2026届云南省石屏县一中语文高三第一学期期末预测试题含解析

2026届云南省石屏县一中语文高三第一学期期末预测试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1．阅读下面的文言文，完成各题。窦宪，字伯度。父勋被诛，宪少孤。建初二年，女弟立为皇后，拜宪为郎，稍迁侍中、虎贲中郎将；弟笃，为黄门侍郎。兄弟亲幸，并侍宫省，赏赐累积，宠贵日盛，莫不畏惮。宪恃宫掖声势，遂以贱直请夺沁水公主园田，主逼畏，不敢计。后肃宗驾出过园，指以向宪，宪阴喝不得对。后发觉，帝大怒，召宪切责。宪大震惧。后虽不绳其罪，然亦不授以重任。和帝即位，太后临朝，宪以侍中，内干机密，出宣诰命。内外协附，莫生疑异。宪性果急。初，永平时，谒者韩纡尝考劾父勋狱，宪遂令客斩纡子，以首祭勋冢。后遣客刺杀齐殇王子都乡侯畅，事发觉，太后怒，闭宪于内宫。宪惧诛，自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐，乃拜宪车骑将军，金印紫绶，官属依司空，以执金吾耿秉为副，发十二郡骑士，及羌胡兵出塞。明年，与北单于战于稽落山，大破之，虏众崩溃，单于遁走，追击诸部。宪、秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。和帝水元元年九月，诏使中郎将持节即五原拜宪大将军，封武阳侯，食邑二万户。宪固辞封，赐策许焉。旧大将军位在三公下，置官属依太尉。宪威权震朝庭，公卿希旨，奏宪位次太傅下，三公上。振旅还京师。于是大开仓府，劳赐士吏，其所将诸郡二千石子弟从征者，悉除太子舍人。兄弟四家竞修第宅，穷极工匠。宪以北虏微弱，遂欲灭之。明年，遣耿夔等将兵击北虏于金微山，大破之。宪既平匈奴，威名大盛，以耿夔、任尚等为爪牙，邓叠、郭璜为心腹，班固、傅毅之徒，皆置幕府，以典文章。刺史、守令多出其门。由是朝臣震慑，望风承旨。宪既负重劳，陵肆滋甚。宪女婿射声校尉郭举等共图为杀害帝。帝阴知其谋，乃与近幸中常侍郑众定议诛之。遣谒者仆射收宪大将军印绶，更封为冠军侯。帝以太后故，不欲名诛宪，为选严能相督察之。宪到国，迫令自杀。论曰：卫青霍去病资强汉之众连年以事匈奴国耗太半矣而猾虏未之胜所世犹传其良将岂非以身名自终邪窦宪率羌胡边杂之师一举而空朔庭。列其功庸，兼茂于前多矣，而后世莫称者，章末衅以降其实也。（选自《后汉书卷二十三·窦融列传第十三》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．卫青霍去病资强／汉之众连年以事匈奴／国耗太半矣／而猾虏未之胜／所世犹传／其良将岂非以身名自终邪／窦宪率羌胡边杂之师／一举而空朔庭B．卫青霍去病资强汉之众／连年以事匈奴／国耗太半矣／而猾虏未之胜／所世犹传其良将／岂非以身名自终邪／窦宪率羌胡边杂之师／一举而空朔庭C．卫青霍去病资强／汉之众连年以事匈奴／国耗太半矣／而猾虏未之胜／所世犹传其良将／岂非以身名自终邪／窦宪率羌胡／边杂之师一举而空朔庭D．卫青霍去病资强汉之众／连年以事匈奴／国耗太半矣／而猾虏未之胜／所世犹传／其良将岂非以身名自终邪／窦宪率羌胡边杂之师／一举而空朔庭2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．诰命，皇帝赐予爵位或授予官职的诏令，有时也指受有封号的贵妇。B．羌胡，用以泛称我国古代西部和南部的少数民族，如称匈奴为“胡”。C．三公，官名合称。周代已有此称，为最高辅政大臣，后有多种说法。D．幕府，军队出征，施用帐幕，指古代将军的府署，也用以泛称幕僚。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．窦宪北征匈奴，功绩高不可没。窦宪统率汉朝大军，大破北匈奴，登上燕然山，刻石勒功，奠定了中国北疆新格局，功绩显赫。B．窦宪仗势横行，不再被肃宗重用。窦宪仗势欺人，竟至用低价强买沁水公主的园田，肃宗闻知，最终虽未治罪，但不再授予重权。C．窦宪居功自傲，终被逼自杀。窦宪平定匈奴，以为有大功于汉，愈加跋扈恣肆，肃宗与中常侍郑众定计以除之，最终窦宪被逼而自杀。D．窦宪目无法纪，残忍报复父仇。谒者韩纡当年曾审判窦宪的父亲窦勋的案件，窦宪令人将其子杀死，割下首级在窦勋墓前祭奠。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）兄弟亲幸，并侍宫省，赏赐累积，宠贵日盛，莫不畏惮。（2）宪威权震朝庭，公卿希旨，奏宪位次太傅下，三公上。2．阅读下文，完成下面小题，落叶水井荷风①美国的树叶最经不住秋天了。九月的午后炎热难耐，人们还在谈论夏天是否过去，夜间一场重霜，槲、榆、菩提树，尤其是枫树那像梧桐般硕大的叶子，仍像夏天一样颜色没有改变，也没有刮风，但却一片片沉重而懒散地纷纷飘落下来了。当我看到周围一派秋色，看到在朝夕砭人肌肤的风里，雨一般飘飞的落叶，我是如何深深陷入悲哀之中啊！②夕暮里，我独自一人坐在公园水池边的长椅上。只听到高高树梢传来松鼠觅食的叫声，灰色的阴霾的天空，梦一般渐渐沉浸在浓重的暮色里，半夜也许会下雨吧？周围高大的榆树梢头，不断地飘落下来成团的细小的树叶。仔细一听，仿佛能听到树叶和树叶相互摩擦的响声。这是树叶们共同走向灭亡前的窃窃私语吧？有的落在我的帽子、肩头和膝盖上。有的没有风的引诱，却远远飞落到水面上，远远地，远远地流走了。③我把手搭在长椅背上，陷入了深思。忽然想起诗人魏尔伦将人比作落叶的《秋之歌》：“被轻薄的风儿载着，我是彷徨不定的落叶。”联想眼下，人在旅途，我曾经多少次看到被异乡的土地埋葬的落叶啊！④来美国那年正值秋天，当时我在太平洋沿岸。第二年在密苏里平原，在密执安湖畔，在华盛顿街头……在纽约已经是第二次看到落叶了。