四川省成都市部分中学2026届高三一模模拟检测语文试题及参考答案

四川省成都市部分中学2026届高三一模模拟检测语文试题及参考答案一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。韩愈的师道思想对宋代以后儒学教育的发展和我国儒家师道传统的形成有着深远的影响。钱穆就提出：“宋学最先姿态，是偏重在教育的一种师道运动。这一运动，应该远溯到唐代之韩愈。”韩愈提出和坚守的“为师之道”是在“耻师”的社会风气、缺乏足够的外部引导与约束的条件下的自我道德建设，体现的是教师的文化使命与道德担当。考诸韩愈的师道思想，在强调“以德育德”的当下仍具有一定的借鉴意义。韩愈所谓的“道”是相对于佛老而言的儒家之道，韩愈所谓的“师”则是相对于经师而言的传道之师。由是，“道”与“师”在此形成同构关系：一方面，“道需要通过儒师的论说传述，才能得以绵延不绝”（陆敏珍），教师成为道统传承的保证；另一方面，儒师需要维护“道”的神圣性，以保证社会身份的尊崇，儒学成为教师地位的背书。显然，“句读之师”不能承担起这样一种“师”“道”同构的重任，因此韩愈在重塑“师道”传统的过程中，赋予了教师更为深刻的“为师之道”。“师以传道”的使命担当《师说》开篇即言：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”教师要自觉地把“传道”作为自身的文化使命和道德责任，将儒家的圣王之道传承下去。魏晋时期儒学衰微，除了有社会动荡的客观因素外，也因儒家学者在“家法师守”的过程中忽视对儒家文化本身的传承与创新。这样的人在韩愈看来，不过是“经师”，远远称不上“人师”。中国教育传统强调的“以文化人”，关键在于化，而不在于文。具体而言，“文”就是“古文、六艺经传”这些承载“道”的“业”，而非“道”本身。换言之，文是教育的载体，而不是教育的全部。作为教师，不能仅仅满足于“受业”，将传授给学生一些实用的文化知识视为教育任务的达成，更重要的是向学生传递人之为人的文化精神和道德精神。韩愈对“师道”的重塑，乃是树立起教师作为社会道德担纲者和传承者的身份地位，“师道尊严”无疑建立在对教师使命的高度张扬之上。一方面，韩愈的师道思想为教师树立了道德身份，教师要以道自任。韩愈在儒家哲学上创立了“道统说”，并将自己纳入传承谱系，为教师的道德身份建构了合法性。这一师以载道、师以传道的谱系构建为后世所继承，成为我国师道传统的重要基础。另一方面，韩愈的师道思想也要求教师要“敢于为师”，使“传道”成为道德自觉和行动自觉。韩愈本人即言：“使其道由愈而粗传，虽灭死万万无恨。”“得其道不敢独善其身，而必以兼济天下也。孜孜矻矻，死而后已。”敢为人师事实上也意味着教师要做到主动施教，把提高学生乃至整个社会的道德水准作为自身的教育动机和教育责任。韩愈的士大夫身份促使他试图去重建儒家的社会伦理体系，以维护岌岌可危的李唐王朝，多次的贬谪并没有动摇他对孔孟之道的坚定信念，而仍然坚持基于教师身份的“舍则传其徒，垂诸文而为后世法”。①首先，为师之人应当探究“道”的精神内涵。韩愈所创的“道统说”打破了师法、家法的儒家教师观，认为“一个人只要能够与原本的教诲合而为一，就可以是一位好老师”。这固然为从事教学的儒家学者提供了理论上的支持，但从另一方面也对教师提出了更高的要求：除了能够向学生说明经典文本的含义之外，还需要通过自己的理解，向学生阐明经典文本所蕴含的“道”的人生指导意义。历史是流变不居的，教师如果没有能够基于儒家之道，赋予其现实的社会价值，那么教师及其所谓的“道”就可能被学生乃至社会所抛弃。换而言之，教师对于经典必须有所探究，只有对儒家精神进行充分的理解和创新，才能使学生信服，才称得上“人师”。所谓“亲其师而信其道”即在于此，探究精神是教师教育活动的学识保障。其次，为师之人应当参与“道”的社会表达。韩愈积极参与道德辩论，以儒家之道抨击佛老之道，认为“抑非好己胜也，好已之道胜也”。“若不胜，则无所为道。”