2023-2024学年辽宁省沈阳市郊联体高二下学期期末考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1辽宁省沈阳市郊联体2023-2024学年高二下学期期末考试历史试题考试时间：75分钟试卷总分：100分注意事项：本试卷由第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分组成。第Ⅰ卷为选择题部分，请用2B铅笔将所选答案涂在答题卡上；第Ⅱ卷为非选择题部分，请用0.5mm黑色签字笔将答案写在答题卡规定位置上，不按规定颜色笔和不按规定位置答题，不得分。一、选择题（共16题,每题3分,共48分）1.考古工作者在河姆渡文化、大汶口文化等遗址中，发现的石钺（大斧）有明显的使用痕迹。而在良渚文化遗址中，发现的玉钺往往无使用痕迹，甚至不开刃。据此可推知，良渚文化（）A.早于河姆渡文化和大汶口文化 B.存在明显区域文化特色C.玉钺逐渐演化为权力的象征 D.玉的产量较低，比较珍贵【答案】C【解析】据本题材料可知，河姆渡文化、大汶口文化遗址中的石钺有明显使用痕迹，说明其主要用于实际的生产或战斗等活动，而良渚文化遗址中的玉钺往往无使用痕迹，甚至不开刃。这表明玉钺可能并非用于实际的劳作或战斗，更多地是作为一种象征身份和权威的物品，C项正确；仅从玉钺的使用情况不能推断出良渚文化早于河姆渡文化和大汶口文化，排除A项；虽然不同文化存在差异，但玉钺的特殊情况不能直接得出存在明显区域文化特色这一结论，排除B项；玉钺不开刃无使用痕迹不能简单归因于玉的产量较低比较珍贵，排除D项。故选C项。2.《史记》记载：齐国管仲“相地而衰征”、兴“鱼盐之利”；魏国李悝“尽地力”、“平籴法”，于是“有国强者或并群小以臣诸侯，而弱国或绝祀而灭世”。后来，秦国商鞅“废井田，开阡陌”，奖励耕战，为秦完成统一奠定基础。材料表明（）A.法家思想主流地位遭受挑战 B.社会的发展改变了文化风尚C.政治变革是统一的主要推动力量 D.改革推动国家发展社会进步【答案】D【解析】据本题材料可知，齐国管仲的改革、魏国李悝的改革以及秦国商鞅的改革，都在不同程度上促进了本国的发展，齐国通过“相地而衰征”、兴“鱼盐之利”，增强了国力；魏国凭借“尽地力”、“平籴法”提升了实力；秦国商鞅“废井田，开阡陌”，奖励耕战，为秦完成统一奠定基础，这些改革措施适应了当时社会发展的需求，推动了经济的发展、军事力量的增强以及政治制度的完善，从而促进了国家的发展和社会的进步，D项正确；材料中各国的改革大多体现了法家思想，不能得出法家思想主流地位遭受挑战的结论，排除A项；材料主要强调的是改革对国家发展的作用，而非社会文化风尚的改变，排除B项；政治变革是推动统一的重要力量之一，但不是唯一的主要推动力量，经济、军事等方面的发展也是重要因素，排除C项。故选D项。3.豪强地主为了维护自己的经济利益和政治利益，通过各种手段实现对地方政权的控制。另据东汉时期成书的《四民月令》记载，当时大地主田庄中一年四季都有农副产品的买卖。史书还记载梁冀之父乘氏侯梁商“每有饥馑，辄载租谷于城门，赈与贫餒，不宣己惠”。有关豪强地主说法正确的（）①田庄自给自足，集约化协作劳动②聚族而居，宾客相附，等级森严③私家武装，闲时护院，战时出征④是门阀政治的基础，巩固了中央集权⑤散财救恤，实施社会救助和慈善A.①③④⑤ B.①②③⑤ C.①②③④ D.②③④⑤【答案】B【解析】根据材料并结合所学可知，豪强地主的田庄通常自给自足，进行集约化的协作劳动。田庄内农业、手工业等多种生产活动相结合，实现了一定程度的自给自足，①正确；他们聚族而居，宾客相附，等级森严，家族成员聚居在一起，宾客依附，形成了严格的等级秩序，②正确；拥有私家武装，闲时护院，战时出征，这是为了保护田庄的利益和安全，比如在战乱时期，这些私家武装可以保卫田庄不受侵扰，③正确；会散财救恤，实施社会救助和慈善，像题目中梁冀之父梁商在饥荒时载租谷赈济贫馁，⑤正确。豪强地主并不是巩固了中央集权，相反，豪强地主势力的膨胀往往削弱了中央集权，他们在地方上拥有强大的势力，容易与中央政府对抗，对中央集权构成威胁，④错误。排除ACD三项，故选B项。4.“明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。”———《诗经》；“挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。”——张衡《归田赋》；“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”———《出塞》；“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”———《念奴娇·赤壁怀古》；“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”———《窦娥冤》；“一世不消，我就度一世。十世不消，我就度十世”———《西游记》。有关古代文学的说法错误的是：（）A.文学艺术创作反映一定时期社会特征B.总趋势呈现出世俗化和平民化C.科技和经济发展有助于文学发展D.文学作品是创作而成没有任何史料价值【答案】D【解析】据本题材料可知，文学作品虽然是创作而成，但具有一定的史料价值。它们可以从侧面反映当时的社会风貌、人们的思想观念、生活习俗等。比如《窦娥冤》能反映元代的司法状况和社会矛盾；《西游记》在一定程度上反映了当时的宗教信仰和社会思潮，D项正确；文学艺术创作往往会反映一定时期的社会特征，《诗经》反映了当时的社会生活和人们的情感；《窦娥冤》反映了元代社会的黑暗和不公，A项排除；古代文学的总趋势呈现出世俗化和平民化，从最初的《诗经》到后来的元曲、明清小说，越来越贴近普通民众的生活和情感，排除B项；科技和经济发展有助于文学发展，造纸术和印刷术的改进，促进了文学作品的传播；经济繁荣时期，人们对文化娱乐的需求增加，也推动了文学的发展，排除C项。故选D项。5.有学者指出，“辉煌的隋唐大运河，一半在地上，一半在地下”。隋朝在洛阳及周边地区广设粮仓，其中回洛仓储粮达3.55亿斤，洛口仓“周回二十余里，穿三千窖，窖容八千石以还”。元朝改变了原来运河迂回曲折的路线，还创造性地开辟了长途海运路线，下列正确的说法是（）A.陆路交通被阻，只能行水路安全 B.贯通南北，保障京都物资供给C.运输粮食，反映经济重心开始南移 D.劳民伤财，成为政权灭亡的主要原因【答案】B【解析】据本题材料可知，隋朝修建大运河以及广设粮仓，元朝改变运河路线并开辟长途海运路线，其主要目的是贯通南北，保障京都的物资供给，隋朝大运河的修建加强了南北交通，使得南方的物资能够源源不断地运往北方，尤其是供应京都的需求，B项正确；“陆路交通被阻，只能行水路安全”这种说法不准确，陆路交通并非被阻，而是水路运输在运输大量物资方面具有优势，排除A项；“运输粮食，反映经济重心开始南移”，经济重心南移是一个长期的过程，不能仅仅因为运输粮食就判断经济重心开始南移，排除C项；“劳民伤财，成为政权灭亡的主要原因”这种说法过于片面，虽然修建运河等工程耗费了大量人力物力，但不能简单地将其视为政权灭亡的主要原因，还涉及到众多政治、经济、社会等方面的复杂因素，排除D项。