2025年学年高一下学期期末考试语文试卷(含答案)

2025年学年高一下学期期末考试语文试卷(含答案)一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）数字技术的高速发展正深度重构人类的认知与表达模式。有观点认为，技术扩张会挤压人文精神的生存空间；但更多实践表明，数字技术与人文精神的关系并非简单的此消彼长，而是在碰撞中形成了共生互融的新生态。从表达载体看，数字技术为人文精神提供了更丰富的“容器”。敦煌莫高窟的壁画曾因岁月侵蚀面临消失风险，数字敦煌工程通过高精度扫描、虚拟现实技术，不仅完整保存了10个朝代4.5万平方米的壁画，更开发出“数字供养人”“云游敦煌”等互动程序。观众轻点屏幕，就能“走进”虚拟洞窟，观察壁画中飞天飘带的褶皱细节，甚至通过AI提供自己的敦煌壁画形象。这种技术赋能，让“藏在深闺”的人文遗产从静态的文物变为动态的文化体验，人文精神的传播半径被几何级放大。从思维方式看，人文精神为数字技术注入了价值导航。当算法推荐成为信息获取的主要渠道，“信息茧房”效应引发的认知窄化问题日益突出。某新闻平台尝试引入“人文编辑”团队，在算法模型中增加“文化深度”“价值引导”等参数，不仅保留了用户的个性化偏好，更主动推送跨领域、跨文化的优质内容。这一调整使平台用户的信息接触宽度提升37%，关于传统文化、公共议题的讨论量增长2.1倍。可见，技术若失去人文精神的校准，可能沦为制造偏见的工具；而人文精神的介入，能让技术更贴近“人的尺度”。从文明演进看，二者的融合正在催生新的文化形态。故宫博物院与游戏公司合作开发的数字文创《千里江山图》，将王希孟原作中的青绿山水转化为可交互的游戏场景。玩家在虚拟世界中“扮演”画中人物，通过完成诗词对答、古乐演奏等任务解锁隐藏剧情，最终在数字空间里“重绘”千里江山。这种创作模式既保留了传统艺术的美学内核，又借助游戏的互动性激发了年轻群体的参与热情。数据显示，该项目上线半年吸引用户超800万，其中18-25岁用户占比达63%，传统艺术的“年轻态”传播由此打开新可能。技术是工具，人文是灵魂。数字时代的文明进步，需要技术的“硬支撑”与人文的“软价值”协同发力。当我们在代码中注入温度，在算法里嵌入情怀，数字技术终将成为人文精神最有力的“扩音器”。1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.数字敦煌工程通过技术手段将静态文物转化为动态体验，扩大了人文精神的传播范围。B.某新闻平台引入“人文编辑”团队后，用户信息接触宽度和优质内容讨论量均有提升。C.《千里江山图》数字文创借助游戏互动性吸引年轻用户，实现了传统艺术的年轻态传播。D.数字技术与人文精神的关系是共生互融，技术发展不会对人文精神造成任何负面影响。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章开篇否定“技术挤压人文”的观点，提出“共生互融”的中心论点，立场明确。B.第二段以敦煌为例，从“表达载体”角度论证技术为人文提供更丰富的传播形式。C.第三段通过新闻平台的具体案例，对比论证了人文精神对技术价值引导的重要性。D.全文采用“总—分—总”结构，从载体、思维、演进三个维度展开论述，逻辑清晰。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.数字技术若能完全替代传统载体，人文精神的传播效果将比现在更加理想。B.只要在算法中增加“文化深度”参数，就能避免“信息茧房”带来的认知窄化。C.《千里江山图》数字文创的成功，关键在于保留了传统艺术的美学内核。D.数字时代的文明进步，需要技术发展与人文精神在协同中实现价值互补。（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）老周的榫卯老周蹲在门槛上，眯眼盯着那截红椿木。