师者之传道应当有“道”可传，如果只是抱残守缺、自视清高，没有积极表达自己对儒家经典的道德理解、对社会生活的道德理解，那么学生难免会被其他学说的社会表达所吸引，教师就会陷入无道可传、无生可教的困境。文章就是教师特有的道德表达形式，韩愈的“文以贯道”重道而不轻文，既强调通过文章来阐释对社会现状的道德理解，以此引起学生对教师和儒学的认同，又寄望通过文章来扩大儒家学说的传播范围，突破汉魏家法的神秘性，使更多的人了解儒家的道德主张。②教师身份是相对于学生而言的，师道、师德亦是建立在教学关系、师生关系上而提出的不同于一般社会伦理关系的道德要求。其一，教师要热爱学生，帮助学生安心学习。师生的平等主要指的是人格上的平等，而非社会关系上的完全平等，教师不仅需要从其专业知识和能力角度解答学生的学习困惑，也需要对学生学习过程中的其他困难给予关照，由此才能将教师的职业性上升为职业道德，凸显“为师之道”。其二，教师要奖掖后进，发挥主导作用。闻道在先，意味着教师对于“道”的文本意义和社会价值有深刻的理解，以先觉觉后觉，通过引导学生学习来塑造学业志向。可以说，韩愈所构建的师生关系，绝非是知识的传递关系、儒家之道的传承关系，在其具体的教学活动中，也积极发挥作为教师的主导作用，指导、鼓励学生的学习活动，充满了奖掖后进的深厚情谊。韩愈以“闻道在先”的教师身份，敢于、乐于“成就后进”，才能在“耻师”的社会风气中形成“经愈指授，皆称‘韩门弟子’”的现象。（摘编自戴红宇《论韩愈的“为师之道”及当代启思》）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.韩愈提出“师道”思想主要是针对唐代“耻师”的社会风气，其核心是强调教师的外部约束机制。B.在“师”“道”同构的关系中，“道”的神圣性确保了教师的社会地位，教师也成为道统传承的保证。C.韩愈认为“句读之师”与“传道之师”具有同样重要的地位，二者共同构成了完整的教师职责体系。D.韩愈创立的“道统说”严格遵循师法、家法的传统儒家教师观，强调了师承关系的重要性。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开篇引用钱穆的观点，指出宋代师道运动可追溯至韩愈，突出了韩愈师道思想的历史地位。B.文章设想师者缺乏对经典与社会的道德理解可能导致的后果，间接论证了“师者之传道应当有‘道’可传”。C.文章将韩愈的“文以贯道”与汉魏家法进行对比，强调了道德表达形式应当保持神秘性的观点。D.总体采用“总一分”的论证结构：开篇即提出韩愈“为师之道”的内涵和意义，接着从三个方面具体阐述。（3）下列选项，最适合作为论据来支撑“为师之人应当探究‘道’的精神内涵”这一观点的一项是（）A.朱熹提出：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”B.《礼记》云：“教学相长。”C.荀子认为：“君子博学而日参省乎己。”D.《孟子尽心下》：“尽信书，不如无书。”（4）请仿照第一部分的小标题，为文章第二、三部分拟写小标题。（5）请结合文本中韩愈的师道思想，分析张桂梅老师的事迹体现了哪些“为师之道”。张桂梅老师是云南华坪女子高级中学的创办者。面对贫困山区女孩的失学问题，她不顾自身病痛，四处奔走筹集资金，克服重重困难，创办了这所免费女子高中。华坪女高对学生免除所有费用，包括学杂费、书本费、住宿费，并免费提供棉被等生活用品。张桂梅还设立了“丽江华坪桂梅助学会”奖励成绩优异的学生。她用“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑”激励学生奋发向上。她将全部身心奉献给学生，每天清晨5点陪学生晨读，深夜12点后才休息。她用自己的生命，点亮了数千名女孩的人生，改变了她们的命运。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。北京到马边【注】有多远（节选）林雪儿“你去哪儿？”