江苏省盐城市东台市第一教育联盟2025-2026学年九年级上学期1月期末语文试题答案

PAGE江苏省盐城市东台市第一教育联盟2025-2026学年九年级上学期1月期末语文试卷积累与运用（28分）1．下面是讲座《经典》的解说词，根据语境及提示，将解说词补充完成。（10分）中华经典，绵延千年，与经典同行，与圣贤为友，能滋润我们干涸的心灵，点缀我们生命的星空。读《渔家傲·秋思》，“浊酒一杯家万里，①”，可感范仲淹戍守边关的深沉乡愁与壮志未酬的忧闷情怀；读秋瑾的《满江红》，“②？青衫湿”中发出了莽莽红尘知音难觅的叹息，无限悲情与惆怅，尽在沾衣的眼泪之中；读陈与义的《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》，“古今多少事，③”之语超越了自身的经历与友情的范围，将目光转向历史和人生；读纳兰性德的《浣溪沙》，从“④，半竿斜日旧关城”中体会战地的萧索，体味词人的惆怅；读《江城子·密州出猎》，“⑤，⑥”让人感受到苏轼希望能够受到朝廷重用的强烈愿望；读《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，从“⑦，⑧”中读出了辛弃疾收复失地，建功立业的壮志豪情；读《出师表》，从“⑨，⑩”中读出了诸葛亮无意功名，淡泊名利的情怀。让我们走进中国诗词文赋，集智者通透，集君子情操，集人性之大美，成吾辈之未来。【答案】燕然未勒归无计莽红尘何处觅知音渔唱起三更一抹晚烟荒戍垒持节云中何日遣冯唐了却君王天下事赢得生前身后名苟全性命于乱世不求闻达于诸侯【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“勒、莽、更、戍、遣、赢、苟、诸侯”等字词容易写错。2.根据语境完成题目。（11分）少年，你心中的世界是什么样子的【甲】请怀揣梦想向你描绘的世界出发吧【乙】你的行动正在定义着“成长”。请你记住，无论何时做何事，都要敬畏生命，都要míng记个人的体面、家国的体面，要站在人类的高度来认识事物的发展，以管窥天、以蠡测海，不是看待世界的方式。未来的世界是属于你们的，你们的博爱，将使世界变得更为温暖。奋斗吧，少年，火热的青春不应虚度，请在关jiàn时刻，让自己面前有一张平静的书桌，让内心有一张平静的书桌，用临大事的静气和定力，拼搏出无悔的人生力量！少年，你行！(1)给文中加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。（3分）①怀揣()

②míng记()

③关jiàn()(2)在选文甲、乙两处分别填入标点符号，最恰当的一项是（

）（3分）A．？。 B．。！ C．，。 D．？！(3)“以管窥天、以蠡lǐ测海”出自汉·东方朔的《答客难》一文，也作成语“管窥蠡测”，原意是指从竹管里看天，用瓢来量海水，后用来比喻。该成语从短语类型上属于典型的短语。（2分）(4)文中画波浪线句子有语病，请将改正后的正确语句写在下面。（3分）【答案】(1)chuāi铭键(2)D(3)目光短浅（意近即可）并列(4)用临大事的静气和定力，拼搏出无悔的人生！(或“用临大事的静气和定力，凝聚起无悔的人生力量！”)【详解】（1）本题考查字音字形。怀揣（huáichuāi）：指用手或衣襟把东西裹起来托着或拿着，也可引申为心里怀着某种情感、想法或梦想，常用来描述内心对人、事、信念的牵挂与承载。铭记（míngjì）：指深深地记在心里，不轻易忘记，强调记忆的深刻性与持久性，多用来搭配使命、恩情、教训等需要长久留存于心的内容。关键（guānjiàn）：指事物最关紧要的部分，对情况起决定作用的因素，也可作形容词表示重要的、起决定性作用的，常用来修饰时刻、环节、问题等核心内容。（2）本题考查标点符号。D.“少年，你心中的世界是什么样子的”是一个疑问句，询问少年心中世界的样子，因此甲处应填问号“？”；“请怀揣梦想向你描绘的世界出发吧”是一个带有号召和鼓励语气的祈使句，“吧”字增强了感叹的意味，因此乙处应填感叹号“！”；故选D。（3）本题考查成语含义和成语类型。“以管窥天、以蠡测海”中，“以管窥天”指通过竹管看天，所见有限；“以蠡测海”指用瓢量海水，难以知晓全貌。根据其字面意思及常用语境可知，该成语后用来比喻见识短浅，眼光狭窄，对事物的观察和了解很片面；“以管窥天、以蠡测海”也作成语“管窥蠡测”，该成语由“管窥”和“蠡测”两个动宾结构的词语并列组成，因此从短语类型上看，属于典型的并列短语。（4）本题考查修改病句。搭配不当。原句中“拼搏”与“力量”搭配不合理，无法形成规范的语义搭配。若保留“拼搏”，可将搭配对象改为“人生”——“拼搏”侧重通过奋力斗争、努力进取实现目标，与“人生”搭配更能体现奋斗的目标和意义，删去“力量”，修改为：用临大事的静气和定力，拼搏出无悔的人生！若保留“力量”，可将动词改为“凝聚”——“凝聚”侧重将分散的事物聚集、汇聚在一起，“凝聚力量”是常用且规范的搭配，能体现出通过静气和定力汇集起人生奋斗所需的能量，修改为：用临大事的静气和定力，凝聚起无悔的人生力量！3．读懂一座城，就从博物馆开始。黄海中学初三（1）班开展“走进博物馆”研学活动，小语和同学一起参与并完成相关任务。（7分）(1)活动一：我来讲新闻（2分）走进展厅，电子屏正在播放一则新闻——①东台，作为两淮海盐文化的发祥地，历史悠久，文化底蕴深厚。2024年9月28日，江苏省“博物知旅”融媒体采风团走进东台市博物馆进行探访，感受东台独特的文化魅力。②东台市博物馆展区一共三层，一楼分布着三个展厅，分别是中国发绣艺术之乡、中国书画艺术之乡、中国少儿二胡艺术之乡，这三张东台“文化名片”串联起了东台的文化脉络；博物馆二楼、三楼的“海韵盐魂——东台历史文化展”，讲述了自汉初吴王刘濞煮海为盐到清末张骞废灶兴垦的2100多年的东台经济史和发展史。③前不久，东台市博物馆获评为国家二级博物馆，为盐城首家获此殊荣的县级博物馆。东台市博物馆将以独特的文化语境，努力挖掘地域特色文化，讲好东台故事。请给这则新闻拟写标题，不超过20个字。(2)活动二：我是推介人。发绣作品《富春山居图》是东台博物馆馆藏珍品，如果你是这幅作品的推介人，你有哪些好的创意来推介该珍品？请提出两条，供东台博物馆参考选择。（2分）(3)活动三：我来提建议（3分）小语和小文围绕博物馆建设进行了一次对话，请根据语境补全内容。小语：你觉得东台博物馆未来还可以增加哪些展区？小文：我觉得可以增加①、②等展区。小语：这样就可以把东台发展的过去、现在、未来全部连接起来，又融合了地方特色、现代技术，会让博物馆更有魅力。小语：我们还可以组织什么样的活动？