2025-2026学年山东省高一第一次月考卷历史试卷（解析版）

高级中学名校试卷PAGE2026学年山东省高一第一次月考历史卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．测试范围：中外历史纲要上册第1~8课。第Ⅰ卷（选择题45分）一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。（原创）考古工作者在良渚文化反山遗址中发现，大型墓葬普遍随葬精美玉琮、玉璧等礼器，且有祭坛遗迹；而小型墓葬仅随葬少量陶器、石器。此类现象集中反映了当时手工业分工趋于专业化B．社会等级秩序初步形成C．原始宗教信仰广泛传播D．氏族公社制度仍占主导【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。大型墓葬的礼器象征权力与地位，与小墓形成鲜明对比，表明社会成员间已产生等级差异，阶级分化是良渚文化进入文明阶段的重要标志。选项A未体现等级性，C无法直接印证，D与墓葬分化现象矛盾。（原创）商周时期，贵族掌握青铜矿藏开采和冶炼技术，所铸器物多用于祭祀及象征贵族身份地位，形成"器以载礼"的制度体系。这表明青铜器主要功能是展现青铜工艺的巅峰成就B．推动社会生产的革新发展C．服务于宗法等级制度构建D．成为统治权威的物质载体【答案】D【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：西周时期的中国。本题通过"贵族掌握资源""器以载礼"等关键信息，延续原题"等级制度-政治权力象征"的核心考点。选项D通过"物质载体"的表述指向政治象征功能，与题干形成因果关系；C项强调制度构建的具体过程，并非直接体现权力象征属性，形成有效干扰，符合命题区分度要求。3．“中国”一词的最初含义是指居于中原地区的华夏族建立的政权。春秋时期，秦、楚等国不在“中国”之内；而战国时期，则逐渐被囊括在“中国”的范畴中。这一变化有助于A．巩固周天子的权威 B．统一多民族国家的形成C．消除各民族间差异 D．中华优秀传统文化外传【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期。据材料可知，秦、楚等原本不被视为“中国”的诸侯国，在战国时期被囊括在“中国”范畴中，这体现了民族融合的发展，有利于统一多民族国家的形成，B项正确；春秋时期，周王室衰微，诸侯争霸，到战国时期，周天子的权威已基本丧失，秦、楚被纳入“中国”范畴并不能巩固周天子权威，排除A项；各民族间的差异在当时不可能被消除，这种说法过于绝对，排除C项；材料强调的是秦、楚等国内部融入“中国”范畴，并未涉及中华优秀传统文化外传，排除D项。故选B项。4．某校学生在研究春秋战国诸子百家时，收集到了与某一学派思想相关的一些言论（如表）。据此，他们研究的学派是“五德之次，从所不胜，故虞土、夏木。”“及至始皇始采用之，定为水德。以为水德之治，刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义，然后合五德之数。”A．道家 B．儒家 C．法家 D．阴阳家【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期(中国)。据题干“五德之次，从所不胜，故虞土、夏木”“及至始皇始采用之，定为水德”，并结合所学知识，阴阳家主张“五德终始说”，认为朝代更替是五行（金、木、水、火、土）相生相克的结果，题干中关于“五德”的论述符合阴阳家的思想，D项正确；道家主张“道”是万物本源、无为而治等，与题干中“五德”无关，排除A项；儒家提倡仁、礼、德治等，题干未体现相关思想，排除B项；法家强调以法治国、中央集权等，题干核心是“五德”学说，并非法家思想，排除C项。故选D项。5．根据里耶秦简户籍簿的记录，秦朝官署集中办公呈全天候状态，各级政府通过“接力邮传”的方式保证上传下达的通畅，而公文的收发、传递、延误都准确记载于简牍之上。这说明秦朝A．户籍制度较为完善 B．思想文化统一和发展 C．行政运行规范有序 D．强化对中枢机构控制【答案】C【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝时期（中国）。据材料信息和所学可知，秦朝各级官署均全天办公，且有严密的文书邮传制度保证政令上传下达的通畅等，说明秦朝行政运行管理规范有序，C项正确；材料聚焦的是官署办公，没有体现秦朝户籍制度的发展和完善，排除A项；材料体现的是秦朝行政制度的规范和运行，与思想文化统一和发展无关，排除B项；各级官署全天办公和公文收发的规范，不能说明秦朝强化了对中央决策部门即中枢机构的控制，排除D项。