2025-2026学年广东省部分学校高三上学期综合能力测试（一）历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广东省部分学校2025-2026学年高三上学期综合能力测试（一）历史试题本试卷共4页，20小题，满分100分。考试用时75分钟。注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。3.回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡的指定区域上。写在本试卷上无效。一、选择题：满分48分。本大题共16小题，每小题3分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1.占卜起源于北方，其所用的卜骨普遍发现于龙山文化中。夏代二里头文化沿用龙山习俗，以动物肩胛骨进行占卜。尤重占卜的商人则特别喜用龟甲，而龟甲是南方筮法的工具。这反映了中华文明（）A.在传承中不断融合 B.形成多元一体格局C.蕴含敬天保民观念 D.具有本土性的特征【答案】A【解析】据题干及结合所学可知，占卜起源于北方，龙山文化用“动物肩胛骨”占卜，夏代二里头文化沿用这一北方习俗；商代“尤重占卜”，但不再局限于北方的肩胛骨，而是引入南方筮法的工具（龟甲），将北方传统与南方元素结合，A项正确；多元一体是指多区域文化并存，最终汇聚为统一文明体系。但材料仅聚焦“占卜习俗”这一具体文化现象的演变，排除B项；“敬天保民”是周代以后形成的治国理念，核心是“敬畏上天、爱护百姓”，材料中仅提及“占卜工具与习俗”，排除C项；本土性指文明起源于自身内部，而非外来传入。但材料仅讨论“北方与南方本土文化的互动”，排除D项。故选A项。2.西周时期东方地区部分封国呈三位一体的布局，有的形成三角形，如“卫——胙——凡”和“曹——毛——鄘”；有的排成一条线，如“原——邘——雍”和“鲁——滕——鄫”，如图所示。这一布局（）图西周时期东方地区的政治地图（局部）A.拱卫了西周的东都洛邑城 B.加强了对东方地区的控制C.为诸侯国的割据埋下隐患 D.不利于血缘和地缘的结合【答案】B【解析】根据题干可知，西周在东方地区将封国进行有规律的布局，三角形布局在军事上可以形成犄角之势，线状布局可以形成有效的防线或交通控制线路，这种布局使得封国之间相互呼应、彼此配合，能够有效地监控和管理东方广袤的土地和民众，从而加强了西周对东方地区的控制，B项正确；材料展示的是在东方地区的封国布局，更侧重于对东方地区整体的控制，而非单纯围绕洛邑城，排除A项；虽然从长远看，分封制后期导致了诸侯国割据，但就材料所呈现的西周时期东方封国这种布局本身而言，并没有直接体现出为诸侯国割据埋下隐患，排除C项；材料中东方地区封国的这种布局并没有破坏血缘和地缘的结合，反而在一定程度上通过合理的地域安排，进一步巩固了基于血缘关系的分封统治，排除D项。故选B项。3.据《管子》记载，一女必有一针一刀，若其事立（然后才能够做她的事）；耕者必有一耒一耜，若其事立；造车匠必有一斤一锯一锥一凿，若其事立。没有这些工具还能做成事的，天下无有。据此可知，春秋时期（）A.铁器牛耕逐渐推广 B.部分行业工具已成体系C.井田制度走向瓦解 D.官府垄断了手工业生产【答案】B【解析】根据材料可知，女工、耕者、造车匠若想完成工作，必须具备相应的工具，体现了春秋时期部分行业工具已成体系，B项正确；材料未涉及牛耕，与材料主旨无关，排除A项；春秋时代井田制度走向瓦解，但与材料无关，排除C项；春秋时代出现私营手工业，“官府垄断了手工业生产”不符合史实，排除D项。故选B项。4.秦代数学教材《数》中记载了一道例题，大夫、不更、走马、上造、公士等不同爵位“共除米一石，今以爵衰分之，各得几何（何）？”这可用于说明，秦代（）A.数学形成完整体系 B.维持学在官府的局面C.社会阶层逐渐固化 D.爵位制深入社会生活【答案】D【解析】根据材料可知，秦代数学教材《数》以爵位等级分米为例进行讲解数学，说明秦代爵位制深入社会生活，D项正确；数学例题仅是个例，秦代数学虽有发展但未形成完整体系，体系化在汉代才更成熟，排除A项；材料内容涉及数学应用而非教育制度，秦代以法家为主，教育并非完全官府垄断，排除B项；爵位制允许军功晋升，有一定社会流动性，材料未体现阶层固化，秦代社会阶层并非完全固定，排除C项。故选D项。5.有学者指出，汉承秦制“是就制度而言”的，若“就意识形态而言”，汉初的黄老思想、以后的独尊儒术都是来自于齐鲁地区：“就文学而言”，汉赋是从楚辞那里来的。由此可知，汉代（）A.吸取了秦朝灭亡的教训 B.继承秦制缺乏史实依据C.巩固了统一多民族国家 D.调整了国家的施政方针【答案】C【解析】根据材料及所学可知，汉初黄老思想、独尊儒术源于齐鲁，汉赋来自楚辞，这表明汉代文化呈现多元融合的特征，这种文化上的融合与统一，有利于增强民族认同感，进一步巩固统一多民族国家，C项正确；材料强调文化来源而非秦亡教训，如暴政或赋役问题，因此不能直接推断出吸取秦亡教训，排除A项；题干明确肯定“汉承秦制是就制度而言”，表明继承秦制有历史事实支撑，如萧何制定汉律基于秦法，排除B项；材料侧重思想地域来源而非调整过程，且核心是文化整合对统一的促进作用，排除D项。故选C项。6.东汉初年，光武帝曾先后颁布九条关于奴婢的法令，其中只有三条涉及提高奴婢的法律地位，其他六条都是要让战乱中沦为奴婢的人恢复庶人身份。这说明，释放奴婢主要是基于（）A.以礼入法 B.惩处贪污腐败 C.打击豪强 D.挽救社会危机【答案】C【解析】据题干及结合所学可知，西汉末年到东汉初，奴婢多为豪强所占有，影响生产的恢复和统治者的赋税收入，释放奴婢有利于削弱豪强的势力和加强中央对地方的控制，C项正确；“以礼入法”强调将儒家伦理融入法律条文，而该法令是为了解决现实统治问题，排除A项；惩处贪污腐败的治理对象是官僚的违法行为，而光武帝释放奴婢的法令，治理对象是战乱导致的百姓身份问题，排除B项；恢复庶人身份，增加编户确实能缓解劳动力短缺、财政枯竭等社会危机，但这只是政策的直接效果，而主要是为了打击豪强，加强中央集权，排除D项。故选C项。7.西魏时期，宇文泰广募关陇地区的汉族豪强以增军旅。此后，西魏以至北周的军队成分，就不单纯是鲜卑部落化的六镇军人，而逐渐扩大到一般汉族农业区人口。这（）A.体现了因俗而治的理念 B.推动了农业的发展C.改变了鲜卑族生活方式 D.为统一准备了条件【答案】D【解析】根据材料可知，宇文泰通过广募关陇地区汉族豪强以扩充军旅，这一举措推动了北周军队成分的转变，促进了民族融合，为统一准备了条件，D项正确；“因俗而治”指根据当地民族的风俗习惯和社会特点制定治理措施，与材料无关，排除A项；宇文泰通过广募关陇地区汉族豪强以扩充军旅，并不是为了农业发展，排除B项；材料举措促进了民族融合，并不是要改变鲜卑族生活方式，排除C项。故选D项。