2026年古代文学鉴赏与创作古诗词鉴赏古文创作备考试题集

2026年古代文学鉴赏与创作：古诗词鉴赏+古文创作备考试题集一、古诗词鉴赏（共5题，每题10分）1.阅读杜甫《登高》诗句，回答问题。诗句：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。问题：（1）分析诗句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的艺术手法及其表达效果。（2）结合全诗，简述诗人杜甫是如何通过景物描写抒发个人情感与时代感慨的。2.阅读苏轼《水调歌头·明月几时有》词句，回答问题。词句：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。问题：（1）分析词中“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的矛盾心理及其深意。（2）结合词的下阕，阐述苏轼如何将个人情感与普遍的人生哲理相结合。3.阅读李清照《声声慢·寻寻觅觅》词句，回答问题。词句：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！问题：（1）分析词中叠字（如“寻寻觅觅”“冷冷清清”）的运用及其表达效果。（2）结合词的下阕，简述李清照如何通过景物描写烘托内心的悲苦。4.阅读白居易《琵琶行》诗句，回答问题。诗句：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。问题：（1）分析诗句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”的比喻手法及其表达效果。（2）结合全诗，简述白居易是如何通过音乐描写展现人物情感与命运的。5.阅读王维《山居秋暝》诗句，回答问题。诗句：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。问题：（1）分析诗句“明月松间照，清泉石上流”的动静结合手法及其表达效果。（2）结合全诗，简述王维是如何通过景物描写体现其“诗中有画”的艺术风格。二、古文创作（共3题，每题20分）1.阅读以下材料，完成创作。材料：《论语·述而》记载：“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”要求：结合材料，自选角度，写一篇不少于400字的议论性短文，谈谈你对“择善而从，改过自新”的理解。2.阅读以下材料，完成创作。材料：《庄子·山木》记载：“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”要求：结合材料，自选角度，写一篇不少于400字的议论性短文，谈谈你对“无己”“无功”“无名”的哲学思考。3.阅读以下材料，完成创作。材料：《孟子·离娄上》记载：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其源。”要求：结合材料，自选角度，写一篇不少于400字的议论性短文，谈谈你对“自得”“居安”“资深”“取源”的学习方法的理解。答案与解析一、古诗词鉴赏1.杜甫《登高》（1）艺术手法与表达效果：-对比与夸张：“无边落木”与“不尽长江”形成对比，用夸张手法展现时空的广阔与永恒，突出秋景的壮阔。-动静结合：“落木萧萧下”为动态，“长江滚滚来”为动态，二者结合，渲染出萧瑟的氛围。-表达效果：通过景物描写，衬托出诗人晚年多病、漂泊无依的悲凉心境，同时暗含对国家动荡的忧虑。（2）景物与情感的结合：-前四句以景起兴，通过“风急”“猿啸”“落木”“长江”等意象，营造悲凉氛围，奠定全诗基调。-后四句直抒胸臆，“万里悲秋”“百年多病”“艰难苦恨”“潦倒”等词直接表达个人遭遇与时代感慨。-情感升华：诗人将个人悲苦与家国命运相结合，体现了盛唐诗人忧国忧民的情怀。2.苏轼《水调歌头·明月几时有》（1）矛盾心理与深意：-矛盾：“我欲乘风归去”体现对理想境界的向往（超脱凡尘），而“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”则反映对现实世界的留恋。-深意：体现苏轼旷达的人生态度，既渴望精神自由，又不愿完全脱离现实，体现其矛盾与平衡。（2）情感与哲理的结合：-上阕以神话想象表达对人生意义的追问，下阕则转向现实，以“悲欢离合”“阴晴圆缺”的普遍规律，慰藉离人。-哲理升华：通过对月亮的思考，将个人情感上升到人生哲理的高度，体现苏轼超然物外的人生态度。