故选B项。6.明朝陈邦瞻在《宋史纪事本末》有这样一段评论：宇宙风气，其变之大者有三。……宋其三变，而吾未睹其极也。变未极，则治不得不相为因。今国家之制、民间之俗、官司之所行、儒者之所守，有一不与宋近者乎?非慕宋而乐趋之，而势固然已！”下列说法不能佐证上述观点的是（）A.门阀政治消失，君权不断加强 B.商品经济发展，对外贸易发达C.社会成员身份平等，国家控制松弛 D.儒学重构代表为理学，艺术世俗化【答案】C【解析】据题干“明朝陈邦瞻在《宋史纪事本末》有这样一段评论……”，并结合所学知识可知，宋明两朝都通过各种制度如户籍制、保甲制来加强对民众的控制，因此社会成员身份平等，国家控制松弛，不符合宋朝的实际情况，也不能佐证陈邦瞻的观点，故C项符合题意；门阀政治在唐朝已经基本消失，宋朝君权进一步加强，该项可以佐证观点，排除A项；宋代是中国历史上商品经济和海外贸易较为发达的时期，该项可以佐证观点，排除B项；宋朝儒学重构的代表是理学，艺术呈现世俗化特点，能佐证观点，排除D项。故选C项。7.合伙制是明清对外贸易中一种重要类型，该制中船商、中小商贩与船长、舵工水手等船上人员以劳动、技术入伙，获得一定数量的担位，也有可能分割船商所得抽分，同时能够降低贸易风险和经营成本。据此可推知，该合伙制（）A.提升了江南的经济地位 B.助推民间海外贸易发展C.促使经济结构发生调整 D.导致闭关锁国政策松弛【答案】B【解析】”可得出这种制度有利于调动船上人员的积极性，从而推动海外贸易的发展，B项正确；该制度与江南经济地位提升无关，排除A项；这一制度并不能改变经济结构，排除C项；这一自由度是民间的，与官方的政策无关，排除D项。故选B项。8.王阳明曾说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也”。其言论主要意义在于（）A.隐含了王阳明的民主民权思想 B.掀起了明清时期的思想解放运动C.鼓励独立的理性思考和价值判断 D.挑战了孔子、朱子等儒学的权威【答案】C【解析】据本题材料可知，王阳明的这句话强调了个人内心的判断和思考的重要性，其主要意义在于鼓励人们独立的理性思考和价值判断，他主张通过自我内心的体悟来判断是非，而不是盲目地遵循孔子或其他权威的言论，C项正确；王阳明的言论中并未隐含民主民权思想。在当时的社会背景下，还不具备产生民主民权思想的条件，排除A项；王阳明的思想虽然在一定程度上冲击了传统理学，但并未掀起明清时期的思想解放运动，排除B项；王阳明并非是要挑战孔子、朱子等儒学的权威，而是强调以个人内心的领悟来理解和实践儒学，是对传统儒学的一种发展和创新，排除D项。故选C项。9.因为鸦片输入危害较大，清政府于1729年和1799年颁布法令，禁止鸦片进口，但因其能获得高额利润，外国商人向中国走私；鸦片走私进一步造成中国兵弱银荒，清政府派林则徐前往广州禁烟，1839年林则徐下令在虎门海滩当众销毁鸦片；第二次鸦片战争后，鸦片以“洋药”名义纳税进口，实现了鸦片贸易会法化。上述变化不能反映的是（）A.允许或者禁止鸦片进口取决于清政府的需求B.清朝统治危机不断加深C.落后和腐败会导致民族利益受损D.中国社会性质和主要矛盾发生变化【答案】A【解析】据本题材料可知，清政府禁止鸦片进口是因为其危害大，而后期鸦片贸易合法化是由于列强的侵略和不平等条约的签订，并非取决于清政府自身的需求，A项正确；清朝统治危机不断加深能够反映，从鸦片走私屡禁不止，到第二次鸦片战争后鸦片贸易合法化，都体现了清朝统治的无力和危机的加剧，排除B项；落后和腐败会导致民族利益受损也能反映，清政府无力禁止鸦片走私，被迫使鸦片贸易合法化，损害了民族利益，排除C项；中国社会性质和主要矛盾发生变化也能反映，第二次鸦片战争使中国半殖民地半封建化程度进一步加深，社会主要矛盾也发生了变化，排除D项。故选A项。10.轮船招商局成立后，承运漕粮成为招商局发展的重要条件。为抢夺这笔生意，1875年，美国旗昌轮船公司表示，情愿将漕粮运费从招商局的每担6钱左右降至1钱。《申报》惊呼：“此事惊闻之下，未免太觉其减价。”因李鸿章和招商局的坚决抵制，旗昌公司才未能如愿。这反映了洋务派创办的民用企业（）A.受到中外反动势力双重压迫 B.成本太高经营十分艰难C.一定程度上抵制了西方列强的经济侵略 D.官督商办是其主要形式【答案】C【解析】根据材料“因李鸿章和招商局的坚决抵制，旗昌公司才未能如愿”可知，轮船招商局成立一定程度上抵制了西方列强的经济侵略，C项正确；根据材料，只体现了西方列强的压迫，而且材料主要反映的是洋务派创办的民用企业抵制西方经济侵略，排除A项；根据材料不能反映成本太高经营十分艰难，排除B项；材料不能体现官督商办是其主要形式，排除D项。故选C项。11.依据表格内容可知（）时间商业通例公司条例矿业条例商会条例1911年9条67条35条26条1921年73条251条111条46条增加64条184条76条20条A.辛亥革命推动国家宪法发展 B.社会变革为经济发展创造了条件C.北洋军阀推行重商国策 D.第一次国共合作提高了经济效益【答案】B【解析】从表格数据可以看出，1921年相较于1911年，在商业通例、公司条例、矿业条例、商会条例等方面的条款数量都有显著增加，这表明社会在经历变革，相关的法规条例不断完善和丰富，为经济的发展创造了更有利的制度环境和规范保障，B项正确；表格内容主要涉及的是商业方面的条例，而非国家宪法，排除A项；不能简单地说北洋军阀推行重商国策，条例的增加是社会发展和经济需求的综合结果，排除C项；第一次国共合作开始于1924年，与表格时间不符，排除D项。故选B项。12.上海《时报》在1912年3月2日发表了一篇名为《新陈代谢》的评论，其云：新教育兴，旧教育灭；枪炮兴，弓矢灭；新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，拜跪礼灭；不久该报刊还报道：南京政府进行服饰改革后，“绸缎铺估衣店闭门贴招，盘外国细呢，西式新衣，列肆相望，无论何店，皆高悬西式帽”。据此可知，民国初年（）A.崇洋媚外的民众心态 B.复杂动荡的社会环境C.趋时更新的社会愿望 D.政治变革推动社会变革【答案】D【解析】据本题材料可知，材料中提到新教育、新礼服、剪发、阳历、鞠躬礼等的兴起，以及绸缎铺、估衣店售卖西式衣物等现象，反映的是民国初年在政治变革（南京政府成立）的推动下，社会生活的诸多方面都发生了变革，D项正确；“崇洋媚外的民众心态”不准确，这些变化更多的是社会在新的政治环境下主动适应和更新，而非单纯地崇洋媚外，排除A项；“复杂动荡的社会环境”在材料中体现不明显，材料主要强调的是社会生活的积极变化，而非环境的复杂动荡，排除B项；“趋时更新的社会愿望”是结果而非原因，这些变化得以实现的根本原因在于政治变革的推动，排除C项。