8.据唐人记载，泰山灵岩寺大兴禅教，“学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶，人自怀挟，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。”由此可知，唐时茶文化的传播主要得益于（）A.城市经济繁荣 B.佛教的兴盛 C.经济重心南移 D.交通的发展【答案】B【解析】根据题干“泰山灵岩寺大兴禅教……皆许其饮茶……转相仿效，遂成风俗”和所学知识可知，泰山灵岩寺大兴禅教，学禅的人因为要“不寐”且“不夕食”，被允许饮茶，大家纷纷效仿，最终形成风俗。这表明茶文化的传播与佛教寺庙中禅教的活动有紧密联系。正是因为佛教禅教在泰山灵岩寺的兴盛，以及禅教活动中对饮茶的许可和传播，才使得茶文化得以广泛传播，B项正确；题干没有提及城市经济繁荣与茶文化传播之间的关系，排除A项；经济重心南移主要体现为经济发展区域格局的变化，与这里茶文化传播的原因无关，排除C项；题干未体现交通发展对当时茶文化传播起到了作用，排除D项。故选B项。9.下表是北宋前期主要差役情况表。据表信息可知，北宋时期（）差役名称主要职责承担者衙前运送官物或看管府库粮仓或管理州郡长官厨房等，如遇仓库财物或运送的官物有耗损失，必须照数赔偿。第一等户里正督催赋税，如遇乡里中有不能按期交纳赋税的，或其他原因未能缴纳的，都得先为垫付或代为交纳。第一、二等户A.两税法已名存实亡 B.保甲制度得到完善C.差役改革势在必行 D.人身依附关系减弱【答案】C【解析】据题干及结合所学可知，衙前的赔偿责任、里正的垫付义务，极易引发富民阶层的强烈不满，加剧社会阶层矛盾。这些弊端严重动摇基层统治秩序，因此差役改革成为必然趋势，C项正确；差役是“力役”，两税法是“赋税”，分属不同的体系，排除A项；保甲制度是北宋中期王安石变法推行的基层治安与军事制度，排除B项；人身依附关系的核心是农民对地主的人身控制程度，而表格反映的是上等户对官府的差役负担，排除D项。故选C项。10.下表是辽金元都城的位置迁移情况。影响表历史现象的主要因素是（）时间政权都城位置变迁916年辽辽河上游→上京为首的五京1153年金会宁府→中都（今北京）1271年元漠北草原游牧→定都大都A.统治版图的扩大 B.民族交融的发展C.气候环境的变化 D.经济重心的南移【答案】A【解析】据题干及结合所学可知，辽的建立者契丹族初期活动于辽河上游，后定都上京，后版图扩大，因此设立以上京为核心的“五京”。金朝从东北会宁府迁都中都（今北京），统治版图覆盖华北、黄河流域。元从漠北草原迁都大都（今北京），是因为元灭金、宋后，统治版图囊括全国。可见，版图扩大导致“原都城无法满足管控需求”，是推动都城迁移的直接且核心因素，A项正确；民族交融是都城迁移的结果而非原因，排除B项；气候可能影响民族活动，但都城选址的核心需求是为了有效管控统治版图，排除C项；经济重心南移是从黄河流域到长江流域，但辽金元都城迁移的方向是向华北地区靠近，排除D项。故选A项。11.明代，部分徽商资助家乡子弟参与科举考试，支持建宗祠、置祠产、修族谱、定家法宗规等活动，时人称赞“良贾何负闳儒”。徽商此举（）A.推动了儒学开始向基层渗透 B.改变了当地社会结构C.强化了基层社会的伦理秩序 D.淡化了民众门第观念【答案】C【解析】根据材料可知，徽商资助科举、建宗祠、置祠产、修族谱、定家法宗规等活动，直接促进了儒家伦理在基层的实践，巩固了社会秩序和家族规范，C项正确；明朝之前，儒学就已开始向基层渗透，排除A项；徽商活动主要强化宗族结构，未根本改变当地社会阶层或组织形态，排除B项；宗族活动强调家族地位和门第，可能强化而非淡化民众的门第观念，排除D项。故选C项。12.清中期，在私盐严重威胁到官盐贩运的背景下，中央和地方官府都尝试推行宽免贫民贩私的律例，贫民少量贩私、易米度日等是被朝廷所容许的。这体现了（）A.“国不以利为利，以义为利” B.“敦孝弟以重人伦”C.“以法为教，以吏为师” D.“务本业以定民志”【答案】A【解析】根据题干信息可知，清中期私盐问题严重影响官盐贩运，但朝廷却容许贫民少量贩私来易米度日。这表明朝廷在处理私盐问题时，并非单纯从维护官盐利益出发，而是考虑到贫民生存的道义层面。“国不以利为利，以义为利”的意思就是国家不把追求财利当作利益，而把追求道义当作利益，A项符合题意，A项正确；“敦孝弟以重人伦”强调的是通过督促人们遵守孝悌的道德规范来重视人伦关系，题干中并未涉及孝悌和人伦关系相关内容，排除B项；“以法为教，以吏为师”是指以法律作为教育的内容，以官吏作为学习法律的老师，主要侧重于法律教育方面，题干是朝廷对贫民贩私的态度体现的理念，C项与题干不符，排除C项；“本业”一般指农业，意思是致力于发展农业来稳定民众的思想，题干中说的是私盐问题，与发展农业无关，排除D项。故选A项。13.《植物名实图考》初刊于1848年，收录植物1714种，是中国古代收载植物最多的专著。该书除重视植物的药用价值外，对众多植物的产地、形态、习性也做了详细描述，并对所有植物均予以配图。这表明，该书（）A.回应了西方的侵略 B.是古代药学的集大成C.践行中体西用理念 D.具有近代科学的特征【答案】D【解析】根据题干和所学知识可知，《植物名实图考》详细描述了众多植物的产地、形态、习性，还对所有植物予以配图，这种对植物进行多方面系统记录和呈现的方式，具有近代科学研究注重实证、全面观察等特征，D项正确；题干主要围绕其收录植物的种类和对植物各方面信息的记载，未表明该书是为了回应西方的侵略，排除A项；古代药学集大成的著作一般认为是《本草纲目》，《植物名实图考》虽重视药用价值，但从题干信息不能得出它是古代药学集大成这一结论，排除B项；“中体西用”是19世纪60-90年代洋务派提出的，且题干内容未体现“中体西用”的相关理念，排除C项。故选D项。14.19世纪中叶，左宗棠在兰州开办织呢局需要大量羊毛，兰州周边地区的商品化农牧业因此得到发展。张之洞在武昌开办织布局，令周边江夏等10州县棉农“小心培植”引进的棉种。以上材料可以用于说明（）A.官僚资本主导着近代工业建设B.洋务新政推动乡村经济转型C.自然经济解体推动城市化进程D.民族资本主义促进技术革新【答案】B【解析】根据材料可知，洋务派代表左宗棠在兰州开办织呢局，需求羊毛促进了周边农牧业商品化发展，而张之洞则在武昌开办织布局，引导江夏等州县棉农培植新棉种，这些举措直接推动了乡村经济从传统自给自足向商品化转型，体现了洋务运动对农村经济的影响，B项正确；官僚资本概念多见于民国时期，而洋务企业属官办性质，且材料未体现官僚资本主导工业建设，排除A项；材料聚焦洋务企业带动农业变化，而非自然经济解体推动城市化，城市化进程在材料中并无依据，排除C项；民族资本主义指私人资本企业，洋务企业为官办，材料中的技术革新由洋务派引进，而非民族资本主义的发展推动，排除D项。故选B项。