去年刚刚看到这座城市的落叶的时候，我是多么骄傲、得意和幸福啊！我盲目地相信自己，每个星期日都到这个池畔眺望散步者的杂沓的身影。不久，树叶落光了，寒风吹折了枝条，雪遮蔽了草地。——演艺界交往的时节到来了。从莎士比亚、拉辛，到易卜生，我看过各种舞台，贪婪地吞食着世界古今各种艺术作品。我不仅为能全部体味瓦格纳的理想而自鸣得意，而且想早日成为日本未来社会新歌剧的奠基人。带着这种心情，我听管弦乐，还时常进入美术馆大门，评论罗丹的雕塑和莫奈的绘画。很快，冬季就过去了。光秃秃的树梢又长出嫩芽，开满了花朵。穿着沉重外套的人又换上轻快的春装。我也和世人一样买了新衣新鞋新帽。⑤我歪戴着帽子，一手拄着拐杖，腋下夹着一本诗集，对着镜子打量一番，这才出了大门，向着春天午后游人如织的公园走去。我照例在池畔转了一圈儿，然后来到排列着莎士比亚、司各特和彭斯铜像的广阔的林荫大道，坐在长椅上。这时，和暖的春阳照在身上，仿佛进入恍惚的梦境，感到自己也加入了不朽的诗圣们的行列。悄然遥望四周，道路两旁一排排大树长出了美丽的嫩叶。树梢上面的蓝天一碧如洗，道路左右海洋般广阔的草地一派浓绿，令人神清气爽。⑥不断有轻装的青年女子或驾马车或骑在马上从我眼前通过。我只觉得她们都是朝我这边眺望着微笑着走过去的。当我看到年轻中更加年轻、美丽中更加美丽的女人的笑脸，就无端幻想着幸福的恋情……我用完满的英语写了一部作品，读了我的书的女子慕名来访。我们一起谈人生，谈诗，终于说出了各自的秘密。然后我们结了婚，在长岛或新泽西州海边的乡村建立了家庭，从纽约往来只需一两小时。这是一个小小的村庄，周围有樱花和苹果园。穿过后面的森林就是广阔的牧场，从这里可以遥望大海。我在春或夏的午后，秋日的傍晚，冬天的白昼，横躺在窗前的长椅上读书。倦了，就昏昏沉沉地睡去。这时，从邻室缓缓传来优美的李斯特的奏鸣曲。我从妻子弹奏的钢琴曲里蓦然醒来……回到现实之中，我发现自己依然坐在黄昏冷风扑面的长椅上。⑦在这样的白日梦里，我度过了春天，也走过了夏天，如今又是秋季。看到纷飞的落叶，我好似失落了一场昔日的恋情。⑧树叶不久就要落光了。戏剧节和音乐节将伴随寒冷的北风一起到来。街头十字路口和停车场的墙壁将到处贴满剧场的广告和音乐家的肖像。然而，我还能和去年一样，作为一名肆无忌惮的幸福的艺坛观察者而存在吗？明年春天我还能再次陶醉于如烟的梦境之中吗？⑨沉醉，是人类的生命。我们在不断地追逐爱情、追逐成功的美梦。但是我们并不是真的指望所有美梦都能成真，只是不断地追求着空洞的幻影，并在想象和希望中自我沉醉罢了。波德莱尔说过：“醉，这是唯一的问题。为了不去感到时间那可怕的重负，让它不至于使您屈膝于地，您就应该不停地陶醉。美酒、诗歌、道德，什么都行。当你在宫殿的石阶上，在山谷间的草地上，或者在寂静的房间里，突然醒来，那么请你去问问：风、波浪、星星，鸟群，或者向钟表以及一切可以飞动、旋转、歌唱、说话的东西发问：现在是什么时候？风、波浪、星星、鸟群、钟表会这样回答：现在是应该沉醉的时候，如果你不愿做‘时间’的痛苦的奴隶，你就应该无休止地沉醉下去。”⑩四周早已是黑夜。树林暗了，天空暗了，池水暗了。我仍然没有离开长椅，一直眺望着林子里在电灯照耀下频频飞散的树叶。1906年10月（注）永井荷风（1879——1959），日本作家。本文是作者游历欧美归国后所做的《美利坚物语》中的一篇。陈德文译，有删改。1．第①段中作者为什么说“美国的树叶最经不住秋天”？2．下面的景物描写与第②段有相通之处，请从形象和情感两个角度赏析这两段文字。寂寞地停留在河边的卖宵夜的纸灯，雨夜啼月的杜鹏，阵雨中散落的秋天木叶，落花飘风的钟声，途中日暮的山路的雪，凡是无常无告无望的，使人无端嗟叹此世只是一梦的，这样的一切东西，于我都是可亲，于我都是可怀。（选自永井荷风《我爱浮世绘》）3．第③段画线的诗句有两种译文，你更喜欢哪一种？请从语言形式的角度赏析。我，宛如转蓬听凭恶风送我漂泊海北天南像一片枯叶（向轩）被轻薄的风儿载着我是彷往不定的落叶（陈德文）4．对第②段的“沉醉”评说最恰当的一项是（）A．“沉醉”是追逐爱情和成功而无法实现时的一种美丽幻觉。B．“沉醉”于美好的景致和事物，可以让人忘记时间的重负。C．作者希望以“沉醉”来脱俗，可又处在无法离俗的矛盾中。D．作者借波德莱尔的话感叹“沉醉”，其实不过是一种逃避。5．联系全文，分析作者以“落叶”作为本文标题的理由。6．第⑥段画线句是作者提出的问题，请在理解本文的基础上，对作者的问题进行探究，提出自己的看法。3．阅读下面的文字，完成下面小题。英国学者李约瑟曾提出：“公元1世纪至公元15世纪，中国在获取自然知识并将其应用于人类实践需要方面比西方有成就得多，但为什么近代科学只在西方兴起，而没有在中国？”对此，除了有学者就命题本身的客观性、科学性进行研究外，更多的学者是从政治、经济、文化等视角去求解，但都没有深入关注到传统农耕文明思维方式的影响。中国传统农耕文明思维方式主要包括“天人合一”、直觉体悟式思考等。“天人合一”的思想把自然万物与人类社会看成统一和谐的整体，建构起一个包罗万象的宇宙统一模式。直觉体悟的特点是摒弃逻辑推理，通过意识活动直接领悟事物的本质。如孟子讲“尽心、知性、知天”，宋明理学讲“求理于吾心”，均是直觉体悟式的思考方式。这类思维方式在推动中国文明发展方面曾起过非常大的作用，但随着近代自然科学的兴起，逐渐显露出诸多不适应。其一，不利于分析和追求精确性的思维方式形成。“天人合一”的思维导致传统中国人在观察世界时，不能把主体和客体区分开来，不注重对客体进行精确分析，只是满足于将朴素直观的认识和生产经验进行简单的综合和抽象，获得一种整体性认识。而西方自古希腊开始，坚持实体论以及主、客二分的思维方式。这使西方人重视探索自然，以分解的观点看世界。