故选C项。6．有学者指出，秦始皇“焚书坑儒之后，留存下来服务于朝廷的那些以博士为代表的儒生，不再敢轻易借古讽今，给朝廷造成麻烦”。由此可知，“焚书坑儒”A．改变了以法为教的政策 B．强化了思想的控制C．毁灭了六国的历史记录 D．阻断了儒学的传播【答案】B【解析】据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是秦朝时期。根据材料“焚书坑儒之后，留存下来服务于朝廷的那些以博士为代表的儒生，不再敢轻易借古讽今，给朝廷造成麻烦”并结合所学知识可知，秦始皇“焚书坑儒”是文化专制的表现，强化了对思想的控制，B项正确；秦朝仍以法家为主，未实现改变，排除A项；焚书未完全毁灭六国历史，“毁灭了”一词说法过于夸大，排除C项；留存下来服务于朝廷的那些以博士为代表的儒生，不再敢轻易借古讽今，说明儒学的传播并未阻断，排除D项。故选B项。7．汉初，实施“与民休息”，但“太原、上党又多晋公族子孙，以诈力相倾，矜夸功名，报仇过当，嫁娶送死奢靡……号为难治，常择严猛之将，或任杀伐为威"。这反映出汉初A．统治政策的务实灵活 B．休养生息的政策缺乏社会基础C．郡国并行制弊端显现 D．实行移风易俗以净化社会风气【答案】A【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉初（中国）。根据材料可知，汉初整体推行“与民休息”的宽松政策，但针对太原、上党等地的难治情况，选择“严猛之将”以强硬手段治理，体现了根据实际情况调整策略的务实性，A项正确；“与民休息”是汉初针对全国的基本政策，材料仅提及部分地区因特殊族群问题难治，不能说明该政策整体缺乏社会基础，属于以偏概全，排除B项；材料中“晋公族子孙”的问题与地方族群特性相关，未提及诸侯国对中央的威胁或郡国并行制的制度性弊端，排除C项；材料仅提到对难治地区“择严猛之将，或任杀伐为威”，未体现主动推行移风易俗的措施，重点是治理手段而非社会风气净化，排除D项。故选A项。8．西晋人所撰的《江表传》记载,东汉末年钜鹿太守郭典参与镇压黄巾起义,“与中郎将董卓攻黄巾贼张宝于曲阳。典作围堑,卓不肯,典独于西当贼之冲,昼夜进攻,宝由是城守不敢出”。由此可见,该书A．是研究黄巾起义的一手史料 B．聚焦于董卓专权独断乱象C．作者明显站在统治阶级立场 D．揭示了汉末军阀混战根源【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉末年（中国）。根据材料可知，材料描绘郭典积极镇压黄巾起义，正面强调其“作围堑”“昼夜进攻”迫使张宝被动防守，而忽略起义军诉求，作者立场明显偏向官府镇压行为，符合统治阶级视角，C项正确；该书为西晋人追述东汉事件，属后人编纂的二手史料，非原始记录，不是一手史料，排除A项；材料内容仅简述董卓“不肯”配合，未提及其专权独断行为或乱象，且焦点在郭典军事行动，不能据此得出聚焦于董卓专权乱政现象，排除B项；记载仅限曲阳战役的细节，未探讨军阀混战根源，排除D项。故选C项。9．唐代史学家刘知几的《史通》提到：“异哉，晋氏之有天下也！自洛阳荡覆，衣冠南渡，江左侨立州县，不存桑梓。”这一现象A．实现经济重心的转移 B．削弱豪强大族的势力 C．消除南北民族的隔阂 D．带来江南地区的开发【答案】D【解析】根据次题干设问词，可知这是推断题、影响题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，北方人口南迁带来了大量劳动力，同时也传入了中原地区先进的生产技术和文化，为江南地区的开发提供了重要条件。“侨立州县”的设立本身也说明南迁人口在江南聚居并开展生产生活，直接推动了江南地区的经济发展和社会进步，D项正确；经济重心南移完成于南宋时期，排除A项；南迁的“衣冠”本身多为北方豪强大族，他们在江南地区延续了士族特权，甚至进一步巩固了势力，排除B项；北方人口南迁确实促进了南北文化交流，但民族隔阂并未完全消除，且材料未涉及民族关系的直接内容，排除C项。故选D项。10．据《晋书》记载，前赵（匈奴建立）皇帝刘曜在宫中设太学和小学，教授儒家经典；前秦（氐族建立）“优礼耆老，修尚儒学”。材料反映南北朝时期A．三教融合成为主流 B．少数民族政权完成封建化 C．民族交融趋势增强 D．思想出现百花齐放的现象【答案】C【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：南北朝时期的中国。