15.1882年，葡萄牙单方面宣布澳门为其“海外省”，随后强行征税。清廷援引《万国公法》“主权不可分”“租借地主权保留”等原则，与葡方展开多次谈判，最终将“葡国永居管理澳门及属澳之地……未经中国首肯不得转让与他国”写入《中葡和好通商条约》。这说明（）A.清政府近代外交意识增强 B.葡萄牙综合国力削弱C.国际法注重维护弱国利益 D.中国的国际地位提高【答案】A【解析】根据材料及所学可知，传统外交中，清廷多以“朝贡体系”思维处理对外关系，缺乏对近代国际法的运用；而材料中，清廷主动援引《万国公法》的主权原则与葡方谈判，并用条约条款明确主权归属，本质是对近代外交规则（以国际法为依据、通过条约界定权利义务）的主动接纳，直接体现了近代外交意识的增强，A项正确；材料仅提及葡萄牙单方面侵犯中国主权、清廷通过谈判维权，未涉及“葡萄牙综合国力”的相关信息，排除B项；近代国际法的本质是西方列强维护自身殖民利益的工具，其核心原则（如“主权平等”）多为列强选择性适用，并非普遍维护弱国利益，排除C项；19世纪80年代的中国处于半殖民地半封建社会，经历了两次鸦片战争、甲午战争等战败，国际地位持续下降，排除D项。故选A项。16.1897年11月，德国强占胶州湾；12月康有为到达北京，呈上“上清帝第五书”，提出变法三策，其第一策就是“择法俄、日以定国是”。同时，梁启超已到长沙，主持湖南时务学堂，并积极参与南学会的筹办之事。据此可知，维新派（）A.拉开了变法运动的序幕 B.推动君主立宪制改革C.主张亲俄联日打击德国 D.采取了多种变法策略【答案】D【解析】据题干及结合所学可知，1897年德国强占胶州湾，民族危机加剧。康有为直接向光绪上书，试图通过皇权推动变法方向落地。梁启超在地方办学堂、办学会，从“培养人才”“传播思想”“凝聚力量”层面为变法储备资源。这体现了维新派采取多种变法策略来挽救民族危机，D项正确；“拉开变法序幕”的标志性事件是1895年的“公车上书”，排除A项；此时维新派仍处于“提出主张、储备人才”的阶段，尚未进入“改革实施”环节。维新变法正式推行是1898年“百日维新”，排除B项；康有为主张学习俄日的变法模式，而非亲俄联日的外交策略，排除C项。故选D项。二、非选择题：本大题4小题，共52分。17.制度变革推动中国古代政治的不断发展。阅读材料，并结合所学知识，完成下列要求。材料一东汉在继承西汉监察制度的基础上进行了三方面的改革：其一，提高御史中丞地位，其取代原御史大夫成为御史台长官，负责监察百官、解释法律、察举违法、掌图书秘籍、督运军粮、纠察朝仪祭酒等，官秩仅千石，直属少府（管理皇室私财和生活事务的职能机构）；其二，复置司隶校尉，领一州，既是京官又是地方官，秩比二千石，可察举中央百官犯法者和本州部事务，监察权大，位于九卿之上，与尚书令、御史中丞并称“三独坐”；其三，扩大刺史职权，十三州每州设刺史一人，除原有职权外，增加选举之权，还可处理地方政务和军务。——摘编自林剑鸣《秦汉史》材料二隋代和初唐不是制度剧变或创新的时期，其真正的成就是修改现行的行政方法，以适应大大扩大的帝国的需要以及变化和变化中的社会秩序。这是一个使行政程序合理化、简化和效益化的时期；它又是行政活动进行法典化和正规化的时期。——摘编自（英）崔瑞德《剑桥中国隋唐史》（1）根据材料一，概括改革后东汉监察制度的特点并分析其影响。（2）材料二认为，“隋代和初唐不是制度剧变或创新的时期”。请回答是否赞同该观点，并阐述理由。【答案】（1）特点：监察官位卑权重；直属皇帝管辖；职权广泛；形成多层次监察体系。（任答其中两点）影响：积极：加强皇权和中央集权；一定程度上防止腐败，提升行政效率。消极：刺史职权扩张为汉末分裂埋下制度伏笔。（2）示例一：赞同该观点。隋代和初唐制度多是在前代基础上的继承与改良。中央官制方面，三省六部制并非首创，魏晋南北朝已出现三省雏形，隋代将分散的中枢机构整合为中书、门下、尚书三省，唐代进一步明确三省分工，中书草拟、门下审核、尚书执行，六部的行政体系也是对前代零散制度的系统化、规范化，以此提升中央集权效率，适应大一统帝国管理。选官制度上，科举制“分科取士”理念源于汉代察举制，隋代废除九品中正制后以“试策”选拔人才，唐代完善为多种科目及分级考试制度，本质是对前代选官制度的优化，通过考试扩大统治基础，适应社会阶层结构变化。附：其他史实依据如法律制度上，唐代《唐律疏议》继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，将行政规范等纳入法典体系，实现行政活动的法典化、正规化，适应初唐社会发展需求。赋税制度上，魏晋和北魏实行租调制，唐初在此基础上形成了租庸调制，除租调外，可以庸代役，保证了农民的生产时间和政府的收入。示例二：反对该观点。隋代和初唐存在诸多制度创新。中央官制上，魏晋时期已有三省雏形，但权力分散、职能重叠，隋代首次将三省确立为中央核心机构，唐代形成“中书决策——门下审议——尚书执行”严格流程化行政体系，将相权分割，建立起中国古代首个成熟的“集体宰相制”，三省六部制的确立和完备，是中国古代政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响。选官制度上，科举制是颠覆性变革，与汉代察举制的推荐制、魏晋九品中正制的血缘世袭有本质区别，隋代首创进士科，唐代允许“怀牒自进”，以标准化考试作为选官唯一标准，打破门阀垄断，重塑社会阶层流动机制。附：其他史实依据如法律方面，《唐律疏议》将法律条文与儒家伦理结合，形成“律——令——格——式”完整体系，立法技术和理论深度远超前代，对东亚法律体系影响深远。经济制度上，隋唐均田制明确土地分配标准、还授程序及户籍管理配套措施，租庸调制简化赋役，以法律形式固定下来，创新经济治理模式。【解析】【小问1】第一小问特点，根据材料一“ 复置司隶校尉，领一州，……监察权大，位于九卿之上，与尚书令、御史中丞并称‘三独坐’”和所学知识可知，监察官位卑权重；根据材料一“负责监察百官、解释法律、察举违法、掌图书秘籍、督运军粮、纠察朝仪祭酒等”“可察举中央百官犯法者和本州部事务”“除原有职权外，增加选举之权，还可处理地方政务和军务”可知，职权广泛；根据材料一“提高御史中丞地位，其取代原御史大夫成为御史台长官，负责监察百官、”“复置司隶校尉，领一州，既是京官又是地方官”“十三州每州设刺史一人”可知，从中央到地方形成多层次监察体系。根据所学知识可知，“御史中丞”“司隶校尉”“刺史”均属直属皇帝管辖。第二小问影响，结合所学知识从积极和消极两个角度辩证进行分析，从积极的角度看，监察制度有利于加强皇权和中央集权；一定程度上防止腐败，提升行政效率；从消极的角度看，刺史职权扩张为汉末分裂埋下制度伏笔。【小问2】本题是开放性试题，言之有理即可。首先根据题目要求，明确是否赞同“隋代和初唐不是制度剧变或创新的时期”观点。可以选择赞同，也可以选择反对该观点。然后结合所学知识进行阐述，要注意史论结合，条理清晰。