“马边。”“马边在哪？”“小凉山区一个边城。”“出任封疆大吏？”马格的语气带着调侃。“差不多吧，第一书记算不算？”林修说。“第一书记？！哈！”“一个村的。”“村的？你这官儿也忒小了吧？你一地道的北京人、北大高材生，工作单位是中纪委，跑去农村不耽误吗？再说农村那些事儿，你懂吗？”“去了，不就懂了？”“去待两年，大山深处，与青山为伴，想着都美。”林修对未来的时光充满向往。“北京到马边有多远？”“远到远方。”“文艺青年一枚。”马格的话怎么听都有讽刺的味儿。“文艺青年怎么啦？我就文艺了。”那天，一路颠簸之后，他坐在进山的小车里，兴奋地看着一道又一道山扑面而来，一座又一座山变成低处，群峰在太阳之下如莲盛开。秋天的阳光，给迎面而来的树叶涂了亮闪闪的光，林修睁着眼，看满眼的绿，闭着眼，梦里也是绿的。醒来，下雨了，但还是一道又一道的山，仿佛无路了，峰回路转，又有一座山在前面，山生长着山。这重重叠叠的山会把他送到怎样的远方呢？离开北京时表哥马格的话，反复回响在林修耳旁。司机好像很喜欢听一首名叫《万物的签名》的歌，一直重复着。……刚刚入冬，山里的天气就冷了。村委会修好以后，金雨生和李克住进了村委会，林修仍然住在曲别大叔家。村小学校的修缮与扩建也在进行，林修说必须加快建设，争取在明年下半年，雪鹤村的孩子们能不出村就上学。曲别拉迪说修几间教室很容易，学生在哪里？教师又在哪里？林修说招。拉迪说他不清楚情况，有哪个师范毕业的学生愿意来山里工作，他们一来可没有回到城市的期限。林修想起市级医院定向培养雪鹤村村医的事，教师可不可以定向培养？林修想这个问题不仅是雪鹤村的，是马边所有的山村小学的，也是中国所有山区的。他设计了一张表格，交给在乐山的中国青年志愿者在大学生中做调查广泛征求意见。林修问金雨生和李克：“我们来这山里两年，再回到单位，也许原来的同事升职了，人脉广了。你们后悔吗？”金雨生和李克说：“不后悔。你呢？你后悔吗？”林修说：“不后悔。在北京的时候，我也许不好意思说什么豪言壮语。但在这里，前线对吧，可以这样说吗？由不得要生出使命感来，因为与你们在一起。”三个人的手又叠在一起，他们记得初来的那一天，他们的手叠在一起，是刚开始的喜悦，而今天三个人的手叠在一起，才真有战友的味道了。林修和金雨生、李克商量，为了确保明年学校能够开学，决定在全县有学校的村庄选拔一批人去乐山定点培训。具体怎么选送由各村根据实际情况定。林修回到村里，说了县里的决定，可选谁呢？他们商量，说那就考试吧，择优录取。林修说既然是考试就通知愿意参加的人都来。他们在村委会贴出通知，金雨生出了题，其实都是简单的语文与数学。考试那天，来了好些青年。雪鹤村的冬天多雾，整天雾茫茫的，难得看到太阳，特别阴冷，人和土地都早进入了冬眠。快到年底，林修和金雨生们的工作也进入另一种模式。今天这个单位要扶贫资料，明天那个单位要扶贫人数，还有每天的驻村工作日志台账，加上不断来访的各方热心扶贫的社会人士。他们来自不同的级层，侧重点不一样，又希望能为扶贫事业做点事，每次发言稿都认真对待，有时候，三个人挤在一间屋子里准备资料，连中午饭都是端进去吃，一天下来，手脚都有些僵硬。他们在村委会外面做了宣传栏，把村里的基本情况，扶贫资金的应用，各种产业都写在村务公开栏里。村民们都冷得躲到火塘边时，村委会的灯还亮着。村民们回家抱来了干柴，就在院坝里架起柴火，大家蹲着烤火，火光把人的脸映得红彤彤的，大家说一些笑话。有人提议说：“林书记，你给我们说一说北京吧。”说说北京，这话把林修难着了，北京从何说起呢？说高楼林立，说长城雄伟，说国家歌剧院，这些离村民们太远了。林修说：“有去过北京的，举个手。”都说没去过。林修看了看时间，快十一点了，问大家：“现在晚不晚？”一个年轻人说：“半夜了，以往我们早睡了。”林修说：“你们都觉得现在很晚了对吧？但我告诉你们，这个时候，在北京很多的写字楼里，许多年轻人都还在上班。拼，都怀揣一个梦想，想有一个好的前途，必然会付出。”“北京有高楼，更重要的是有梦想。