(2025年)马克思基本原理概述第二章试题附答案

(2025年)马克思基本原理概述第二章试题附答案一、单项选择题（每题1分，共20分）1.实践是认识的基础，实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点。下列关于实践对认识的决定作用表述错误的是（）A.实践是认识的来源B.实践是认识发展的动力C.实践是检验认识真理性的唯一标准D.实践是认识的唯一目的答案：D。实践是认识的目的，但不是唯一目的，认识还可以用于指导实践、丰富人类的精神世界等，故D表述错误，ABC选项关于实践对认识的决定作用表述均正确。2.恩格斯指出：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。”这说明（）A.认识是主体的反映B.认识是客体的反映C.认识是在实践基础上主体对客体的能动反映D.认识的内容和模式是由客体提供的答案：C。题干强调人的思维的基础是“人所引起的自然界的变化”，即实践，说明认识是在实践基础上主体对客体的能动反映，C正确；A只强调主体，B只强调客体，都不全面；D表述不准确，认识的内容是由客体提供，但模式受主体因素等影响。3.感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是（）A.认识B.实践C.客观世界D.物质答案：B。感性认识和理性认识是认识过程的两个阶段，它们辩证统一的基础是实践。只有通过实践，才能获得感性认识，也只有在实践中才能使感性认识上升到理性认识，B正确。4.一个完整的认识过程是（）A.感觉—知觉—表象B.概念—判断—推理C.实践—认识—实践D.感性认识—理性认识—感性认识答案：C。认识的辩证过程包括从实践到认识，再从认识到实践，一个完整的认识过程是实践—认识—实践，C正确；A是感性认识的三种形式，B是理性认识的三种形式，D表述错误。5.真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理最根本的特征是（）A.客观性B.绝对性C.相对性D.具体性答案：A。真理的客观性是指真理的内容是客观的，检验真理的标准也是客观的，客观性是真理最根本的特征，A正确；绝对性和相对性是真理的两种属性，具体性也是真理的特点，但不是最根本特征。6.一种认识是不是真理，要看它（）A.能否满足人的需要B.能否被多数人认可C.能否付诸实践D.能否在实践中最终取得预期的效果答案：D。实践是检验真理的唯一标准，一种认识是不是真理，要看它能否在实践中最终取得预期的效果，D正确；满足人的需要的不一定是真理，多数人认可的也不一定是真理，能付诸实践的认识也不一定是真理。7.任何真理都有自己适用的条件和范围，这表明真理具有（）A.相对性B.绝对性C.主观性D.客观性答案：A。真理的相对性是指真理的有条件性、有限性，任何真理都有自己适用的条件和范围，A正确；绝对性强调真理的无条件性、无限性；真理是客观的，不具有主观性。8.“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”，这是（）A.形而上学的观点B.唯物辩证法的观点C.诡辩论的观点D.相对主义的观点答案：B。唯物辩证法认为，真理和谬误在一定条件下可以相互转化，“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”体现了这一观点，B正确；形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题；诡辩论和相对主义都夸大了事物的相对性。9.实践作为检验真理的标准，既是确定的，又是不确定的，其不确定性是因为（）A.实践主体的素质的差异B.实践的形式是多种多样的C.社会实践总要受到历史条件的限制D.实践受到实践主体的认识水平的制约答案：C。实践标准的不确定性即相对性，是指实践对认识真理性的检验的条件性，即任何实践都受到一定具体条件的制约，都具有一定的局限性，C正确；A、B、D都不是实践标准不确定性的主要原因。10.价值是指客体能够满足主体需要的效益关系，是表示客体的属性和功能与主体需要间的一种效用、效益或效应关系的哲学范畴。价值的特性不包括（）A.客观性B.主体性C.社会历史性D.单一性答案：D。价值具有客观性、主体性、社会历史性和多维性等特性，不具有单一性，D符合题意。11.价值评价是一种关于价值现象的认识活动，下列关于价值评价的表述错误的是（）A.价值评价的对象是主体的主观感受B.价值评价以主客体的价值关系为认识对象C.价值评价结果与评价主体直接相关D.价值评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识答案：A。价值评价的对象是主客体的价值关系，而不是主体的主观感受，A表述错误，BCD表述均正确。12.马克思主义价值观以绝大多数人的利益为是非、善恶、美丑的评价标准，归根结底是以（）为标准。A.社会的进步和人类的彻底解放B.个人的发展和自我实现C.统治阶级的意志D.多数人的意见答案：A。马克思主义价值观以绝大多数人的利益为是非、善恶、美丑的评价标准，归根结底是以社会的进步和人类的彻底解放为标准，A正确；B强调个人不符合马克思主义价值观；C统治阶级意志是剥削阶级价值观；D多数人的意见不一定符合社会进步和人类解放。13.