如选择赞同该观点，即隋代和初唐制度多是在前代基础上的继承与改良。论述可以从中央官制、选官制度、法律、赋税制度等方面说明理由，注意突出“在前代基础上的继承与改良”这一主题，如中央官制方面，三省六部制并非首创，魏晋南北朝已出现三省雏形，隋代将分散的中枢机构整合为中书、门下、尚书三省，唐代进一步明确三省分工；选官制度上，科举制“分科取士”理念源于汉代察举制，隋代废除九品中正制后以“试策”选拔人才；法律制度上，唐代《唐律疏议》继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验；赋税制度上，魏晋和北魏实行租调制，唐初在此基础上形成了租庸调制。如选择反对该观点，即隋代和初唐存在诸多制度创新。论述也可从中央官制、选官制度、法律、经济制度等方面说明理由，但要注意突出“制度创新”这一主题，如中央官制上，隋代首次将三省确立为中央核心机构，唐代建立起中国古代首个成熟的“集体宰相制”；选官制度上，隋代首创进士科，唐代以标准化考试作为选官唯一标准；法律方面，《唐律疏议》将法律条文与儒家伦理结合，形成“律——令——格——式”完整体系；经济制度上，租庸调制简化赋役，以法律形式固定下来，创新经济治理模式。18.中国古代以毒为药的传统源远流长，蕴含着独特的医疗智慧。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一在古代，“毒”“药”不分，“毒”既是致病之源，也有疗愈之效，一般指猛烈之药。“是药三分毒”、“以毒攻毒”成为民众熟知的中医理念。历代医家通过剂量控制、药物配伍和复杂加工，将附子、水银等有毒物质转化为治疗工具。隋唐时期，政府通过《新修本草》和《唐律》规范毒药使用。——据马凌《中药之“毒”概念的历史考察与现代启示》材料二近代以来，中医的科学性和合法性受质疑。1929年，废止中医议案被提出。中医支持者与国家周旋，通过淡化中医“以毒为药”的传统和强调中药的温和性与自然性，彰显中医的优势，以对抗现代生物医学的主导地位。20世纪下半叶，中西医关系反转，中医全球化使其在西方被视为西医及其缺陷的替代品。——据刘爽《以毒为药：古代中国的医疗、文化与政治》（1）根据材料一，指出古代对“毒”的认识、利用的特点。（2）根据材料二，说明近代“以毒为药”理念转变的背景和影响。【答案】（1）特点：辩证认识，毒药不分；注重转化，通过技术转化毒性为治疗工具；规范使用，政府颁布法典。（2）背景：西医传入，其科学性与系统性挑战了传统中医的地位；受新文化运动科学主义思潮冲击；民族危机加深，民族自信心下降。（答出任意2点）影响：强调温和性与自然性的策略重塑了“以毒为药”理念，使中医在近代化过程中获得合法性，增强了文化认同；使中医被视为西医替代品，扩大了国际影响力，促进了中西医交流；为中医现代化奠定了基础。（答出任意2点）【解析】【小问1】特点：根据材料“在古代，‘毒’‘药’不分，‘毒’既是致病之源，也有疗愈之效，一般指猛烈之药。‘是药三分毒’、‘以毒攻毒’成为民众熟知的中医理念”可知，辩证认识，毒药不分；根据材料“历代医家通过剂量控制、药物配伍和复杂加工，将附子、水银等有毒物质转化为治疗工具”可知，注重转化，通过技术转化毒性为治疗工具；根据材料“隋唐时期，政府通过《新修本草》和《唐律》规范毒药使用”可知，规范使用，政府颁布法典。【小问2】背景：根据材料“近代以来，中医的科学性和合法性受质疑。1929年，废止中医议案被提出”和所学知识，可从西医的传入、新文化运动的冲击、民族危机加深等方面分析，如西医传入，其科学性与系统性挑战了传统中医的地位；受新文化运动科学主义思潮冲击；民族危机加深，民族自信心下降等等。影响：根据材料“中医支持者与国家周旋，通过淡化中医‘以毒为药’的传统和强调中药的温和性与自然性，彰显中医的优势，以对抗现代生物医学的主导地位”可知，强调温和性与自然性的策略重塑了“以毒为药”理念，使中医在近代化过程中获得合法性，增强了文化认同；根据材料“20世纪下半叶，中西医关系反转，中医全球化使其在西方被视为西医及其缺陷的替代品”可知，使中医被视为西医替代品，扩大了国际影响力，促进了中西医交流；为中医现代化奠定了基础。19.阅读材料，并结合所学知识，完成下列要求。材料我国封建社会分裂时期客观存在着明显的内聚性。由内聚性还派生出融合性和变革性。融合包括民族融合与文化融合，变革包括社会改革与社会进步。这二者又反过来进一步增强内聚性，促进统一。这种内聚性在统一时期自然存在，表现为专制主义中央集权制的王权控制力，不过分裂时期的内聚性，在分裂动乱的对比下，更加显得突出。正是这种强大的内聚吸引力，才使中华民族聚而不散、越聚越牢。——王大华《论中国封建社会分裂时期的内聚性》根据材料，围绕着中华文明的“内聚性”，自拟论题，结合中国古代史相关史实予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）【答案】示例论题：地方制度的变革筑牢中华文明内聚性的空间根基阐释：秦朝在全国推行郡县制，打破分封制的地方割据隐患，郡守、县令由中央直接任免，使地方权力牢牢掌控在中央手中。汉初虽一度实行郡国并行制，但汉武帝通过“推恩令”削弱诸侯国势力，强化了郡县制的主体地位。唐朝在地方设立道级监察区，宋代将地方行政权、财权、军权分属不同机构，元朝则开创性地推行行省制度，行省辖区辽阔且权力受中央节制，成为后世地方行政制度的范本。这些地方制度的变革，始终围绕中央与地方的权力平衡展开，既保证了地方治理的灵活性，又强化了中央对地方的控制力，使大一统的空间格局得以维系。小结：地方制度的演进是中华文明内聚性在空间治理上的集中体现，它通过制度创新实现了中央与地方的动态平衡，为中华文明的持续发展提供了稳定的地理框架。其他论题如：儒家思想的传承与发展强化了中华文明的内聚性；魏晋南北朝的民族融合彰显中华文明内聚性的包容力。【解析】首先，围绕中华文明的“内聚性”，据材料“这种内聚性在统一时期自然存在，表现为专制主义中央集权制的王权控制力”可以拟定论题为地方制度的变革筑牢中华文明内聚性的空间根基。然后，结合所学从秦朝推行郡县制及其中央集权、汉武帝颁布推恩令、唐朝设道监察地方、宋代在地方设四监司、元朝实行行省制等地方制度，都是围绕中央与地方权力的平衡展开，既保证了地方治理的灵活性，又强化了中央对地方的控制力，使大一统的空间格局得以维系。最后，归纳总结，地方制度的演进是中华文明内聚性在空间治理上的集中体现，它通过制度创新实现了中央与地方的动态平衡，为中华文明的持续发展提供了稳定的地理框架。20.大众传媒作为信息传递媒介，在近代中国发挥重要作用。