(2025年)重庆高考试题附答案

(2025年)重庆高考试题附答案一、现代文阅读（35分）（一）信息类文本阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：数字技术正在重构文化遗产的传播逻辑。传统语境下，文化遗产的传播依赖实物展示、纸质出版物和口述传承，传播范围受限于空间距离与受众文化水平。数字技术介入后，3D建模、虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等技术使文化遗产突破物理边界，以沉浸式、交互性的方式呈现在全球观众面前。例如，重庆大足石刻通过数字孪生技术实现了"线上云游"，观众不仅能360度观察造像细节，还可通过触控屏幕查看每尊佛像的历史背景与艺术特色。这种传播方式不仅扩大了受众覆盖面，更通过技术赋能激活了文化遗产的当代价值。但需注意的是，技术赋能不等于技术主导。文化遗产的核心价值在于其承载的历史记忆与文化基因，技术应作为"翻译者"而非"改写者"。有学者指出，过度依赖数字化可能导致"技术遮蔽"——观众沉迷于视觉奇观，反而忽视了文物背后的精神内涵。因此，数字传播需在"技术呈现"与"文化阐释"之间找到平衡，既要让技术为文化"搭台"，更要让文化在技术的"舞台"上"唱戏"。材料二：在数字时代，文化遗产的传播主体呈现多元化特征。除了博物馆、文物保护机构等传统主体，普通网民、自媒体创作者、科技企业等新兴主体也深度参与其中。以重庆湖广会馆为例，某短视频博主拍摄的"穿越式"讲解视频（身着清代服饰，用方言讲述移民故事）在社交平台获得百万播放量，其创作动机并非专业研究，而是基于对本土文化的热爱。这种"非专业"传播虽可能存在细节误差，却以更贴近大众的语言和形式拉近了文化遗产与普通观众的距离。新兴传播主体的参与也推动了传播内容的"转译"。传统传播内容多侧重学术性与权威性，而新兴主体更擅长将专业知识转化为"轻知识""微内容"。例如，某科技公司开发的"大足石刻数字盲盒"，将20尊经典造像设计成3D动态模型，用户通过手机AR功能可"拆解"造像，了解其雕刻工艺与宗教寓意。这种"游戏化""社交化"的内容形式，使文化遗产从"高冷"的文物变成了"可互动""可分享"的文化符号。材料三：文化遗产数字传播的效果评估需建立多维指标体系。传统评估多关注传播覆盖面（如浏览量、转发量），但数字时代的传播效果更应关注"文化认同"的深度。有研究显示，仅38%的用户在观看数字传播内容后会主动搜索相关背景知识，12%的用户会前往实地参观。这说明当前传播更多停留在"浅层接触"阶段。评估指标应包括：认知层面（用户对文化遗产基本信息的掌握程度）、情感层面（用户对文化遗产的价值认同与情感联结）、行为层面（用户是否产生文化传承的实际行动）。例如，重庆中国三峡博物馆推出的"数字文物修复"互动项目，用户通过线上游戏模拟文物修复过程，项目结束后，76%的参与者表示"更理解文物保护的意义"，42%的参与者报名成为博物馆志愿者。这种"参与式传播"不仅提升了传播效果，更培养了文化遗产的"守护群体"。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.数字技术使文化遗产突破物理边界，但需避免技术主导导致的"技术遮蔽"问题。B.短视频博主的"非专业"传播虽有细节误差，却能以贴近大众的形式传播文化。C."大足石刻数字盲盒"通过"游戏化"形式，将文化遗产转化为可互动的文化符号。D.当前文化遗产数字传播效果评估只需关注用户是否产生文化传承的实际行动。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.传统传播方式因依赖实物展示，其传播范围完全受限于空间距离与受众文化水平。B.新兴传播主体推动的内容"转译"，彻底改变了传统传播内容的学术性与权威性。C."参与式传播"通过让用户参与互动，能有效提升传播效果并培养文化守护群体。D.只要建立多维评估指标体系，就能使文化遗产数字传播从"浅层接触"转向深度认同。3.下列选项中，最能体现材料二核心观点的一项是（3分）A.故宫博物院推出"数字文物库"，涵盖186万件文物的高清影像。B.中学生小李在抖音发布"我家附近的宋代崖墓"，配文"老祖宗的智慧"。C.某高校团队用AI技术复原了重庆钓鱼城古战场的攻防场景。D.国家文物局发布《关于推进博物馆改革发展的指导意见》。4.请结合材料一，简要分析数字技术在文化遗产传播中的双重作用。（4分）5.重庆红岩革命纪念馆计划推出"数字红岩"传播项目，请结合三则材料，为其设计三条具体传播策略，并说明理由。