故选D项。13.从1928年开始，南京国民政府发起与列强的“改订新约运动”。直到1943年，中国政府先后与美国、英国签署新条约，才取消了近代以来美、英在华的许多特权。随后荷兰、比利时等国相继放弃在中国的不平等权益。这说明（）A.抗日战争提升了中国的国际地位 B.反法西斯同盟取得了战争主动权C.中国取得了反帝斗争的完全胜利 D.美英等国建立了公正的国际秩序【答案】A【解析】抗日战争提升了中国的国际地位。中国在抗日战争中的表现，增强了其在国际社会中的地位，从而能够推动“改订新约运动”，取消列强在华特权。A项正确。反法西斯同盟取得了战争主动权。这与列强放弃在华特权无直接关系，排除B项；国取得了反帝斗争的完全胜利。表述过于绝对，且与题干信息不符，排除C项；美英等国建立了公正的国际秩序。题干未提及此点，排除D项。故选A项。14.2024年是中国无产阶级革命政党——，成立103周年。在党成立前后，革命先烈们不懈抗争，不断探索，为民族精神赋予了时代内涵。①五四精神②长征精神③抗战精神④红船精神。按形成的先后排列准确的是（）A.①②③④ B.①④②③ C.②①③④ D.①②④③【答案】B【解析】根据材料并结合所学可知，五四精神形成于1919年的五四运动；红船精神形成于1921年的成立，中共一大在浙江嘉兴南湖的一条游船上闭幕，庄严宣告的诞生，形成了开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神，称之为红船精神；长征精神形成于1934年至1936年的红军长征；抗战精神形成于1931年至1945年的抗日战争。综上所述，按照形成的先后顺序排列为①④②③，排除ACD项，故选B项。15.口号是宣传主张的重要方式，能反映不同历史时期社会矛盾和社会特征。下列说法有误的是:（）A.“外争主权，内除国贼”推动无产阶级登上历史舞台B.“打倒列强，除军阀”反映了国民革命时期中国人民的愿望C.“停止内战，一致抗日”体现民众对甲午战争中清政府的期望D.“打土豪，分田地”展示了党领导土地革命的决心和任务【答案】C【解析】据本题材料并结合所学可知，“停止内战，一致抗日”这个口号是在抗日战争时期提出的，表达了全国人民要求团结起来共同抵抗日本侵略的强烈愿望，而不是针对甲午战争中清政府的期望，C项正确；“外争主权，内除国贼”的口号是五四运动时期，推动了无产阶级登上历史舞台，排除A项；“打倒列强，除军阀”反映了国民革命时期中国人民推翻帝国主义支持的北洋军阀统治的愿望，排除B项；“打土豪，分田地”展示了党领导土地革命的决心和任务，旨在消灭封建剥削制度，使广大贫雇农政治上翻了身，经济上分到土地，生活上有了保障，排除D项。故选C项。16.杭州国家版本馆建筑围绕“宋代园林神韵的当代藏书建筑”展开，设计团队多次改过图纸，只是为了给三棵几乎和宋画上的一模一样的松树让道。另外，在上海世博馆中华艺术馆，沈阳工业展览馆等，都曾经利用电子技术向游客展示会动的《清明上河图》，《梦回大秦》兵马俑等。2003年中国建成世界上单体建筑面积最大的博物馆——中国国家博物馆。依据材料可知（）①文化遗产需借助现代科技才能焕发活力②博物馆是国民教育的重要场所③文化遗产是历史留给全人类的共同财富④这些活动有助于赓续中华文脉坚定文化自信A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】据题干“杭州国家版本馆建筑围绕‘宋代园林神韵的当代藏书建筑’展开……中国建成世界上单体建筑面积最大的博物馆——中国国家博物馆”，并结合所学知识可知，博物馆是国民教育的重要场所，故②正确；文化遗产是历史留给全人类的共同财富，故③正确，杭州国家版本馆为松树让道、利用电子技术展示文化遗产以及建设大型博物馆等活动，有助于赓续中华文脉，坚定文化自信，故④正确，D项正确；文化遗产并非只有借助现代科技才能焕发活力，说法过于绝对，①错误；排除A、B、C项。故选D项。二、非选择题（共4小题，满分52分）17.阅读材料材料一：“大一统”并不是简单的政治一统，而应该看作天人的一统，也就是德礼和刑政，由此构成中华文明历世不衰的政道传统。尽管历史上无数次改朝换代，但后来的胜利者往往都会承认前一王朝在政治上与文化上的合法性。历史上少数民族政权多有侵扰乃至统治中国（中原王朝），但最终不分夷夏，都融入中华民族共同体意识的洪流当中。——摘编自郭晓东《中华文明何以赓续不已》材料二：晚清是一个大转型时期，其变化的步伐在1895年以后加快了。这种变化，不仅体现在政治改革方面，也体现在思想、社会和经济生活方面。——历时两个半世纪的清王朝正处在历史的关键时刻，如果它不能与时代同行，并提供一种替代暴力变革的方式，它将注定灭亡。——摘编自徐中约《中国近代史》（1）为实现和巩固“大一统”秦做了哪些努力?（2）导致1895年后晚清变化步伐加快的主要原因是什么?清王朝的命运如何?【答案】（1）灭六国，建立历史上第一个统一多民族封建国家；开创了皇帝制、三公九卿制，在全国推行郡县制等加强中央集权制度；车同轨，修直道，统一度量衡，推动经济发展；北击匈奴，修筑长城，巩固边防；书同文，推动文化交流；迁徙六国贵族到都城，移风易俗，推动社会发展等（2）甲午中日战争及《马关条约》签订，使民族危机大大加深；辛亥革命推翻了清王朝的专制统治。【解析】【小问1】根据材料“‘大一统’并不是简单的政治一统，而应该看作天人的一统，也就是德礼和刑政，由此构成中华文明历世不衰的政道传统。”并结合所学可得，为实现和巩固“大一统”秦灭六国，建立历史上第一个统一多民族封建国家；开创了皇帝制、三公九卿制，在全国推行郡县制等加强中央集权制度；车同轨，修直道，统一度量衡，推动经济发展；北击匈奴，修筑长城，巩固边防；书同文，推动文化交流；迁徙六国贵族到都城，移风易俗，推动社会发展等。【小问2】根据材料“晚清是一个大转型时期，其变化的步伐在1895年以后加快了。这种变化，不仅体现在政治改革方面，也体现在思想、社会和经济生活方面。”并结合所学可得，导致1895年后晚清变化步伐加快的主要原因是甲午中日战争及《马关条约》签订，使民族危机大大加深；结合所学可得，辛亥革命推翻了清王朝的专制统治。18.阅读材料材料一：2024年6月22日，在山西省文化和旅游厅主办的“非遗说·大咖分享会”上，国家级非物质文化遗产项目琉璃烧制技艺代表性传承人葛原生说“让琉璃技艺再现光华是山西琉璃匠人不懈的追求，希望有越来越多的年轻人用与时俱进的观念，继承琉璃技艺”。琉璃是一种具有深厚历史文化底蕴和独特艺术魅力的艺术品，成为了中国传统艺术中的一颗璀璨明珠。在现代生活中，琉璃不仅具有装饰和保健功能，还具有一定的收藏价值。材料二：琉璃被誉为中国五大名器之一（金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜）；佛家七宝之一；《西游记》中沙和尚失手打碎琉璃盏被贬下凡；北京北海公园里的九龙壁上，色彩绚丽气势磅礴的龙就是琉璃制作的。《天工开物-珠玉篇》记载：“凡琉璃石与中国水晶、占城火齐，其类相同……其石五色”。