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一下表是晚清关于报刊功能的主要言论报人言论报人/报刊“大报馆为国家耳目，探访事情”，以能“民隐悉通，民情悉达”郑观应《盛世危言》1894年“一方为同盟会之喉舌，以宣传正义；一方则力辟当时保皇党……使革命主义，如日中天”《民报》1905年——摘编自余玉、吴琴《“耳目”与“喉舌”之间：中国近代报刊功能嬗变的历史进路与逻辑理路》材料二无锡报人裘廷梁所提“白话为维新之本”，在维新时期还应者寥寥，不数年，便得到了革命志士的普遍认同：“白话报者，文明普及之本也。”白话报刊迅速崛起，清末十年（1901—1911）间，竟有111种之多，甚至还出现了官办白话演说报。此外，为了动员下层社会，清末启蒙者们不约而同地选择了非文字传播：经过改良的文明戏、大鼓辞、具有近代气息的画报和月份牌等，而应用最为广泛、最行之有效的媒介形式就是演说。——摘编自程丽红《社会思潮与媒介嬗变——清末社会改革运动中的大众传播媒介》（1）根据材料一，解释报刊作为“耳目”或“喉舌”的内涵。（2）根据材料二，指出清末十年（1901-1911）大众传播媒介的新变化并分析其原因。【答案】（1）内涵：信息传递，通达民情；开启民智、提升认知；政治宣传，即政治团体的宣传工具。（任意2点）（2）新变化：白话报刊数量增加；从单一文字到多种方式；传播对象从精英转向大众；传播主体多样化。（任意2点）原因：戊戌变法失败后，知识分子认识到制度改革需以启蒙民智为基础；《辛丑条约》的签订，使民族危机进一步加深，知识界迫切要求启蒙底层民众以救亡；清政府鼓励创办白话报，试图引导舆论；甲午战后民族资本主义的发展。（任意2点）【解析】【小问1】据材料一“报人言论”，可得出信息传递，通达民情；据材料一“‘一方为同盟会之喉舌，以宣传正义；一方则力辟当时保皇党……使革命主义，如日中天’”，可知报纸可作为中国近代革命派和保皇派宣传政见的工具，可得出政治宣传，即政治团体的宣传工具；据材料一“‘民隐悉通，民情悉达’”，可得出开启民智、提升认知。【小问2】据材料二“白话报刊迅速崛起，清末十年（1901—1911）间，竟有111种之多，甚至还出现了官办白话演说报”，可得出白话报刊数量增加；据材料二“为了动员下层社会，清末启蒙者们不约而同地选择了非文字传播：经过改良的文明戏、大鼓辞、具有近代气息的画报和月份牌等”，可得出从单一文字到多种方式；据材料二“无锡报人裘廷梁所提‘白话为维新之本’”及“为了动员下层社会”，可得出传播对象从精英转向大众；据材料“无锡报人”“启蒙者们”等，可得出传播主体多样化。本题是背景题。时空是清末十年（中国）。据材料二“无锡报人裘廷梁所提‘白话为维新之本’，在维新时期还应者寥寥，不数年，便得到了革命志士的普遍认同：‘白话报者，文明普及之本也。’”，可知，维新运动将报纸作为宣传政治主张的媒介，并且得到了革命派的认同，他们也将报纸作为宣传革命的手段，可得出戊戌变法失败后，知识分子认识到制度改革需以启蒙民智为基础及《辛丑条约》的签订，使民族危机进一步加深，知识界迫切要求启蒙底层民众以救亡；据材料“白话报刊迅速崛起，清末十年（1901—1911）间，竟有111种之多，甚至还出现了官办白话演说报。”可得出清政府鼓励创办白话报，试图引导舆论；结合所学知识，甲午战争后，清政府放款了民间开矿设厂的限制，民族资本主义进一步发展，可得出甲午战后民族资本主义的发展。广东省部分学校2025-2026学年高三上学期综合能力测试（一）历史试题本试卷共4页，20小题，满分100分。考试用时75分钟。注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。3.回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡的指定区域上。写在本试卷上无效。一、选择题：满分48分。本大题共16小题，每小题3分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1.占卜起源于北方，其所用的卜骨普遍发现于龙山文化中。夏代二里头文化沿用龙山习俗，以动物肩胛骨进行占卜。尤重占卜的商人则特别喜用龟甲，而龟甲是南方筮法的工具。这反映了中华文明（）A.在传承中不断融合 B.形成多元一体格局C.蕴含敬天保民观念 D.具有本土性的特征【答案】A【解析】据题干及结合所学可知，占卜起源于北方，龙山文化用“动物肩胛骨”占卜，夏代二里头文化沿用这一北方习俗；商代“尤重占卜”，但不再局限于北方的肩胛骨，而是引入南方筮法的工具（龟甲），将北方传统与南方元素结合，A项正确；多元一体是指多区域文化并存，最终汇聚为统一文明体系。但材料仅聚焦“占卜习俗”这一具体文化现象的演变，排除B项；“敬天保民”是周代以后形成的治国理念，核心是“敬畏上天、爱护百姓”，材料中仅提及“占卜工具与习俗”，排除C项；本土性指文明起源于自身内部，而非外来传入。但材料仅讨论“北方与南方本土文化的互动”，排除D项。故选A项。2.西周时期东方地区部分封国呈三位一体的布局，有的形成三角形，如“卫——胙——凡”和“曹——毛——鄘”；有的排成一条线，如“原——邘——雍”和“鲁——滕——鄫”，如图所示。这一布局（）图西周时期东方地区的政治地图（局部）A.拱卫了西周的东都洛邑城 B.加强了对东方地区的控制C.为诸侯国的割据埋下隐患 D.不利于血缘和地缘的结合【答案】B【解析】根据题干可知，西周在东方地区将封国进行有规律的布局，三角形布局在军事上可以形成犄角之势，线状布局可以形成有效的防线或交通控制线路，这种布局使得封国之间相互呼应、彼此配合，能够有效地监控和管理东方广袤的土地和民众，从而加强了西周对东方地区的控制，B项正确；材料展示的是在东方地区的封国布局，更侧重于对东方地区整体的控制，而非单纯围绕洛邑城，排除A项；虽然从长远看，分封制后期导致了诸侯国割据，但就材料所呈现的西周时期东方封国这种布局本身而言，并没有直接体现出为诸侯国割据埋下隐患，排除C项；材料中东方地区封国的这种布局并没有破坏血缘和地缘的结合，反而在一定程度上通过合理的地域安排，进一步巩固了基于血缘关系的分封统治，排除D项。故选B项。3.据《管子》记载，一女必有一针一刀，若其事立（然后才能够做她的事）；耕者必有一耒一耜，若其事立；造车匠必有一斤一锯一锥一凿，若其事立。没有这些工具还能做成事的，天下无有。据此可知，春秋时期（）A.铁器牛耕逐渐推广 B.部分行业工具已成体系C.井田制度走向瓦解 D.官府垄断了手工业生产【答案】B【解析】根据材料可知，女工、耕者、造车匠若想完成工作，必须具备相应的工具，体现了春秋时期部分行业工具已成体系，B项正确；材料未涉及牛耕，与材料主旨无关，排除A项；春秋时代井田制度走向瓦解，但与材料无关，排除C项；春秋时代出现私营手工业，“官府垄断了手工业生产”不符合史实，排除D项。故选B项。4.秦代数学教材《数》中记载了一道例题，大夫、不更、走马、上造、公士等不同爵位“共除米一石，今以爵衰分之，各得几何（何）？”这可用于说明，秦代（）A.数学形成完整体系 B.维持学在官府的局面C.