（6分）（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。山城灯影老周头把最后一盏灯彩挂上竹竿时，天已经擦黑了。磁器口的石板路被暮色浸得发亮，青瓦白墙的店铺陆续亮起灯，可老周头的灯彩摊前还是没什么人。"爷爷，您这灯彩太土了。"孙女小棠抱着手机凑过来，"现在谁还看这种纸糊的灯笼？大家都拍短视频，发朋友圈，您看我同学她奶奶做糖画，直播时好多人打赏......"老周头没搭话，用粗布仔细擦拭一盏鲤鱼灯。灯身是竹篾扎的，外敷红绸，鱼眼嵌着玻璃珠，在暮色里泛着暖光。这是他花了三天时间做的，鱼鳞纹一丝不乱，尾巴的弧度刚好能随着风摆起来。"上周社区搞非遗展，您的灯彩就摆在最角落。"小棠划着手机，"我刷到视频，人家的银饰、蜀绣展台前全是人，就您这儿......"她声音低了下去。老周头想起那天：展柜里的灯彩安静地立着，像被遗忘的孩子。有个穿汉服的姑娘拍了张照，配文"传统灯彩，有点好看但不多"，点赞数倒是不少。"不是灯彩不好，是没人讲它的故事。"老周头突然开口。他记得小时候，父亲带着他走街串巷卖灯彩，每盏灯都有说法："鲤鱼灯是望子成龙，莲花灯是连年有余，百鸟灯是春满人间......"小棠抬头："那您给我讲讲呗？"老周头来了精神，拿起一盏荷花灯："这花瓣要分三层，外层是淡粉，中间是月白，最里层得用薄如蝉翼的纱纸，点上蜡烛，光线透出来才像荷花在水里开......""爷爷，我帮您拍个视频！"小棠突然掏出手机，"就拍您做灯彩的过程，再配上您讲的故事。"老周头愣了愣，低头看看自己沾着糨糊的手："我这手粗得很，上镜不好看。""好看！"小棠举着手机凑近，"您看，镜头里的灯彩多亮，您的手在动，像在给灯彩注魂。"于是，磁器口的黄昏里，多了一老一少的身影。老周头眯着眼睛穿灯穗，小棠举着手机跟拍；老周头用烙铁烫竹篾，小棠录下"滋啦"的声响；老周头给灯身涂色，小棠捕捉颜料在红绸上晕开的痕迹。视频发出去那晚，老周头翻来覆去睡不着。第二天早上，小棠举着手机冲进来："爷爷！十万播放量！好多人留言说'原来灯彩这么有讲究''想亲眼看看实物'！"老周头凑过去，屏幕里的评论像潮水："手艺人的温度隔着屏幕都能感觉到""传统工艺不该被遗忘""求地址，想去买一盏"......周末，灯彩摊前挤了好些人。有带着孩子的年轻夫妻，有举着相机的游客，还有个穿汉服的姑娘蹲在鲤鱼灯前拍照，配文"被这盏灯暖到了，传统不是老土，是时光里的浪漫"。老周头忙着给顾客讲解，小棠在旁边帮忙打包。有个小男孩指着荷花灯问："爷爷，这灯为什么叫连年有余呀？"老周头蹲下来，摸了摸孩子的头："因为'莲'是'连'，'鱼'是'余'，咱们中国人呀，就盼着日子越过越富足，像这灯一样，亮亮堂堂的......"暮色再次漫上石板路时，老周头数了数空出来的竹筐，转头对小棠说："明天咱们得早起，多备点竹篾。"小棠笑着点头，手机屏幕亮起，又一条新评论弹出来："看完视频，我爷爷说他小时候也买过这种灯彩，原来有些东西，从来没走丢过。"6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.小棠认为爷爷的灯彩"太土"，反映了年轻一代对传统手工艺的初步认知偏差。B.社区非遗展上灯彩被冷落，与后文视频走红形成对比，突出数字传播的作用。C.老周头讲述灯彩故事时"来了精神"，体现了他对传统工艺文化内涵的珍视。D.穿汉服姑娘前后评论的变化，说明传统工艺只要通过视频传播就能被认可。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以"山城灯影"为题，既指老周头制作的灯彩，也暗喻传统工艺在数字时代的焕新。B."磁器口的石板路被暮色浸得发亮"等环境描写，为故事提供了具有地域特色的背景。C.小说通过老周头"擦灯""穿灯穗""烫竹篾"等细节，刻画了手艺人的专注与细腻。D.小说结尾以新评论收束，含蓄表达传统工艺在代际传承中得以延续的主题。8.小说中的小棠是一个怎样的形象？请结合文本简要分析。（4分）9.有人认为，小说中老周头与小棠的互动是传统与现代的对话。请结合文本谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。张守愚，字明卿，重庆巴县人。嘉靖二十六年进士，授户部主事。时边饷告急，守愚疏言："今岁入仅支岁出，若边事日棘，何以继之？请饬有司核隐田，清逋赋，以充边储。"帝嘉纳。寻迁郎中，出为江西参议。江西多山，民苦徭役，守愚定"均徭法"，计田派役，贫富均平，民德之。隆庆元年，改任四川副使。川中多盗，守愚练乡兵，设屯堡，严保甲，盗患稍息。时播州土司杨应龙①桀骜，守愚遣使谕以祸福，应龙阳②受命，然终怀异志。