情。请围绕关键词写出你的短评思路。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共4小题，17分)阅读下面的文言文，完成9～12题。程养斋，讳文邃，字乘素。先世居歙黄墩，唐末徙新建，至宋淳祐中徙婺源，居婺源。十六世为赠资政大夫宇，生赠资政大夫应鹏，两世皆有厚德于乡党。养斋乃应鹏之弟①三子也。年十九而父婴风疾，两兄适客游，君侍疾左右，及经理家事，称为贤孝。及既孤，上事母兄，下抚三庶弟，人无间言。程氏自两赠资政，相继建立祖祠而增修饬之，至养斋，为立祭法，规久远，益虔且密。恤宗族，厚乡里，能嗣其家风。辑先代遗训、师友格言，自端楷细书为卷，日取以自警惕。平居严衣冠，慎动作，见者肃然。又明于处事。婺源尝值岁饥，君率众出粟平粜②,设立规条，事举而为利溥⑧。总理婺源县志，书成，人以为善云。年五十七卒于家，以例得都察院都事职。卒后以子尚义由知府加五尚志字心之，其为人年少而沈静，寡言笑，严毅如宿德。十八岁补邑弟子员，力学不懈，于十三经皆成诵，而不牖于时文①之卑陋。尝读古史书，分类而纂记之，求经济之用，自厉气节。尝曰：“士入世，立脚不坚，任事不巨，则庸人耳。”兼通算法，能推三角八线，以阐宣城梅氏之义。居家孝悌，最为养斋所喜。赴试金陵，卒于途，年二十二。养斋哭之曰：“人非善不交，物非义不取。于朋友闺闾⑤,于兄弟怡怡⑤。”以子学金为户部主事加二级，得赠奉政大夫。妻王氏以节孝获旌。子二：学姚鼐曰：婺源为大贤朱子之乡，士大夫犹以敦礼讲义为贵，君子之遗风远矣。如程养斋者，诚无愧一乡之善也与。养斋于修县志时婺源士皆惜心之之死欲载之志内养斋不可，今学金乃请余传之，其用意显晦皆是也。如心之之贤俊，矫出于俗，使天假之年，所成立可量哉!悦地直言劝告。⑥怡怡：和睦的样子。9.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()A.程养斋的先祖原居于歙县，后迁到婺源定居；程养斋在婺源发生饥荒时筹集粮食并以合理价格出售，后主持编纂了婺源县志。B.程养斋在父亲患病时尽心侍奉，在父亲去世后又妥善照顾家人，他还继承了优良的家风，体恤宗族成员，厚待乡里百姓。C.程尚志为人沉稳，不苟言笑，不仅通读十三经，还研读史书以求经世济民，同时精通算法，孝顺长辈、友爱兄弟，深受父亲喜爱。D.姚鼐认为婺源是一个深受君子风范影响的地方，程养斋、程尚志父子二人都是当地才德出众之辈，于是主动提出为他们作传。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成13～14题。次韵子瞻与安节夜坐三首(其三)①谪官似我无归计，落第怜渠②有屈声。握手天涯同一笑，倚门岁晚不胜情。黄冈⑧俯仰成陈迹，白首蹉跎畏后生。归去且安南巷乐，莫看歌舞醉长檠①。【注】①1079年，苏轼因“鸟台诗案”被贬黄州，苏辙被牵连贬至筠州，五年不得升调。此诗作于1081年。安节：苏轼的侄子。②渠：他。③黄冈：指黄州。④檠：灯架。【高一期末考试·语文第6页(共8页)】26一X-301A13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()(五)名篇名句默写(本题共1小题，10分)15.补写出下列句子中的空缺部分。(10分)表达了自己希望尽可能多地接纳天下贤才的志向。(2)陶渊明《归园田居(其一)》中“ _,_”两句，使用叠字，增添了乡村远景的平静祥和之感。 (六)课内文言基础知识(本题共6小题，12分)16.下列对加点词语的解释，不正确的一项是(2分)()17.下列句子中，没有通假字的一项是(2分)()A.须臾成五采B.今漂沦憔18.下列加点的词语全部属于古今异义的一项是(2分)()①古之学者必有师②至于泰安③商人重利轻别离④下饮黄泉⑤师不必贤于弟子⑥潦倒新停浊酒杯19.下列句子中，没有词类活用的一项是(2分)()A.是故圣益圣B.小学而大遗C.道皆砌石为磴D.非利足也20.下列各项中，句式特点与例句相同的一项是(2分)()A.客有吹洞箫者B.转徙于江湖间C.何以解忧D.此东海也【高一期末考试·语文第7页(共8页)】26—X—301A21.下列有关古代文学文化常识的表述，不正确的一项是(2分)()二、语言文字运用(本题共3小题，13分)阅读下面的文字，完成22～24题。青春，让它成为未来人生的坚实基石。在纷繁复杂的世间，青春无疑是最为宝贵的财富， ,它也是转瞬即逝的，如同奔流的河水，一旦逝去便再也无法挽回。青春阶段，我们既①青春，要求我们既要在顺境中勤奋耕耘，②又要在逆境中坚守前行。③无论是锤炼的专业技能，④还是知识素养的积累，⑤都不是这个阶段不可或缺的任务。⑥我们需要不断充实自青春本就是一把攥在时光里的双刃剑：一面嵌着千金不换的面藏着稍纵即逝的流沙质感，暗含着时光紧迫感。珍贵与仓促在这一阶段共生共存，我们必须学会以正确的方式珍惜并利用青春。唯有如此，当我们回首往事时，心中涌起的会是无22.下列填入文中横线处的词语，最恰当的一项是(3分)()23.文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。(6分)从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好?(4分)三、写作(60分)25.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)对于李明的发言，你有怎样的认识?请写一篇文章，表达你的思考和感悟。息；不少于800字。【高一期末考试·语文第8页(共8页)】26—X—301A层”。C项，“使得史铁生无法再感知外部世界”错，根据材料二“残疾境遇使史铁生感知世界的肉身触角收2.C(材料二引用韩少功的评论，是赞美《我与地坛》的文学价值，并没有直接赞叹史铁生的“精神高度”,更未涉3.A(A项，“扶轮问路”精准概括了材料中史铁生虽残疾却凭借写作不断探索生命意义的状态，“独特创作与精神矿藏”则涵盖了材料所强调的史铁生通过文学创作挖掘出深刻精神内涵这一核心内容，全面且准确地概括了材料主旨。B项，“早年的文学创作之路”偏离材料，没有突出材料中史铁生因残疾境遇而产生的独特精神探索以及其创作背后所蕴含的深刻精神价值。C项，材料并不仅仅围绕《我与地坛》展开，还涉及史铁生整体的创作价值、对现代汉语写作的贡献等内容。D项，材料重点并非论述史铁生散文的艺术特色，而是强调他在残疾境遇下通过文学创作进行的精神探索以及为现代汉语写作带来的贡献等。)4.①对苦难的哲思：史铁生以残缺的身体面对苦难的生活，却在《我与地坛》中将苦难转化为对存在的明朗与欢过对他者生命的观察与对自我命运的追问，建立完整的生命认知，启迪年轻人尊重命运、努力生活。③对天地”的宏大境界，赋予文学以超越性的精神价值。