社会阶层逐渐固化 D.爵位制深入社会生活【答案】D【解析】根据材料可知，秦代数学教材《数》以爵位等级分米为例进行讲解数学，说明秦代爵位制深入社会生活，D项正确；数学例题仅是个例，秦代数学虽有发展但未形成完整体系，体系化在汉代才更成熟，排除A项；材料内容涉及数学应用而非教育制度，秦代以法家为主，教育并非完全官府垄断，排除B项；爵位制允许军功晋升，有一定社会流动性，材料未体现阶层固化，秦代社会阶层并非完全固定，排除C项。故选D项。5.有学者指出，汉承秦制“是就制度而言”的，若“就意识形态而言”，汉初的黄老思想、以后的独尊儒术都是来自于齐鲁地区：“就文学而言”，汉赋是从楚辞那里来的。由此可知，汉代（）A.吸取了秦朝灭亡的教训 B.继承秦制缺乏史实依据C.巩固了统一多民族国家 D.调整了国家的施政方针【答案】C【解析】根据材料及所学可知，汉初黄老思想、独尊儒术源于齐鲁，汉赋来自楚辞，这表明汉代文化呈现多元融合的特征，这种文化上的融合与统一，有利于增强民族认同感，进一步巩固统一多民族国家，C项正确；材料强调文化来源而非秦亡教训，如暴政或赋役问题，因此不能直接推断出吸取秦亡教训，排除A项；题干明确肯定“汉承秦制是就制度而言”，表明继承秦制有历史事实支撑，如萧何制定汉律基于秦法，排除B项；材料侧重思想地域来源而非调整过程，且核心是文化整合对统一的促进作用，排除D项。故选C项。6.东汉初年，光武帝曾先后颁布九条关于奴婢的法令，其中只有三条涉及提高奴婢的法律地位，其他六条都是要让战乱中沦为奴婢的人恢复庶人身份。这说明，释放奴婢主要是基于（）A.以礼入法 B.惩处贪污腐败 C.打击豪强 D.挽救社会危机【答案】C【解析】据题干及结合所学可知，西汉末年到东汉初，奴婢多为豪强所占有，影响生产的恢复和统治者的赋税收入，释放奴婢有利于削弱豪强的势力和加强中央对地方的控制，C项正确；“以礼入法”强调将儒家伦理融入法律条文，而该法令是为了解决现实统治问题，排除A项；惩处贪污腐败的治理对象是官僚的违法行为，而光武帝释放奴婢的法令，治理对象是战乱导致的百姓身份问题，排除B项；恢复庶人身份，增加编户确实能缓解劳动力短缺、财政枯竭等社会危机，但这只是政策的直接效果，而主要是为了打击豪强，加强中央集权，排除D项。故选C项。7.西魏时期，宇文泰广募关陇地区的汉族豪强以增军旅。此后，西魏以至北周的军队成分，就不单纯是鲜卑部落化的六镇军人，而逐渐扩大到一般汉族农业区人口。这（）A.体现了因俗而治的理念 B.推动了农业的发展C.改变了鲜卑族生活方式 D.为统一准备了条件【答案】D【解析】根据材料可知，宇文泰通过广募关陇地区汉族豪强以扩充军旅，这一举措推动了北周军队成分的转变，促进了民族融合，为统一准备了条件，D项正确；“因俗而治”指根据当地民族的风俗习惯和社会特点制定治理措施，与材料无关，排除A项；宇文泰通过广募关陇地区汉族豪强以扩充军旅，并不是为了农业发展，排除B项；材料举措促进了民族融合，并不是要改变鲜卑族生活方式，排除C项。故选D项。8.据唐人记载，泰山灵岩寺大兴禅教，“学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶，人自怀挟，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。”由此可知，唐时茶文化的传播主要得益于（）A.城市经济繁荣 B.佛教的兴盛 C.经济重心南移 D.交通的发展【答案】B【解析】根据题干“泰山灵岩寺大兴禅教……皆许其饮茶……转相仿效，遂成风俗”和所学知识可知，泰山灵岩寺大兴禅教，学禅的人因为要“不寐”且“不夕食”，被允许饮茶，大家纷纷效仿，最终形成风俗。这表明茶文化的传播与佛教寺庙中禅教的活动有紧密联系。正是因为佛教禅教在泰山灵岩寺的兴盛，以及禅教活动中对饮茶的许可和传播，才使得茶文化得以广泛传播，B项正确；题干没有提及城市经济繁荣与茶文化传播之间的关系，排除A项；经济重心南移主要体现为经济发展区域格局的变化，与这里茶文化传播的原因无关，排除C项；题干未体现交通发展对当时茶文化传播起到了作用，排除D项。故选B项。9.下表是北宋前期主要差役情况表。据表信息可知，北宋时期（）差役名称主要职责承担者衙前运送官物或看管府库粮仓或管理州郡长官厨房等，如遇仓库财物或运送的官物有耗损失，必须照数赔偿。第一等户里正督催赋税，如遇乡里中有不能按期交纳赋税的，或其他原因未能缴纳的，都得先为垫付或代为交纳。第一、二等户A.两税法已名存实亡 B.保甲制度得到完善C.差役改革势在必行 D.人身依附关系减弱【答案】C【解析】据题干及结合所学可知，衙前的赔偿责任、里正的垫付义务，极易引发富民阶层的强烈不满，加剧社会阶层矛盾。这些弊端严重动摇基层统治秩序，因此差役改革成为必然趋势，C项正确；差役是“力役”，两税法是“赋税”，分属不同的体系，排除A项；保甲制度是北宋中期王安石变法推行的基层治安与军事制度，排除B项；人身依附关系的核心是农民对地主的人身控制程度，而表格反映的是上等户对官府的差役负担，排除D项。故选C项。10.下表是辽金元都城的位置迁移情况。影响表历史现象的主要因素是（）时间政权都城位置变迁916年辽辽河上游→上京为首的五京1153年金会宁府→中都（今北京）1271年元漠北草原游牧→定都大都A.统治版图的扩大 B.民族交融的发展C.气候环境的变化 D.经济重心的南移【答案】A【解析】据题干及结合所学可知，辽的建立者契丹族初期活动于辽河上游，后定都上京，后版图扩大，因此设立以上京为核心的“五京”。金朝从东北会宁府迁都中都（今北京），统治版图覆盖华北、黄河流域。元从漠北草原迁都大都（今北京），是因为元灭金、宋后，统治版图囊括全国。可见，版图扩大导致“原都城无法满足管控需求”，是推动都城迁移的直接且核心因素，A项正确；民族交融是都城迁移的结果而非原因，排除B项；气候可能影响民族活动，但都城选址的核心需求是为了有效管控统治版图，排除C项；经济重心南移是从黄河流域到长江流域，但辽金元都城迁移的方向是向华北地区靠近，排除D项。故选A项。11.明代，部分徽商资助家乡子弟参与科举考试，支持建宗祠、置祠产、修族谱、定家法宗规等活动，时人称赞“良贾何负闳儒”。徽商此举（）A.推动了儒学开始向基层渗透 B.改变了当地社会结构C.强化了基层社会的伦理秩序 D.淡化了民众门第观念【答案】C【解析】根据材料可知，徽商资助科举、建宗祠、置祠产、修族谱、定家法宗规等活动，直接促进了儒家伦理在基层的实践，巩固了社会秩序和家族规范，C项正确；明朝之前，儒学就已开始向基层渗透，排除A项；徽商活动主要强化宗族结构，未根本改变当地社会阶层或组织形态，排除B项；宗族活动强调家族地位和门第，可能强化而非淡化民众的门第观念，排除D项。故选C项。12.清中期，在私盐严重威胁到官盐贩运的背景下，中央和地方官府都尝试推行宽免贫民贩私的律例，贫民少量贩私、易米度日等是被朝廷所容许的。这体现了（）A.