高考模拟作文“雅与俗”例文

高考模拟作文“雅与俗”例文好的，请看这篇以“雅与俗”为主题的高考模拟作文例文。雅俗之间，和而不同“阳春白雪，和者盖寡；下里巴人，和者数千。”自古以来，雅与俗仿佛便是文化光谱上的两极，泾渭分明。雅者，如高山流水，清冷孤傲，引人仰止；俗者，若市井笙歌，热闹鲜活，深入人心。然而，细究起来，雅与俗并非决然对立的概念，它们更像是一枚硬币的两面，相互依存，相互转化，共同构成了丰富多彩的文化图景。真正的文化智慧，正在于洞悉其间的辩证关系，实现雅俗之间的和而不同。雅，代表着文化的精致与深邃，是人类精神世界向高处攀登的足迹。它沉淀了历史的精华，凝聚了智者的思考，往往需要沉潜涵咏方能领会其韵味。从《诗经》中的“风、雅、颂”，到唐宋诗词的格律意境；从书法艺术的笔墨神韵，到古典园林的曲径通幽，无一不体现着“雅”的追求。这种雅致，是对粗鄙的超越，对审美的极致，它构筑了民族的精神高地，滋养着人们的心灵世界。若无这份“雅”，文化便失却了其深度与高度，显得浅薄而浮躁。俗，则代表着文化的根基与活力，是大众生活最本真的写照与情感的直接流露。它生于民间，长于乡野，带着泥土的芬芳和生活的气息。民歌民谣、市井传说、节庆习俗，乃至今日的流行音乐、网络文学，皆是“俗”的载体。它们或许没有精致的形式，却有着最广泛的受众和最鲜活的生命力。“俗”是文化的源头活水，它从人民大众的生活中汲取养分，反映着最普遍的喜怒哀乐与价值取向。倘若文化失去了“俗”的土壤，便如同无源之水、无本之木，终将枯萎凋零。雅与俗之间，并非隔着不可逾越的鸿沟。许多雅文化最初便源自于俗文化。《诗经》中的“风”，本是各地民歌，朴素直白，充满生活气息，经过整理提炼，终成经典，登堂入室，成为“雅”的代表。而一些雅文化，在历史的长河中，也可能逐渐走向普及，融入世俗生活。书法艺术，初为士人修身养性之雅事，如今已成为寻常百姓陶冶情操的爱好。可见，雅可以由俗而来，俗亦可以向雅而去，二者在一定条件下是可以相互转化的。这种转化，不是一方对另一方的吞噬，而是在交流互鉴中共同提升。再者，雅与俗各有其审美价值和社会功能，不可偏废。一味追求“雅”，可能导致文化的曲高和寡，脱离大众，失去其传播与教化的功能；而过分沉湎于“俗”，则可能流于粗鄙，缺乏精神的引领与审美的升华。理想的状态是“雅俗共赏”。所谓“雅俗共赏”，并非简单的折中，而是指高雅的文化能够以大众喜闻乐见的方式呈现，贴近生活，启人心智；通俗的文化也能蕴含积极向上的价值追求和一定的审美意趣，引人向善。如古典戏曲，既有精美的唱词、严谨的结构，属于“雅”的范畴，又有生动的故事、鲜明的人物，为大众所喜爱，实现了雅与俗的完美融合。于今日之我们，如何看待雅与俗，不仅关乎个人的文化修养，更关乎文化的传承与创新。我们既要保持对高雅文化的敬畏与追求，潜心学习，提升自我；也要以开放的心态对待通俗文化，从中汲取时代精神与生活智慧。同时，我们更应认识到，文化的生命力在于创新。在坚守文化内核的基础上，探索雅与俗的新的结合点，让古老的雅文化焕发新的生机，让流行的俗文化更具内涵与格调。如此，我们的文化才能既有阳春白雪的品格，又有下里巴人的温度，在雅俗和鸣中，走向更加繁荣的未来。雅与俗，本是文化长河中奔腾的两股溪流，时而分流，时而交汇。理解它们的辩证关系，尊重它们的各自价值，促