考古发掘，在河南、湖南、广西、陕西、山东、广东等地，从西周到西汉的古代墓葬中，都有大量的琉璃文物出土。明清时期，随着西方美术和手工业制造技术传入宫廷，使宫廷中的顶级工匠们有了更广阔的创作思路和灵感来源。清代，琉璃迎来了发展的巅峰时期，种类丰富，制作精美的各种琉璃制品供贵族使用和收藏。但到了乾隆晚期，随着清朝的衰落，传统琉璃工艺渐渐没落、失传。材料三：琉璃器物常用的三种色彩，皇城粮下的老北京的琉璃匠人有一整套的理论，乌色代表着天，至高无上，所以天坛、月坛大殿上的琉璃瓦都是天蓝色的：黄色代表着斗上，滋润万物，所以紫禁城、颐和园、承德避暑山庄等皇帝居住的地方，宫殿上的琉璃匠一律为黄色：绿色是厚土上的万物，生机盎然，是臣民的象征，所以普天之下的道口。庙宇殿堂上的琉璃瓦就呈现绿色。（1）根据材料，归纳琉璃技艺和琉璃制品呈现的特点。（2）根据材料结合所学知识，谈谈琉璃手工工艺传承的意义。【答案】（1）具有深厚历史文化底蕴和独特艺术魅力；地位特殊（名器、七宝之一），影响较大；色彩绚丽，工艺精湛；历史悠久，分布较广；种类丰富，用途广泛；吸收外来文化，不断创新；与传统文化相结合（天人合一、皇权至上等）；受国家兴衰影响，传承困难等（2）传承和保护民族文化和工艺；增强文化自信和民族凝聚力；进行国民教育；发展旅游振兴，地方经济；推动现代琉璃生产工艺的发展；利于对外交流，加强友好关系；维护世界文化多样性；装饰、保健，收藏价值。【解析】【小问1】根据材料“琉璃是一种具有深厚历史文化底蕴和独特艺术魅力的艺术品，成为了中国传统艺术中的一颗璀璨明珠。”可得，具有深厚历史文化底蕴和独特艺术魅力；根据材料“琉璃被誉为中国五大名器之一（金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜）；佛家七宝之一；”可得，地位特殊（名器、七宝之一），影响较大；色彩绚丽，工艺精湛；根据材料“考古发掘，在河南、湖南、广西、陕西、山东、广东等地，从西周到西汉的古代墓葬中，都有大量的琉璃文物出土。”可得，历史悠久，分布较广；种类丰富，用途广泛；根据材料“明清时期，随着西方美术和手工业制造技术传入宫廷，使宫廷中的顶级工匠们有了更广阔的创作思路和灵感来源。清代，琉璃迎来了发展的巅峰时期，种类丰富，制作精美的各种琉璃制品供贵族使用和收藏。但到了乾隆晚期，随着清朝的衰落，传统琉璃工艺渐渐没落、失传。”可得，吸收外来文化，不断创新；与传统文化相结合（天人合一、皇权至上等）；受国家兴衰影响，传承困难等。【小问2】根据材料“在现代生活中，琉璃不仅具有装饰和保健功能，还具有一定的收藏价值。”并结合所学可知，琉璃手工工艺传承的意义主要包括传承和保护民族文化和工艺；增强文化自信和民族凝聚力；进行国民教育；发展旅游振兴，地方经济；推动现代琉璃生产工艺的发展；利于对外交流，加强友好关系；维护世界文化多样性；装饰、保健，收藏价值。19.阅读材料材料一：在甲骨文里“华”字，是一棵开满花朵的树木形象。唐朝孔颖达在《春秋左传正义啶公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。出土的古代青铜器代表之一——西周的何尊，铭文上最早出现“中国”一词，何尊成为文化的象征。材料二：春秋时期那些与周王室亲缘关系密切的诸侯们，普遍自称为“诸华”或者“诸夏”。同时依照对称原则分别用东夷、西戎、南蛮、北狄，这些名称，来代指四周那些与自身文化不同的族群。在春秋战国时被周边民族所认同，形成同源共祖的理念。唐太宗曾说：“自古皆贵中华、贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母”。中华文明从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化。中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等，整合成多元一体的中华民族”。生为“华夏儿女”“有颗中国心”是十多亿人的骄傲和自豪。材料三：魏源在阐明自己编写《海国图志》宗旨时说：“是书何以作，曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作”。材料四：抗日战争时期，九世班禅和五世活佛为抗日捐赠36架飞机和30万银元，他们的爱国义举深深感染和鼓舞了生活在青海和西藏的各族人民，积极推动社会各界抗日行动。（1）材料二和材料三中的“夷”分别指代什么?（2）依据材料三、四，分析近代中国最主要的社会特征（或称为主旋律）（3）上述材料体现了中华民族的哪些主要理念?【答案】（1）材料二的“夷”主要指中国古代北方少数民族；材料三中的“夷”主要指近代西方国家。（2）最主要的社会特征：救亡图存（爱国救亡，反侵略反封建，探索救国道路也可）（3）血缘认同；文化认同；同源共祖；华夷一家；多元一体；团结互助；爱国兴邦；和而不同等【解析】【小问1】根据材料“同时依照对称原则分别用东夷、西戎、南蛮、北狄，这些名称，来代指四周那些与自身文化不同的族群。”可得，材料二的“夷”主要指中国古代北方少数民族；根据材料“曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作”并结合所学可得，材料三中的“夷”主要指近代西方国家。【小问2】根据材料“是书何以作，曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作”“抗日战争时期，九世班禅和五世活佛为抗日捐赠36架飞机和30万银元”并结合所学可得，近代中国最主要的社会特征：救亡图存（爱国救亡，反侵略反封建，探索救国道路也可）。【小问3】根据材料并结合所学可得，材料体现的中华民族的主要理念包括血缘认同；文化认同；同源共祖；华夷一家；多元一体；团结互助；爱国兴邦；和而不同等。20.阅读材料材料一：主席于2024年5月5日对法国进行第三次国事访问——历史长河中的又一次“中法相遇”。“中法两国经济已经形成你中有我、我中有你的强大共生关系”“有历史可鉴，有现实可依，中法两国没有理由不发展好双边关系”，是他对中法友谊昨天、今天和明天的高度概括。今年适逢中法建交60周年，特殊时间节点的访问，具有承前启后、继往开来的重要意义。材料二：自汉朝以来，中国与罗马帝国的贸易往来就通过中亚地区进行。随着时间的推移，罗马帝国崩溃后，法国成为了欧洲重要的贸易国家之一。公元7世纪，唐朝时期，大量瓷器、纺织品、漆器等中国的物品被运往法国。中世纪，法国的文化和思想逐渐传入中国。法国启蒙思想家特别推崇儒学。材料三：19世纪初期，随着法国殖民扩张的加剧，中法关系经历了一段困难时期。但在1919-1920年，诞生的前夜，周恩来、邓小平等赴法留学，接受先进思想洗礼。在抗日战争和二战期间，中法两国曾经共同面对日本，建立了紧密的军事合作关系。二战后，法国向中国提供了援助支持，促进了两国友谊的发展。1964年，中法两国突破重重困难，建立了友好外交关系。