“国不以利为利，以义为利” B.“敦孝弟以重人伦”C.“以法为教，以吏为师” D.“务本业以定民志”【答案】A【解析】根据题干信息可知，清中期私盐问题严重影响官盐贩运，但朝廷却容许贫民少量贩私来易米度日。这表明朝廷在处理私盐问题时，并非单纯从维护官盐利益出发，而是考虑到贫民生存的道义层面。“国不以利为利，以义为利”的意思就是国家不把追求财利当作利益，而把追求道义当作利益，A项符合题意，A项正确；“敦孝弟以重人伦”强调的是通过督促人们遵守孝悌的道德规范来重视人伦关系，题干中并未涉及孝悌和人伦关系相关内容，排除B项；“以法为教，以吏为师”是指以法律作为教育的内容，以官吏作为学习法律的老师，主要侧重于法律教育方面，题干是朝廷对贫民贩私的态度体现的理念，C项与题干不符，排除C项；“本业”一般指农业，意思是致力于发展农业来稳定民众的思想，题干中说的是私盐问题，与发展农业无关，排除D项。故选A项。13.《植物名实图考》初刊于1848年，收录植物1714种，是中国古代收载植物最多的专著。该书除重视植物的药用价值外，对众多植物的产地、形态、习性也做了详细描述，并对所有植物均予以配图。这表明，该书（）A.回应了西方的侵略 B.是古代药学的集大成C.践行中体西用理念 D.具有近代科学的特征【答案】D【解析】根据题干和所学知识可知，《植物名实图考》详细描述了众多植物的产地、形态、习性，还对所有植物予以配图，这种对植物进行多方面系统记录和呈现的方式，具有近代科学研究注重实证、全面观察等特征，D项正确；题干主要围绕其收录植物的种类和对植物各方面信息的记载，未表明该书是为了回应西方的侵略，排除A项；古代药学集大成的著作一般认为是《本草纲目》，《植物名实图考》虽重视药用价值，但从题干信息不能得出它是古代药学集大成这一结论，排除B项；“中体西用”是19世纪60-90年代洋务派提出的，且题干内容未体现“中体西用”的相关理念，排除C项。故选D项。14.19世纪中叶，左宗棠在兰州开办织呢局需要大量羊毛，兰州周边地区的商品化农牧业因此得到发展。张之洞在武昌开办织布局，令周边江夏等10州县棉农“小心培植”引进的棉种。以上材料可以用于说明（）A.官僚资本主导着近代工业建设B.洋务新政推动乡村经济转型C.自然经济解体推动城市化进程D.民族资本主义促进技术革新【答案】B【解析】根据材料可知，洋务派代表左宗棠在兰州开办织呢局，需求羊毛促进了周边农牧业商品化发展，而张之洞则在武昌开办织布局，引导江夏等州县棉农培植新棉种，这些举措直接推动了乡村经济从传统自给自足向商品化转型，体现了洋务运动对农村经济的影响，B项正确；官僚资本概念多见于民国时期，而洋务企业属官办性质，且材料未体现官僚资本主导工业建设，排除A项；材料聚焦洋务企业带动农业变化，而非自然经济解体推动城市化，城市化进程在材料中并无依据，排除C项；民族资本主义指私人资本企业，洋务企业为官办，材料中的技术革新由洋务派引进，而非民族资本主义的发展推动，排除D项。故选B项。15.1882年，葡萄牙单方面宣布澳门为其“海外省”，随后强行征税。清廷援引《万国公法》“主权不可分”“租借地主权保留”等原则，与葡方展开多次谈判，最终将“葡国永居管理澳门及属澳之地……未经中国首肯不得转让与他国”写入《中葡和好通商条约》。这说明（）A.清政府近代外交意识增强 B.葡萄牙综合国力削弱C.国际法注重维护弱国利益 D.中国的国际地位提高【答案】A【解析】根据材料及所学可知，传统外交中，清廷多以“朝贡体系”思维处理对外关系，缺乏对近代国际法的运用；而材料中，清廷主动援引《万国公法》的主权原则与葡方谈判，并用条约条款明确主权归属，本质是对近代外交规则（以国际法为依据、通过条约界定权利义务）的主动接纳，直接体现了近代外交意识的增强，A项正确；材料仅提及葡萄牙单方面侵犯中国主权、清廷通过谈判维权，未涉及“葡萄牙综合国力”的相关信息，排除B项；近代国际法的本质是西方列强维护自身殖民利益的工具，其核心原则（如“主权平等”）多为列强选择性适用，并非普遍维护弱国利益，排除C项；19世纪80年代的中国处于半殖民地半封建社会，经历了两次鸦片战争、甲午战争等战败，国际地位持续下降，排除D项。故选A项。16.1897年11月，德国强占胶州湾；12月康有为到达北京，呈上“上清帝第五书”，提出变法三策，其第一策就是“择法俄、日以定国是”。同时，梁启超已到长沙，主持湖南时务学堂，并积极参与南学会的筹办之事。据此可知，维新派（）A.拉开了变法运动的序幕 B.推动君主立宪制改革C.主张亲俄联日打击德国 D.采取了多种变法策略【答案】D【解析】据题干及结合所学可知，1897年德国强占胶州湾，民族危机加剧。康有为直接向光绪上书，试图通过皇权推动变法方向落地。梁启超在地方办学堂、办学会，从“培养人才”“传播思想”“凝聚力量”层面为变法储备资源。这体现了维新派采取多种变法策略来挽救民族危机，D项正确；“拉开变法序幕”的标志性事件是1895年的“公车上书”，排除A项；此时维新派仍处于“提出主张、储备人才”的阶段，尚未进入“改革实施”环节。维新变法正式推行是1898年“百日维新”，排除B项；康有为主张学习俄日的变法模式，而非亲俄联日的外交策略，排除C项。故选D项。二、非选择题：本大题4小题，共52分。17.制度变革推动中国古代政治的不断发展。阅读材料，并结合所学知识，完成下列要求。材料一东汉在继承西汉监察制度的基础上进行了三方面的改革：其一，提高御史中丞地位，其取代原御史大夫成为御史台长官，负责监察百官、解释法律、察举违法、掌图书秘籍、督运军粮、纠察朝仪祭酒等，官秩仅千石，直属少府（管理皇室私财和生活事务的职能机构）；其二，复置司隶校尉，领一州，既是京官又是地方官，秩比二千石，可察举中央百官犯法者和本州部事务，监察权大，位于九卿之上，与尚书令、御史中丞并称“三独坐”；其三，扩大刺史职权，十三州每州设刺史一人，除原有职权外，增加选举之权，还可处理地方政务和军务。——摘编自林剑鸣《秦汉史》材料二隋代和初唐不是制度剧变或创新的时期，其真正的成就是修改现行的行政方法，以适应大大扩大的帝国的需要以及变化和变化中的社会秩序。这是一个使行政程序合理化、简化和效益化的时期；它又是行政活动进行法典化和正规化的时期。——摘编自（英）崔瑞德《剑桥中国隋唐史》（1）根据材料一，概括改革后东汉监察制度的特点并分析其影响。（2）材料二认为，“隋代和初唐不是制度剧变或创新的时期”。请回答是否赞同该观点，并阐述理由。【答案】（1）特点：监察官位卑权重；直属皇帝管辖；职权广泛；形成多层次监察体系。（任答其中两点）影响：积极：加强皇权和中央集权；一定程度上防止腐败，提升行政效率。消极：刺史职权扩张为汉末分裂埋下制度伏笔。（2）示例一：赞同该观点。隋代和初唐制度多是在前代基础上的继承与改良。中央官制方面，三省六部制并非首创，魏晋南北朝已出现三省雏形，隋代将分散的中枢机构整合为中书、门下、尚书三省，唐代进一步明确三省分工，中书草拟、门下审核、尚书执行，六部的行政体系也是对前代零散制度的系统化、规范化，以此提升中央集权效率，适应大一统帝国管理。