夕阳把他的影子拉得老长，像根被拉长的榫头，深深楔进青石板缝里。“爷爷，这木头都放三年了，您咋还不动手？”小棠提着竹篮从菜园回来，裤脚沾着泥星子。老周用糙得像砂纸的手指摩挲木面：“急啥？榫卯讲究个‘相时而动’。你看这木色——”他指着木料根部一道浅纹，“去年春涝，木芯吸了潮气；今夏大旱，又晒得太透。现在下凿，准裂。”小棠撇撇嘴。她记得三年前老周从山里背回这截红椿时的模样：汗湿的蓝布衫贴在背上，眼睛亮得像淬了火的钢凿。那时他说要打张“传家桌”，给小棠上大学用。可现在小棠都高二了，桌子还在“等时候”。“要不我帮您查查湿度计？”小棠掏出手机，“现在空气湿度58%，温度26℃，适合——”“手机能测得出木头的心跳？”老周哼了声，抄起木尺量木料，“榫卯是活的，得顺着木头的性子来。就像你太奶奶熬药，火候得看药材的呼吸。”小棠没接话。她想起上周在博物馆看见的智能榫卯模型：机械臂精准地打出三十多种榫头，电脑屏上跳动着应力分析数据。讲解员说，传统榫卯全凭经验，误差可能达到2毫米；智能技术能控制在0.1毫米以内。“爷爷，现在都用3D建模了，您这老法子……”“3D能建得出木头的魂？”老周突然提高嗓门，木尺“啪”地拍在木头上，“你太爷爷给祠堂打供桌，选料跑了七座山；你爷爷我给公社打戏台，刨子推了整三个月。榫卯不是数字，是手和木头说的话。”小棠望着老周发颤的手指。那双手背上爬满老人斑，指节像老树根般虬结，可握起凿子时，却稳得像钉进墙里的楔子。她想起小时候趴在木工作凳边，看老周打榫：凿子斜着探进木面，手腕轻轻一抖，木屑像金色的雨丝飘下来，露出的榫头刚好能卡进另一块木头的卯眼，严丝合缝，连张纸都塞不进。“明天就动工。”老周突然站起来，拍了拍裤腿的木屑，“我昨儿夜里听见木头说话了——它说等够了。”第二天天刚亮，小棠就被“咚咚”的凿子声吵醒。老周系着褪色的蓝围裙，额头上搭着白毛巾，正弓着背凿卯眼。阳光透过窗棂斜照进来，在他脸上割出明暗的棱线。“递块墨线。”老周头也不抬。小棠递过墨斗，看他扯紧线绳，在木料上弹出一道乌黑的直线。“榫卯讲究‘方中带圆’，”老周边凿边说，“你看这卯眼，外侧要留三分圆，要是太方了，木头热胀冷缩容易裂。”小棠凑近看，卯眼内侧果然带着细微的弧度，像片被风揉过的柳叶。三天后，老周把最后一根榫头敲进卯眼。传家桌稳稳立在堂屋中央，暗红的木面泛着琥珀色的光。老周用粗布反复擦拭，擦到第四遍时，突然停住：“你摸这儿。”他指着桌角一道极浅的凹痕，“昨儿凿的时候手滑了，本想补块木楔。可又想，这道印子是我和木头的商量——它让我知道，再老的手也会抖。”小棠伸手摸那凹痕，指尖触到的不是粗糙，而是某种温润的、带着温度的东西。她想起博物馆里那些完美得没有一丝瑕疵的模型，突然明白老周说的“魂”是什么——那是手艺人与木头对话时留下的呼吸，是时间在器物上刻下的指纹。“开学带张照片去。”老周拍了拍桌沿，“跟同学说，这桌子没用一根钉子，全靠榫卯咬着。”小棠点头，掏出手机。镜头里，老周的白发和红椿木的光泽交织在一起，像两簇不相让却又交融的火。4.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.老周坚持“相时而动”选择动工时间，体现了传统手艺人对材料特性的尊重。B.小棠提到博物馆的智能榫卯模型，暗示传统工艺面临现代技术的冲击与挑战。C.老周拒绝补平桌角凹痕，是因为他认为不完美的痕迹更能体现手作的温度。D.小说结尾“两簇不相让却又交融的火”，象征传统工艺与现代技术的对抗。5.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.开头“像根被拉长的榫头”的比喻，既刻画老周的姿态，又暗示其与传统工艺的紧密关联。B.文中多次描写老周的手（如“糙得像砂纸”“稳得像钉进墙里的楔子”），突出其技艺与岁月的沉淀。C.小说以小棠的视角展开，通过她的观察与心理变化，推动传统工艺价值的逐步呈现。D.