如今，中法两国在全球事务中的合作越来越紧密，如气候变化，经济发展，科技交流等问题，展示了中法合作的广阔前景。同时，双方在文化和教育等方面，展开包括演出、展览、电影、文学、美术，留学等多种形式的交流与合作，也取得了一定的成果。请回答：根据材料并结合所学，谈谈你对中法关系的认识。（要求：自命题目，观点明确，史论结合，结构清晰，字迹工整）。【答案】论题：历久弥新的中法关系：合作与共进阐释：中法关系源远流长，历经岁月的洗礼，在不同的历史时期呈现出多样的特点。从古代的贸易往来，到近代的曲折发展，再到现代的全方位合作，中法关系始终在交流与碰撞中前行。古代的贸易交流，如唐朝时期大量中国物品运往法国，以及中世纪法国文化和思想的传入，都见证了双方早期的相互吸引和探索。然而，19世纪初期，法国的殖民扩张给中法关系带来了困难。但即使在这样的困境中，仍有积极的因素存在。在1919-1920年，周恩来、邓小平等赴法留学，为中国的未来发展寻求新的思路和理念。在抗日战争和二战期间，中法两国共同面对日本侵略，建立起军事合作关系，展现了在危难时刻携手合作的精神。1964年，中法建交是两国关系的重要里程碑。此后，双方在各个领域的合作不断深化。在当代，中法两国在全球事务中，如气候变化、经济发展、科技交流等方面紧密合作。这不仅体现了两国在国际舞台上的责任担当，也反映出双方共同追求和平与发展的愿望。同时，文化和教育领域的交流与合作也成果斐然。多种形式的交流活动促进了两国人民的相互了解和友谊。综上所述，中法关系的发展并非一帆风顺，但始终在曲折中前进。在不同的历史时期，双方都能从彼此的交流与合作中受益，共同推动着两国关系向更加紧密、更加多元的方向发展。【解析】首先，阅读材料，拟定论题，如由材料““有历史可鉴，有现实可依，中法两国没有理由不发展好双边关系”，是他对中法友谊昨天、今天和明天的高度概括。”并结合所学可得论题：历久弥新的中法关系：合作与共进。其次，结合材料关于中法关系发展的历史史实，对中法关系发展进行论证，如从古代的贸易往来，到近代的曲折发展，再到现代的全方位合作，中法关系始终在交流与碰撞中前行。古代的贸易交流，如唐朝时期大量中国物品运往法国，以及中世纪法国文化和思想的传入，都见证了双方早期的相互吸引和探索。然而，19世纪初期，法国的殖民扩张给中法关系带来了困难。但即使在这样的困境中，仍有积极的因素存在。在1919-1920年，周恩来、邓小平等赴法留学，为中国的未来发展寻求新的思路和理念。在抗日战争和二战期间，中法两国共同面对日本侵略，建立起军事合作关系，展现了在危难时刻携手合作的精神。1964年，中法建交是两国关系的重要里程碑。此后，双方在各个领域的合作不断深化。在当代，中法两国在全球事务中，如气候变化、经济发展、科技交流等方面紧密合作。这不仅体现了两国在国际舞台上的责任担当，也反映出双方共同追求和平与发展的愿望。同时，文化和教育领域的交流与合作也成果斐然。多种形式的交流活动促进了两国人民的相互了解和友谊。最后，总结归纳，完成表述。综上所述，中法关系的发展并非一帆风顺，但始终在曲折中前进。在不同的历史时期，双方都能从彼此的交流与合作中受益，共同推动着两国关系向更加紧密、更加多元的方向发展。辽宁省沈阳市郊联体2023-2024学年高二下学期期末考试历史试题考试时间：75分钟试卷总分：100分注意事项：本试卷由第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分组成。第Ⅰ卷为选择题部分，请用2B铅笔将所选答案涂在答题卡上；第Ⅱ卷为非选择题部分，请用0.5mm黑色签字笔将答案写在答题卡规定位置上，不按规定颜色笔和不按规定位置答题，不得分。一、选择题（共16题,每题3分,共48分）1.考古工作者在河姆渡文化、大汶口文化等遗址中，发现的石钺（大斧）有明显的使用痕迹。而在良渚文化遗址中，发现的玉钺往往无使用痕迹，甚至不开刃。据此可推知，良渚文化（）A.早于河姆渡文化和大汶口文化 B.存在明显区域文化特色C.玉钺逐渐演化为权力的象征 D.玉的产量较低，比较珍贵【答案】C【解析】据本题材料可知，河姆渡文化、大汶口文化遗址中的石钺有明显使用痕迹，说明其主要用于实际的生产或战斗等活动，而良渚文化遗址中的玉钺往往无使用痕迹，甚至不开刃。这表明玉钺可能并非用于实际的劳作或战斗，更多地是作为一种象征身份和权威的物品，C项正确；仅从玉钺的使用情况不能推断出良渚文化早于河姆渡文化和大汶口文化，排除A项；虽然不同文化存在差异，但玉钺的特殊情况不能直接得出存在明显区域文化特色这一结论，排除B项；玉钺不开刃无使用痕迹不能简单归因于玉的产量较低比较珍贵，排除D项。故选C项。2.《史记》记载：齐国管仲“相地而衰征”、兴“鱼盐之利”；魏国李悝“尽地力”、“平籴法”，于是“有国强者或并群小以臣诸侯，而弱国或绝祀而灭世”。后来，秦国商鞅“废井田，开阡陌”，奖励耕战，为秦完成统一奠定基础。材料表明（）A.法家思想主流地位遭受挑战 B.社会的发展改变了文化风尚C.政治变革是统一的主要推动力量 D.改革推动国家发展社会进步【答案】D【解析】据本题材料可知，齐国管仲的改革、魏国李悝的改革以及秦国商鞅的改革，都在不同程度上促进了本国的发展，齐国通过“相地而衰征”、兴“鱼盐之利”，增强了国力；魏国凭借“尽地力”、“平籴法”提升了实力；秦国商鞅“废井田，开阡陌”，奖励耕战，为秦完成统一奠定基础，这些改革措施适应了当时社会发展的需求，推动了经济的发展、军事力量的增强以及政治制度的完善，从而促进了国家的发展和社会的进步，D项正确；材料中各国的改革大多体现了法家思想，不能得出法家思想主流地位遭受挑战的结论，排除A项；材料主要强调的是改革对国家发展的作用，而非社会文化风尚的改变，排除B项；政治变革是推动统一的重要力量之一，但不是唯一的主要推动力量，经济、军事等方面的发展也是重要因素，排除C项。故选D项。3.豪强地主为了维护自己的经济利益和政治利益，通过各种手段实现对地方政权的控制。另据东汉时期成书的《四民月令》记载，当时大地主田庄中一年四季都有农副产品的买卖。史书还记载梁冀之父乘氏侯梁商“每有饥馑，辄载租谷于城门，赈与贫餒，不宣己惠”。有关豪强地主说法正确的（）①田庄自给自足，集约化协作劳动②聚族而居，宾客相附，等级森严③私家武装，闲时护院，战时出征④是门阀政治的基础，巩固了中央集权⑤散财救恤，实施社会救助和慈善A.①③④⑤ B.①②③⑤ C.①②③④ D.②③④⑤【答案】B【解析】根据材料并结合所学可知，豪强地主的田庄通常自给自足，进行集约化的协作劳动。田庄内农业、手工业等多种生产活动相结合，实现了一定程度的自给自足，①正确；他们聚族而居，宾客相附，等级森严，家族成员聚居在一起，宾客依附，形成了严格的等级秩序，②正确；拥有私家武装，闲时护院，战时出征，这是为了保护田庄的利益和安全，比如在战乱时期，这些私家武装可以保卫田庄不受侵扰，③正确；会散财救恤，实施社会救助和慈善，像题目中梁冀之父梁商在饥荒时载租谷赈济贫馁，⑤正确。