选官制度上，科举制“分科取士”理念源于汉代察举制，隋代废除九品中正制后以“试策”选拔人才，唐代完善为多种科目及分级考试制度，本质是对前代选官制度的优化，通过考试扩大统治基础，适应社会阶层结构变化。附：其他史实依据如法律制度上，唐代《唐律疏议》继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，将行政规范等纳入法典体系，实现行政活动的法典化、正规化，适应初唐社会发展需求。赋税制度上，魏晋和北魏实行租调制，唐初在此基础上形成了租庸调制，除租调外，可以庸代役，保证了农民的生产时间和政府的收入。示例二：反对该观点。隋代和初唐存在诸多制度创新。中央官制上，魏晋时期已有三省雏形，但权力分散、职能重叠，隋代首次将三省确立为中央核心机构，唐代形成“中书决策——门下审议——尚书执行”严格流程化行政体系，将相权分割，建立起中国古代首个成熟的“集体宰相制”，三省六部制的确立和完备，是中国古代政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响。选官制度上，科举制是颠覆性变革，与汉代察举制的推荐制、魏晋九品中正制的血缘世袭有本质区别，隋代首创进士科，唐代允许“怀牒自进”，以标准化考试作为选官唯一标准，打破门阀垄断，重塑社会阶层流动机制。附：其他史实依据如法律方面，《唐律疏议》将法律条文与儒家伦理结合，形成“律——令——格——式”完整体系，立法技术和理论深度远超前代，对东亚法律体系影响深远。经济制度上，隋唐均田制明确土地分配标准、还授程序及户籍管理配套措施，租庸调制简化赋役，以法律形式固定下来，创新经济治理模式。【解析】【小问1】第一小问特点，根据材料一“ 复置司隶校尉，领一州，……监察权大，位于九卿之上，与尚书令、御史中丞并称‘三独坐’”和所学知识可知，监察官位卑权重；根据材料一“负责监察百官、解释法律、察举违法、掌图书秘籍、督运军粮、纠察朝仪祭酒等”“可察举中央百官犯法者和本州部事务”“除原有职权外，增加选举之权，还可处理地方政务和军务”可知，职权广泛；根据材料一“提高御史中丞地位，其取代原御史大夫成为御史台长官，负责监察百官、”“复置司隶校尉，领一州，既是京官又是地方官”“十三州每州设刺史一人”可知，从中央到地方形成多层次监察体系。根据所学知识可知，“御史中丞”“司隶校尉”“刺史”均属直属皇帝管辖。第二小问影响，结合所学知识从积极和消极两个角度辩证进行分析，从积极的角度看，监察制度有利于加强皇权和中央集权；一定程度上防止腐败，提升行政效率；从消极的角度看，刺史职权扩张为汉末分裂埋下制度伏笔。【小问2】本题是开放性试题，言之有理即可。首先根据题目要求，明确是否赞同“隋代和初唐不是制度剧变或创新的时期”观点。可以选择赞同，也可以选择反对该观点。然后结合所学知识进行阐述，要注意史论结合，条理清晰。如选择赞同该观点，即隋代和初唐制度多是在前代基础上的继承与改良。论述可以从中央官制、选官制度、法律、赋税制度等方面说明理由，注意突出“在前代基础上的继承与改良”这一主题，如中央官制方面，三省六部制并非首创，魏晋南北朝已出现三省雏形，隋代将分散的中枢机构整合为中书、门下、尚书三省，唐代进一步明确三省分工；选官制度上，科举制“分科取士”理念源于汉代察举制，隋代废除九品中正制后以“试策”选拔人才；法律制度上，唐代《唐律疏议》继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验；赋税制度上，魏晋和北魏实行租调制，唐初在此基础上形成了租庸调制。如选择反对该观点，即隋代和初唐存在诸多制度创新。论述也可从中央官制、选官制度、法律、经济制度等方面说明理由，但要注意突出“制度创新”这一主题，如中央官制上，隋代首次将三省确立为中央核心机构，唐代建立起中国古代首个成熟的“集体宰相制”；选官制度上，隋代首创进士科，唐代以标准化考试作为选官唯一标准；法律方面，《唐律疏议》将法律条文与儒家伦理结合，形成“律——令——格——式”完整体系；经济制度上，租庸调制简化赋役，以法律形式固定下来，创新经济治理模式。18.中国古代以毒为药的传统源远流长，蕴含着独特的医疗智慧。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一在古代，“毒”“药”不分，“毒”既是致病之源，也有疗愈之效，一般指猛烈之药。“是药三分毒”、“以毒攻毒”成为民众熟知的中医理念。历代医家通过剂量控制、药物配伍和复杂加工，将附子、水银等有毒物质转化为治疗工具。隋唐时期，政府通过《新修本草》和《唐律》规范毒药使用。——据马凌《中药之“毒”概念的历史考察与现代启示》材料二近代以来，中医的科学性和合法性受质疑。1929年，废止中医议案被提出。中医支持者与国家周旋，通过淡化中医“以毒为药”的传统和强调中药的温和性与自然性，彰显中医的优势，以对抗现代生物医学的主导地位。20世纪下半叶，中西医关系反转，中医全球化使其在西方被视为西医及其缺陷的替代品。——据刘爽《以毒为药：古代中国的医疗、文化与政治》（1）根据材料一，指出古代对“毒”的认识、利用的特点。（2）根据材料二，说明近代“以毒为药”理念转变的背景和影响。【答案】（1）特点：辩证认识，毒药不分；注重转化，通过技术转化毒性为治疗工具；规范使用，政府颁布法典。（2）背景：西医传入，其科学性与系统性挑战了传统中医的地位；受新文化运动科学主义思潮冲击；民族危机加深，民族自信心下降。（答出任意2点）影响：强调温和性与自然性的策略重塑了“以毒为药”理念，使中医在近代化过程中获得合法性，增强了文化认同；使中医被视为西医替代品，扩大了国际影响力，促进了中西医交流；为中医现代化奠定了基础。（答出任意2点）【解析】【小问1】特点：根据材料“在古代，‘毒’‘药’不分，‘毒’既是致病之源，也有疗愈之效，一般指猛烈之药。‘是药三分毒’、‘以毒攻毒’成为民众熟知的中医理念”可知，辩证认识，毒药不分；根据材料“历代医家通过剂量控制、药物配伍和复杂加工，将附子、水银等有毒物质转化为治疗工具”可知，注重转化，通过技术转化毒性为治疗工具；根据材料“隋唐时期，政府通过《新修本草》和《唐律》规范毒药使用”可知，规范使用，政府颁布法典。【小问2】背景：根据材料“近代以来，中医的科学性和合法性受质疑。1929年，废止中医议案被提出”和所学知识，可从西医的传入、新文化运动的冲击、民族危机加深等方面分析，如西医传入，其科学性与系统性挑战了传统中医的地位；受新文化运动科学主义思潮冲击；民族危机加深，民族自信心下降等等。影响：根据材料“中医支持者与国家周旋，通过淡化中医‘以毒为药’的传统和强调中药的温和性与自然性，彰显中医的优势，以对抗现代生物医学的主导地位”可知，强调温和性与自然性的策略