3.李清照《声声慢·寻寻觅觅》（1）叠字的运用与效果：-叠字：“寻寻觅觅”“冷冷清清”“凄凄惨惨戚戚”等，层层递进，增强节奏感，渲染悲苦氛围。-效果：叠字不仅描绘景象，更直接抒发内心的空虚与痛苦，体现李清照细腻的艺术风格。（2）景物烘托内心：-上阕以“风急”“雁过”“黄花堆积”等景物，烘托孤独与哀愁。-下阕“梧桐”“细雨”“黄昏”等意象，进一步强化悲苦情绪，形成情景交融的艺术效果。4.白居易《琵琶行》（1）比喻手法与效果：-比喻：“大弦嘈嘈如急雨”“小弦切切如私语”，将抽象的音乐转化为具体景象，生动形象。-效果：通过声音的对比，展现琵琶女技艺的高超，同时暗示其内心的悲苦。（2）音乐与情感的结合：-前半段以音乐描写为主，通过“大珠小珠落玉盘”“银瓶乍破”等比喻，展现音乐的层次感。-后半段“此时无声胜有声”点明音乐与情感的互动，暗示琵琶女的内心痛苦。5.王维《山居秋暝》（1）动静结合与效果：-动静：“明月松间照”（静），“清泉石上流”（动），动静相衬，画面生动。-效果：通过动静结合，展现山居的宁静与生机，体现王维“诗中有画”的风格。（2）景物与艺术风格：-前四句以景物描写为主，通过“空山”“明月”“清泉”“竹”“莲”等意象，营造清幽氛围。-后两句“随意春芳歇，王孙自可留”表达对自然之美的热爱，体现王维隐逸的生活态度。二、古文创作1.“择善而从，改过自新”范文：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”此言出自孔子之口，蕴含着深刻的修身智慧。择善而从，是向他人学习优点，提升自我；改过自新，是反思自身不足，不断完善。二者相辅相成，是个人成长的重要途径。在现实生活中，择善而从尤为重要。孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”通过观察他人，我们可以发现自身的不足，进而改进。例如，某位同学勤奋好学，我们可以向他学习学习方法；某位同事待人诚恳，我们可以学习他的处世之道。择善而从，不仅能够提升个人能力，还能形成良好的社会风气。然而，仅仅择善而从还不够，改过自新同样重要。人非圣贤，孰能无过？关键在于能否正视错误，及时改正。苏轼曾言：“过而能改，善莫大焉。”通过反思自身，我们可以发现自身的缺点，并努力改正。例如，某人在工作中犯了错误，若能勇于承认并改正，不仅能够避免再犯，还能获得他人的尊重。综上所述，择善而从与改过自新是个人成长的重要途径。通过向他人学习，我们可以提升自我；通过反思自身，我们可以不断完善。唯有如此，才能成为更好的人。2.“无己”“无功”“无名”的哲学思考范文：《庄子·山木》云：“至人无己，神人无功，圣人无名。”此言道出了人生境界的至高境界。无己，是超越自我，与天地合一；无功，是不求回报，自然而为；无名，是不求名声，淡泊名利。三者相辅相成，体现了一种超然物外的人生态度。无己，是超越自我，与天地合一。庄子曰：“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”至人无己，意味着摆脱世俗的束缚，与自然融为一体。例如，某位隐士远离尘嚣，过着简单而自得的生活，正是无己的体现。无功，是不求回报，自然而为。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”圣人行事，不追求功名利禄，而是出于内心的选择。例如，某位志愿者无私奉献，不求回报，正是无功的体现。无名，是不求名声，淡泊名利。老子曰：“名与身孰亲？身与货孰多？”圣人明白名声的虚幻，故而不求名声。例如，某位学者潜心研究，不追求名利，正是无名的体现。综上所述，无己、无功、无名是人生境界的至高境界。通过超越自我，不追求回报，淡泊名利，我们才能获得真正的自由与幸福。3.“自得”“居安”“资深”“取源”的学习方法范文：《孟子·离娄上》云：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其源。”此言道出了学习的真谛。自得、居安、资深、取源，是学习的四个重要阶段，缺一不可。自得，是主动学习，而非被动接受。通过兴趣驱动，我们可以更深入地理解知识。例如，某位学生对历史充满兴趣，他会主动阅读相关书籍，而非仅仅依赖课堂学习。居安，是稳固基础，方能深入。学习如同建房子，基础不牢，难以盖高楼。例如，某位学生在学习数学时，会先掌握基础概念，再逐步深入，正是居安的体现。资深，是积累知识，厚积薄发。通过不断积累，我们可以形成自己的知识体系。例如，