豪强地主并不是巩固了中央集权，相反，豪强地主势力的膨胀往往削弱了中央集权，他们在地方上拥有强大的势力，容易与中央政府对抗，对中央集权构成威胁，④错误。排除ACD三项，故选B项。4.“明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。”———《诗经》；“挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。”——张衡《归田赋》；“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”———《出塞》；“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”———《念奴娇·赤壁怀古》；“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”———《窦娥冤》；“一世不消，我就度一世。十世不消，我就度十世”———《西游记》。有关古代文学的说法错误的是：（）A.文学艺术创作反映一定时期社会特征B.总趋势呈现出世俗化和平民化C.科技和经济发展有助于文学发展D.文学作品是创作而成没有任何史料价值【答案】D【解析】据本题材料可知，文学作品虽然是创作而成，但具有一定的史料价值。它们可以从侧面反映当时的社会风貌、人们的思想观念、生活习俗等。比如《窦娥冤》能反映元代的司法状况和社会矛盾；《西游记》在一定程度上反映了当时的宗教信仰和社会思潮，D项正确；文学艺术创作往往会反映一定时期的社会特征，《诗经》反映了当时的社会生活和人们的情感；《窦娥冤》反映了元代社会的黑暗和不公，A项排除；古代文学的总趋势呈现出世俗化和平民化，从最初的《诗经》到后来的元曲、明清小说，越来越贴近普通民众的生活和情感，排除B项；科技和经济发展有助于文学发展，造纸术和印刷术的改进，促进了文学作品的传播；经济繁荣时期，人们对文化娱乐的需求增加，也推动了文学的发展，排除C项。故选D项。5.有学者指出，“辉煌的隋唐大运河，一半在地上，一半在地下”。隋朝在洛阳及周边地区广设粮仓，其中回洛仓储粮达3.55亿斤，洛口仓“周回二十余里，穿三千窖，窖容八千石以还”。元朝改变了原来运河迂回曲折的路线，还创造性地开辟了长途海运路线，下列正确的说法是（）A.陆路交通被阻，只能行水路安全 B.贯通南北，保障京都物资供给C.运输粮食，反映经济重心开始南移 D.劳民伤财，成为政权灭亡的主要原因【答案】B【解析】据本题材料可知，隋朝修建大运河以及广设粮仓，元朝改变运河路线并开辟长途海运路线，其主要目的是贯通南北，保障京都的物资供给，隋朝大运河的修建加强了南北交通，使得南方的物资能够源源不断地运往北方，尤其是供应京都的需求，B项正确；“陆路交通被阻，只能行水路安全”这种说法不准确，陆路交通并非被阻，而是水路运输在运输大量物资方面具有优势，排除A项；“运输粮食，反映经济重心开始南移”，经济重心南移是一个长期的过程，不能仅仅因为运输粮食就判断经济重心开始南移，排除C项；“劳民伤财，成为政权灭亡的主要原因”这种说法过于片面，虽然修建运河等工程耗费了大量人力物力，但不能简单地将其视为政权灭亡的主要原因，还涉及到众多政治、经济、社会等方面的复杂因素，排除D项。故选B项。6.明朝陈邦瞻在《宋史纪事本末》有这样一段评论：宇宙风气，其变之大者有三。……宋其三变，而吾未睹其极也。变未极，则治不得不相为因。今国家之制、民间之俗、官司之所行、儒者之所守，有一不与宋近者乎?非慕宋而乐趋之，而势固然已！”下列说法不能佐证上述观点的是（）A.门阀政治消失，君权不断加强 B.商品经济发展，对外贸易发达C.社会成员身份平等，国家控制松弛 D.儒学重构代表为理学，艺术世俗化【答案】C【解析】据题干“明朝陈邦瞻在《宋史纪事本末》有这样一段评论……”，并结合所学知识可知，宋明两朝都通过各种制度如户籍制、保甲制来加强对民众的控制，因此社会成员身份平等，国家控制松弛，不符合宋朝的实际情况，也不能佐证陈邦瞻的观点，故C项符合题意；门阀政治在唐朝已经基本消失，宋朝君权进一步加强，该项可以佐证观点，排除A项；宋代是中国历史上商品经济和海外贸易较为发达的时期，该项可以佐证观点，排除B项；宋朝儒学重构的代表是理学，艺术呈现世俗化特点，能佐证观点，排除D项。故选C项。7.合伙制是明清对外贸易中一种重要类型，该制中船商、中小商贩与船长、舵工水手等船上人员以劳动、技术入伙，获得一定数量的担位，也有可能分割船商所得抽分，同时能够降低贸易风险和经营成本。据此可推知，该合伙制（）A.提升了江南的经济地位 B.助推民间海外贸易发展C.促使经济结构发生调整 D.导致闭关锁国政策松弛【答案】B【解析】”可得出这种制度有利于调动船上人员的积极性，从而推动海外贸易的发展，B项正确；该制度与江南经济地位提升无关，排除A项；这一制度并不能改变经济结构，排除C项；这一自由度是民间的，与官方的政策无关，排除D项。故选B项。8.王阳明曾说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也”。其言论主要意义在于（）A.隐含了王阳明的民主民权思想 B.掀起了明清时期的思想解放运动C.鼓励独立的理性思考和价值判断 D.挑战了孔子、朱子等儒学的权威【答案】C【解析】据本题材料可知，王阳明的这句话强调了个人内心的判断和思考的重要性，其主要意义在于鼓励人们独立的理性思考和价值判断，他主张通过自我内心的体悟来判断是非，而不是盲目地遵循孔子或其他权威的言论，C项正确；王阳明的言论中并未隐含民主民权思想。在当时的社会背景下，还不具备产生民主民权思想的条件，排除A项；王阳明的思想虽然在一定程度上冲击了传统理学，但并未掀起明清时期的思想解放运动，排除B项；王阳明并非是要挑战孔子、朱子等儒学的权威，而是强调以个人内心的领悟来理解和实践儒学，是对传统儒学的一种发展和创新，排除D项。故选C项。9.因为鸦片输入危害较大，清政府于1729年和1799年颁布法令，禁止鸦片进口，但因其能获得高额利润，外国商人向中国走私；鸦片走私进一步造成中国兵弱银荒，清政府派林则徐前往广州禁烟，1839年林则徐下令在虎门海滩当众销毁鸦片；第二次鸦片战争后，鸦片以“洋药”名义纳税进口，实现了鸦片贸易会法化。上述变化不能反映的是（）A.允许或者禁止鸦片进口取决于清政府的需求B.清朝统治危机不断加深C.落后和腐败会导致民族利益受损D.中国社会性质和主要矛盾发生变化【答案】A【解析】据本题材料可知，清政府禁止鸦片进口是因为其危害大，而后期鸦片贸易合法化是由于列强的侵略和不平等条约的签订，并非取决于清政府自身的需求，A项正确；清朝统治危机不断加深能够反映，从鸦片走私屡禁不止，到第二次鸦片战争后鸦片贸易合法化，都体现了清朝统治的无力和危机的加剧，排除B项；落后和腐败会导致民族利益受损也能反映，清政府无力禁止鸦片走私，被迫使鸦片贸易合法化，损害了民族利益，排除C项；中国社会性质和主要矛盾发生变化也能反映，第二次鸦片战争使中国半殖民地半封建化程度进一步加深，社会主要矛盾也发生了变化，排除D项。