(每点2分，任答两点意对即可，若有其他答案，言之成理则酌情给分)6.A(“我们一人一套吹到第十一套”错，根据原文“听他吹第二套……等他吹第三套结束，我就接上第四套”,两人并不是一人一套轮流吹奏的。)之高。③“我”在月光下的苇塘吹号时，清朗的环境与带水音儿的号声相呼应，烘托出“我保有青春朝气与对吹号事业的热爱。(每点2分，任答两点意对即可，若有其他答案，言之成理则酌情给分)8.①小说以“吹号”为线索，展现战争年代两位少年在艰苦训练中磨炼意志、精进技艺的过程。他们从争强好胜到冲突化解，展现了青春少年在战火中的成长轨迹。②小说中“我”服从命令、认真学习吹号，以号声履行军人使命；“红缨子”背负家仇、渴望冲锋杀敌，以少年之躯扛起报国责任，均体现出少年士战友间的理解和宽容，让残酷战争中的人性温情得以彰显。(每点2分，意对即可，若有其他答案，言之成理则酌情给分)1分，句意通顺1分)文言文参考译文：程养斋，名文邃，字乘素。他的祖先居住在歙县黄墩，唐朝末年迁徙到新建县，到南宋淳祐年间又迁徙到婺源县，在婺源定居。第十六代是被追赠为资政大夫的程宇，生了被追赠为资政大夫的程应鹏，这两代人在乡里都有深厚的德行。程养斋是程应鹏的第三个儿子。(程养斋)十九岁时父亲患了风疾，两个兄长恰好外出游历，他便在父亲身边侍奉汤药，同时料理家中事务，被称赞为贤明孝顺。等到父亲去世后，对上侍奉母亲和兄长，对下抚养三个庶出的弟弟，人们对他没有一句非议。程氏自被追赠资政大夫的两位先祖，相继建立了祖祠并加以修缮整治，到了程养斋这一代，他制定了祭祀礼仪，规划长远，更加虔诚而且周密。(他)体恤宗族成员，厚待乡里百姓，能够继承家族的优良家风。辑录先辈的遗训、师友的格言，用端正的楷书仔细书写成卷，每天拿出来以自我警醒。(程养斋)平日整饬衣帽，谨慎行动，看到他的人都表现出恭敬的样子。又懂得处理事务。婺源曾经碰上荒年，他带领众人拿出粮食平价出售，制定了相关规章条款，事情办得成功且益处广泛。主持编纂婺源县志，书成之后，人们都认为(书编得)很好。五十七岁时在家中去世，按照惯例被授予都察院都事的官职。去世后因儿子程尚义担任知府而加五级官阶，得以被追赠为资政大夫。娶董氏为妻，有两个儿子：程尚志、程尚义。程尚志字心之，他年少时就沉稳安静，很少言谈嬉笑，严正刚毅如同德高望重的长者。十八岁时补录为县学生员，努力学习从不懈怠，对十三经都能背诵，而且不被低俗浅陋的八股文所局限。曾阅读古代史书，分类编纂记录，探求经世济民的学问，磨砺自己的气节。(他)曾说：“读书人进入社会，(如果)立身不重大，那么就是平庸之人罢了。”还通晓算法，能推演三角八线，来阐发宣城梅氏(梅文鼎)的学术要义。在家中孝顺父母、友爱兄弟，最受程养斋喜爱。前往金陵参加科举考试，在途中去世，年仅二十二岁。程养斋为他痛哭说：“不善之人他不交往，不义之财他不获取。对待朋友和悦而直言规劝，对待兄弟和子程学金担任户部主事而加二级官阶，得以被追赠为奉政大夫。妻子王氏因守节尽孝受到表彰。有两个儿子：姚鼐说：婺源是大贤朱熹的故乡，士大夫们仍然以尊崇礼教、阐明义理为贵，君子遗留的风范影响深远啊。像程养斋这样的人，确实是无愧于乡里的贤善之人。程养斋在编修县志时，婺源的士人都惋惜程尚志的早逝，想把他的事迹载入县志，程养斋没有同意，如今程学金请求我为程尚志作传，他们在显扬(父亲德行)与隐藏(儿子德行)方面的用意都是正确的啊。像程尚志这样才德出众的人，超脱世俗，如果上天能多给予他一些年岁，他所取得的成就(难道)可以估量吗!出退而求其次的无奈之感。