根据材料及所学可知，匈奴、氐族等少数民族政权主动接受儒家文化（中原传统文化的核心），通过设立太学、小学教授儒学，体现了少数民族对汉文化的认同与吸收，这是民族交融（文化层面）的重要表现，反映出南北朝时期民族交融趋势的增强，C项正确；题干仅提及儒家经典和儒学，未涉及佛教、道教，且“三教融合”成为趋势是在隋唐时期，排除A项；材料中少数民族政权学习儒学是封建化的表现之一，但仅通过设立学校、尊崇儒学不能说明“完成封建化”，排除B项；南北朝时期虽有多元文化碰撞，但并未出现“百花齐放”的思想局面，排除D项。故选C项。11．唐太宗在《帝京篇》中写道：“沟洫可悦,何必江海之滨？麟阁可玩何必两陵之间乎？忠良可接,何必海上神仙乎？丰镐可游何必瑶池之上乎？”这段话旨在强调A．人才的选拔 B．与民休养生息 C．宫室的营建 D．加强中央集权【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝。据材料可知，唐太宗认为不需要过度追求奢华享受，不进行过度的劳役征发，让百姓能够安心生产生活，说明其不主张大规模劳民伤财去营造奢华的环境等，这是与民休养生息的体现，B项正确；材料描述的是与民休息，未提及有关选拔人才的内容，没有涉及到选拔人才的标准、方式，排除A项；材料没有直接针对宫室营建这一具体事务展开论述，没有明确说宫室营建方面的问题，排除C项；材料没有涉及加强中央对地方的控制等信息，无法得出加强中央集权的相关内容，排除D项。故选B项。12．马球运动（下图）是骑马和蹴鞠的结合体，在唐朝时期备受推崇。阎宽写道：“击鞠之戏者，盖用兵之技也”。据此可知，唐朝马球运动A．具有一定军事功能 B．稳固边疆地区局势 C．凸显鲜明外交作用 D．增强民族国家认同【答案】A【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，马球运动需要骑马和击球的配合，而骑马是古代军事中重要的技能，阎宽将其直接定义为“用兵之技”，说明马球在唐朝不仅是娱乐活动，还能锻炼骑术、反应能力等军事相关技能，具备一定的军事功能，A项正确；题干仅提及马球运动与军事技艺的关联，未涉及边疆治理、局势稳定等内容，无法体现其对边疆局势的影响，排除B项；题干未提到马球运动在中外交往、外交活动中的应用，排除C项；材料中没有关于马球运动促进民族融合、强化国家认同的信息，排除D项。故选A项。13．杜佑《通典》提到，唐代开元、天宝年间“其以进士为士林华选，四方观听希其风采，每岁得第之人不浃辰（注：十二日）而周闻天下”。这说明唐代科举制A．注重门第出身 B．扩大统治基础 C．选官方式多元 D．社会影响较大【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间得出准确时空是唐朝。根据材料“以进士为士林华选……每岁得第之人不浃辰（注：十二日）而周闻天下”可知，唐朝士人中进士后，很快便闻名天下，说明科举制的社会影响比较大，Ｄ项正确；材料涉及的是科举制影响，和门第出身无关，排除Ａ项；材料没涉及统治基础，排除Ｂ项；科举制只涉及一种选官方式，未体现选官方式多元，排除Ｃ项。故选Ｄ项。14．两税法按资产户等征税，但政府长期不定户等，一些地主不仅勾结官府降低户等，而且恣意兼并土地，发财致富后，仍按原来户等纳税，并千方百计地把赋税负担转嫁到农民身上。这说明两税法A．造成纳税人数减少 B．存在一定的弊端 C．导致政府财政困难 D．简化了税收名目【答案】B【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“政府长期不定户等...恣意兼并土地...并千方百计地把赋税负担转嫁到农民身上”可知，政府长期未重新核定户等，地主通过降低户等、兼并土地逃税，并将赋税转嫁农民，农民被迫承担更多，加剧社会矛盾，这说明两税法在实施过程中存在一定的弊端，B项正确；题目中并未明确提及纳税人数的变化情况，排除A项；题目中没有直接提到两税法的实施导致政府财政困难的相关内容，排除C项；题目重点强调的是两税法实施中的问题，而非税收名目的简化，排除D项。故选B项。15．下表是南北朝时期表现女性生活及情感的民歌歌词。从中可以看出，南北朝时期民歌作品南朝民歌《夜度娘》北朝民歌《木兰辞》民歌歌词夜来冒霜雪，晨去履风波。虽得叙微情，奈侬身苦何！旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。A．南北之间的文化交流频繁 B．统治阶级重视民间道德教化C．文学发展呈现世俗化趋势 D．文学具有鲜明的地域性特征【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝时期。据材料可知，南朝民歌《夜度娘》以婉约笔调描写女性情感与生活艰辛，北朝民歌《木兰辞》则展现战争场景与豪迈风格。