故选A项。10.轮船招商局成立后，承运漕粮成为招商局发展的重要条件。为抢夺这笔生意，1875年，美国旗昌轮船公司表示，情愿将漕粮运费从招商局的每担6钱左右降至1钱。《申报》惊呼：“此事惊闻之下，未免太觉其减价。”因李鸿章和招商局的坚决抵制，旗昌公司才未能如愿。这反映了洋务派创办的民用企业（）A.受到中外反动势力双重压迫 B.成本太高经营十分艰难C.一定程度上抵制了西方列强的经济侵略 D.官督商办是其主要形式【答案】C【解析】根据材料“因李鸿章和招商局的坚决抵制，旗昌公司才未能如愿”可知，轮船招商局成立一定程度上抵制了西方列强的经济侵略，C项正确；根据材料，只体现了西方列强的压迫，而且材料主要反映的是洋务派创办的民用企业抵制西方经济侵略，排除A项；根据材料不能反映成本太高经营十分艰难，排除B项；材料不能体现官督商办是其主要形式，排除D项。故选C项。11.依据表格内容可知（）时间商业通例公司条例矿业条例商会条例1911年9条67条35条26条1921年73条251条111条46条增加64条184条76条20条A.辛亥革命推动国家宪法发展 B.社会变革为经济发展创造了条件C.北洋军阀推行重商国策 D.第一次国共合作提高了经济效益【答案】B【解析】从表格数据可以看出，1921年相较于1911年，在商业通例、公司条例、矿业条例、商会条例等方面的条款数量都有显著增加，这表明社会在经历变革，相关的法规条例不断完善和丰富，为经济的发展创造了更有利的制度环境和规范保障，B项正确；表格内容主要涉及的是商业方面的条例，而非国家宪法，排除A项；不能简单地说北洋军阀推行重商国策，条例的增加是社会发展和经济需求的综合结果，排除C项；第一次国共合作开始于1924年，与表格时间不符，排除D项。故选B项。12.上海《时报》在1912年3月2日发表了一篇名为《新陈代谢》的评论，其云：新教育兴，旧教育灭；枪炮兴，弓矢灭；新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，拜跪礼灭；不久该报刊还报道：南京政府进行服饰改革后，“绸缎铺估衣店闭门贴招，盘外国细呢，西式新衣，列肆相望，无论何店，皆高悬西式帽”。据此可知，民国初年（）A.崇洋媚外的民众心态 B.复杂动荡的社会环境C.趋时更新的社会愿望 D.政治变革推动社会变革【答案】D【解析】据本题材料可知，材料中提到新教育、新礼服、剪发、阳历、鞠躬礼等的兴起，以及绸缎铺、估衣店售卖西式衣物等现象，反映的是民国初年在政治变革（南京政府成立）的推动下，社会生活的诸多方面都发生了变革，D项正确；“崇洋媚外的民众心态”不准确，这些变化更多的是社会在新的政治环境下主动适应和更新，而非单纯地崇洋媚外，排除A项；“复杂动荡的社会环境”在材料中体现不明显，材料主要强调的是社会生活的积极变化，而非环境的复杂动荡，排除B项；“趋时更新的社会愿望”是结果而非原因，这些变化得以实现的根本原因在于政治变革的推动，排除C项。故选D项。13.从1928年开始，南京国民政府发起与列强的“改订新约运动”。直到1943年，中国政府先后与美国、英国签署新条约，才取消了近代以来美、英在华的许多特权。随后荷兰、比利时等国相继放弃在中国的不平等权益。这说明（）A.抗日战争提升了中国的国际地位 B.反法西斯同盟取得了战争主动权C.中国取得了反帝斗争的完全胜利 D.美英等国建立了公正的国际秩序【答案】A【解析】抗日战争提升了中国的国际地位。中国在抗日战争中的表现，增强了其在国际社会中的地位，从而能够推动“改订新约运动”，取消列强在华特权。A项正确。反法西斯同盟取得了战争主动权。这与列强放弃在华特权无直接关系，排除B项；国取得了反帝斗争的完全胜利。表述过于绝对，且与题干信息不符，排除C项；美英等国建立了公正的国际秩序。题干未提及此点，排除D项。故选A项。14.2024年是中国无产阶级革命政党——，成立103周年。在党成立前后，革命先烈们不懈抗争，不断探索，为民族精神赋予了时代内涵。①五四精神②长征精神③抗战精神④红船精神。按形成的先后排列准确的是（）A.①②③④ B.①④②③ C.②①③④ D.①②④③【答案】B【解析】根据材料并结合所学可知，五四精神形成于1919年的五四运动；红船精神形成于1921年的成立，中共一大在浙江嘉兴南湖的一条游船上闭幕，庄严宣告的诞生，形成了开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神，称之为红船精神；长征精神形成于1934年至1936年的红军长征；抗战精神形成于1931年至1945年的抗日战争。综上所述，按照形成的先后顺序排列为①④②③，排除ACD项，故选B项。15.口号是宣传主张的重要方式，能反映不同历史时期社会矛盾和社会特征。下列说法有误的是:（）A.“外争主权，内除国贼”推动无产阶级登上历史舞台B.“打倒列强，除军阀”反映了国民革命时期中国人民的愿望C.“停止内战，一致抗日”体现民众对甲午战争中清政府的期望D.“打土豪，分田地”展示了党领导土地革命的决心和任务【答案】C【解析】据本题材料并结合所学可知，“停止内战，一致抗日”这个口号是在抗日战争时期提出的，表达了全国人民要求团结起来共同抵抗日本侵略的强烈愿望，而不是针对甲午战争中清政府的期望，C项正确；“外争主权，内除国贼”的口号是五四运动时期，推动了无产阶级登上历史舞台，排除A项；“打倒列强，除军阀”反映了国民革命时期中国人民推翻帝国主义支持的北洋军阀统治的愿望，排除B项；“打土豪，分田地”展示了党领导土地革命的决心和任务，旨在消灭封建剥削制度，使广大贫雇农政治上翻了身，经济上分到土地，生活上有了保障，排除D项。故选C项。16.杭州国家版本馆建筑围绕“宋代园林神韵的当代藏书建筑”展开，设计团队多次改过图纸，只是为了给三棵几乎和宋画上的一模一样的松树让道。另外，在上海世博馆中华艺术馆，沈阳工业展览馆等，都曾经利用电子技术向游客展示会动的《清明上河图》，《梦回大秦》兵马俑等。2003年中国建成世界上单体建筑面积最大的博物馆——中国国家博物馆。依据材料可知（）①文化遗产需借助现代科技才能焕发活力②博物馆是国民教育的重要场所③文化遗产是历史留给全人类的共同财富④这些活动有助于赓续中华文脉坚定文化自信A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】据题干“杭州国家版本馆建筑围绕‘宋代园林神韵的当代藏书建筑’展开……中国建成世界上单体建筑面积最大的博物馆——中国国家博物馆”，并结合所学知识可知，博物馆是国民教育的重要场所，故②正确；文化遗产是历史留给全人类的共同财富，故③正确，杭州国家版本馆为松树让道、利用电子技术展示文化遗产以及建设大型博物馆等活动，有助于赓续中华文脉，坚定文化自信，故④正确，D项正确；文化遗产并非只有借助现代科技才能焕发活力，说法过于绝对，①错误；排除A、B、C项。故选D项。二、非选择题（共4小题，满分52分）17.