小文：我们还可以和学校联合举行参观体验活动。小语：这个想法真好，好在③。【答案】(1)示例：省融媒体采风团探访东台市博物馆；用好独特的文化语境，呈现无穷的地域魅力；穿越千年时光，触摸海韵盐魂；走进东台博物馆，感受地域新风采；(2)示例：制作文创产品，如印有发绣作品《富春山居图》的雨伞、便签等；利用AI技术，制作《富春山居图》发绣绣制时的动态视频等；创建留言平台，游览者可写留言互动等。（结合生活实际提出建议，言之有理即可）(3)示例：湿地文化展（生态文明展）现代建设展（数字化互动展）（结合地方特色和时代发展，言之有理即可）示例：好在放大了东台博物馆的社会效应，培养学生爱我家乡的情怀。（言之成理即可）【详解】（1）本题考查拟写新闻标题。新闻标题拟写可根据导语、主要语句来概括，并且按照“（时间＋地点）对象＋事件”的形式进行概括。根据第①段“2024年9月28日，江苏省‘博物知旅’融媒体采风团走进东台市博物馆进行探访，感受东台独特的文化魅力”可知，这则新闻主要围绕江苏省“博物知旅”融媒体采风团走进东台市博物馆展开，包括东台的文化底蕴、博物馆的布局和荣誉等内容。标题需要简洁明了，同时包含关键信息。示例：2024年江苏省“博物知旅”采风团走进东台博物馆。（2）本题考查提建议。开放型回答，合理的创意即可。如我们可以举办“发绣《富春山居图》专题展览”，通过多媒体展示发绣的制作工艺、历史渊源，以及这幅作品的独特之处和艺术价值。同时，设置互动体验区，让参观者尝试简单的发绣工艺，增加参与感和对发绣的了解；我们还可以推出以发绣《富春山居图》为主题的文创产品，如书签、明信片、丝巾等。同时，利用社交媒体平台进行宣传推广，举办线上抽奖活动，赠送文创产品，吸引更多人关注；我们也可以利用VR技术，让参观者“走进”《富春山居图》，体验画中的山水景色和历史文化背景；或者我们可以定期邀请发绣艺术家在博物馆现场演示发绣技艺，让观众亲眼见证《富春山居图》的制作过程等。（3）本题考查提建议和补全对话。第一二空，根据小语的话“这样就可以把东台发展的过去、现在、未来全部连接起来，又融合了地方特色、现代技术”可知，小文的建议展区可以展示东台从古至今的发展历程，以及未来的规划，这样可以使博物馆的展览内容更加全面和前瞻性，并且要符合融合地方特色和现代技术的要求。示例：增加东台现代科技发展成就展区和东台未来城市规划展区等。第三空，根据语意可知，我们补充的话要说明与学校联合活动的教育意义。示例：通过实践活动增强学生的文化认知和归属感，这是博物馆教育功能的重要体现。阅读理解（62分）古诗文阅读。（17分）阅读下面古诗文，完成题目。【甲】游虎丘①小记[明]李流芳虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎②，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中。与无际舍侄偕访仲和③于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜月半游。”真知言哉！（选自《游虎丘小记》，有删改）【注释】①虎丘：苏州名胜。②风铎：悬于檐下的风铃。③无际、仲和：作者的朋友。【乙】虎丘记[明]袁宏道虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕、游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。布席①之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈。比至夜深……一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上，歌者闻令②来，皆避匿去，余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横。皂隶③之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月④！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？（选自《袁宏道集笺校》，有删改）【注释】①布席：安设筵席。②令：县令。③皂隶：古代衙门里的差吏。④如月：以月为证。【丙】虎丘题壁[清]陈恭尹①虎迹苍茫霸业沉，古时山色尚阴阴。半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧②。南国干戈征士泪，西风刀剪美人③心。市中亦有吹篪④客恩，乞食吴门秋又深。（选自《独漉堂集》）【注释】①陈恭尹：清代诗人。其父为明末广东抗清主力，1647年兵败殉国，陈恭尹只身逃脱。1653年，诗人游览虎丘，写下此诗。②砧：捣衣声。古时秋风一起，妇女们在砧上捣布，准备为家人缝制新衣。③美人：将士家属。④吹篪（chi）客：指伍子胥。春秋时，伍子胥父兄被楚平王所杀，他逃亡吴国，吹箫乞食。这里诗人以伍子胥自比。4．根据方法指导，解释下列句中加点的字。（4分）文言语句方法指导释义属而和者课内迁移法属引凄异（1）虎丘去城可七八里高可二黍许（2）终夜不绝往来而不绝者（3）亦复不恶查阅字典法：①è罪恶；②è丑；③wù讨厌；④wǔ怎么，哪里。（4）（填序号）5．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处）（2分）不复饮酒亦不复谈以静意对之6．请将下列句子翻译成现代汉语。（4分）（1）然终不若山空人静，独往会心。（2）布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。7．上述诗文的作者都曾于虎丘赏月，但见闻和感受各不相同。请将表格补充完整。（3分）作者所至所见所闻所感李流芳虎丘①（请用原文语句回答）作者通过风铃声写林间静谧，以佛灯表现林梢昏暗，声色结合，表达对虎丘宁静之美的喜爱袁宏道一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际。②作者通过描写，表达对歌者天籁之声的陶醉。陈恭尹半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧。③8．古代文人一直面临着“仕”（为官）和“隐”（归隐）两种选择。根据甲、乙两文，你觉得李流芳或袁宏道如果遵从内心，会在“仕”和“隐”之间如何选择？请从中选择一人，结合文章说明理由。（4分）我推测会选择，理由：【答案】4．接连大约断③不复饮酒/亦不复谈/以静意对之6．