两者题材、风格差异显著，反映南北地域环境与社会风貌的不同，南朝偏安，民歌多细腻抒情；北朝战乱频繁，民歌偏向刚健质朴，即文学具有鲜明的地域性特征，D项正确；材料描述的是文学的地域特征，没有涉及文化交流信息，排除A项；材料描述的是南北民歌内容的差异，没有涉及道德教化信息，排除B项；题干更强调南北差异而非整体发展的世俗化趋势，排除C项。故选D项。第Ⅱ卷（非选择题55分）二、非选择题（本题共5小题，共55分）16．（10分）统一中央集权国家的形成是历史发展的必然，也是客观需要。阅读材料，完成下列要求。材料一：除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》材料二：令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各以率受上爵……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平，平斗桶权衡丈尺。——摘自《史记·商君列传》材料三：嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化并推行于全国。这一制度主要有三个环节构成。一是建立国家元首制度，称“皇帝”；二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》(1)根据材料一并结合所学知识，指出西周的主要政治制度。（2分）(2)根据材料二并结合所学知识，指出商鞅变法的措施及主要的影响。（5分）(3)根据材料三并结合所学知识，概括指出秦朝中央集权制度的三个主要环节。（3分）【答案】(1)制度：分封制；宗法制。（2分）(2)措施：什伍连坐；军功爵制；重农抑商；废分封，行县制；废井田开阡陌；统一度量衡。（3分）影响：促进了秦国国力的提升，为之后秦统一六国奠定了坚实的基础。（2分）(3)三个环节：皇帝制度；三公九卿制；全面推行郡县制。（3分）17．（10分）阅读材料，完成下列要求。从20世纪70年代至80年代末，陆续发现了以玉器为主要随葬品的良渚文化大墓，琮、璧等玉礼器以及墓葬等级的差异反映了当时社会的发达程度。2007年发现良渚古城，2015年确认水利系统，这些都将良渚文化推到了国家文明的高度，2019年良渚古城遗址被列为世界遗产。如果没有对良渚80多年的考古发掘与研究工作，无论如何也想象不到，中国在距今5000年的新石器时代已经存在如此成熟发达的文明社会。通过再现良渚文明的历史，可以发现它对其他新石器时代文化乃至后世中华文明，均产生了礼制、艺术、文化等各方面的影响，这一过程同时见证了中华文明多元一体的演进历程。——摘编自刘斌《良渚与中国百年考古——被低估的中国新石器时代》根据材料并结合所学知识，分析80多年的良渚考古发掘与研究工作的历史意义。（10分）【答案】意义：为研究我国新石器时代农业、手工业、城市建设、社会状况以及国家文明等提供了重要史料；丰富了人们对中华民族文明起源的认知；丰富了中华文明的谱系，同时见证了中华文明多元一体的演进的历程。（10分）18．（12分）阅读材料，完成下列要求。材料一

王者禘(宗庙祭祀的一种)其祖之所自出(因诸族之始祖多感天而生)。以其祖配之。而立四庙。庶子王(嫡子无法继承王位，由庶子代之)亦如之。——《礼记·丧服小记》材料二

宗法制最早可追溯到原始社会父系家长制时代。经过夏、商的衍化，到西周时最终形成严密的制度即宗法制度。……从整个中国历史的角度看，西周作为短暂一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没有随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义。……中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一、裙带作风，最终导致中国封建政治统治中的反智主义倾向，即反对理性，因循守旧，这是封建宗法又一特色。——摘编自《中国历史纵与横》(1)根据材料一并结合所学知识，概括西周宗法制的特点。（6分）(2)根据材料二概括宗法制的影响。（6分）【答案】(1)特点：以嫡长子继承制为核心；“大宗”与“小宗”是相对的；宗法制度与分封制度密切相关；政权与族权密切结合。（6分）(2)影响：中国封建政治呈现出宗法色彩，表现为等级制，绝对的君臣隶属原则，极端皇权主义；亲贵合一、裙带作风，因循守旧等。（6分）19．（12分）阅读材料，完成下列要求。材料