在古时候，北京叫幽州，是契丹的一个藩镇，就在那个时候有了马边这个边城。马边与幽州相比，面积小不了多少。时代走到今天，幽州变成北京，相信大家也看了电视，北京已经成为世界大都市。你能想到的北京都有，你想不到的北京也有。而马边还叫马边，时光在这里停了似的。党和国家发现了这个问题，派我们来这里，就是要让马边的人们也能享受到国家富了带来的福利。等路修好了，房子修好了，发展养殖、观光茶园果园、农家旅游，都可以试试。我们并不是只是给你们钱，而是要给你们自己赚钱的本领。好的更好，贫困的变好，这才是我们来的目的。”大家拍起手来，有人说：“林书记，真的会有新房吗？”林修说：“会有的，但我们必须拼。”林修把自己说得热血了，待人散去，他便回到曲别大叔的家，曲别拉迪的屋子还亮着灯，他在写作。林修看了看手机，有信息：“在高楼灯光里，想念你的森林。”林修回说：“人睡了，万物醒来。”（有删改）【注】马边：即马边彝族自治县，位于四川西南边缘小凉山区。（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A．小说开篇林修与表哥马格的对话中，表哥调侃和讽刺的态度，表明他对林修的不理解和不支持，也侧面反映扶贫攻坚工作的艰难。B．修缮扩建雪鹤村小学时，为解决师资和生源问题，林修借鉴村医培养经验，设计表格，通过调查广泛征求意见，体现了他的工作智慧。C．小说中两次写到“三个人的手叠在一起”的细节，表现出三人到马边后的情感变化过程，展现了他们志同道合、团结协作的精神。D．小说中希望“说一说北京”的村民们与《哦，香雪》中的“香雪们”有相似之处，都表现了对现代文明和新生活的向往与追求。（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．林修进山时的环境描写，烘托了人物兴奋与激动的心情，也引发了读者对扶贫工作者到达马边的小山村后工作与生活情形的想象。B．小说多处采用对话形式讲述故事，如围炉烤火的情节通过写林修与村民的对话，刻画人物形象，体现环境特点，情节也更紧凑集中。C．小说采用第三人称全知视角，叙述不受时空限制，比较自由地反映生活，展示了事件发展的过程，人物的书写空间更大。D．小说思想性和艺术性巧妙结合，如结尾的留白意蕴深远，隐晦表现出林修在城市中的感情牵绊，点明了他来马边参与乡村建设的原因。（3）小说表现了北京到马边的“远”，请结合文本简要分析“远”的丰富内涵。（4）阅读文本，可以感受到一种真实带来的力量，这种效果是如何取得的？试结合文本简要赏析。（三）阅读Ⅲ（本题共1小题，22分）3．（22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，汉高祖九世孙也，出自景帝子长沙定王发。王莽末，海内分崩，天下大乱。地皇三年，与兄刘縯起兵于舂陵，号“舂陵军”。四年，诸将共立刘玄为更始帝，秀为太常、偏将军。是时，王莽遣大司徒王寻、大司空王邑将兵百万，图昆阳。城中兵九千，众惧欲散。秀曰：“今兵谷既少，而外寇强大，若并力御之，功可成；如欲分散，势无俱全。且宛城未下，不能相救，昆阳即破，一日之间，诸部亦灭矣。”诸将怒曰：“刘将军何敢如是！”秀笑而起。会侦骑还，言大兵且至城北，陈数百里，不见其后。秀复谓诸将曰：“事急矣！请驰出请援。”遂选精骑十三人，夜突围而出。至郾、定陵，发诸营兵。诸将贪惜财物，欲分兵守之。秀曰：“今若破敌，珍宝万倍，大功可成；如为所败，首领无余，何财物之有！”众乃从之。秀还，亲率敢死者千人冲敌阵，大呼直进，斩首数十级。诸部兵亦乘势鼓噪而前，莽兵大溃。追奔数十里，僵尸百里。会大雷风，屋瓦皆飞，滍水盛溢，溺死者以万数。于是海内响应，豪杰四起。（节选自《后汉书光武帝纪》，有删改）材料二：昆阳之战，古今所称以少胜多之极者也。观光武之谋，非惟勇也，实有大略焉。当是时，城中将分崩，外兵如云，若无奇策，必为齑粉。而秀独能安众心，决奇计，亲率轻骑，间关出围，此孙吴之智也。及其还也，不以兵多自矜，先登陷阵，摧锋直前，此项王之勇也。