对话描写简洁生动，老周的话多用短句和口语，符合手艺人直率、朴实的性格特点。6.小说中的“榫卯”有哪些深层含义？请结合文本简要分析。（4分）7.有人认为，小说最后一段“小棠点头，掏出手机……”可以删去。你是否同意？请说明理由。（6分）（三）古代诗文阅读（本题共5小题，20分）（一）文言文阅读（本题共4小题，16分）杜暹，字道升，濮州濮阳人。父承志，武后时为监察御史。暹少孤，事母孝。擢明经第，补婺州参军。秩满将行，州吏以纸万张赆之，暹辞曰：“君辈厚意，暹何敢当？”吏曰：“州例也。”暹曰：“例为贞者设，岂为暹设？”卒不受。时州僚别者，见其行装唯书数箧，皆叹曰：“昔清吏受一大钱，何异于此！”开元四年，以监察御史覆屯碛西①。会安西副都护郭虔瓘与西突厥可汗阿史那献、镇守使刘遐庆更相讼，诏暹即按。入突骑施②帐，究索情实。虏以金遗暹，暹固辞。左右曰：“公使绝域，不可失戎心。”乃受，埋幕下。已出境，移书使取之。虏大惊，度碛追，不及。迁给事中。十二年，安西都护张孝嵩迁太原尹，或言暹往使安西，虏伏其清，今可用。乃擢暹安西副大都护。明年，于阗王尉迟眺阴结突厥及诸蕃谋叛，暹觉其谋，发兵捕斩之，更立君长，于阗遂安。暹在安西四年，绥抚将士，不惮勤苦，贼不敢犯。二十八年，病卒，年六十余。赠尚书右丞相，谥曰“贞孝”。暹性友爱，抚异母弟昱甚厚。然素无学术，当朝议论，数为学者所诮。（节选自《新唐书·杜暹传》）【注】①碛西：指沙漠以西的安西都护府辖区。②突骑施：西突厥别部。8.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.会安西副都护郭虔瓘与西突厥可汗阿史那献/镇守使刘遐庆更相讼/诏暹即按B.会安西副都护郭虔瓘与西突厥可汗阿史那献镇守使/刘遐庆更相讼/诏暹即按C.会安西副都护郭虔瓘与西突厥可汗/阿史那献镇守使刘遐庆更相讼/诏暹即按D.会安西副都护郭虔瓘/与西突厥可汗阿史那献镇守使刘遐庆更相讼/诏暹即按9.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.明经：唐代科举科目，与进士科并列，主要考察对儒家经典的记诵能力。B.参军：官名，唐代州府属官，职责为参与军事谋划，后逐渐演为幕僚性质。C.迁：古代官员调动常用词，“迁给事中”指升职为给事中，与“左迁”相反。D.谥：古代帝王、大臣等死后，根据其生平事迹给予的称号，“贞孝”是美谥。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）昔清吏受一大钱，何异于此！（4分）（2）公使绝域，不可失戎心。（4分）11.杜暹被称为“清吏”，其“清”表现在哪些方面？请结合文本简要概括。（2分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分）秋夜泊江村张寅木落风高月满川，孤舟夜泊水村边。寒砧①断续催残梦，独雁嘹呖入暮烟。霜后橘香浮客袖，灯前诗卷落吟笺。家山②此去无多路，无奈秋深更惘然。【注】①寒砧：秋夜捣衣声。②家山：故乡。12.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“木落风高”“月满川”描绘秋夜江村的开阔景象，为全诗奠定苍凉基调。B.颔联“寒砧”“独雁”两个意象，分别从听觉和视觉角度渲染游子的孤寂之情。C.颈联“橘香浮客袖”以嗅觉写秋意，“诗卷落吟笺”则通过动作刻画诗人情态。D.尾联“无多路”与“更惘然”形成反差，突出归乡近却难归的矛盾心理。13.有人评价此诗“景中含情，情随景转”，请结合诗句具体分析。（5分）（三）语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成14-18题。传统节日是文化传承的重要载体。春节贴春联、挂灯笼，端午包粽子、赛龙舟，中秋赏明月、吃月饼……这些延续千年的习俗，不仅是________的生活仪式，更蕴含着深厚的文化基因。