《普通高中历史课程标准》指出：历史课程要以唯物史观为指导，对人类历史发展进行科学的阐释，将正确的思想导向和价值判断融入对历史的叙述和评判中。唯物史观的基本观点和方法，包括人类社会形态从低级到高级的发展、生产力和生产关系之间的辨证关系、经济基础和上层建筑之间的相互作用、人民群众在社会发展中的重要作用等。运用唯物史观阐释历史中的某一“人”或“事”。（要求：论题自拟，观点正确，论点明确，论据准确，表述清晰）（12分）【答案】示例论题：生产力的发展是春秋战国时期社会转型的根本原因。论述：春秋战国时期是中国社会的大变革时期，主要动力是生产力进步导致了社会转型。春秋战国时期，由于生产工具的进步，铁犁牛耕的使用，生产力水平大大提高，生产效率提升，从而导致传统的经济体制井田制不断瓦解，土地的私有制不断发展。经济变革引发政治变革，随着土地私有制的不断发展，新兴地主阶级的实力不断增强，要求获得政治上的权利，导致分封制、宗法制在不断瓦解的同时，权利下移，诸侯、卿大夫之间权力争夺不断，以地主阶级为主体的政治结构不断发展。经济、政治变革引发思想领域的百家争鸣，适应地主阶级集权统治的法家思想受到统治者的追捧，战国时期秦国最终在征战中获得胜利，完成了社会转型。由此可知，生产力发展引发经济基础的变化，从而导致上层建筑演变，完成社会转型。19.（11分）阅读材料，回答问题。材料：唐朝对外主要交通路线示意图——摘编自《中外历史纲要（上）》(1)根据材料，请给唐朝对外主要交通路线示意图写个简介。（简介应包括明确的空间信息）（6分）(2)根据材料并结合所学知识，列举唐朝中外文化交流的史实。（5分）【答案】(1)唐朝对外交通发达，与域外的经济文化联系频繁。陆路方面：从长安出发，向东可以到达朝鲜，向西经丝绸之路通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧洲和非洲。海路方面，从登州、扬州出发，可以到达朝鲜、日本；从广州出发，经马来半岛、印度，可到达波斯湾。（6分）(2)史实：①高僧玄奘，在贞观初年西行前往天竺取经。②高僧鉴真六次东渡，最终到达日本传授佛法。③日本的高僧空海来长安求法，回国时携带了许多佛经和诗文集。④鉴真和他的弟子在日本奈良仿唐制建造唐招提寺。⑤日本、新罗不断派遣使节到中国学习中国的先进文化。⑥天竺、波斯的音乐、舞蹈、天文、历法等知识也传入唐朝，丰富了唐朝的文化内涵。（任答三点，5分）2025-2026学年山东省高一第一次月考历史卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．测试范围：中外历史纲要上册第1~8课。第Ⅰ卷（选择题45分）一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。（原创）考古工作者在良渚文化反山遗址中发现，大型墓葬普遍随葬精美玉琮、玉璧等礼器，且有祭坛遗迹；而小型墓葬仅随葬少量陶器、石器。此类现象集中反映了当时手工业分工趋于专业化B．社会等级秩序初步形成C．原始宗教信仰广泛传播D．氏族公社制度仍占主导【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。大型墓葬的礼器象征权力与地位，与小墓形成鲜明对比，表明社会成员间已产生等级差异，阶级分化是良渚文化进入文明阶段的重要标志。选项A未体现等级性，C无法直接印证，D与墓葬分化现象矛盾。（原创）商周时期，贵族掌握青铜矿藏开采和冶炼技术，所铸器物多用于祭祀及象征贵族身份地位，形成"器以载礼"的制度体系。这表明青铜器主要功能是展现青铜工艺的巅峰成就B．推动社会生产的革新发展C．服务于宗法等级制度构建D．成为统治权威的物质载体【答案】D【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：西周时期的中国。本题通过"贵族掌握资源""器以载礼"等关键信息，延续原题"等级制度-政治权力象征"的核心考点。选项D通过"物质载体"的表述指向政治象征功能，与题干形成因果关系；C项强调制度构建的具体过程，并非直接体现权力象征属性，形成有效干扰，符合命题区分度要求。3．“中国”一词的最初含义是指居于中原地区的华夏族建立的政权。春秋时期，秦、楚等国不在“中国”之内；而战国时期，则逐渐被囊括在“中国”的范畴中。这一变化有助于A．巩固周天子的权威 B．统一多民族国家的形成C．消除各民族间差异 D．中华优秀传统文化外传【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期。据材料可知，秦、楚等原本不被视为“中国”的诸侯国，在战国时期被囊括在“中国”范畴中，这体现了民族融合的发展，有利于统一多民族国家的形成，B项正确；春秋时期，周王室衰微，诸侯争霸，到战国时期，周天子的权威已基本丧失，秦、楚被纳入“中国”范畴并不能巩固周天子权威，排除A项；各民族间的差异在当时不可能被消除，这种说法过于绝对，排除C项；材料强调的是秦、楚等国内部融入“中国”范畴，并未涉及中华优秀传统文化外传，排除D项。