且能以大义动诸将，舍小利而图大功，此高帝之略也。故一战而摧百万之众，非天幸也，实人力也。昔高祖起于匹夫，而光武兴于丧乱，皆能拨乱反正，再造汉室。然高祖得天下以力，光武得天下以德。观其破莽后，不戮降将，不屠城邑，封府库以待民，此汤武之仁也。故王夫之谓“三代而下，光武允冠百王”，岂虚言哉？（节选自明顾炎武《日知录光武论》，有删改）材料三：或问曰：“光武之兴，何以速也？”曰：因其时也。王莽篡逆，政苛法酷，民不聊生，思汉久矣。及昆阳一战，养兵瓦解，天下知其将亡。而光武以宗室之胄，有长者之风，所至降城辄封官吏安集百姓故吏民争附之。及至河北，尤得人心。铜马诸贼降者数十万，众疑其反覆。帝轻骑巡营，诸将惶恐。帝曰：“终不相负。”由是士心大悦，皆言：“萧王推赤心置人腹中，真主也！”故虽起于徒步，而天下归之，不亦宜乎？然其后世外戚日盛，权归阁寺，岂非仁柔之弊乎？故创业之君，虽圣且智，亦不能及后世之患也。（节选自宋司马光《资治通鉴纲目汉纪》，有删改）（1）材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。所至A降城B辄封C官吏D安E集百姓F故吏民G争附之（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.相，动作偏指一方，与《孔雀东南飞》中“嬉戏莫相忘”的“相”都表示第一人称。B.响，像回声一样，与《过秦论》中“天下云集响应”的“响”用法和含义都相同。C.自矜，指自夸，与《老子》中“自伐者无功，自矜者不长”的“自矜”含义相同。D.反覆，反复无常，与《答司马谏议书》中“于反覆不宜卤莽”的“反覆”含义相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.刘秀在昆阳之战前冷静分析形势，主张集中兵力抗敌，但一度遭到了将领们的质疑。B.刘秀亲率十三名骑兵突围求援，后又率领敢死队冲阵，体现其非凡的勇武与决断力。C.材料二认为刘秀兼具孙吴之智、项羽之勇和刘邦之略，他的成功绝不是天降的幸运。D.材料三指出刘秀因王莽暴政而快速兴起，但因性格仁柔直接导致后世外戚宦官专权。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①秀曰：“今若破敌，珍宝万倍，大功可成；如为所败，首领无余，何财物之有！”②故王夫之谓“三代而下，光武允冠百王”，岂虚言哉？（5）材料二和材料三分析光武帝的成功原因各有侧重，请结合文本简要分析。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）4．（9分）阅读下面两首宋诗，完成各小题。次俞秀老韵王安石解我葱珩①脱孟劳②，暮年甘与子同袍。新诗比旧增奇峭，若许追攀莫太高。和陆郎中放翁韵姜特立③遇知三径长荒苔，解组④东归亦快哉。津岸纷纷群吏去，船头衮衮好山来。平时佳客应相过，胜日清尊想屡开。若许诗篇数还往，直须共挽古风回。【注】①葱珩：青绿色玉佩，这里是官服配饰。②孟劳：宝刀名。③姜特立：南宋诗人，其诗“意境特为超旷，往往自然流露”。他对当时诗坛上的雕琢之风不满。④解组：解下官印，辞官卸任。（1）下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.王诗第二句巧妙化用“与子同袍”之典，翻出新境，用以表达暮年得遇知己、愿结为精神同道的喜悦与笃定。B.姜诗首句沿用了“三径”作为隐逸之地的传统意象，委婉道出自己因仕途奔波而久离家园的处境，以此申说归隐的缘由。C.姜诗第三句以象征笔法虚写，将“津岸”象征为纷扰的官场，“群吏去”则暗示自己过往遭受排挤，从而表达摆脱后的松快。D.姜诗五、六句想象归隐生活，勾勒出一幅友朋相聚、诗酒唱和的闲适图景。（2）两首诗都以“若许”句结尾，所表达的情感有何不同？请结合诗歌简要分析。