阅读材料材料一：“大一统”并不是简单的政治一统，而应该看作天人的一统，也就是德礼和刑政，由此构成中华文明历世不衰的政道传统。尽管历史上无数次改朝换代，但后来的胜利者往往都会承认前一王朝在政治上与文化上的合法性。历史上少数民族政权多有侵扰乃至统治中国（中原王朝），但最终不分夷夏，都融入中华民族共同体意识的洪流当中。——摘编自郭晓东《中华文明何以赓续不已》材料二：晚清是一个大转型时期，其变化的步伐在1895年以后加快了。这种变化，不仅体现在政治改革方面，也体现在思想、社会和经济生活方面。——历时两个半世纪的清王朝正处在历史的关键时刻，如果它不能与时代同行，并提供一种替代暴力变革的方式，它将注定灭亡。——摘编自徐中约《中国近代史》（1）为实现和巩固“大一统”秦做了哪些努力?（2）导致1895年后晚清变化步伐加快的主要原因是什么?清王朝的命运如何?【答案】（1）灭六国，建立历史上第一个统一多民族封建国家；开创了皇帝制、三公九卿制，在全国推行郡县制等加强中央集权制度；车同轨，修直道，统一度量衡，推动经济发展；北击匈奴，修筑长城，巩固边防；书同文，推动文化交流；迁徙六国贵族到都城，移风易俗，推动社会发展等（2）甲午中日战争及《马关条约》签订，使民族危机大大加深；辛亥革命推翻了清王朝的专制统治。【解析】【小问1】根据材料“‘大一统’并不是简单的政治一统，而应该看作天人的一统，也就是德礼和刑政，由此构成中华文明历世不衰的政道传统。”并结合所学可得，为实现和巩固“大一统”秦灭六国，建立历史上第一个统一多民族封建国家；开创了皇帝制、三公九卿制，在全国推行郡县制等加强中央集权制度；车同轨，修直道，统一度量衡，推动经济发展；北击匈奴，修筑长城，巩固边防；书同文，推动文化交流；迁徙六国贵族到都城，移风易俗，推动社会发展等。【小问2】根据材料“晚清是一个大转型时期，其变化的步伐在1895年以后加快了。这种变化，不仅体现在政治改革方面，也体现在思想、社会和经济生活方面。”并结合所学可得，导致1895年后晚清变化步伐加快的主要原因是甲午中日战争及《马关条约》签订，使民族危机大大加深；结合所学可得，辛亥革命推翻了清王朝的专制统治。18.阅读材料材料一：2024年6月22日，在山西省文化和旅游厅主办的“非遗说·大咖分享会”上，国家级非物质文化遗产项目琉璃烧制技艺代表性传承人葛原生说“让琉璃技艺再现光华是山西琉璃匠人不懈的追求，希望有越来越多的年轻人用与时俱进的观念，继承琉璃技艺”。琉璃是一种具有深厚历史文化底蕴和独特艺术魅力的艺术品，成为了中国传统艺术中的一颗璀璨明珠。在现代生活中，琉璃不仅具有装饰和保健功能，还具有一定的收藏价值。材料二：琉璃被誉为中国五大名器之一（金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜）；佛家七宝之一；《西游记》中沙和尚失手打碎琉璃盏被贬下凡；北京北海公园里的九龙壁上，色彩绚丽气势磅礴的龙就是琉璃制作的。《天工开物-珠玉篇》记载：“凡琉璃石与中国水晶、占城火齐，其类相同……其石五色”。考古发掘，在河南、湖南、广西、陕西、山东、广东等地，从西周到西汉的古代墓葬中，都有大量的琉璃文物出土。明清时期，随着西方美术和手工业制造技术传入宫廷，使宫廷中的顶级工匠们有了更广阔的创作思路和灵感来源。清代，琉璃迎来了发展的巅峰时期，种类丰富，制作精美的各种琉璃制品供贵族使用和收藏。但到了乾隆晚期，随着清朝的衰落，传统琉璃工艺渐渐没落、失传。材料三：琉璃器物常用的三种色彩，皇城粮下的老北京的琉璃匠人有一整套的理论，乌色代表着天，至高无上，所以天坛、月坛大殿上的琉璃瓦都是天蓝色的：黄色代表着斗上，滋润万物，所以紫禁城、颐和园、承德避暑山庄等皇帝居住的地方，宫殿上的琉璃匠一律为黄色：绿色是厚土上的万物，生机盎然，是臣民的象征，所以普天之下的道口。庙宇殿堂上的琉璃瓦就呈现绿色。（1）根据材料，归纳琉璃技艺和琉璃制品呈现的特点。（2）根据材料结合所学知识，谈谈琉璃手工工艺传承的意义。【答案】（1）具有深厚历史文化底蕴和独特艺术魅力；地位特殊（名器、七宝之一），影响较大；色彩绚丽，工艺精湛；历史悠久，分布较广；种类丰富，用途广泛；吸收外来文化，不断创新；与传统文化相结合（天人合一、皇权至上等）；受国家兴衰影响，传承困难等（2）传承和保护民族文化和工艺；增强文化自信和民族凝聚力；进行国民教育；发展旅游振兴，地方经济；推动现代琉璃生产工艺的发展；利于对外交流，加强友好关系；维护世界文化多样性；装饰、保健，收藏价值。【解析】【小问1】根据材料“琉璃是一种具有深厚历史文化底蕴和独特艺术魅力的艺术品，成为了中国传统艺术中的一颗璀璨明珠。”可得，具有深厚历史文化底蕴和独特艺术魅力；根据材料“琉璃被誉为中国五大名器之一（金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜）；佛家七宝之一；”可得，地位特殊（名器、七宝之一），影响较大；色彩绚丽，工艺精湛；根据材料“考古发掘，在河南、湖南、广西、陕西、山东、广东等地，从西周到西汉的古代墓葬中，都有大量的琉璃文物出土。”可得，历史悠久，分布较广；种类丰富，用途广泛；根据材料“明清时期，随着西方美术和手工业制造技术传入宫廷，使宫廷中的顶级工匠们有了更广阔的创作思路和灵感来源。清代，琉璃迎来了发展的巅峰时期，种类丰富，制作精美的各种琉璃制品供贵族使用和收藏。但到了乾隆晚期，随着清朝的衰落，传统琉璃工艺渐渐没落、失传。”可得，吸收外来文化，不断创新；与传统文化相结合（天人合一、皇权至上等）；受国家兴衰影响，传承困难等。【小问2】根据材料“在现代生活中，琉璃不仅具有装饰和保健功能，还具有一定的收藏价值。”并结合所学可知，琉璃手工工艺传承的意义主要包括传承和保护民族文化和工艺；增强文化自信和民族凝聚力；进行国民教育；发展旅游振兴，地方经济；推动现代琉璃生产工艺的发展；利于对外交流，加强友好关系；维护世界文化多样性；装饰、保健，收藏价值。19.阅读材料材料一：在甲骨文里“华”字，是一棵开满花朵的树木形象。唐朝孔颖达在《春秋左传正义啶公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。出土的古代青铜器代表之一——西周的何尊，铭文上最早出现“中国”一词，何尊成为文化的象征。材料二：春秋时期那些与周王室亲缘关系密切的诸侯们，普遍自称为“诸华”或者“诸夏”。同时依照对称原则分别用东夷、西戎、南蛮、北狄，这些名称，来代指四周那些与自身文化不同的族群。在春秋战国时被周边民族所认同，形成同源共祖的理念。唐太宗曾说：“自古皆贵中华、贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母”。中华文明从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化。中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等，整合成多元一体