（1）但终究不如山林空寂、人员安静时，独自前往更合心意。（2）刚设下筵席的时候，唱歌的有上千人，声音像聚集的蚊子（一样嘈杂），无法辨别（歌声）。7．尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已；描写飞鸟徘徊、壮士落泪的反应，侧面烘托歌者歌声动人诗人描绘月影、笛声、捣衣声等，营造凄凉氛围，结合身世，表达对战争的感慨及自身漂泊、家国之痛。8．李流芳隐喜爱虎丘山空人静的景色，享受独自与清景相融的悠然，更倾向于宁静的归隐生活。【导语】这篇诗文组合以虎丘为共同意象，通过三位明代文人的不同视角展现了多元审美体验。李流芳追求“山空人静”的禅意之美，袁宏道则聚焦市井声乐中的艺术升华，陈恭尹借古迹抒家国之痛。三文本形成有趣对照：从个人静观到社会观察，再到历史沉思，层层递进。艺术手法上，甲文善用白描，乙文工于铺陈，丙诗精于意象并置，共同构建了虎丘作为文化符号的丰富内涵，体现了明代文人“景随情迁”的创作特点。4．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。①“属引凄异”句意为：声音接连不断，凄惨悲凉。属：连接。根据课内迁移法，“属而和者”的“属”意思为：连接。句意为：跟随着唱和的。②“高可二黍许”句意为：大约有两个黄米粒那么高。可；大约。根据课内迁移法，“虎丘去城可七八里”的“可”意思为：大约。句意为：虎丘距离苏州城大约七八里。③“往来而不绝者”句意为：来来往往不断绝的。绝：断绝。根据课内迁移法，“终夜不绝”的“绝”意思为：断绝。句意为：彻夜不停。④“亦复不恶”句意为：也还不觉得讨厌。“恶”意思是“讨厌”，故选③。5．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意为：不再饮酒，也不再交谈，只静静地对坐着。“不复饮酒”“亦不复谈”是两个并列的动作，之后“以静意对之”是后续状态，所以停顿节奏为：不复饮酒/亦不复谈/以静意对之。6．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：（1）然：但是；若：如，像；山空：山林空寂；独：独自；会心：符合心意。（2）布席：设下筵席；若：像；聚蚊：聚集的蚊子；辨识：辨别。7．本题考查对诗文内容的理解及情感的分析能力。①【甲】文中，李流芳在虎丘“时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已”。“风铎”即佛塔檐下的风铃，在寂静的虎丘，风铃之声清晰可闻，这细微的声响更衬出环境的静谧；“佛灯隐现林梢”，佛灯在树林梢头若隐若现，光影的朦胧感增添了虎丘的幽寂氛围。作者以听觉的“风铎声”和视觉的“佛灯隐现”，声色结合，将虎丘夜晚的宁静之美细腻地展现出来，从中能深切感受到他对这种宁静氛围的喜爱与沉醉，体现出他对虎丘宁静之美的欣赏与眷恋。据此可知，应填“尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎及佛灯隐现林梢而已”。②【乙】文中，从“一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣”可知，先是写歌者演唱时，满座之人都屏息凝神，可见其演唱极具吸引力；“音若细发，响彻云际”，把歌声比作细发，既体现出歌声的轻柔，又突出其穿透力之强，能响彻云霄；“每度一字，几尽一刻”，说明演唱节奏舒缓，一字一顿，韵味悠长；最后“飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪”，运用侧面描写，连飞鸟都被歌声吸引徘徊不去，壮士听了都为之落泪，从侧面烘托出歌者歌声的美妙动人，淋漓尽致地表达出袁宏道对歌者天籁之声的深深陶醉与倾慕。③【丙】诗中“半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧”一句，“半楼月影”营造出清冷的月光笼罩楼阁的画面，“千家笛”则展现出众多人家传来笛声的场景，月光与笛声交织，营造出一种悠远、清冷的氛围；“万里天涯”点明自己漂泊在遥远的他乡，“一夜砧”即一夜都能听到捣衣的砧声，捣衣声往往与思念故乡亲人相关。在这样的情境下，作者身处天涯，在月影、笛声、砧声的环绕中，浓浓的漂泊孤寂之感油然而生，同时也流露出对故乡的深切思念，结合注释中诗人的身世（父殉国，自身逃亡），这些景象营造出凄凉氛围，表达了诗人对战争的感慨以及自身的漂泊之苦、家国之痛。8．本题考查对人物思想倾向的分析能力。①在《游虎丘小记》里，李流芳对不同时段的虎丘有不同感受。中秋时，虎丘游人如织，“士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨”，这种喧闹杂乱、把丘壑变成酒场的场景，让他心生厌恶，透露出他对世俗喧嚣、官场般热闹纷扰的排斥。而他更倾心于“山空人静”的时刻，像“尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已”，还有“今年春中，与无际偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”。在这些情境中，他或独自、或与好友在宁静的虎丘，感受月色、风铎、佛灯等清景，悠然自得，与清景相融。这表明他内心向往的是远离喧嚣、宁静自在的生活，与官场的纷扰忙碌相悖，所以更倾向于“隐”。②在《虎丘记》中，袁宏道描绘了虎丘在月之夜、花之晨、雪之夕的美，尤其是中秋时的盛景，以及夜游虎丘时的独特体验。他多次游览虎丘，“宦吴两载，登虎丘者六”，可见对虎丘的喜爱与眷恋。最后一次与友人夜游虎丘，“迟月生公石上，歌者闻令来，皆避匿去，余因谓进之曰：‘甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！’”，他厌恶官场的“乌纱之横，皂隶之俗”，渴望去官后能自由地在虎丘石上听曲。而且离开吴地到京城做官后，还感慨“虎丘之月，不知尚识余言否耶”，心系虎丘的明月，牵挂着与虎丘相关的自然清景。这些都体现出他对官场的疏离，内心更向往能沉醉于自然山水、无拘无束的归隐生活。【点睛】参考译文：【甲】虎丘，在中秋时游人极多。众多男男女女倾城而出，歌声、乐声、谈笑声，充满了山林，彻夜不停。于是使得丘壑变成了酒场，污秽杂乱得令人厌恶。我在初十日到苏州，连夜游览虎丘。月色十分美妙，游人也还稀少，在风亭月榭之间，有一两队歌女吹笙唱歌来点缀，也还不觉得讨厌。但终究不如山林空寂、人员安静时，独自前往更合心意。