故选B项。4．某校学生在研究春秋战国诸子百家时，收集到了与某一学派思想相关的一些言论（如表）。据此，他们研究的学派是“五德之次，从所不胜，故虞土、夏木。”“及至始皇始采用之，定为水德。以为水德之治，刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义，然后合五德之数。”A．道家 B．儒家 C．法家 D．阴阳家【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期(中国)。据题干“五德之次，从所不胜，故虞土、夏木”“及至始皇始采用之，定为水德”，并结合所学知识，阴阳家主张“五德终始说”，认为朝代更替是五行（金、木、水、火、土）相生相克的结果，题干中关于“五德”的论述符合阴阳家的思想，D项正确；道家主张“道”是万物本源、无为而治等，与题干中“五德”无关，排除A项；儒家提倡仁、礼、德治等，题干未体现相关思想，排除B项；法家强调以法治国、中央集权等，题干核心是“五德”学说，并非法家思想，排除C项。故选D项。5．根据里耶秦简户籍簿的记录，秦朝官署集中办公呈全天候状态，各级政府通过“接力邮传”的方式保证上传下达的通畅，而公文的收发、传递、延误都准确记载于简牍之上。这说明秦朝A．户籍制度较为完善 B．思想文化统一和发展 C．行政运行规范有序 D．强化对中枢机构控制【答案】C【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝时期（中国）。据材料信息和所学可知，秦朝各级官署均全天办公，且有严密的文书邮传制度保证政令上传下达的通畅等，说明秦朝行政运行管理规范有序，C项正确；材料聚焦的是官署办公，没有体现秦朝户籍制度的发展和完善，排除A项；材料体现的是秦朝行政制度的规范和运行，与思想文化统一和发展无关，排除B项；各级官署全天办公和公文收发的规范，不能说明秦朝强化了对中央决策部门即中枢机构的控制，排除D项。故选C项。6．有学者指出，秦始皇“焚书坑儒之后，留存下来服务于朝廷的那些以博士为代表的儒生，不再敢轻易借古讽今，给朝廷造成麻烦”。由此可知，“焚书坑儒”A．改变了以法为教的政策 B．强化了思想的控制C．毁灭了六国的历史记录 D．阻断了儒学的传播【答案】B【解析】据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是秦朝时期。根据材料“焚书坑儒之后，留存下来服务于朝廷的那些以博士为代表的儒生，不再敢轻易借古讽今，给朝廷造成麻烦”并结合所学知识可知，秦始皇“焚书坑儒”是文化专制的表现，强化了对思想的控制，B项正确；秦朝仍以法家为主，未实现改变，排除A项；焚书未完全毁灭六国历史，“毁灭了”一词说法过于夸大，排除C项；留存下来服务于朝廷的那些以博士为代表的儒生，不再敢轻易借古讽今，说明儒学的传播并未阻断，排除D项。故选B项。7．汉初，实施“与民休息”，但“太原、上党又多晋公族子孙，以诈力相倾，矜夸功名，报仇过当，嫁娶送死奢靡……号为难治，常择严猛之将，或任杀伐为威"。这反映出汉初A．统治政策的务实灵活 B．休养生息的政策缺乏社会基础C．郡国并行制弊端显现 D．实行移风易俗以净化社会风气【答案】A【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉初（中国）。根据材料可知，汉初整体推行“与民休息”的宽松政策，但针对太原、上党等地的难治情况，选择“严猛之将”以强硬手段治理，体现了根据实际情况调整策略的务实性，A项正确；“与民休息”是汉初针对全国的基本政策，材料仅提及部分地区因特殊族群问题难治，不能说明该政策整体缺乏社会基础，属于以偏概全，排除B项；材料中“晋公族子孙”的问题与地方族群特性相关，未提及诸侯国对中央的威胁或郡国并行制的制度性弊端，排除C项；材料仅提到对难治地区“择严猛之将，或任杀伐为威”，未体现主动推行移风易俗的措施，重点是治理手段而非社会风气净化，排除D项。故选A项。8．西晋人所撰的《江表传》记载,东汉末年钜鹿太守郭典参与镇压黄巾起义,“与中郎将董卓攻黄巾贼张宝于曲阳。典作围堑,卓不肯,典独于西当贼之冲,昼夜进攻,宝由是城守不敢出”。由此可见,该书A．是研究黄巾起义的一手史料 B．聚焦于董卓专权独断乱象C．作者明显站在统治阶级立场 D．揭示了汉末军阀混战根源【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉末年（中国）。