真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在（）A.成功的实践必然是以真理和价值的绝对一致为前提B.真理必然是有价值的，有价值的东西必然是真理C.真理和价值相互引导、相互结合D.真理和价值是完全对立的答案：C。真理和价值在实践中的辩证统一关系表现为相互引导、相互结合，C正确；成功的实践是以真理和价值的辩证统一为前提，不是绝对一致，A错误；有价值的东西不一定是真理，B错误；真理和价值是辩证统一的，不是完全对立的，D错误。14.自然规律与社会规律之间既有联系又有区别。两者之间的联系主要表现在（）A.自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性B.自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的C.自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可以以完全相同的形式反复出现，社会规律则是历史的，在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式D.自然规律是自发实现的，社会规律要通过人的活动才能实现答案：A。自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性，这是它们的联系，A正确；B、C、D选项表述的是两者的区别。15.主体选择是指作为历史主体的人，从自身的需要和知识结构、经验、技能出发，根据历史的客观条件和发展趋势确定自己行为的方式和方向的行动。下列关于主体选择的说法错误的是（）A.主体选择受社会历史条件的制约B.主体选择是一种自由选择，不受任何限制C.主体选择是在既定的历史条件下对社会生活未来发展的多种可能的方向、目标、方式的选择D.主体选择的可能性空间是由人们不能自由选择的生产力和其他既定条件决定的答案：B。主体选择受社会历史条件的制约，不是一种不受任何限制的自由选择，B表述错误，ACD表述均正确。16.社会历史趋向与主体选择的关系是（）A.主体选择并不否定社会历史趋向B.主体选择可以完全摆脱社会历史趋向的制约C.社会历史趋向决定主体选择D.主体选择与社会历史趋向没有关系答案：A。社会历史趋向与主体选择是辩证统一的，主体选择并不否定社会历史趋向，A正确；主体选择不能完全摆脱社会历史趋向的制约，B错误；社会历史趋向为主体选择提供了可能性空间，但不决定主体选择，C错误；主体选择与社会历史趋向密切相关，D错误。17.马克思主义认为，自由是（）A.随心所欲，不受任何限制B.对必然的认识和对客观世界的改造C.摆脱必然性的束缚D.按照个人意愿行动答案：B。马克思主义认为自由是对必然的认识和对客观世界的改造，B正确；自由不是随心所欲、不受任何限制，也不是摆脱必然性的束缚，更不是单纯按照个人意愿行动。18.必然王国和自由王国是社会发展的（）A.两个不同的阶段B.两条不同的道路C.两种不同的结果D.两种不同的状态答案：D。必然王国和自由王国是社会发展的两种不同的状态，必然王国是指人们受盲目必然性的支配，特别是受自己所创造的社会关系的奴役的社会状态；自由王国是指人们摆脱了盲目必然性的奴役，成为自己社会关系的主人，从而也成为自然界的主人和自己本身的主人的社会状态，D正确。19.实现人的自由而全面的发展，是马克思主义追求的根本价值目标，也是共产主义社会的根本特征。人的自由而全面的发展指的是（）A.个人的绝对自由发展B.个人摆脱了一切社会关系的束缚C.个人的才能和能力得到充分发挥，个人的体力和智力上自由而充分的发展D.个人可以随心所欲地选择职业答案：C。人的自由而全面的发展是指个人的才能和能力得到充分发挥，个人的体力和智力上自由而充分的发展，C正确；不是个人的绝对自由发展，也不是摆脱一切社会关系的束缚，更不是随心所欲地选择职业。20.从必然王国向自由王国的飞跃是一个（）A.一蹴而就的过程B.永远无法实现的过程C.漫长的历史过程D.自发实现的过程答案：C。从必然王国向自由王国的飞跃是一个漫长的历史过程，需要人们不断地认识世界和改造世界，C正确；不是一蹴而就的，也不是永远无法实现的，更不是自发实现的。二、多项选择题（每题2分，共30分）1.实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在（）A.实践是认识的来源B.实践是认识发展的动力C.实践是检验认识真理性的唯一标准D.实践是认识的目的答案：ABCD。实践对认识的决定作用表现为实践是认识的来源、发展动力、检验认识真理性的唯一标准和认识的目的，ABCD全选。2.感性认识和理性认识是辩证统一的关系，表现在（）A.理性认识依赖于感性认识B.感性认识有待于发展到理性认识C.感性认识和理性认识相互渗透D.感性认识和理性认识相互包含答案：ABCD。感性认识和理性认识辩证统一，理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，二者相互渗透、相互包含，ABCD全选。3.认识过程中的两次飞跃是指（）A.从感性认识到理性认识的飞跃B.从理性认识到感性认识的飞跃C.从理性认识到实践的飞跃D.从实践到感性认识的飞跃答案：AC。认识过程中的两次飞跃是从感性认识到理性认识的飞跃和从理性认识到实践的飞跃，AC正确；B说法错误，D不是认识过程的两次飞跃内容。