我曾经在秋夜坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，没有往来的人，时常听到风铃声，以及看到佛灯在树梢中若隐若现罢了。又在今年春天，和无际侄一起到这里拜访仲和。半夜月亮出来了，没有人，我们一起盘腿坐在石台上，不再饮酒，也不再交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之间，心与周围清净的景色融为一体了。我一生中造访虎丘两次，这才真正见到了虎丘的本色。我的朋友徐声远作诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”说的真对啊！【乙】虎丘距离苏州城大约七八里，这座山没有高高的岩石、幽深的山谷，只因为靠近苏州城的缘故，（达官贵人）装饰豪华、满载声歌的游船，没有一天没有的。凡是有月亮的夜晚，有花的早晨，有雪的傍晚，游人来来往往，纷繁错杂像织布一样，而中秋时最为繁盛。刚设下筵席的时候，唱歌的有上千人，声音像聚集的蚊子（一样嘈杂），无法辨别（歌声）。一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌曲，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。等到夜深……一个人登上台，四周的人都屏住呼吸，声音像细发丝（一样轻柔），响彻云端，每唱一个字，几乎长达一刻，飞鸟因为（这歌声）而徘徊，壮士听了（这歌声）也会流下眼泪啊。（我）在吴县做了两年官，登虎丘有六次。最后一次和江进之、方子公一起登虎丘，在生公石上等待月亮升起，唱歌的人听说县令来了，都躲避藏匿起来，我于是对进之说：“做官的横行气盛，衙役庸俗粗野，是多么厉害呀！日后我辞去官职，一定要在这生公石上听曲，就以月为证！”现在我有幸能够辞官，成为吴地的客人了。虎丘的月亮，不知道还记得我的话吗？阅读下面材料，完成9-12题。（13分）11月1日，泰州队在首届“苏超”决赛中捧起了冠军奖杯，写就一部充满戏剧性的逆袭史诗。让我们一起来探究这“泰州现象”。【材料一】现象缘起：黑马夺冠的传奇历程泰州队苏超联赛逆袭历程阶段成绩关键战役特点常规赛初期1胜1平3负排名靠后适应、磨合常规赛中后期连续取胜客场3：2逆转连云港展现韧性淘汰赛阶段多次点球决胜四强赛胜徐州、半决赛胜南京心理素质强大决赛点球4：3胜南通终结南通不败纪录黑马逆袭【材料二】精神内核：城市精神与体育精神的完美契合泰州队的夺冠看似偶然，实则蕴含着地域文化深厚的因素。这支球队展现的精神与泰州城市精神高度契合。泰州是一座有着深厚历史底蕴的城市，也是人民海军的诞生地。这座城市提炼出“三个不相信”的精神特质——“不相信有完不成的任务，不相信有克服不了的困难，不相信有战胜不了的敌人”。这一精神内核在泰州队的苏超征程中得到了完美体现：泰州队多次在落后局面下实现逆转，正是“不相信有完不成的任务”“不相信有克服不了的困难”的生动写照。正如泰州市体育局局长徐兵所言：“从赛季初的排名靠后，一路拼到冠军，泰州队的成长不是偶然，而是‘三个不相信’城市精神特质在体育赛场的生动实践。”面对连败期间社交媒体上的质疑与嘲讽，泰州队选择用沉默和汗水回应。他们屏蔽杂音，专注训练，用一场场胜利击碎质疑。1/4决赛前，主教练周高萍鼓励队员们说：“外界越不相信我们，我们越要证明自己！”泰州队没有显赫的职业背景，其班底主要是中超长春亚泰队的U21青训队伍成员。这种年轻化的阵容，也体现了“不相信有战胜不了的敌人”的勇气。【材料三】情感共鸣：城市认同感的集体爆发①泰州队的夺冠不仅仅是一场体育比赛的胜利，更引发了深厚的情感共鸣和城市认同感的集体爆发。这种情感共鸣基于共同的身份认同和集体记忆，在赛事进程中不断强化和释放。②泰州队的每一步前进，都伴随着球迷坚定而热情的支持。无论是主场鏖战还是客场远征，被誉为“泰州队第12人”的球迷们始终不离不弃，用嘹亮的呐喊，为球队注入不竭动力。泰州凤城河球迷协会会长钱尘介绍，“苏超”开赛前球迷会只有50多人，随着赛事进行，申请加入的人络绎不绝，规模已达3000人！球迷会专门打造的“女子战斗队”，头戴凤冠、身着彩衣、助威动作整齐划一，成为苏超赛场上一道亮眼的风景。51岁的鼓手周昶是泰州球迷助威团的灵魂人物。他从零基础开始，每天下班后苦练数公斤重的大军鼓，只为能给家乡球队助威。他表示：“虽然累，但能为家乡球队助威，这种热血沸腾的感觉，带劲！”球场之外，足球热潮早已席卷全城。决赛当晚，学校、商场、餐馆，甚至婚礼现场，人们都守在电视机前紧盯直播，户外足球夜市、商场大屏前，为泰州队加油。网友“红袖飘香5288”是泰兴的一名教师，她和学生一起观看决赛后激动地说，泰州队的经历将成为自己课堂上最鲜活的教材，激励孩子们在学习和生活中勇往直前。③泰州队的成功还极大地增强了城市的内在凝聚力和集体荣誉感。这种凝聚力超越了赛场，体现在城市生活的方方面面：泰州夺冠后，大大小小的商家纷纷自发推出各种优惠活动，与城同贺。从赛前精准推送的便民服务，到穿梭于汽车站、火车站与球场之间的免费球迷专线；从场馆内外的志愿者的热情服务，到医护工作者的细心守护，到公安部门的周到安排……无数“幕后英雄”用自己的责任与付出，为“苏超”筑起了安全、有序的屏障。“今夜，我们都是泰州人！”“我为泰州骄傲！”泰州每取得一场胜利，无数球迷在社交平台写下滚烫的话语……④真正的力量往往源于平凡的坚守和团结的信念。当体育回归生活，成为连接每个人的纽带，它便能焕发出最为动人的光彩。（摘自《中国新闻网》《中国青年报》《泰州日报》，有删减）9．下列对“泰州现象”相关内容的理解，不正确的一项是（

）（3分）A．泰州队在苏超联赛中开局不利，但最终逆袭夺冠。B．泰州队的苏超征程表现，很好地体现了泰州“三个不相信”的城市精神。C．泰州队的班底都是中超长春亚泰队的U21青训队伍成员。D．泰州队的夺冠激发了市民的城市认同感和凝聚力。10．材料二划横线句引用体育局局长徐兵的话，有什么作用？（3分）11．材料三结尾说“当体育回归生活，它便能焕发出最为动人的光彩。”鹿鸣“校超”正如火如荼地开展，运动员积极备赛，同学们为本班健儿热情呐喊助威。请以此为例，谈谈你对这句话的理解。（4分）12．见贤思齐，盐城队若想在未来取得更好成绩，可以从“泰州现象”中获得哪些启示？请结合三则材料简要分析。（3分）【答案】9．C引用徐兵的话，起到权威印证和深化主题的作用，具体有力地证明了泰州队的夺冠是其“三个不相信”城市精神在体育赛场的成功实践，增强了说服力。示例：这句话意指当体育融入日常，成为连接人与人的纽带时，最能激发共鸣与光彩。