近代自然科学的发展恰恰需要分析和追求精确的思维方式，但中国农耕文明思维方式没有催生出这种追求精确性的精神。其二，不利于逻辑和实证的思维方式形成。直觉体悟式思考虽然具有突破认识程式化的作用，但这种重直觉、轻论证，不求精确与严密解释的思维方式，容易导致走向主观主义和经验主义。经验性的观察与综合是科学知识形成的重要前提，但经验性知识的综合如果少了严密的逻辑论证，只是靠直觉体悟，不可能达到理论高度且形成科学体系。如我国在唐朝时期，建筑与工程技术一直处于世界领先水平，但并没有在此基础上形成力学：我国在古代有世界上最丰富的天文材料和经验认识，也没有在此基础上形成天文学。每一个文明都有自己存在的理由和发展的逻辑路线，不能有凌驾于其他文明之上的话语解释权。中国农耕文明的思维方式是在中国特有的生产方式下产生的，它的存在有其历史必然性，只是到了近代在有些方面显得不适应，影响了近代中国科技的发展。但是，我们不能因此就把它否定得一无是处或者认为已经丧失全部意义，更不能定性这种思维方式在当时就一定是落后于西方的思维方式。（摘编自熊燕华《李约瑟难题新探——基于中国传统农耕文明思维方式的视角》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．对于李约瑟提出的问题，有的学者认为这个问题本身并不具有客观性和科学性。B．传统中国人在观察外部世界时，着眼于整体性认识，从不注重区分主体和客体。C．直觉体悟式思考不讲究逻辑和实证，故依靠直觉体悟不能获取有用的科学知识。D．中国传统农耕文明思维方式有历史必然性，与同期西方文明思维方式各有优劣。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章基于科学思维的视角，论述了中国传统思维方式对科技发展的消极影响。B．文章在分析中西方思维方式的特质时，注重从文化源头上寻找其形成的原因。C．文章着重分析了中国传统思维方式与近代自然科学的不适应，论证结构清晰。D．认为思维方式与文明密切相关，这是文章论述思维方式影响科技发展的前提。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．在孟子和宋明理学家看来，人可以通过“心”的意识活动，直接领悟到事物的本质。B．西方人追求精确性的精神传统，与近代自然科学发展在思维方式上具有内在一致性。C．如果有严密的逻辑思维习惯，我国古代也能形成具有世界领先水平的力学、天文学。D．近代自然科学在西方文明中发展，而未在中国文明中成长，这并不只是历史的偶然。4．阅读下面的文言文，完成下面小题。孙思邈，京兆华原人。少即通百家，善言老、庄。周洛州总管独孤信见其少异之曰圣童也顾器大难为用尔及长居太白山。隋文帝辅政，以国子博士召，不拜。太宗初，召诣京师，年已老，而听视聪瞭。欲官之，不受。显庆中，高宗召见，拜谏议大夫，固辞。上元元年，称疾还山，赐良马，假鄱阳公主邑司以居之。思邈于阴阳、推步、医药无不善，孟诜、卢照邻等师事之。照邻问曰：“高医愈疾，其道如何？”答曰：“吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天。天有四时五行，寒暑迭居，和为雨，怒为风，凝为霜雪，张为虹霓，天常数也。人有四支五藏，一觉一寐，吐纳往来，流为荣卫①，章为气色，发为音声，人常数也。阳用其形，阴用其精，天人所同也。失则蒸生热，否生寒，结为瘤赘，陷为痈疽，奔则喘乏，端则燋槁，发乎面，动乎形。天地亦然。高医导以药石，救以针剂；圣人和以至德，辅以人事。故体有可愈之疾，天有可振之灾。”照邻曰：“人事奈何？”曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。‘如临深渊，如履薄冰’，小之谓也。‘赳赳武夫，公侯干城’，大之谓也。‘不为利回，不为义疚’，方之谓也。‘见机而作，不俟终日’，圆之谓也。”复问养生之要，答曰：“天有盈虚，人有屯危，不自慎，不能济也。故养生必先知自慎也。慎以畏为本，故士无畏则简仁义，农无畏则堕稼穑，工无畏则慢规矩，商无畏则货不殖，子无畏则忘孝，父无畏则废慈，臣无畏则勋不立，君无畏则乱不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。忧于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不惧于大，戒于近者不侮于远。”永淳初，卒，年百余岁，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。（选自《唐书·孙思邈传》有删改）（注）①容卫：中医名词，荣指血的循环，卫指气的周流。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．周洛州总管独孤信见其少/异之曰/圣童也/顾器大难/为用尔/及长/居太白山B．周洛州总管独孤/信见其少/异之曰/圣童也/顾器大难为用尔/及长/居太白山C．周洛州总管独孤信见其少/异之/曰/圣童也/顾器大难为用尔/及长/居太白山D．周洛州总管独孤信见其少/异之/曰/圣童也/顾器大难为/用尔及长/居太白山2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．国子博士，古代国子学的学官名。主要职掌教授国子学学生的学业，有的还担当政治咨询及参与祭典的顾问。B．太宗，和“文帝”“高宗”一样是帝王的庙号。开国皇帝常为“太祖”，第二代多为“太宗”，这里是指唐太宗。C．推步，推算天象历法，也指推命。古人谓日月五星转运于天，及其对人的影响，犹如人之行步，可推算而知。D．牲牢，古代特指祭祀用的牲畜。根据祭祀者和受祭者不同，以及所用牺牲的搭配不同，分为“太牢”和“少牢”。