4.真理的绝对性是指（）A.任何真理都包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻B.人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近C.真理的内容是客观的D.真理是具体的答案：AB。真理的绝对性有两方面含义：一是任何真理都包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻；二是人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，AB正确；C是真理客观性的体现，D与真理绝对性无关。5.真理的相对性是指（）A.真理所反映的对象是有条件的、有限的B.真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的C.任何真理在广度和深度上都是具体的和历史的D.真理是主观的答案：ABC。真理的相对性是指真理所反映的对象是有条件的、有限的，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的，任何真理在广度和深度上都是具体的和历史的，ABC正确；真理是客观的，不是主观的，D错误。6.真理和谬误的关系是（）A.真理和谬误是对立统一的B.真理和谬误在一定条件下可以相互转化C.真理和谬误没有确定的界限D.真理和谬误的对立是绝对的答案：AB。真理和谬误是对立统一的，在一定条件下可以相互转化，AB正确；真理和谬误有确定的界限，其对立在一定范围内是绝对的，CD错误。7.实践是检验真理的唯一标准，这是由（）A.真理的本性决定的B.实践的特点决定的C.人的认识能力决定的D.人类社会的性质决定的答案：AB。实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的，真理的本性是主观与客观相符合，实践具有直接现实性的特点，AB正确；CD与实践是检验真理的唯一标准无关。8.价值的客观性表现在（）A.价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础B.人的需要是受社会实践和历史条件制约的C.价值关系是一种自然的、现成的关系D.价值评价是一种主观随意的活动答案：AB。价值的客观性表现在价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础，人的需要是受社会实践和历史条件制约的，AB正确；价值关系是在实践中形成的，不是自然现成的关系，价值评价具有客观性，不是主观随意的活动，CD错误。9.价值评价的特点主要有（）A.评价是以主客体的价值关系为认识对象的B.评价结果与评价主体直接相关C.评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识D.价值评价是一种没有客观标准的认识活动答案：ABC。价值评价的特点包括以主客体的价值关系为认识对象，评价结果与评价主体直接相关，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识，ABC正确；价值评价有客观标准，D错误。10.真理和价值在实践中的辩证统一关系表现为（）A.成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的B.价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的C.真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的D.真理和价值是完全等同的答案：ABC。真理和价值在实践中的辩证统一关系表现为成功的实践必然以真理和价值的辩证统一为前提，价值的形成和实现以坚持真理为前提，真理又必然具有价值，真理和价值在实践和认识活动中相互制约、相互引导、相互促进，ABC正确；真理和价值不是完全等同的，D错误。11.自然规律与社会规律的区别在于（）A.自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的B.自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可以以完全相同的形式反复出现，社会规律则是历史的，在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式C.自然规律是自发实现的，社会规律要通过人的活动才能实现D.自然规律是客观的，社会规律是主观的答案：ABC。自然规律与社会规律的区别在于自然规律是盲目的无意识的力量起作用，社会规律通过人的有意识活动实现；自然规律可反复出现，社会规律具有历史性；自然规律自发实现，社会规律通过人的活动实现，ABC正确；自然规律和社会规律都是客观的，D错误。12.社会历史趋向与主体选择的辩证关系是（）A.社会历史趋向决定主体选择的可能性空间B.主体选择是在既定的历史条件下对社会生活未来发展的多种可能的方向、目标、方式的选择C.主体选择受社会历史趋向的制约D.主体选择可以创造社会历史趋向答案：ABC。社会历史趋向决定主体选择的可能性空间，主体选择是在既定历史条件下对多种可能的选择，主体选择受社会历史趋向的制约，ABC正确；主体选择不能创造社会历史趋向，D错误。