以“校超”为例，运动员备赛、同学助威的过程，本身就是在共同参与、团结拼搏中创造了超越比赛本身的情感体验和集体记忆，这正是体育回归生活、绽放动人光彩的体现。12．示例：汲取“三个不相信”的拼搏精神，培养队伍逆境中的韧性和强大心理素质；积极营造主场氛围，加强与球迷、市民的互动，激发更深厚的本土支持与城市荣誉感；争取社会各界的支持与协同，形成保障赛事、共享荣光的合力；将体育竞赛与地方文化、精神特质深度融合，使球队成为城市精神的生动载体。【导语】文章以泰州队苏超逆袭夺冠为切入点，从传奇历程、精神内核、情感共鸣三方面解构“泰州现象”。材料一用表格梳理战绩，清晰呈现逆袭脉络；材料二锚定“三个不相信”城市精神，点明夺冠根本；材料三聚焦球迷与全城联动，彰显体育凝聚人心的力量。全文逻辑递进，以小见大，将赛事胜利升华为城市精神的生动实践。9．本题考查内容理解辨析。C.结合材料二“泰州队没有显赫的职业背景，其班底主要是中超长春亚泰队的U21青训队伍成员”可知，原文表述是“主要是”，并非“都是”；故选C。10．本题考查句段作用。结合材料二“正如泰州市体育局局长徐兵所言：‘从赛季初的排名靠后，一路拼到冠军，泰州队的成长不是偶然，而是“三个不相信”城市精神特质在体育赛场的生动实践’”可知，这句话出自体育局局长之口，属于权威人士的表述，能够具体有力地印证泰州队夺冠与“三个不相信”城市精神的关联。由此可知引用徐兵的话，起到权威印证和深化主题的作用，证明了泰州队夺冠是城市精神在赛场的实践，增强了内容的说服力。11．本题考查内容理解。结合材料三第④段“真正的力量往往源于平凡的坚守和团结的信念。当体育回归生活，成为连接每个人的纽带，它便能焕发出最为动人的光彩”可知，这句话的核心是体育融入日常、成为情感纽带时，能凝聚力量、产生共鸣。由此可知，需结合“校超”中运动员备赛、同学助威的日常场景，体现体育连接师生、凝聚班级力量的作用。

示例：这句话是说体育脱离竞技的功利性，融入校园生活时，才更具感染力。“校超”里，运动员刻苦备赛的身影、同学们此起彼伏的呐喊，让比赛不再只是胜负之争，更成了班级同学凝聚共识、共享热血的舞台，这正是体育回归生活的动人之处。12．本题考查感悟启示。结合材料二“泰州队的成长不是偶然，而是‘三个不相信’城市精神特质在体育赛场的生动实践”可知，球队精神与城市精神融合是夺冠关键；结合材料三第②段“泰州队的每一步前进，都伴随着球迷坚定而热情的支持”可知，球迷支持是重要动力；结合材料三第③段“无数‘幕后英雄’用自己的责任与付出，为‘苏超’筑起了安全、有序的屏障”可知，社会协同保障不可或缺。由此可知，盐城队需从精神内核、球迷互动、社会支持三方面借鉴经验。

示例：提炼盐城本土精神内核，将其融入球队建设，培养队员在困境中不服输的斗志与抗压能力，打造独特的团队精神标识；主动搭建与球迷的沟通桥梁，通过开放训练、球迷见面会等活动拉近距离，激发市民的观赛热情与归属感，打造坚实的“第十二人”后盾；积极联动当地企业、社区及职能部门，争取资金、场地、服务等多方面支持，形成赛事保障合力，让球队发展获得全方位支撑；挖掘盐城地域文化元素，将其融入球队形象设计与赛事宣传，让球队成为传递城市魅力的名片，增强集体凝聚力。（三）阅读下面的材料，完成13-17题。（22分）纸上谈兵高春阳①偷我家纸皮那损贼，我恨死他了，可惜逮不着他。②我把纸皮放在家门口，攒多了再一起送去物业指定的垃圾投放点。也不妨碍别人。整个单元，八层楼十六家，就我一家装修，就我一家住人。③有一天，我发现门口的纸皮不见了，垃圾还在。媳妇说，肯定是被人捡走了，纸皮能卖钱。我说，这叫偷。媳妇说，你不愿意卖钱，有人替你卖。我说，大小咱也是公司高管，哪好意思去卖破烂？媳妇笑道，那人要是把垃圾也偷走就好了。我笑她想得美。④媳妇有时会把垃圾袋放进纸箱，过后连纸箱一起倒掉。可有一天发现，纸箱不见了，垃圾被倒出来，扔得满地都是。⑤看着门口一地垃圾，苍蝇乱飞，我气不打一处来。不捡垃圾捡纸皮，我不挑。倒出垃圾拿走纸箱，我接受不了，太缺德了。⑥我捏鼻子大骂，等我逮到你，看我怎么收拾你。我想抓住那损贼，可总也碰不上。⑦这几天，我情绪很不好。我在竞聘一个领导岗位，竞争对手只有一个人，是我过去一手提拔起来的手下。⑧那天，我在家准备竞聘演讲的稿子。我吃完早饭，出门倒垃圾，一开门，老天有眼，我撞见了那位神秘的损贼——一个矮个子的小老头儿。小老头儿怔住，他的手，正在纸箱里往外掏垃圾袋。他看着我，我看着他。他穿得还算不错，干净利落，不像靠捡破烂为生的人。当然我看人的眼光也不准，要是准的话，当初我也不会提拔那个没良心的。⑨小老头儿的脸腾地红了。他掏出垃圾袋，装模作样放在墙角，嘴里叨咕，一会儿俺就把它倒了。他抬眼问我，捡你家纸壳子，中不中啊？我一听口音，东北老乡，气消了一半。看小老头儿目光清澈，我心想，多干净的眼神啊，多像我提拔的那位啊，无辜，又值得同情。⑩我突然恨起眼前这老家伙，但是，职业素养让我说出了另外一番话，大爷，我家装修，纸壳子老多了。以后都给你。你定期来收，中不？反正放在门口，也遭贼偷。我把“贼”字咬得很重。⑪小老头儿的眼神就像点燃的蜡烛，亮了起来，哎呀，太好啦。俺能帮上你啥呀？咋也不能白拿。⑫我说，啥也不用帮，你就白拿。⑬小老头儿摆手，不中不中。这样吧，你家门口垃圾，以后俺包了。我笑了，他当然不懂得我的笑意。他笑了，我当然懂得他的笑意。⑭作为一名企业高管，对付这种小人，化敌为友，趋利避害，这是简单兵法。⑮回屋，我坐了下来。一想到公司那位，稿子就写不下去了。⑯几天后，媳妇出差回来，我把情况跟她汇报了一遍。媳妇说处理得当，提出来表扬。⑰我跟小老头儿渐渐熟络起来，他经常来我家收纸皮。我家沙发、茶几、书柜等家具陆续到货，有时忙不过来，小老头儿就主动来帮忙，搬运、拆包、安装，忙完这些，又跟着收拾卫生，不管装修垃圾还是生活垃圾，一律给我清走。有时候，他还特地叫他老伴儿过来帮忙。我看这老两口忙碌的身影，庆幸当初没给小老头儿骂跑。⑱我心里的算盘，早已扒拉得噼啪响，他帮我干的活儿，折合成工钱，早已超出了纸皮能卖出的价钱。我稳赚。作为一个商人，我怎么能吃亏呢？⑲两个月以后，装修完工。小区物业配了保安、清洁工。小老头儿再想进小区，得经过我同意了，否则保安有权把他拒之门外。⑳春节前的一天晚上，保安呼叫我家门铃，说有访客，是一位矮个子老大爷。我想了想，直接拒绝。可是，保安一再通知我，我有点烦，不知道那个小老头儿想干什么。㉑不得已，我让他进来了。这时候的我家，窗明几净，纤尘不染，还从来没有接待过客人。㉒正在我犹豫是否该请小老头儿坐下时，小老头儿连连摆手，说，俺不坐啦，给你拿点黏豆包，闺女从东北寄过来的，地道的家乡味儿。过年啦，给你尝尝，估计平时你也尝不到。