（五）名句名篇默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）小林在作文中论述领导者需注重选拔贤才、广纳善言时，想引用魏征《谏太宗十思疏》中相关名句来增强说服力，他会选择的句子是“，”。（2）暮春之夜，独立长江岸边，明月高悬，江水清澈，天空明净，令人不禁想起张若虚《春江花月夜》中的诗句““，”。（3）与图中内容相契合的古诗文名句可以是““，”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成各题。年轻人又玩新标签，？“偷”指“偷偷”，带有一定的贬义色彩；“感”则指“感觉、情感、感想”，表达中性色彩。然而，当二者结合成“偷感”一词时，其语义发生了泛化。①“偷”作为实语素，②保留了其核心意义；③而“感”则经历了语义的虚化和泛化，④呈现出类词缀的特征，⑤具体表现为“感觉、情感、感想”等语义的虚化，⑥延长出表示某种自我认知的看法。⑦“偷感”可理解为“个体行事风格给人以偷偷摸摸之感”。⑧此类搭配还可以量化，⑨如“一群偷感很重的客人”。从语用范围上看，“偷感”一词的语义泛化，使得其语体色彩经厉了从贬义到中性再到褒义的演变，同时，其使用空间也得到了拓展。“偷感”用来形容人的动作行为，。表示褒义时，带有趣味性；表示贬义时，暗示着某种不正当或隐密的行为。如：“男医生跳‘悟空操’偷感十足。”“偷感”也可以用来形容其他生命体，表褒义色彩，描绘一种生动、可爱的形象。如：“眼睛噔得像铜铃的一棵树的偷感能有多重？”“偷感”甚至可以用来形容无生命体。如：“杭州航班大面积取消，山航又‘鬼鬼祟祟’地起飞了，网友说：‘第一次见偷感这么重的飞机。’”从流行原因看，“偷感”一词的流行，首先跟语言的经济原则有关，即语言中尽可能使用有限的形式去表达无限的语义。“偷感”一词属于仿词派生，即将“感”作为自由语素，以“×感”为构词方式构成。使用者可利用类推机制，根据自己表达的需求在“×感”格式中添加相应的内容。这种构词形式口语化特征明显，不仅结构简短，且理解省力，便于交流。其次，在快节奏、高压力的现代生活中，年轻人面临着诸多不确定性，他们通过使用“偷感”一词进行自嘲，以此来释放内心的压力。这是“偷感”流行的另一个原因。（1）文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（2）文中第二段有三处错别字，请找出这三处含错别字的词语并加以改正。（3）请在文字画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4）文中画波浪线词语“鬼鬼祟祟”“偷感”是如何增强表达的生动性和趣味性的？请简要赏析。（5）“偷感”一词属于仿词派生，请结合文意，从下列词语中选出同类型的选项并说明理由。A.信手拈来B.乐在棋中C.生机盎然D.郎才女貌选项：理由：7．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：只要拥有一座花园和一个图书馆，就拥有了一切。——古罗马哲学家西塞罗材料二：战火中，一座历史悠久的图书馆不幸被毁。一位馆员从废墟中抢救出残缺的《战争与和平》，在昏暗的防空洞里为身边惊恐的孩子们轻声朗读。——联合国教科文组织报告材料三：当花园变成焦土，书架化为灰烬，我们仍在断墙下读书。那一刻我明白：“一切”原来不在纸张与花瓣，而在念着字、握着土的人。——作家安德烈库尔科夫西塞罗的箴言穿越时空，被战火、废墟与朗读声重新点燃。请结合以上材料，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.（1）B（2）C（3）D（4）①“文以贯道”的探究精神②“闻道在先”的师生关系（5）①体现了“以文化人”的使命担当。她不仅传授学生知识，还以“我生来就是高山而非溪流”激励学生，帮助她们树立远大的理想。②体现了“敢于为师”的责任自觉。她将全部时间、精力乃至健康都奉献给学生，与学生同吃同住，体现了高度的道德自觉与