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．孙思邈自幼聪明过人。年轻时就精通诸子百家，擅长谈论老子、庄周的学说，被洛州总管称赞为“圣童”。B．孙思邈学问渊博高超。他擅长阴阳、推步、医药，有自己独到的行医之道，孟诜、卢照邻等都尊他为师。C．孙思邈不图功名利禄。隋文帝让他做国子博士，唐太宗想封他做官，后又请他做谏议大夫，他都不接受。D．孙思邈思想天人贯通。他认为人和天在本质上是相通的，故无论行医治病还是行事养生，都要顺应天理。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）称疾还山，赐良马，假鄱阳公主邑司以居之。（2）“不为利回，不为义疚”，方之谓也。5．请用自己的语言简要概括孙思邈所说的“养生之要”。5．（二）古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。题醉中所作草书卷后（节选）陆游胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。端溪石池浓作墨，烛光相射飞纵横。须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．这首诗写诗人观看自己已完成的一幅草书作品，并回顾它的创作过程。B．诗人驰骋疆场杀敌报国的志向无法实现，借书法创作来抒发心中郁闷。C．诗人把书法创作中的自己想象成战场上的战士，气吞山河，势不可挡。D．诗人豪情勃发，他在砚台中磨出的浓黑墨汁，也映射着烛光纵横飞溅。2．诗中前后两次出现“酒”，各有什么作用？请结合诗句简要分析。6．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）夙兴夜寐，____________________。（《诗经·卫风·氓》）（2）朝搴附之木兰兮，____________________。（屈原《离骚》）（3）夫列子御风而行，____________________，旬有五日而后反。（庄子《逍遥游》）（4）____________________，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）（5）复道行空，____________________？（杜牧《阿房宫赋》）（6）纵一苇之所如，____________________。（苏轼《赤壁赋》）（7）成事不说，遂事不谏，____________________。（《论语·八佾》）（8）____________________，焉知来者之不如今也。（《论语·子罕》）7．一部优秀的文学作品，不仅主要人物形象鲜明，就是次要人物也生动丰满。请从《呐喊》《边城》《红岩》《老人与海》四部经典中任选一个次要人物，结合书中的相关内容，写一段抒情文字。不超过150字。8．从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①小吃是饮食文化中不可或缺的一部分，它可能承载着你的经历、记忆或情感。请你介绍一种北京小吃，与朋友共同分享。②不久前，《红楼梦》被网友称为读不下去的名著，这让作家王蒙难以理解：“如果连这点累劲儿都没有，我们的精神生活就完蛋了，我们就都变成了懒汉、傻子。”你是否同意王蒙的观点？请结合《红楼梦》相关内容阐述理由。要求观点鲜明，自圆其说。③请以“家”为题，写一首诗或一段抒情文字。要求感情真挚、富有文采。9．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《曹刿论战》中，曹刿观察战场形势后同意鲁庄公乘胜追击敌人的根据是：“______，______”。（2）岑参《白雪歌送武判官归京》中“______，______”两句，通过武器和盔甲情状的描述侧面表现了边塞苦寒。（3）杜甫《登高》中“______，______”两句，抒发了客居他乡、老病孤独的痛苦之情。

参考答案1、1．B2．B3．C4．(1)兄弟二人被君王亲近信任，一同在宫中侍奉君王，赏赐颇多，恩宠尊贵日隆，没有人不畏惧忌惮。(2)窦宪威望权势震慑朝廷，公卿们迎合旨意，奏请朝廷，使窦宪职位位居三公之上，太傅之下。【解析】【分析】1．本题考查学生文言文断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中，“强汉之众”指强大的汉朝军队，为名词短语，不可断开，由此可排除选项AC；“传”与后面的“其”构成动宾结构，传颂他们为忠臣良将，此处不可断开，“岂”表示难道，放于句首，前面需要断开，所以可排除选项D。句子翻译：卫青、霍去病依仗强大的汉朝军队，连年和匈奴作战，国家耗损过半，却并没有战胜狡猾的敌军，后世人犹且传颂他们为忠臣良将，难道不是因为他们终生俱付于此的缘故吗！窦宪带领羌胡军队以及边境地区聚集来的兵力，一举攻破了北方匈奴的宫廷。故选B。2．此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。B项，“南部”错误，应用以泛称我国古代西部和北部的少数民族。故选B。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”，需要考生结合语境进行辨析。C项，“肃宗与中常侍郑众定计以除之”错误，根据文章“宪女婿射声校尉郭举等共图为杀害帝。帝阴知其谋，乃与近幸中常侍郑众定议诛之”，此处应该是“和帝”，而非“肃宗”；且皇帝与中常侍郑众定计欲除掉的，并非窦宪，而是郭举等。故选C。