㉓说着话，小老头儿伸手递过来一个布包，蓝白相间，很土气的那种。㉔我呆住了，我真没想到。我竟然顺口说，当初你倒出垃圾拿走纸箱，我不怪你了，你不用内疚。㉕小老头儿垂下眼，轻声说，都是朋友老孙干的丢人事儿。俺一发现，就把他数落了。那天第一次去你家，就是想给你倒个垃圾，替老孙擦个屁股。没承想，让你碰见了，谁知道你这么好，不但没埋怨俺，还主动把纸壳子都送给俺，你真是好心人。㉖我傻在当地，半天才问出一句，你也不像捡破烂的呀？㉗小老头儿笑了，说，儿子来南方创业，在隔壁小区。人哪，没有遭不了的罪，只有享不了的福。现在日子多好，可是，俺们两口子就是闲不住，总想找点事干……㉘我脸通红，忽然感觉，小老头在我面前高不可攀，我赶紧给他让座。我心里突然想开一件事，公司那位，我不恨他了。（摘自《天池小小说》2025年19期，有删减）13．根据文章内容，完成表格。（4分）情节阶段主要事件“我”的心理或态度开端发现纸皮被偷，垃圾被倒满地（1）发展（2）气消一半，心生计策高潮与小老头熟络，他主动帮忙干活（3）结局（4）震惊、羞愧、醒悟14．品味下列句子，回答括号内的问题。（6分）（1）我笑了，他当然不懂得我的笑意。他笑了，我当然懂得他的笑意。（“我”和小老头儿的笑，分别揭示各自怎样的心理？）（2）我脸通红，忽然感觉，小老头在我面前高不可攀……（“我”为什么会有“小老头高不可攀”的感觉？）15．“伏笔”是文学创作一种重要写作手法，指前文为后文出现的情节或结局预先所作的提示或暗示。本文有多处伏笔，请找出前后文情节构成照应的一处（分别写出所在段落和关键语句）。（4分）16．说说小说标题《纸上谈兵》的含义。（4分）17．小说结尾写道：“我心里突然想开一件事，公司那位，我不恨他了。”请联系全文，说说“我”最终“想开”的是什么？这篇小说给了你怎样的启示？（4分）【答案】13．气愤、恼火撞见偷纸皮的老头儿，假意承诺纸壳都给他，实则想以“化敌为友”的方式算计对方暗自盘算、得意（觉得自己用兵法“化敌为友”，稳赚不亏）小老头儿登门送东北黏豆包，揭开捡纸皮的真相14．（1）“我笑了”的“笑”并非出于真心，而是带有一定的“算计”，把小老头儿的感激当作自己“格局”和计谋成功的证明，内心是对自己功利性手段的暗自满意；小老头儿的笑是淳朴、感激的，他以为“我”是真心愿意把纸皮送给他，还接纳了他的帮忙，这份笑里是对“我”善意的真诚回应，没有任何功利算计。（2）小老头儿的淳朴、真诚与“我”的精于算计形成了鲜明对比。“我”此前一直以功利心态对待小老头儿，将他的善意当作自己“兵法”的筹码，而小老头儿的纯粹让“我”意识到自己的狭隘和虚伪，在精神层面上，小老头儿的品格远高于“我”，因此“我”会产生他“高不可攀”的感觉。15．第⑨段“小老头儿目光清澈，我心想，多干净的眼神啊，多像我提拔的那位啊，无辜，又值得同情”。照应（后文呼应）：第㉕段“都是朋友老孙干的丢人事儿。俺一发现，就把他数落了。那天第一次去你家，就是想给你倒个垃圾，替老孙擦个屁股”。16．表层含义：“我”自认为用“化敌为友”的兵法处理纸皮被偷的事，实则只是脱离实际的功利算计，如同传统“纸上谈兵”指做事脱离实际的意思。深层含义：讽刺了“我”将职场的功利算计套用到日常生活中，把人与人之间的善意当作“兵法”来算计，所谓的“格局”和“计谋”不过是裹着功利的薄纸，也揭示了现代社会中部分人以利益衡量人际关系的扭曲心态。17．“我”原本可能因职场竞聘的竞争对他人心存怨恨，而通过与小老头儿的相处，“我”意识到自己和职场中那些精于算计的人一样，都被功利心蒙蔽了双眼，忽略了人与人之间最纯粹的善意。“我”不再恨公司那位竞争对手，是因为明白了真正的格局不是算计，而是真诚与善意，也放下了对职场利益纷争的执念。启示：人与人之间的相处不应以功利为衡量标准，真诚与善意才是维系关系的核心。所谓的“职场兵法”“处世计谋”若脱离了真诚，最终只会暴露自己的狭隘与虚伪。要学会反思自身的功利心态，懂得珍惜和回应他人的善意，而非将其当作算计的筹码。【导语】这篇小小说通过“纸皮失窃”的生活琐事，巧妙构建了都市人际关系寓言。叙事采用双线结构：明线写“我”与拾荒老人的交锋，暗线映射职场背叛的心结。作者以“纸”为媒，将“纸上谈兵”的算计与“以诚相待”的质朴形成尖锐对照，最终在东北黏豆包的乡土温情中完成精神救赎。精妙的伏笔设计（如老人衣着描写）和东北方言的运用，使市井故事既有生活质感又具哲学深度，揭示了现代人精于算计却迷失本真的生存困境。13．本题考查对文章内容的理解概括。①从第⑤段“看着门口一地垃圾，苍蝇乱飞，我气不打一处来。不捡垃圾捡纸皮，我不挑。倒出垃圾拿走纸箱，我接受不了，太缺德了”可知，“我”原本计划将纸皮攒起来卖掉，结果纸箱被拆、垃圾被倒，纸皮还被偷走，此时“我”的心理是气愤、恼火；②从第⑧段“小老头儿怔住，他的手，正在纸箱里往外掏垃圾袋。他看着我，我看着他”，第⑨段“他抬眼问我，捡你家纸壳子，中不中啊？我一听口音，东北老乡，气消了一半”，第⑩段“我突然恨起眼前这老家伙，但是，职业素养让我说出了另外一番话，大爷，我家装修，纸壳子老多了。以后都给你。你定期来收，中不？反正放在门口，也遭贼偷”可知，“我”撞见偷纸皮的老头儿，听出其是东北老乡后气消一半，心生计策，假意承诺纸壳都给他，实则想以“化敌为友”的方式算计对方；③从第⑰段“我跟小老头儿渐渐熟络起来，他经常来我家收纸皮。我家沙发、茶几、书柜等家具陆续到货，有时忙不过来，小老头儿就主动来帮忙……他还特地叫他老伴儿过来帮忙。我看这老两口忙碌的身影，庆幸当初没给小老头儿骂跑”，第⑱段“我心里的算盘，早已扒拉得噼啪响，他帮我干的活儿，折合成工钱，早已超出了纸皮能卖出的价钱。我稳赚”可知，我跟小老头儿渐渐熟络，他主动帮忙干活。我暗自庆幸，觉得自己的算盘打得精；④从第㉒段“正在我犹豫是否该请小老头儿坐下时，小老头儿连连摆手，说，俺不坐啦，给你拿点黏豆包，闺女从东北寄过来的，地道的家乡味儿。过年啦，给你尝尝，估计平时你也尝不到”，第㉕段“小老头儿垂下眼，轻声说，都是朋友老孙干的丢人事儿”可知，春节前小老头儿登门送东北黏豆包，解释偷纸皮是替朋友老孙弥补过错，还讲述自己并非捡破烂、只是闲不住的经历。14．本题考查句子理解。（1）分析人物心理。“我”笑是因为老头被“我”的“慷慨”感动，主动说承包“我”家的垃圾，但其实“我”心里“恨”他把“我”家纸箱拿走，却把垃圾扔的满地，“我”是采用了“策略”，“对付这种小人，化敌为友，趋利避害，这是简单兵法”。因而“我”的笑是指“我”为自己“化敌为友，趋利避害”，巧妙解决这个问题而沾沾自喜。小老头“笑”是他以为“我”是真心送他纸皮、接纳他的帮忙，这份笑是对“我”“善意”的真诚回应，没有任何功利算计，是底层小人物最纯粹的感恩。