根据材料可知，材料描绘郭典积极镇压黄巾起义，正面强调其“作围堑”“昼夜进攻”迫使张宝被动防守，而忽略起义军诉求，作者立场明显偏向官府镇压行为，符合统治阶级视角，C项正确；该书为西晋人追述东汉事件，属后人编纂的二手史料，非原始记录，不是一手史料，排除A项；材料内容仅简述董卓“不肯”配合，未提及其专权独断行为或乱象，且焦点在郭典军事行动，不能据此得出聚焦于董卓专权乱政现象，排除B项；记载仅限曲阳战役的细节，未探讨军阀混战根源，排除D项。故选C项。9．唐代史学家刘知几的《史通》提到：“异哉，晋氏之有天下也！自洛阳荡覆，衣冠南渡，江左侨立州县，不存桑梓。”这一现象A．实现经济重心的转移 B．削弱豪强大族的势力 C．消除南北民族的隔阂 D．带来江南地区的开发【答案】D【解析】根据次题干设问词，可知这是推断题、影响题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，北方人口南迁带来了大量劳动力，同时也传入了中原地区先进的生产技术和文化，为江南地区的开发提供了重要条件。“侨立州县”的设立本身也说明南迁人口在江南聚居并开展生产生活，直接推动了江南地区的经济发展和社会进步，D项正确；经济重心南移完成于南宋时期，排除A项；南迁的“衣冠”本身多为北方豪强大族，他们在江南地区延续了士族特权，甚至进一步巩固了势力，排除B项；北方人口南迁确实促进了南北文化交流，但民族隔阂并未完全消除，且材料未涉及民族关系的直接内容，排除C项。故选D项。10．据《晋书》记载，前赵（匈奴建立）皇帝刘曜在宫中设太学和小学，教授儒家经典；前秦（氐族建立）“优礼耆老，修尚儒学”。材料反映南北朝时期A．三教融合成为主流 B．少数民族政权完成封建化 C．民族交融趋势增强 D．思想出现百花齐放的现象【答案】C【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：南北朝时期的中国。根据材料及所学可知，匈奴、氐族等少数民族政权主动接受儒家文化（中原传统文化的核心），通过设立太学、小学教授儒学，体现了少数民族对汉文化的认同与吸收，这是民族交融（文化层面）的重要表现，反映出南北朝时期民族交融趋势的增强，C项正确；题干仅提及儒家经典和儒学，未涉及佛教、道教，且“三教融合”成为趋势是在隋唐时期，排除A项；材料中少数民族政权学习儒学是封建化的表现之一，但仅通过设立学校、尊崇儒学不能说明“完成封建化”，排除B项；南北朝时期虽有多元文化碰撞，但并未出现“百花齐放”的思想局面，排除D项。故选C项。11．唐太宗在《帝京篇》中写道：“沟洫可悦,何必江海之滨？麟阁可玩何必两陵之间乎？忠良可接,何必海上神仙乎？丰镐可游何必瑶池之上乎？”这段话旨在强调A．人才的选拔 B．与民休养生息 C．宫室的营建 D．加强中央集权【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝。据材料可知，唐太宗认为不需要过度追求奢华享受，不进行过度的劳役征发，让百姓能够安心生产生活，说明其不主张大规模劳民伤财去营造奢华的环境等，这是与民休养生息的体现，B项正确；材料描述的是与民休息，未提及有关选拔人才的内容，没有涉及到选拔人才的标准、方式，排除A项；材料没有直接针对宫室营建这一具体事务展开论述，没有明确说宫室营建方面的问题，排除C项；材料没有涉及加强中央对地方的控制等信息，无法得出加强中央集权的相关内容，排除D项。故选B项。12．马球运动（下图）是骑马和蹴鞠的结合体，在唐朝时期备受推崇。阎宽写道：“击鞠之戏者，盖用兵之技也”。据此可知，唐朝马球运动A．具有一定军事功能 B．稳固边疆地区局势 C．凸显鲜明外交作用 D．增强民族国家认同【答案】A【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，马球运动需要骑马和击球的配合，而骑马是古代军事中重要的技能，阎宽将其直接定义为“用兵之技”，说明马球在唐朝不仅是娱乐活动，还能锻炼骑术、反应能力等军事相关技能，具备一定的军事功能，A项正确；题干仅提及马球运动与军事技艺的关联，未涉及边疆治理、局势稳定等内容，无法体现其对边疆局势的影响，排除B项；题干未提到马球运动在中外交往、外交活动中的应用，排除C项；材料中没有关于马球运动促进民族融合、强化国家认同的信息，排除D项。故选A项。13．杜佑《通典》提到，唐代开元、天宝年间“其以进士为士林华选，四方观听希其风采，每岁得第之人不浃辰（注：十二日）而周闻天下”。这说明唐代科举制A．注重门第出身 B．扩大统治基础 C．选官方式多元 D．