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题中（1），“亲幸”，被动，指被亲近信任；“宫省”，皇宫、宫禁；“畏惮”，畏惧、忌惮。（2）中，“震”，震慑、震动；“希”，动词，揣摩、迎合；“次”，排列。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：窦宪，字伯度。他的父亲窦勋被杀，窦宪自小便成了孤儿。建初二年，他的妹妹被册立为皇后，任命窦宪为郎官，后又升迁为侍中、虎贵中郎将；弟弟窦笃，为黄门侍郎。兄弟二人都受到了皇帝的亲幸，一起在宫中侍奉，赏赐无数，荣宠日盛，自王侯、公主到阴、马各个皇后家族，没有不畏惧忌惮的。窦宪仗着宫中的权势，便以低贱的价格强行夺取了沁水公主的园田，公主畏惧逼迫，不敢计较。后来肃宗的车驾经过园子，用手指着园子问窦宪，窦宪语塞无法应对。后来事情被察觉，皇帝大怒，召见窦宪并责备他。此后虽然没有判定窦宪的罪过，但也不再对他委以重任了。和帝即位，太后掌管政权，任命窦宪为侍中，掌管宫内机密要事，宣布诏令。内外协调依附，没有产生嫌隙。窦宪性情比较暴躁。起初，永平年间，谒者韩纡曾经审理他父亲窦勋的案件，于是窦宪便派遣刺客杀了韩纡的儿子，以其儿子的头颅来祭祀窦勋的坟。后派遣刺客在屯兵宿卫的地方杀了齐殇王子都乡侯刘畅，事情真相被发觉，太后震怒，将窦宪幽禁在内宫。窦宪担心被杀，便自行请求带兵攻打匈奴以此救赎自己的罪过。当时恰好南单于请求出兵北伐匈奴，于是便任命窦宪为车骑将军，金官印紫绶带，属官则依据司空的编制，任命执金吾耿秉为副将，征召北军五校、黎阳、雍营、缘边等十二郡的骑士，以及羌胡兵出塞。第二年，和北单于在稽落山交战，大破北单于的军队，敌军阵营崩溃，北单于逃走，追击敌军各个营部。窦宪、耿秉便登上燕然山，和边塞相距三千多里，在石头上刻下此次的功劳，记录下汉室的威德，并命令班固为此作了铭文。和帝水元元年九月，皇帝下诏让中郎将拿着符节前往五原任命窦宪为大将军，封武阳侯，食邑二万户。窦宪执意推辞，朝廷又赏赐策书加以赞许。旧时大将军位列三公之下，设置属官时要依照太尉的编制。窦宪权震朝廷，公卿们也都看着在上者的意思曲意迎合，上奏窦宪的职位应该在太傅之下，三公之上。窦宪休整军队返回京师。于是大开仓府，慰劳赏赐将士，他所带领的各个郡守的子弟，全部得到了太子舍人的职位。兄弟四家竞相休整府邸，穷极工匠。窦宪因为北匈奴的势力薄弱，便想要将它消灭。第二年，派遣耿夔等人带兵在金微山攻打北匈奴，并大破北匈奴军，俘虏敌军众多。窦宪平定匈奴之后，威名大盛，以耿夔、任尚等为爪牙，邓叠、郭璜为心腹。班固、傅毅之类的人，都被安置在幕府，主要掌管文章之类的工作。刺史、守令大多出于他的门下。由此朝臣震慑，望风秉承他的旨意。窦宪依仗着自己功劳巨大，骄横放纵得越来越厉害。宪女婿射声校尉郭举等图谋弑杀皇帝。皇帝私下里知道了他们的阴谋，于是便和亲近的中常侍郑众商议诛杀他们的策略。后又派遣谒者仆射收回了窦宪的大将军印绶，更改为冠军侯。皇帝又因为太后的原因，不想以谋逆的罪名诛杀窦宪，于是便挑选一些严厉出色的国相监督他们。窦宪回到封地，被逼迫自杀。论说：卫青、霍去病依仗强大的汉朝军队，连年和匈奴作战，国家耗损过半，却并没有战胜狡猾的敌军，后世人犹且传颂他们为忠臣良将，难道不是因为他们终生俱付于此的缘故吗！窦宪带领羌胡军队以及边境地区聚集来的兵力，一举攻破了北方匈奴的宫廷。列举他的功绩，要比前代多得多，而后世人却没有称颂的，大多是因为放大了他之后的过失而抹去了他之前的功劳。2、1．（1）秋天午后炎热，树叶颜色依如夏日，让人产生树叶坚牢的错觉；（2）表面坚牢的树叶经晚霜后迅速飘落，这行强烈的对照让作者发出“最经不住”的感叹。2．无论是选段中的河边纸灯、雨夜杜鹃、秋天落叶、寺院钟声、山路积雪，还是本文中的松鼠叫声、阴霾天空、随水流逝的落叶，都带有一种美丽而伤感的美作者描摹的这些意象，都传达了寂寞之情一则表现了游子的乡愁，另一则表现了对于自然界花开花落与人间无常的无可奈何的感喟。3．向轩译文追求诗歌的节奏感和形式美，句子短促、用词典雅，如“转蓬”一词准确地传达了原文的漂泊之意，错落的诗行犹如飘零的落叶，有一种视觉英，陈德文译文，诗行简洁，“轻薄”一词准确地传达了落叶被无情拨弄的命运。4．B5．从篇章结构上看，“落叶”贯穿全文，是全文的叙事线索；作者由眼前的“落叶”想到初来美国时的踌躇满志；时光飞逝，叶变老，在黄昏的公园里，作者从回忆和幻想中惊醒，面对“落叶”，陷入深沉的思考中。从词义内涵上看，“落叶”与文章主旨有密切关联：“落叶”是作者活动的背景，落叶时节是美国演艺界活动最多的时候，作者可借此机会学艺；“落叶”暗喻作者本人，从春日嫩叶般的肆无忌惮到“落叶”般的沉静思考；“落叶”也是作者可以静心欣赏的唯美对象，作者认为可以陶醉于“落叶”的美丽而忘记一切。6．“落叶”时节是美国演艺界开展活动的好时机，去年此时“我”踌躇满志，四处学艺；今年秋季，“我”对自己是否还有机缘参与活动计保持去午的激情等表示疑问。示例1【阐释】：作者在第⑨段中说“我们在不断地追逐爱情、追逐成功的美梦。但是我们并不是真的指望所有美梦都能成真”，追求的乐趣就在于能在想象和希望中自我沉醉；那么，随着今年落叶季节而来的艺术活动，自然会引发作家追逐和沉醉其间的热情。第⑩段，在结尾处，作者面对暗夜中寂寞的落叶，仍“一直跳望着”，沉醉其间，乐此不疲，体现了作家“沉醉此刻”这一独特的审美追求。示例2【质疑】作者对自己是否能保持去年的激情表示疑问，意味着作者在反省当初不免幼稚、不免空想多于实际的一些举动，如第④段梦想“早日成为日本未来社会新歌剧的奠基人”。