（2）从文章第⑩段“我突然恨起眼前这老家伙，但是，职业素养让我说出了另外一番话，大爷，我家装修，纸壳子老多了。以后都给你。你定期来收，中不？反正放在门口，也遭贼偷”可知，“我”撞见偷纸皮的老头儿，听出其是东北老乡后气消一半，心生计策，假意承诺纸壳都给他，实则想以“化敌为友”的方式算计对方；从第㉒段“正在我犹豫是否该请小老头儿坐下时，小老头儿连连摆手，说，俺不坐啦，给你拿点黏豆包，闺女从东北寄过来的，地道的家乡味儿。过年啦，给你尝尝，估计平时你也尝不到”，第㉕段“小老头儿垂下眼，轻声说，都是朋友老孙干的丢人事儿”可知，春节前小老头儿登门送东北黏豆包，解释偷纸皮是替朋友老孙弥补过错，还讲述自己并非捡破烂、只是闲不住的经历。小老头儿的淳朴真诚与“我”的精于算计形成强烈反差，“我”此前一直用功利眼光对待他，将他的善意当作“兵法”筹码，而他的纯粹让“我”自惭形秽。从精神层面上，小老头儿虽然身份普通、生活拮据，却拥有最珍贵的真诚与善意；而“我”身为公司高管，却被功利心蒙蔽了本心，在精神品格上，小老头儿远胜于“我”，因此“我”会觉得他“高不可攀”。15．本题考查表现手法。这道题考查伏笔与照应的写作手法，需从文中找出前文的提示/暗示与后文对应的情节。如文章第⑧段“小老头儿目光清澈，我心想，多干净的眼神啊，多像我提拔的那位啊，无备，又值得同情”，写小老头儿眼神清澈、不像捡破烂的人；第㉕段“都是朋友老孙干的丢人事儿。俺一发现，就把他数落了。那天第一次去你家，就是想给你倒个垃圾，替老孙擦个屁股”揭示他并非捡破烂，而是替朋友弥补过错。前后形成呼应，让情节发展更合理。示例：伏笔（前文提示）：第⑧段“他穿得还算不错，干净利落，不像靠捡破烂为生的人”；照应（后文呼应）：第㉗段“儿子来南方创业，在隔壁小区。人哪，没有遭不了的罪，只有享不了的福。现在日子多好，可是，俺们两口子就是闲不住，总想找点事干……”。前文写小老头儿穿着干净利落，不像靠捡破烂为生的人，暗示他并非为生计捡纸皮，为后文揭示他“只是闲不住”的背景形成照应，既让人物形象更真实可信，也让情节反转更自然流畅。16．本题考查探究标题的含义。分析标题的含义一般从表层含义和深层含义两个方面来分析。表层含义即标题的字面意义，深层含义即引申义、比喻义、象征义。表层含义：根据“偷我家纸皮那损贼”“作为一名企业高管，对付这种小人，化敌为友，趋利避害，这是简单兵法”可知，标题“纸上谈兵”原为成语，指脱离实际的空谈谋略，但小说中“纸”被具体化为“纸皮”，“兵”则被引申为“我”自诩的职场兵法。表层含义指“我”自认为用“化敌为友”的兵法处理纸皮被偷的事，实则只是脱离实际的功利算计，和传统“纸上谈兵”（指空谈理论、不能解决实际问题）的本义相呼应。深层含义：标题的深层含义指向小说的核心主旨，是对人物心态和人际关系的反思。①讽刺“我”的功利算计：“我”一开始把小老头儿当作“对手”，用职场兵法去算计对方，觉得自己“稳赚”，（第⑱段“他帮我干的活儿，折合成工钱，早已超出了纸皮能卖出的价钱。我稳赚”），这种基于利益的“谈兵”，在小老头儿的真诚面前显得虚伪又可笑。小老头儿并非为了纸皮的利益，而是替朋友弥补过错，还主动帮忙干活、春节送年货，用实际行动打破了“我”的功利算计；②揭示人际相处的真谛：“纸上谈兵”也隐喻了现代社会中部分人用功利、博弈的心态对待他人，把人际关系变成“算计的战场”。而小说通过小老头儿的真诚善良，反衬出这种“纸上谈兵”式的相处方式的狭隘，点明人与人之间应秉持真诚、善意，而非一味算计的主题。17．本题考查对文章内容的理解和谈启示。（1）“我”的“想开”是经历与小老头儿的相处后，对人际关系和职场竞争的认知发生了根本性转变，具体体现在两个层面：①对他人的认知：放下功利算计，看见真诚的人性故事初期，“我”发现纸皮被偷、垃圾被倒后，立刻将小老头儿定义为“捡破烂的小人”，还以企业高管的“兵法思维”算计他——假意承诺把纸壳都给他，实则想让他免费干活，觉得自己“稳赚”（第⑱段“他帮我干的活儿，折合成工钱，早已超出了纸皮能卖出的价钱。我稳赚”）。但小老头儿的行为彻底打破了“我”的功利预判：他并非为了纸皮利益，而是替朋友老孙弥补过错才拿走纸壳；他无偿帮“我”搬运家具、清理垃圾，甚至春节还从东北带来黏豆包送“我”。这些真诚的举动让“我”意识到，自己用利益算计去揣测他人，是对人性的狭隘理解，人与人之间本可以有纯粹的善意与帮助。②对竞争的认知：放下怨恨，以豁达心态面对职场博弈。小说第⑦段“我在竞聘一个领导岗位，竞争对手只有一个人，是我过去一手提拔起来的手下”，“我”将职场竞争看作你死我活的利益争斗。而小老头儿的经历让“我”反思：小老头儿不计回报的善意，与“我”在职场中的斤斤计较形成鲜明对比。“我”终于明白，职场竞争不必充满怨恨与算计，与其纠结于职位的争夺，不如以更包容的心态看待对手，放下执念才能获得内心的平和。小说带来的启示：小说通过“我”的心理转变，传递出关于人际相处和人生态度的深层思考，具体启示如下：①摒弃功利心态，以真诚对待他人。“我”最初用利益衡量与小老头儿的关系，结果陷入自我算计的误区；而小老头儿用真诚的付出，让“我”感受到人性的温暖。这启示我们，生活中不要把人际关系简化为利益交换，真诚的善意才是维系情感的核心，放下算计才能收获真正的人际温暖。②以豁达包容的心态面对竞争。职场竞争、生活中的矛盾都是常态，但不必将其变成彼此的怨恨。“我”因竞争心生怨恨，最终因小老头儿的故事放下执念，这说明竞争的意义不在于打压对方，而在于自我成长，以包容的心态面对竞争，才能摆脱负面情绪的束缚。③打破刻板偏见，看见人性的美好。“我”一开始因小老头儿捡纸皮的行为，就给其贴上“小人”的标签，这是先入为主的偏见。而事实证明，小老头儿是一个善良、有担当的人。这提醒我们，不要仅凭表面行为评判他人，放下偏见才能发现他人身上的闪光点，也能让自己更客观地看待世界。（四）阅读名著，完成18-20题。（10分）18．下列选项中不正确的一项是（

）（3分）A．《艾青诗选》中的《煤的对话》通过煤的燃烧，象征个体在苦难中积蓄力量、等待爆发的拼搏精神。B．《水浒传》中，鲁智深从军官到和尚，再到梁山头领，其“路见不平一声吼”的侠义初心，在一路拼搏中始终未变，也于身份的转换中不断成长。C．《艾青诗选》中的《树》以根系相连暗喻团结的力量，《水浒传》中梁山好汉以分散的星星之火集聚成燎原之势，体现了团队通过结盟形成集体合力而壮大。D．《艾青诗选》中的礁石，以坚韧对抗风浪，象征永不言败的拼搏；《水浒传》中八十万禁军教头武松，从隐忍到反抗的转变，展现了个人在压迫中觉醒与成长的轨迹。【答案】D【详解】本题考查对名著内容的把握。D.《水浒传》中“八十万禁军教头”是林冲，并非武松（武松的身份是清河县步兵都头），此处人物身份对应错误，表述不正确；故选D。19．下面是小文同学对《儒林外史》的阅读感悟：《儒林外史》在含而不露、耐人寻味的叙述中，通过冷静传神的刻画，便将人物形象描摹的形神兼备，入木三分。请任选下面一个人物，结合情节，分析讽刺手法的绝妙。（4分）A．土豪劣绅的典型——严贡生