然而，随着社会变迁，部分传统节日的“仪式感”逐渐淡化。有人觉得“过年没意思”，有人抱怨“粽子口味虽多，却吃不出当年的味道”。这种现象的背后，是传统节日与当代生活的________。如何让传统节日焕发新活力？关键在于“守正创新”。“守正”是根基。春节团圆、清明追思、重阳敬老，这些核心文化内涵是传统节日的“魂”，必须________。“创新”是路径。比如，河南卫视“中国节日”系列节目，将科技与传统结合，用XR技术重现盛唐气象，让观众在沉浸式体验中感受文化魅力；某地推出“非遗+旅游”项目，邀请游客动手包粽子、做花灯，在________中传承技艺。传统节日的生命力，在于融入当下、连接未来。当我们既保留文化根脉，又注入时代元素，传统节日定能绽放更绚烂的光彩。14.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.习以为常隔阂薪火相传耳濡目染B.司空见惯疏离一脉相承言传身教C.习以为常疏离薪火相传亲身体验D.司空见惯隔阂一脉相承耳濡目染15.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.河南卫视“中国节日”系列节目，将科技与传统结合，用XR技术重现盛唐气象，让观众在沉浸式体验中感受文化魅力。B.河南卫视“中国节日”系列节目，将传统与科技结合，用XR技术重现盛唐气象，让观众在沉浸式体验中感受文化魅力。C.河南卫视“中国节日”系列节目，将传统与科技结合，用XR技术展现盛唐气象，让观众在沉浸式体验中感受文化魅力。D.河南卫视“中国节日”系列节目，将科技与传统结合，用XR技术展现盛唐气象，让观众在沉浸式体验中感受文化魅力。16.下列各句中的引号，和文中“守正创新”的引号作用相同的一项是（3分）A.像这样的“聪明人”，我们实在不想打交道。B.古人说“读万卷书，行万里路”，这对我们仍有启发。C.他的“理论”听起来头头是道，实际上经不起推敲。D.“嫦娥”探月、“北斗”组网，见证着中国科技的进步。17.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。（4分）18.请根据上下文，在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（7分）（四）写作（60分）19.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）河流在奔涌向前时，会不断沉淀泥沙；当它越过峡谷，沉淀的泥沙又会成为滋养两岸的沃土。种子在破土而出前，需要在黑暗中沉淀养分；当它冲破土层，沉淀的养分便支撑它茁壮成长。生活中，我们常常需要先“沉淀”，再“突破”。请结合以上材料，写一篇议论文，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案一、现代文阅读1.D（“不会造成任何负面影响”过于绝对，原文说“并非简单的此消彼长”）2.C（第三段是举例论证，而非对比论证）3.D（A“完全替代”无依据；B“只要……就”绝对；C“关键”文中未明确）4.D（“对抗”理解错误，应是“传统与现代的融合”）5.A（“暗示其与传统工艺的紧密关联”更准确，“拉长的榫头”主要突出姿态）6.①指传统木工技艺中连接木料的结构，体现手艺人对材料的尊重与对话；②象征传统工艺的文化内核，包含手作的温度与时间的沉淀；③隐喻传统与现代的关系，需在坚守中融合（每点2分，答出两点即可）7.不同意。①情节上，以小棠用手机记录收束，呼应前文她对现代技术的关注，体现传统与现代的连接；②人物上，老周的白发与红椿木的光泽交织，突出手艺人精神的传承；③主题上，“交融的火”暗示传统工艺在现代社会仍有生命力（每点2分，其他合理分析可酌情给分）二、古代诗文阅读8.A（“安西副都护郭虔瓘”“西突厥可汗阿史那献”“镇守使刘遐庆”为并列的诉讼双方）9.B（“