社会影响较大【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间得出准确时空是唐朝。根据材料“以进士为士林华选……每岁得第之人不浃辰（注：十二日）而周闻天下”可知，唐朝士人中进士后，很快便闻名天下，说明科举制的社会影响比较大，Ｄ项正确；材料涉及的是科举制影响，和门第出身无关，排除Ａ项；材料没涉及统治基础，排除Ｂ项；科举制只涉及一种选官方式，未体现选官方式多元，排除Ｃ项。故选Ｄ项。14．两税法按资产户等征税，但政府长期不定户等，一些地主不仅勾结官府降低户等，而且恣意兼并土地，发财致富后，仍按原来户等纳税，并千方百计地把赋税负担转嫁到农民身上。这说明两税法A．造成纳税人数减少 B．存在一定的弊端 C．导致政府财政困难 D．简化了税收名目【答案】B【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“政府长期不定户等...恣意兼并土地...并千方百计地把赋税负担转嫁到农民身上”可知，政府长期未重新核定户等，地主通过降低户等、兼并土地逃税，并将赋税转嫁农民，农民被迫承担更多，加剧社会矛盾，这说明两税法在实施过程中存在一定的弊端，B项正确；题目中并未明确提及纳税人数的变化情况，排除A项；题目中没有直接提到两税法的实施导致政府财政困难的相关内容，排除C项；题目重点强调的是两税法实施中的问题，而非税收名目的简化，排除D项。故选B项。15．下表是南北朝时期表现女性生活及情感的民歌歌词。从中可以看出，南北朝时期民歌作品南朝民歌《夜度娘》北朝民歌《木兰辞》民歌歌词夜来冒霜雪，晨去履风波。虽得叙微情，奈侬身苦何！旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。A．南北之间的文化交流频繁 B．统治阶级重视民间道德教化C．文学发展呈现世俗化趋势 D．文学具有鲜明的地域性特征【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝时期。据材料可知，南朝民歌《夜度娘》以婉约笔调描写女性情感与生活艰辛，北朝民歌《木兰辞》则展现战争场景与豪迈风格。两者题材、风格差异显著，反映南北地域环境与社会风貌的不同，南朝偏安，民歌多细腻抒情；北朝战乱频繁，民歌偏向刚健质朴，即文学具有鲜明的地域性特征，D项正确；材料描述的是文学的地域特征，没有涉及文化交流信息，排除A项；材料描述的是南北民歌内容的差异，没有涉及道德教化信息，排除B项；题干更强调南北差异而非整体发展的世俗化趋势，排除C项。故选D项。第Ⅱ卷（非选择题55分）二、非选择题（本题共5小题，共55分）16．（10分）统一中央集权国家的形成是历史发展的必然，也是客观需要。阅读材料，完成下列要求。材料一：除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》材料二：令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各以率受上爵……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平，平斗桶权衡丈尺。——摘自《史记·商君列传》材料三：嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化并推行于全国。这一制度主要有三个环节构成。一是建立国家元首制度，称“皇帝”；二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》(1)根据材料一并结合所学知识，指出西周的主要政治制度。（2分）(2)根据材料二并结合所学知识，指出商鞅变法的措施及主要的影响。（5分）(3)根据材料三并结合所学知识，概括指出秦朝中央集权制度的三个主要环节。（3分）【答案】(1)制度：分封制；宗法制。（2分）(2)措施：什伍连坐；军功爵制；重农抑商；废分封，行县制；废井田开阡陌；统一度量衡。（3分）影响：促进了秦国国力的提升，为之后秦统一六国奠定了坚实的基础。（2分）(3)三个环节：皇帝制度；三公九卿制；全面推行郡县制。（3分）17．（10分）阅读材料，完成下列要求。从20世纪70年代至80年代末，陆续发现了以玉器为主要随葬品的良渚文化大墓，琮、璧等玉礼器以及墓葬等级的差异反映了当时社会的发达程度。2007年发现良渚古城，2015年确认水利系统，这些都将良渚文化推到了国家文明的高度，2019年良渚古城遗址被列为世界遗产。如果没有对良渚80多年的考古发掘与研究工作，无论如何也想象不到，中国在距今5000年的新石器时代已经存在如此成熟发达的文明社会。通过再现良渚文明的历史，