第⑤段“腋下夹着一本诗集”在诗人铜像大道上走了一通就“感到自己也加入了不朽的诗圣们的行列”，第⑥段看到对面走来的美女就幻想自己以优美的作品打动了她进而跟她结婚，等等，作者尽管说要在诗歌与美酒面前沉醉，但面对纷飞的落叶，也不免感叹“好似失落了一场昔日的恋情”，从这些都可以看出作者的激情在逐渐冷却，冷清中的自我追问，至少表示了作者目前处在纠结中，朴素的理性在艰难地苏醒。【解析】1．本题考查筛选整合信息的能力。解答这类题首先粗读全文，然后重点阅读相关段落，勾画重点词句，概括作答。答题注意：组织答案要层次分明、语言简洁流畅。本题题干要求概括“为什么说‘美国的树叶最经不住秋天’”，回归文本可以发现，一开始写到“仍像夏天一样颜色没有改变”，这给了人一种错觉“看似坚实”，“但却一片片沉重而懒散地纷纷飘落下来了”，这与表面看到的形成鲜明的对比，可见“经不住”秋天是因为美国的树木落叶早。2．本题考查分析作品的形象、把握作者情感的能力。答题的思路：先明确手法，然后分析手法，最后指出这种手法在塑造形象、表达情感方面的效果。本题中，第②段和题中段落都是景物描写，第②段描写了从松鼠、灰色的阴霾的天空、浓重的暮色、落叶，属于冷色调景物形象，并重点描写了落叶落到水面被流水带走，所有的树叶共同走向灭亡，作者还将自己比作落叶，漂泊不定，写出了游子对的乡愁。本段中，作者描绘了悲啼的杜鹃、寂寞的纸灯、散落的木叶、日暮的山雪、遥远的钟声等景物，说“使人无端嗟叹此世只是一梦的”，表达了作者对于自然界变迁与人生无常的无可奈何。两段文字都是通过景物描写来塑造人物形象、烘托人物心情。3．本题是考查把握诗歌的语言风格的能力。题干中说“从语言形式的角度赏析”，可以任选一种风格来回答，要注意把握不同语言风格的特征。答题注意，回答语言风格类题目，要先明特色，再举例证，最后分析作用，即表达了作者什么样的情感。就形式而言：向轩的译文错落有致，句子由5个字最后变为2个字，使用短句可以使诗歌语言具有较强的节奏感；陈德文译文采用现代诗的形式，形式较为简洁。就语言而言：向轩的译文将“我”比作“转蓬”，将风说成“恶风”，表达漂泊之感；陈德文译文用“轻薄”一词，生动鲜明地表达“我”对身不由己的命运的慨叹。4．本题考查对重点词句的理解．回答这类题目，首先应明白词语本义，其次联系上下文理解语境义，然后逐一阅读选项进行判断。本题中，“沉醉”的本义是沉浸在某种事物中。从文中找到与“沉醉”有关阐述，有三处：“我们并不是真的指望所有美梦都能成真，只是不断地追求着空洞的幻影，并在想象和希望中自我沉醉罢了”，“为了不去感到时间那可怕的重负，让它不至于使您屈膝于地，您就应该不停地陶醉”，“现在是应该沉醉的时候，如果你不愿做‘时间’的痛苦的奴隶，你就应该无休止地沉醉下去”。由此可以看到，当追逐理想、面对压力的时候“沉醉”于美好的景致和事物，是可以让人忘记时间的重负。据此可以排除ACD三项。故选B。5．本题考查分析题目含义和作用的能力。需要学生认真阅读原文，把握文本描写的对象，根据相关句子分析作者抒发的情感，进而分析题目的作用。结构上：“落叶”是物象，同时在文中多处出现，结构上是贯穿全文的线索。1、2段描写眼前落叶，第3段承上启下，写作由眼前落叶联想到当初自己初来美国时的踌躇满志；7-10段写作者从回忆到现实，陷入了对落叶的思考之中。含义上：“落叶”表面义就是实际飘落的树叶，但同时也是喻指作者本人。作者在秋天落叶之时开始学艺，在面对落叶时思考生命、自然、人生。因此，落叶既是作者欣赏的对象，也是本文的写作背景，还是作者漂泊在外的象征。6．本题考查学生探究文本的能力。探究是对文本进行补充性研究阐释或质疑式探寻，探究必须有两个方面的支持，一是文本，即所有的回答当以文本为基础，紧扣或针对文本呈现的观点、手法、材料、逻辑，不可脱离文本这一土壤；二是理据，即所有的回答当言之有理，符合逻辑，或者证据确凿，真实可靠。本题首先要理解画线句的含义，画线问句包含两个方面内容，“去年”和“明年”。作者对“去年”的“我”做了一个总结，“去年此时‘我’踌躇满志，四处学艺；在作者对“明年”的问话中，可以看出今年秋季，“我”对自己是否还有机缘参与活动并保持去年的激情表示疑问。作者提出这一疑问，表达了自己的困惑。考生可以据此选择一个角度，根据自己的理解来回答如何解决这一困惑；也可以结合文中句子推测此时作者的心理活动，体会作者面对落叶的思考。学生必须结合文本，言之有理。【点睛】探究题答题思路：先准确概述作者观点（问题），然后针对观点（问题），提出自己的看法，提出自己看法时有以下几种路径：顺着说——从文本中找到依据，对作者的观点进行正面阐释；接着说——从文本中找到依据，根据自己的理解，对作者观点进行补充、完善、推进；反着说——从文本中找到依据，根据文本内容，质疑作者就文本内容得出的观点。3、1．D2．A3．C【解析】1．本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对。A项，“有的学者认为这个问题本身并不具有客观性和科学性”表述不准确，原文指出“有学者就命题本身的客观性、科学性进行研究”，并不等于否定该命题的客观性和科学性。B项，“从不注重区分主体和客体”说法错误，原文是“中国人在观察外部世界时，不能把主体和客体区分开来”，强调的是“不能”而非“从不注重”。C项，“依靠直觉体悟不能获取有用的科学知识”不恰当，从文中看，“只是靠直觉体悟，不可能达到理论高度且形成科学体系”，并非不能获取有用的科学知识。故选D。2．本题考查分析论点、论据和论证思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项“文章基于科学思维的视角”说法错误，本文的题目是：《李约瑟难题新探一一基于中国传统农耕文明思维方式的视角》，可见，文章主要基于中国传统农耕文明思维方式的视角。故选A。