B．无德的典型——匡超人C．腐儒的典型——周进（范进、马二先生）【答案】示例一：严贡生是作者着重刻画的一个反面典型。他被学政“提了优行贡入太学肄业”的。强圈了邻居王二的猪，打断了王大的腿；把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉船钱；弟弟严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继其二儿子，谋夺兄弟家产。通过这个人物，作者讽刺了当时文人之中作恶多端，丑恶又可笑的形象。示例二：匡超人因事亲孝顺，勤学上进，被路过的知县李本瑛发现，提携他中了秀才，后来李知县被人诬告，可能累及到他。他外出躲避，与一班假名士交往，堕落成代人应考、包揽讼词、吹嘘卖八股文选本，抛妻弃子，诽谤嘲笑帮过自己的恩人。通过这个人物，作者讽刺了没有底线、出卖灵魂的无耻之徒。示例三：周进忍受着士林人物的羞辱和市井小民的轻蔑，坚信科举是自己唯一的救命稻草。随姐夫去省城做生意，路过贡院的时候，想到自己童生的身份，受刺激过度，见到号板一头撞上，不省人事，苏醒后满地打滚，放声大哭。姐夫等几个商人可怜他，凑钱替他捐了个监生。不久，他凭着监生的资格先后考中了举人、进士，后升了御史，钦点广东学道。通过这个人物，作者讽刺了受科举制度毒害之深的滑稽可笑。【详解】本题考查名著人物形象。首先需要明确所选人物的典型特征。例如，严贡生是土豪劣绅的代表，匡超人是无德的典型，周进（或范进、马二先生）是腐儒的典型。然后选取《儒林外史》中与该人物相关的具体情节，分析作者如何通过这些情节刻画人物形象。例如，严贡生强占邻居财产、赖掉船钱、谋夺兄弟家产等行为，匡超人堕落、抛妻弃子、诽谤恩人等行为，周进（或范进、马二先生）对科举的痴迷、受刺激后的反应等。要结合具体情节，分析作者使用的讽刺手法，揭示人物的可笑、可悲或可憎之处。最后总结作者通过这些讽刺手法，如何深刻揭示了当时社会的弊端和人物的丑恶，达到了怎样的讽刺效果。示例一：严贡生是《儒林外史》中一个极具讽刺意味的土豪劣绅形象。他通过不正当手段获得“优行贡入太学肄业”的资格，表面上看似一个正经的读书人，实则是一个贪婪无度、欺压百姓的恶霸。作者通过一系列情节揭示了严贡生的丑恶嘴脸。例如，他强圈邻居王二的猪，并打断了王大的腿，这种明目张胆的欺压行为，讽刺了当时社会中的土豪劣绅凭借权势横行乡里的现象。此外，严贡生还欺诈骗取钱财，如他将普通的云片糕说成是贵重药物，恐吓船家赖掉船钱，这种行为不仅暴露了他的无耻，也讽刺了当时文人中那些满口仁义道德、实则行径卑劣的伪君子。更令人发指的是，严贡生在弟弟严监生死后，以哥哥的身份逼迫弟媳过继自己的二儿子，借此谋夺兄弟家产。这一情节深刻揭示了严贡生的贪婪和冷酷无情，讽刺了当时社会中那些为了私利不择手段的“文人”。通过这些情节，作者不仅塑造了一个令人憎恶的反面典型，也借此讽刺了当时社会中普遍存在的道德沦丧和权力滥用现象。示例二：匡超人是《儒林外史》中一个极具讽刺意味的无德典型。他最初因孝顺和勤学上进被知县李本瑛赏识，并因此中了秀才。然而，随着李知县被诬告，匡超人为了自保，选择了外出躲避，并与一帮假名士交往，逐渐堕落成一个无德无耻之徒。作者通过匡超人的堕落过程，深刻讽刺了当时社会中那些没有道德底线、出卖灵魂的无耻之徒。匡超人不仅代人应考、包揽讼词，还吹嘘卖八股文选本，这些行为不仅暴露了他的无耻，也讽刺了当时科举制度下那些只求功名利禄、不顾道德操守的文人。更为讽刺的是，匡超人在功成名就后，竟然抛妻弃子，甚至诽谤嘲笑曾经帮助过自己的恩人李知县。这一情节不仅揭示了匡超人的忘恩负义，也讽刺了当时社会中那些为了个人利益不惜背叛亲友的无德之人。通过这些情节，作者不仅塑造了一个令人憎恶的无德典型，也借此讽刺了当时社会中普遍存在的道德沦丧和人性扭曲现象。示例三：周进是《儒林外史》中一个极具讽刺意味的腐儒典型。他一生执着于科举，认为这是自己唯一的出路，却屡试不第，受尽士林人物的羞辱和市井小民的轻蔑。作者通过周进的经历，深刻讽刺了当时科举制度下那些被毒害至深的腐儒。周进随姐夫去省城做生意，路过贡院时，想到自己童生的身份，受刺激过度，一头撞上号板，不省人事。苏醒后，他满地打滚，放声大哭，这一情节不仅揭示了周进对科举的执念，也讽刺了当时社会中那些被科举制度毒害至深、失去理智的腐儒。更为讽刺的是，周进在姐夫等几个商人的帮助下，凑钱捐了个监生，并因此考中了举人、进士，后升了御史，钦点广东学道。这一情节不仅揭示了科举制度的荒谬，也讽刺了当时社会中那些凭借金钱和关系获得功名的腐儒。通过这些情节，作者不仅塑造了一个令人啼笑皆非的腐儒典型，也借此讽刺了当时社会中普遍存在的科举制度的毒害和腐儒的滑稽可笑。示例四：范进是《儒林外史》中典型的腐儒形象，作者通过他的经历深刻讽刺了科举制度对知识分子的毒害。范进一生致力于科举考试，但屡试不第，生活困顿，甚至连基本的温饱都难以维持。他的执着和迂腐使他成为社会中的笑柄，甚至连他的岳父胡屠户都对他嗤之以鼻。然而，当他终于中举时，却因过度兴奋而疯癫，这一情节极具讽刺意味。范进的疯癫不仅是对他个人命运的嘲弄，更是对科举制度荒诞性的揭露。科举制度本应是选拔人才的途径，却让范进这样的腐儒陷入无尽的追求中，最终失去了理智。作者通过范进的形象，揭示了科举制度对知识分子精神的摧残，以及社会对功名利禄的病态追求。范进的疯癫和周围人的态度，进一步讽刺了当时社会对科举功名的盲目崇拜和扭曲的价值观。示例五：马二先生是《儒林外史》中另一个典型的腐儒形象，作者通过他的言行深刻讽刺了当时知识分子的虚伪和迂腐。马二先生自诩为“名士”，但实际上他只是一个不学无术、靠吹嘘和逢迎为生的庸才。他热衷于参加各种文人聚会，但在这些场合中，他往往只能通过附和他人的观点来掩饰自己的无知。马二先生的虚伪和矫情在与其他文人的交往中表现得淋漓尽致，他不仅没有真才实学，还常常通过贬低他人来抬高自己。作者通过马二先生的形象，揭示了当时文人阶层中普遍存在的虚伪和浮夸风气。马二先生的言行不仅是对他个人的讽刺，更是对整个文人阶层的批判。通过这一形象，作者讽刺了那些不务实学、只追求虚名的知识分子，揭示了科举制度和文人文化中的弊端。马二先生的形象成为了对当时社会风气的深刻反思和批判。20．请结合小说《简·爱》的创作背景，探究简·