13.自由是对必然的认识和对客观世界的改造，这表明（）A.自由是在实践中不断实现的B.自由是摆脱必然的束缚C.自由是与必然相统一的D.自由是在认识必然的基础上，通过实践对客观世界的改造而获得的答案：ACD。自由是对必然的认识和对客观世界的改造，说明自由是在实践中不断实现的，自由与必然相统一，自由是在认识必然基础上通过实践改造客观世界获得的，ACD正确；自由不是摆脱必然的束缚，而是认识和利用必然，B错误。14.必然王国和自由王国是社会发展的两种不同状态，下列关于必然王国和自由王国的表述正确的是（）A.必然王国是指人们受盲目必然性的支配，特别是受自己所创造的社会关系的奴役的社会状态B.自由王国是指人们摆脱了盲目必然性的奴役，成为自己社会关系的主人，从而也成为自然界的主人和自己本身的主人的社会状态C.从必然王国向自由王国的飞跃是一个漫长的历史过程D.人类社会的发展就是不断地从必然王国向自由王国发展的过程答案：ABCD。ABCD选项对必然王国和自由王国的表述均正确。15.人的自由而全面的发展是指（）A.个人的体力和智力得到充分的、自由的发展和运用B.个人的才能和志趣得到充分的、自由的发展和运用C.个人的道德品质得到充分的、自由的发展和完善D.个人完全不受任何社会关系的制约答案：ABC。人的自由而全面的发展是指个人的体力和智力、才能和志趣、道德品质得到充分、自由的发展和运用，ABC正确；人是社会的人，不可能完全不受任何社会关系的制约，D错误。三、辨析题（每题10分，共20分）1.凡是亲眼所见，亲耳所听都是直接经验，是对客观事物本质的真实反映。这种观点是错误的。（1）亲眼所见，亲耳所听是感性认识的感觉阶段，是直接的感性经验。由于认识主体和客体的局限性和特殊性，有些亲眼所见，亲耳所听的东西，包括某些错觉在内，不一定都是真实可靠的。（2）现象是事物的外部联系和表面特征，有真象和假象之分。真象是从正面直接表现本质的现象，假象则是从反面歪曲地表现本质的现象。我们亲眼所见，亲耳所听的可能是真象，也可能是假象。如果是假象，就不是对客观事物本质的真实反映。（3）要获得对事物本质的真实认识，不能仅仅停留在直接经验上，还必须用科学的思维方法对感性材料进行加工制作，经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的过程，才能透过现象认识事物的本质。2.真理是有用的，因此，有用的就是真理。这种观点是错误的。（1）真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理具有客观性，它的内容是客观的，检验真理的标准也是客观的。（2）真理是有用的，因为真理能正确反映客观事物及其规律，人们在实践中遵循真理就能够指导实践取得成功，达到预期的目的。但不能把“有用”作为真理的标准。（3）“有用就是真理”是实用主义的真理观，它把真理的有用性和真理的客观性混为一谈，以主观需要来判定真理，否定了真理的客观标准，从而把真理变成了因人而异的东西，是一种主观唯心主义的真理观。四、简答题（每题10分，共20分）1.简述实践和认识的辩证关系。（1）实践决定认识，实践是认识的基础，具体表现在：-实践是认识的来源。人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能准确把握对象的属性、本质和规律，形成正确的认识。-实践是认识发展的动力。实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展；实践为认识发展提供必要的条件，包括越来越丰富的物质手段和日益完备的经验材料；实践锻炼和提高了主体的认识能力。-实践是检验认识真理性的唯一标准。只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合，而实践正是这样的桥梁。-实践是认识的目的。认识活动的目的并不在于认识活动本身，而在于更好地去改造客体，更有效地指导实践。（2）认识对实践具有反作用。正确的认识、科学的理论对实践有巨大的指导作用；错误的认识、不科学的理论则会把实践引向歧途。2.简述真理的绝对性和相对性的辩证关系。（1）真理的绝对性和相对性是同一客观真理的两重属性。任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。（2）二者相互渗透、相互包含。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；任何相对真理都包含着绝对真理的颗粒。另一方面，绝对之中有相对，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。（3）真理是由相对走向绝对的永无止境的过程。人类认识是一个不断深化的过程，是从相对真理走向绝对真理、接近绝对真理的过程。任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。（4）承认真理是绝对性和相对性的辩证统一，就必须以科学的态度对待一切真理，既要反对绝对主义，又要反对相对主义。绝对主义片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性；相对主义片面夸大真理的相对性，否认真理