守愚密奏："应龙包藏祸心，宜早为备。"朝议未决，守愚寻迁浙江按察使。万历三年，起为应天府尹。南京素多豪右，武断乡曲。守愚至，摘发③奸伏，不避强御。有富民杀人，赂权贵求免，守愚按④其罪如律。民颂曰："张公断，日月见。"守愚性刚直，不阿权贵。尝与内阁首辅张居正同里，居正欲引为己用，守愚谢曰："某为天子臣，非私门客也。"居正衔之，寻迁南京户部侍郎，实夺其权。守愚遂乞归，居巴县二十载，课子孙读书，训乡邻以礼。卒年七十有八。巴人追思其德，立祠于涂山之麓。（节选自《重庆府志·卷十二·人物志》）【注】①杨应龙：明代播州土司，后发动叛乱。②阳：同"佯"，假装。③摘发：揭发。④按：审查，追究。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.今岁入仅支岁出/若边事日棘/何以继之/请饬有司核隐田/清逋赋/以充边储B.今岁入仅支岁出/若边事日棘何以/继之请饬/有司核隐田/清逋赋以充边储C.今岁入仅支/岁出若边事日棘/何以继之/请饬有司核隐田/清逋赋以充边储D.今岁入仅支/岁出若边事日棘何以/继之请饬/有司核隐田/清逋赋/以充边储11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.户部，古代官署，掌管土地、户籍、赋税、财政等，与吏部、礼部、兵部、刑部、工部并称六部。B.进士，科举考试最高功名，通过殿试者称为进士，分三甲，一甲赐进士及第，二甲赐进士出身。C.豪右，指豪门大族，因古代以右为尊，故"豪右"代指地方上有权势的家族。D.首辅，明代对内阁大学士的尊称，内阁是皇帝的顾问机构，首辅相当于宰相。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.张守愚在户部任职时，针对边饷危机提出核隐田、清逋赋的建议，得到皇帝采纳。B.张守愚任江西参议时，制定"均徭法"，按田亩分配徭役，解决了当地徭役不均的问题。C.张守愚任四川副使时，识破杨应龙的伪装，密奏其隐患，但未被朝廷及时重视。D.张守愚任应天府尹时，因严惩杀人富民，触怒权贵，被张居正调任南京户部侍郎。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）川中多盗，守愚练乡兵，设屯堡，严保甲，盗患稍息。（4分）（2）居正欲引为己用，守愚谢曰："某为天子臣，非私门客也。"（4分）14.张守愚被巴人立祠纪念的原因有哪些？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15~16题。临江仙·夜过磁器口[宋]王廷珪水绕山城烟漠漠，江波月碎星沉。青石板上旧蹄音。百年盐号在，一巷豆花深。欲问当年行贾客，沙头曾泊官舩①？潮声犹似唤归心。灯前梳白发，独对古墙阴。【注】①官舩（chuán）：官船。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.上片"水绕山城""江波月碎"描绘了磁器口的夜景，画面空濛而富有诗意。B."旧蹄音"既指历史上的马帮足迹，也暗喻岁月流逝，引发思古之幽情。C."百年盐号""一巷豆花"以今昔对比，突出磁器口从商业重镇到市井小镇的变迁。D.下片"潮声犹似唤归心"用拟人手法，写潮声仿佛在呼唤游子归乡，情感真挚。16.词的结尾"灯前梳白发，独对古墙阴"有何妙处？请结合全词简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·里仁》中"__________，__________"两句，强调见到贤能的人要努力向他看齐，见到不贤能的人要自我反省。（2）杜甫《登高》中"__________，__________"两句，从空间、时间两方面着笔，写出了诗人漂泊异乡、年老体衰的处境。（3）苏轼《赤壁赋》中"__________，__________"两句，用比喻手法感叹人生短暂、个体渺小。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18~20题。重庆山城步道是一条串联起山城记忆的"立体走廊"。它依山而建，①__________，将李子坝轻轨站、通远门古城墙、山城巷传统风貌区等景点串珠成链。近年来，山城步道经过改造升级，既保留了"爬坡上坎"的原生肌理，又融入了文创商店、观景平台等现代设施，成为"老重庆"与"新重庆"的对话场。改造过程中，设计者坚持"微更新"理念，②__________。例如，保留原有石阶的青石板，仅对破损处进行修补；利用旧砖旧瓦搭建花台，让老材料焕发新用途。