②虽然诗人一家都处于不同的逆境之中，但并没有一味地沉浸在痛苦和哀怨之呼应，明确表达出姑且安于清闲、但不可贪图享乐的态度，凸显出诗人远离声色犬马、坚守本心的品格。(每点3分，任答两点意对即可，若有其他答案，言之成理则酌情给分)15.(1)山不厌高海不厌深(2)暧暧远人村依依墟里烟(3)同是天涯沦落人相逢何必曾相识(4)闻道有先后术业有专攻(5)舶胪千里旌旗蔽空(每空1分，添字、漏字、错字则该空不给分)18.D①古义：求学的人；今义：在学术上有一定成就的人。②古义：到达某地；今义：达到某种程度/另提一事。③古义、今义均为：贩卖商品从中获利的人。④古义：地下的泉水；今义：人死后埋葬的地方。⑤古义：不一23.序号③,修改：无论是专业技能的锤炼。序号⑤,修改：都是这个阶段不可或缺的任务。序号⑦,修改：以便分，意对即可，若有其他答案，符合要求则酌情给分)24.①原文使用比喻手法，将青春比作“双刃剑”,把抽象的青春的两面性具象化，比直白表述更具感染力。②原的深层内涵，不仅说明珍贵与易逝，更传递出对青春的珍视与奋进的态度。③原文句式整齐，采用“一面……一面……”的句式，节奏感强，读起来朗朗上口，增强了语言的韵律美。(每点2分，任答两点意对即可，若有其他答案，言之成理则酌情给分)25.【写作指导】材料的核心是李明的观点——必须成为全能的人，在所有重要的方面获得成就，人生才有价值。审题需先抓住“全能”“所有重要的方面”“人生价值”三个关键概念，明确争议的本质是人生价值的实现路径：是需面面俱到、全能成功，还是可聚焦一隅、单点突破?李明的观点并非完全错误，其背后是对人生价值向，需考虑其现实可行性、对个人精力的消耗，以及对“价值”的狭隘定义。审题时需联系生活实际——古今否会导致精力分散、浅尝辄止，而“专注”是否更易实现深度突破，进而实现人生价值。写作时需表明自己的态度，是赞同、反对还是部分赞同部分反对，然后围绕态度展开论述，阐述理由和依据。作文评分标准如下：高考语文作文的立意分为四个方面：立意正确、立意鲜明、立意深刻和立意新颖。1.立意正确一是要求文章的思想感情正确健康，一是作文的立意要符合材料给定的题意，不偏离题意、不跑题。作文的立意一旦不符合社会、国家的主流价值观，就可视为偏离题意，思想感情不正确、不健康的作文在及格分以下；作文的立意也一定要符合材料内含的意义，不要为了图创新而轻易与之背道而驰，否则也会被判为偏离题意，要抓住材料关键词，关键词抓错了，就捡了芝麻丢了西瓜，在立意上也会严重丢分。2.立意鲜明考生作文的立意必须集中、明确，不能什么都想说却什么都说不清楚；或者含含糊糊、模棱两可。立意分散、立意含糊，是作文的大忌。一篇1000字以内的作文，是不可能面面俱到的。集中、明确、鲜明的主旨对高考作文来说，不是一句空话，阅卷老师在紧张的阅卷环境中，首先抓的就是作文明确的立意。3.立意深刻高考作文的要求是：“透过现象看本质，揭示事物的内“内在关系”“启发”,这就要求作文立意不能停留在事物的表象，要有深刻透彻的观点，发人深思。如果只停留在表面，泛泛而谈，得分一般不超过50分。4.立意新颖写作中要追求“见人所未见，发人所未发”的境界，这就需要在立意上体现独立思考的能力。不要套作，千篇一律。作文写得好，要“以识为主”,和现实结合，深入思考，展现自己独到的见识。要补充说明的是，这里的作文等级评分标准(满分：60分)一等(20～16分)二等(15～11分)三等(10～6分)四等(5～0分)基础等级内容符合题意中心突出内容充实思想健康符合题意主题明确内