第六单元《课外古诗词诵读》之《贾生》教学课件 2025-2026学年统编版语文七年级下册

明君访贤，贤臣献策，本是千古佳话。当才华卓绝的贾谊遇上求贤若渴的汉文帝，深夜促膝长谈，却藏着不为人知的遗憾。这份看似君臣相得的相遇，为何成为诗人笔下的感慨？你积累过哪些借历史人物抒怀的诗句？课程导入-东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》-出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》李商隐的《贾生》以历史典故为引，借贾谊的遭遇暗喻现实，将怀才不遇的愤懑与对时代的批判藏于诗句之中。今天，就让我们一同走进这首诗，读懂历史背后的深意。课程导入学习目标通过沉郁诵读，把握七言绝句的节奏，结合注释理解“宣室”“逐臣”等词语含义，能复述诗歌讲述的历史场景。赏析“虚”字的炼字妙处，分析诗歌“先扬后抑”“借古讽今”的艺术手法，体会诗句的批判意味。结合晚唐背景与诗人经历，领悟诗歌蕴含的怀才不遇之愤与对君主的委婉批判，感受李商隐诗歌“含蓄深沉”的风格特质。知人论世人物简介李商隐的诗歌多借古讽今、咏史抒怀，风格含蓄蕴藉、构思新奇，善于将个人境遇与历史典故相融，传递深层情感。《贾生》便是其咏史诗的代表作，借西汉贾谊的遭遇，暗喻自己与晚唐贤才的处境，批判君主不识贤才的局限。李商隐（约813—约858），字义山，号玉溪生，晚唐著名诗人，与杜牧并称“小李杜”。他才华横溢，却深陷牛李党争，仕途坎坷，终身不得志，心中满是怀才不遇的愤懑。知人论世贾谊是西汉著名政论家、文学家，年少成名，满腹治国良策，却因触动权贵利益，被贬为长沙王太傅，后虽被汉文帝召回长安，却始终未获重用，郁郁而终。汉文帝虽为贤君，却也有沉迷鬼神之说的局限，深夜召见贾谊，竟不问民生疾苦，只询鬼神之事。背景资料贾谊知人论世背景资料李商隐身处晚唐，朝政腐败，君主沉迷虚妄，贤才被弃，自己也因党争被排挤，壮志难酬。他借贾谊与汉文帝的历史典故，写下《贾生》，既为贾谊鸣不平，也为自己及所有怀才不遇的士人抒发愤懑，委婉批判晚唐君主的昏庸。知人论世文学常识《贾生》前两句盛赞明君贤臣相遇，后两句笔锋一转揭露遗憾，以情感反差凸显批判意味，将个人境遇与时代批判藏于历史描写之中，尽显咏史诗的艺术魅力。七言绝句晚唐咏史类七言绝句，常以“历史事件”为切入点，采用“借古讽今”手法，将历史与现实相连，情感含蓄深沉。这类诗歌往往先扬后抑，通过情感转折强化主旨，做到“言有尽而意无穷”。“借古讽今”是古典诗歌常用手法，核心是借历史人物、事件影射现实，表达情感：知人论世文学常识借古讽今选准典故委婉表意紧扣历史与现实的相似点，让典故成为情感载体，如《贾生》中贾谊与晚唐贤才的境遇契合。不直白批判现实，而是通过对历史的评价传递态度，情感藏而不露，耐人寻味。宣室/求贤/访逐（zhú）臣，贾生/才调/更无伦（lún）。可怜/夜半/虚前席，不问/苍生/问鬼神。贾谊李商隐【唐】疏通文意“可怜”二字带惋惜，尾句加重语气，读出批判与愤懑。疏通文意贾生指贾谊，西汉政论家、文学家，点明诗歌吟咏的历史人物。以人物为题，聚焦贾谊与汉文帝的故事，借人物境遇抒怀。宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。宣室：西汉未央宫正殿，代指汉文帝。求贤、访逐臣：指汉文帝寻求贤才，召见被放逐的贾谊。才调：才情与治国才干。无伦：无人能比，凸显贾谊才华卓绝。译文：汉文帝在宣室中寻求贤才，召见了被放逐的贾谊，贾谊的才情与才干，实在是无人能比。疏通文意可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。可怜：可惜，暗含惋惜与讽刺。虚前席：汉文帝因听得入神，不自觉向前挪坐席。苍生：指百姓。