3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度并适当推断的能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意生发。C项“我国古代也能形成具有世界领先水平的力学、天文学”说法不准确，由原文可知“严密的逻辑思维习惯”是科学知识达到理论高度且形成科学体系的重要条件，但不能得出“有严密的逻辑思维习惯”，我国古代就“也能形成具有世界领先水平的力学、天文学”的结论。故选C。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。4、1．C2．B3．C4．(1)孙思邈称病请求回太白山，高宗特地赐给他骏马，送给他鄱阳公主封地的庄园让他住。(2)“不因为眼前的利益而放弃自己原则，不因为付出了义举而感到内心愧疚。”这就是叫做行为方正。5．①谨慎支配自己的行为，自觉遵自然规律，②对待大道、自然、万物、他人和自己有敬畏之心，③有忧患意识和戒备之心。【解析】【分析】1．本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是，北周洛州总管独孤信见他很年轻，感到很惊讶，说：“这是一位神童啊，只是他本领太大，在我这小小州衙难得施展。”孙思邈长大之后，隐居在太白山。“周洛州总管独孤信见其少”“独孤”是性，“信”是名，之间不断开，排除B；“异之/曰”中，“曰”一般和前边断开，排除A；“及长”，之前省略了主语“孙思邈”，之前孤单看，排除D。故选C。2．此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。B项，“太宗，和‘文帝’‘高宗’一样是帝王的庙号”错误，“文帝”是谥号，不是庙号。“祖”“宗”是庙号。故选B。3．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。C项，“唐太宗想封他做官，后又请他做谏议大夫，他都不接受”错误，请孙思邈做谏议大夫的是唐高宗，不是唐太宗。故选C。4．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）中，补出主语“孙思邈”；“假”，送给；“居”居住。（2）中，补出主语“唐高宗”；“疚”，愧疚；“方”：方正。5．此题考查把握文章要点，筛选整合文中信息的能力。解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何字眼。命题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。“天有盈虚，人有屯危，不自慎，不能济也。故养生必先知自慎也”，意思是“天有满盈和虚亏，人有艰难曲折和危险，如不能谨慎决定自己的行为，就不能调节好自己。所以养生一定要先知谨慎支配自己”，即谨慎支配自己的行为，自觉遵自然规律；“慎以畏为本，故士无畏则简仁义，农无畏则堕稼穑，工无畏则慢规矩，商无畏则货不殖，子无畏则忘孝，父无畏则废慈，臣无畏则勋不立，君无畏则乱不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。忧于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不惧于大，戒于近者不侮于远”，意思是“而谨慎又以敬畏为根本，所以读书人无所敬畏就会缺少仁义，农民无所敬畏就会毁堕农耕，工匠无所敬畏就会无视规矩，商人无所敬畏就不能增加财货，子孙无所敬畏就会忘记孝悌，长辈无所敬畏就会废弃慈爱，大臣无所敬畏就不能建立功勋，君主无所敬畏就不能治理乱世。因此，至上是敬畏大道，其次是敬畏上天，其次是敬畏外物，其次是敬畏他人，其次是敬畏自身。对自身担忧的人就不会被他人不所束缚，对自己敬畏的人就不会被他人所钳制，在小处谨慎的人就不会在大处畏惧，对眼前的事警戒的人对未来的事就不会轻慢”，即对待大道、自然、万物、他人和自己有敬畏之心，忧患意识和戒备之心。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：孙思邈是京兆华原人。年少时就精通百家学说，擅长谈论老子、庄周。北周洛州总管独孤信见他很年轻，感到很惊讶，说：“这是一位神童啊，只是他本领太大，在我这小小州衙难得施展。”孙思邈长大之后，隐居在太白山。当时，隋文帝辅助国政，以国子博士的职务征召孙思邈入朝，孙思邈没有受。唐太宗初年，征召孙思邈到京城，虽然年纪老了，可听力视力都很好。太宗想封他做官，他没接受。显庆年中，高宗再次召见他，任命谏议大夫，他坚决推辞。上元元年，孙思邈自称有病要回太白山，高宗赐给他骏马，送给他鄱阳公主的住宅让他住在那里。孙思邈在阴阳、推步、医药等方面无不精通，孟诜、卢照邻按照孝敬老师的方式礼待他。卢照邻问孙思邈说：“高明的医医生治愈疾，他的医道是怎样的？”孙思邈回答说：“我听说会谈自然规律的，一定是用人情事理作为依据；会谈人情事理的，也一定是以自然法则为根本。天有四季和五行，寒暑交替，阴阳之气和洽就形成雨，激奋就形成风，凝滞就结成霜雪，舒展就成为虹霓，这是老天的日常规律。人的四肢五藏，一醒一睡，吐故纳新不断运行，阴阳之气流动就形成气血，彰显在外就成为神色，抒发出来就成为声音，这是人的日常规律。在外表现为形貌，在内表现为精气，天和人都是一样的。一旦失去规则就会气血升腾而出现热症，气血阻隔而出现寒症，气血郁结而成为瘤赘，气血溃陷而成为痈疽，气血狂越就会气喘疲累，气血滞竭就会形容枯槁，或在面容上表现出来，或在形体上流露出来。天和地也是这样。高明的医生用药物导治，以针砭救治；圣人用高尚的德行加以疏导，再用恰当的人力加以辅助。所以身体上有可治愈疾病，自然中有可解救的灾难。”