这种"修旧如旧"的做法，③__________，更让游客在行走中触摸历史的温度。18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（6分）19.文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。（3分）20.文中"修旧如旧"加了引号，请结合文本分析引号的作用。（2分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）21.下面是某同学写的关于"重庆火锅文化"的一段文字，其中有三处语病，请指出并修改。（6分）①重庆火锅起源于明末清初的嘉陵江畔、朝天门等码头船工纤夫的粗放餐饮方式。②由于工作环境寒冷潮湿，船工纤夫需要吃些辛辣食物来驱寒除湿，于是便发明了火锅。③最初的火锅用瓦罐煮食，菜品主要是牛的内脏，如毛肚、黄喉、鸭肠等。④后来，随着重庆经济的发展，火锅逐渐从码头走向市井，成为重庆人生活中不可缺少的一部分。⑤近年来，重庆火锅不仅香飘全国，而且在海外也深受欢迎，每年吸引大量外国游客前来品尝，成为重庆的一张亮丽名片。22.请以"重庆的桥"为对象，写一段说明性文字，要求：①运用打比方的说明方法；②至少使用两个四字短语；③不超过100字。（3分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）重庆某传统蜀绣工坊面临传承困境：年轻绣工流失，订单量下降，传统纹样市场接受度低。近年来，工坊尝试"数字+传统"模式：用3D建模还原经典纹样的绣制过程，制作成教学视频；在电商平台开设"虚拟绣坊"，用户可在线设计个性化纹样，由绣工手工制作；与游戏公司合作，将蜀绣纹样植入国风游戏皮肤。这些创新举措使工坊焕发活力，不仅吸引了年轻绣工，还让蜀绣走进了更多年轻人的生活。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读1.D（"只需关注"错误，材料三强调需建立多维指标体系，包括认知、情感、行为层面）2.C（A"完全受限于"错误，原文是"受限于"；B"彻底改变"错误，原文是"推动转译"；D"只要......就"过于绝对）3.B（材料二核心是"新兴主体参与传播"，B项中学生小李是普通网民，符合新兴主体）4.①积极作用：突破物理边界，扩大受众覆盖面；通过沉浸式、交互性方式激活文化遗产的当代价值。②消极作用：可能导致"技术遮蔽"，使观众忽视文物背后的精神内涵。（每点2分，共4分）5.策略一：开发"红岩故事"VR互动体验，让用户"穿越"到革命场景中，理由：利用数字技术增强沉浸感，符合材料一"技术呈现"与"文化阐释"平衡的要求。策略二：鼓励网民创作"我与红岩"短视频（如讲述家族革命记忆），理由：发挥新兴主体作用，拉近文化与大众距离，符合材料二"传播主体多元化"的观点。策略三：设计"红岩文物修复"线上游戏，评估用户参与后的认知与行为变化，理由：通过"参与式传播"提升文化认同，符合材料三"多维效果评估"的要求。（每条策略1分，理由1分，共6分）6.D（"只要......就"绝对，姑娘的变化还因老周头对灯彩文化的讲解）7.D（结尾评论直接点明主题，并非"含蓄"）8.①敏锐的数字时代参与者：主动用短视频传播灯彩，体现对新媒体的熟悉。②传统工艺的桥梁角色：架起爷爷与年轻群体的沟通，推动传统与现代融合。③善良的传承支持者：理解爷爷的坚持，积极帮助推广，体现对传统文化的认同。（每点2分，答出两点即可，共4分）9.①对话内容：老周头讲述灯彩的文化内涵（传统），小棠用短视频传播（现代），是文化内核与传播形式的对话。②对话结果：视频走红让灯彩被更多人关注，传统工艺在现代技术赋能下焕发活力，体现传统与现代的互补。③对话意义：代际互动传递了文化传承的责任，说明传统需要现代手段激活，现代需要传统滋养，二者缺一不可。（每点2分，共6分）二、古代诗文阅读10.A（"岁入仅支岁出"主谓宾完整；"若边事日棘"假设条件；"请饬有司核隐田，清逋赋"为具体措施）11.D（内阁首辅并非宰相，明代废丞相，内阁无决策权）12.D（调任原因是张守愚拒绝张居正拉拢，而非严惩富民）13.（1）四川境内多盗贼，张守愚训练乡兵，设置屯堡，严格执行保甲制度，盗贼之患逐渐平息。（"练""严""稍息"各1分，句意1分）（2）张居正想延揽他为自己所用，张守愚推辞说："我是天子的臣子，不是私人的门客。"（"引""谢""某"各1分，句意1分）14.①施政为民：定均徭法、平盗患、严惩豪强；②刚直不阿：拒绝权贵拉拢；③重视教化：归乡后训诫乡邻以礼。（每点1