问鬼神：询问鬼神之事，体现汉文帝的局限。译文：可惜深夜里，汉文帝虽挪近坐席倾听，却不问百姓疾苦，只询问鬼神之事，贾谊的才华终究无用武之地。疏通文意宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦赏析诗句刻意营造君臣相得的美好氛围，实则为后文的情感转折做足铺垫，通过先扬后垫的手法，让后文的遗憾与批判更具张力。以“宣室”点出帝王召见的庄重场合，“求贤”“访逐臣”两个动作，凸显汉文帝主动寻贤、善待逐臣的诚意，“才调更无伦”则直接盛赞贾谊的才情与治国才干无人能及，全方位勾勒出一幅明君遇贤才的圆满盛景。赏析诗句可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神贾谊心怀苍生、满腹治国良策，而汉文帝深夜召见，核心却不是询问百姓疾苦、商讨治国之道，而是探寻鬼神之事。全诗以先扬后抑的手法，将对君主不识贤才的批判、对贾谊怀才不遇的惋惜，以及诗人自身壮志难酬的愤懑融为一体，情感沉郁深沉，意蕴耐人寻味。以“可怜”二字打破前文的美好假象，开启情感的“抑”笔。“虚”字堪称点睛之笔，既点明汉文帝“前席倾听”的动作看似恳切，实则毫无实质意义，又暗含对其虚伪求贤的讽刺。合作探究“虚前席”的“虚”字有何妙处？不好。“笼”字带有轻柔、弥漫的意味，能精准描绘出烟雾与月光缠绕交织的朦胧感，既贴合秦淮夜色的柔美，又暗含清冷氛围；“罩”“盖”二字则显得生硬厚重，无法体现这份细腻意境，也难以铺垫后文的沉郁情感。诗歌如何体现“先扬后抑”的手法？合作探究全诗以“先扬后抑”构建情感脉络，反差强烈且主旨鲜明。前两句为“扬”，极力铺陈明君访贤的盛景，“宣室求贤”“访逐臣”凸显汉文帝的求贤诚意，“才调更无伦”盛赞贾谊的旷世奇才，营造出君臣相得、共图大业的美好假象；后两句为“抑”，以“可怜”二字转折，揭露深夜对谈的实质是“不问苍生问鬼神”，瞬间打破前文的美好氛围，通过情感落差强化对君主局限的批判与贤才不遇的遗憾，让主旨更具冲击力。诗人借贾谊的遭遇，仅为抒发怀才不遇吗？不止于个人怀才不遇的愤懑，更蕴含多层深意：为贾谊鸣不平，惋惜其满腹治国良策却因君主不识才而无用武之地暗喻自身境遇，李商隐深陷党争、仕途坎坷，与贾谊的遭遇高度契合，借他人之悲抒己之愤批判晚唐现实，彼时君主沉迷虚妄、朝政腐败，贤才被弃，诗人借历史典故委婉批判君主昏庸，抒发对时代命运的深切忧虑，将个人情感与时代批判融为一体。合作探究对比《泊秦淮》，两首诗的“批判”有何不同？合作探究两首诗虽均为委婉批判，但切入点、批判对象与手法各有侧重。《泊秦淮》以眼前实景为切入点，聚焦晚唐权贵阶层，借“商女唱后庭花”的现实景象，批判权贵沉迷声色、漠视家国危亡的奢靡之风，手法是“借景讽今”；《贾生》以历史典故为载体，聚焦君主层面，借汉文帝访贾谊却不问苍生的历史事件，批判君主不识贤才、沉迷虚妄的局限，手法是“借古讽今”。前者批判群体奢靡，后者批判君主失察，均以含蓄之笔传递深沉忧思。这首诗对我们今天有何启示？对管理者而言，要真正做到“识才、用才、惜才”，不仅要表现出求贤的诚意，更要找准人才的价值定位，让其才干在关键领域发挥实际作用，避免“虚有其表”的重视；对有才华者而言，若身处困境、怀才不遇，不必一味消沉，要坚守自身价值与初心，同时学会找准展示才华的方向，让才干被正确赏识；对个人处世而言，要分清主次、聚焦核心，避免像汉文帝那样沉迷虚妄之事，忽略本质问题，才能做出正确选择。合作探究板书设计对比：求贤之切vs问事之虚借古讽今：以汉文帝讽晚唐统治者抑扬：先扬后抑，强化情感借贾谊怀才不遇，讽刺统治者重鬼神、轻贤才之慨。核心主旨情感惋惜讽刺愤懑

贾生表现手法课堂小结《贾生》借贾谊与汉文帝的历史故事，以“先扬后抑”手法，既惋惜贾谊怀才不遇，又批判君主不识贤才、沉迷虚妄，暗喻晚唐贤才的处境，