卢照邻问：“人事如何处理？”孙思邈说：“胆子要大心要细，考虑要周密行动要坚决。《诗经》中说‘如临深渊，如履薄冰’，说的就是小。《诗经》中说‘赳赳武夫，公侯干城’，就是说的大。《左传》中说‘不为利回，不为义疚’，就是说的方。《易经》中说‘见机而作，不俟终日’，说的就是圆。”卢照邻又问养生的要诀，孙思邈答曰：“天有满盈和虚亏，人有艰难曲折和危险，如不能谨慎决定自己的行为，就不能调节好自己。所以养生一定要先知谨慎支配自己。而谨慎又以敬畏为根本，所以读书人无所敬畏就会缺少仁义，农民无所敬畏就会毁堕农耕，工匠无所敬畏就会无视规矩，商人无所敬畏就不能增加财货，子孙无所敬畏就会忘记孝悌，长辈无所敬畏就会废弃慈爱，大臣无所敬畏就不能建立功勋，君主无所敬畏就不能治理乱世。因此，至上是敬畏大道，其次是敬畏上天，其次是敬畏外物，其次是敬畏他人，其次是敬畏自身。对自身担忧的人就不会被他人不所束缚，对自己敬畏的人就不会被他人所钳制，在小处谨慎的人就不会在大处畏惧，对眼前的事警戒的人对未来的事就不会轻慢。永淳初年，孙思邈去世，年龄达到一百多岁，留下遗嘱要求家属从简治丧，墓穴中不要藏放陪葬品，祭祀时也不要用牲畜祭品。5、1．D2．①第一个“酒”出现在作书之前，诗人把它比喻成战场上的旗鼓，起到酝酿情绪、积蓄气势的作用；②第二个“酒”则用来表现创作完成之后诗人的心理状态，他“如见万里烟尘清”，似乎赢得了一场战役的胜利，心满意足、踌躇满志。【解析】【分析】古诗词阅读的考查涉及鉴赏形象、语言、技巧、感情四个基本点，其中思想内容是核心，而诗歌中的形象、语言和技巧是诗歌的外在形式、是鉴赏诗歌切入的目标和对象。所以这类题，应在读懂诗歌的基础上去作答。1．本题主要考查学生对诗歌内容的理解能力。此处“飞纵横”指的是诗人下笔纵横如飞，并不指烛光。2．本题主要考查诗歌意象的作用。“酒”是诗歌中重要物象（但不是抒情意象）的作用，要准确解读就必须读懂原句“酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾”和“须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清”。这两联包含作者书法创作之前借酒壮势，趁酒浓意的心境，也包含作品完成后作者志得意满的踌躇。诗歌翻译：胸中自有军事谋略，想要试炼一番却没有门路，空怀豪情。草书如同行军打仗，书写前喝酒，好似军中的旗鼓以壮声威，手中的笔好似战士的刀枪，其气势如同银河从天上倾泻而下。以端溪出产的砚台磨墨，在烛光的照耀下，下笔纵横如飞。瞬间就完成草书，又端杯饮酒，就像打了一场胜仗，消除国难，恢复了太平，感觉酣畅淋漓。6、靡有朝矣夕揽洲之宿莽泠然善也别有幽愁暗恨生不霁何虹凌万顷之茫然既往不咎后生可畏【解析】【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写。写错字或漏字添字均不能得分。注意以下词语的书写：靡、洲、莽、泠、幽、霁、顷、咎。7、《边城》：翠翠身世可怜，但她却乐观向上．其父母因为不是正经夫妇，所以注定了以悲剧了此一生．翠翠的父亲为了维护军人的尊严而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相离”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白发人送黑发人”的老船夫，祖孙俩从此相依为命，守着青山绿水与一叶扁舟、一条黄狗愉快度日．贫困却也悠游自在，渡人过河却不收取一分钱财，有时也会献上自己的茶水和草药，当真是安贫乐道，活的如神仙般自在．翠翠为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物．人又那么乖，和山头黄麋一样，从不想到残忍的事情，从不发愁，从不动气。【解析】【分析】【详解】本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈；三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题而言，考生需要对《呐喊》《边城》《红岩》《老人与海》四部经典有所了解，如书中的主要人物、次要人物，如这些人物的人生经历，人物在生活中的表现；然后选出自己最熟悉的一个次要人物，思考与之相关的情节，分析这一情节中展现出的人物特点，最后对此做出评价。如《边城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的妈妈和爸爸，如船总顺顺，如《老人与海》中主要人物是老人，次要人物有孩子，明确了人物之后还要思考相关的情节，如老人捕捉马林鱼，与鲨鱼搏斗，如翠翠与祖父相依为命，等等；明确人物，分析情节之后，还要思考人物的表现，彰显出的精神或者生活态度，并且做出恰当的评价。8、（1）驴打滚是北京传统小吃，香甜的面裹着豆馅儿，在豆面里一滚，还真与名字契合。相传慈禧太后吃了之后大家赞善并问其名称，上菜的太监送来途中见一驴在地上打滚，尘土飞扬，便脱口而出“驴打滚”。这驴打滚香甜软糯，令人回味，小时候家长说吃驴打滚不能生气，否则会黏在胃里，可吃过如此美味之后谁会生气？朋友，当你来北京时，咱们一起去品尝正宗的驴打滚吧！（2）我觉着王蒙说的没错。《红楼梦》这样的千古奇书，不用心，不沉下去，还真读不下去。读红楼，和读什么史海钩沉，玄幻修真，那不可同日而语好吗？而且，相信喜爱红楼的人，也无意和这些作品去比对。私以为，四大名著里面，红楼在文学造诣，中华文化传承上，意义要大于其他三部巨著。红楼中的一颦一笑，一枯一荣，不正是千百年中华文化浸淫的中国人，包括现世的你我的写照么？懂的人自然懂，但是，若不喜欢，若自己读不下去，可不