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文档简介
2025~2026学年安徽省合肥市庐巢八校高二上学期第二次月考历史试卷一、单选题1.西周初年实行“分土而治"的封建制,周天子成为“天下共主”。春秋时期,王室式微,形成孔子所说的“天下无道,礼乐征伐自诸侯出”的局面。战国时期,权力更加下移,以至于到了“陪臣执国命”的地步。这反映了春秋战国时期()
A.等级制度已经消亡B.社会发展呈现转型特征C.君主专制制度确立D.政治分裂局面愈演愈烈2.曹魏初年,由各州郡分别推选大中正一人,所推举的大中正,必为在中央任职官员且德名俱高者。大中正再产生小中正。中正官依据世(家世出身)、状(才能表现)、行(品德品行)三个方面的标准品评人才。由此可知,魏初这一制度()
A.进一步加强了君主专制B.导致了门阀士族逐渐衰落C.克服了察举制选官弊端D.强化了中央对选官的控制3.唐代对“官员任职连续在二百日以上者”进行考课,以“四善”“二十七最”为考核标准,结果分为九等。在考课程序上,先由地方初评,后上报中央,由尚书省吏部下辖的考功司专事官员作出审核和评出考第,最后交由皇帝裁定。这反映唐朝()
A.旨在贯彻“德才并重”的选官原则B.考核制度兼具标准化与集权化特征C.官员升迁与否完全取决于考课结果D.地方机构在考评中拥有决定话语权4.647年,唐朝出钱赎回被掠到大漠南北的汉人时,也诏令“其室韦、乌罗护、靺鞨三部人为薛延陀所掠者,亦令赎还”,而且对赎还的汉夷人民同样发放救济粮。此外,各族官员在地位待遇上不偏不倚,挑选“达蕃情识利害”者担任边州长官。由此可见唐朝()
A.采取灵活政策实现民族平等B.民族政策以怀柔为主C.实行开明政策推动国家认同D.边疆治理的因俗而治5.宋朝的社会救济表
季节救济内容春夏命太医局及翰林医官救治流行疾疫,药费多由朝廷无偿拨付。冬春救饥,一是赈养乞丐,二是赈济贫民。冬季于法定名额之外超范围收养乞丐、贫民,以免冻死街市。减免公私房租,以助贫民度过严冬。散发纸衣,低价供应柴炭。如表的举措()
A.体现了仁政的理念B.更突出救济的象征意义C.加剧政府积弱局面D.根源于商品经济的发展6.侯官响在《明代万历时期苏州府的赋税结构》一文中,对16世纪中晚期的苏州府各赋税项目进行考察计算,得到苏州府万历初年的赋税结构(如下图)。该赋税结构数据表明当时苏州府()
A.民众赋役负担沉重B.赋税总额在全国的占比最高C.农业经营方式多样D.对百姓的人身控制有所放松7.洪武三十年(1397年),朱元璋命户部下令,每乡各置木铎,选年老及瞽(盲人)者,每月六次持铎徇于道路,宣讲“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为”。这六句话就是“圣谕六条”。据此可知,当时()
A.儒学开始向基层渗透B.教化逐步取代法律C.法律制度趋于完善D.乡约逐渐带有强制性8.如图反映了1927-1936年中国银进出口波动的加剧。这()
A.延缓了世界经济危机的影响B.推动了法币政策的出台C.促成了世界货币体系建立D.导致了金本位制崩溃9.1887年,总理衙门计划调整俄商贩运的小京砖茶出口税率,每百斤由六钱调至二两五钱。此举遭到俄国驻京公使的反对,称其违背了“凡税则修改须两国商议”的条约规定,并要求取消。这反映了()
A.收回利权运动加剧民族矛盾B.领事裁判权保护俄国的利益C.晚清中国关税自主权维护的艰难D.片面最惠国待遇使关税主权丧失10.改革开放40余年来中国法治的发展经历了三次跨越。第一次跨越:从“文革”全面否定法治到逐步恢复法制;第二次跨越:从重视依法办事、加强法制到推进法治、建设法治国家;第三次跨越:从确定法治为治国方略到十八大以来,党领导人民全面依法治国。这说明我国()
A.马克思主义中国化实现新的飞跃B.民主政治建设开始走向制度化C.中国特色社会主义法律体系形成D.国家治理能力现代化稳步推进11.公元前27年,屋大维宣称将国家事务的裁决权转交给元老院和罗马人民。公元前23年,面对部分势力的反对,他主动辞去执政官,从元老院获得“保民官权”和“高级代行执政官权”,这两项权力构成了屋大维元首统治的核心支柱——人民和军队。这可以用来说明,罗马()
A.政体转向贵族寡头形式B.封建专制独裁的政治趋向C.元老院的军政权力虚化D.共和制传统仍具有影响力12.16世纪初的意大利,贵族或专制君主用金钱购得武力较为流行。当时有学者呼吁,对于一个共和国的自由来说,武装自己的公民(特别包括平民)是最可靠的选择,对君主国而言,也应该组织由臣民组成的军队,因为他们打仗不是因为钱,而是因为对他的效忠。该学者的呼吁()
A.描绘了资产阶级的理想蓝图B.背离了商品经济的发展潮流C.传达了国王压制教会的愿望D.蕴含了鲜明的民族主义情怀13.维也纳体系建立半个多世纪后,俾斯麦对来访的日本使团说:“……彼之所谓公法,谓之保全列国权利之准则,然大国争夺利益之时,若于己有利,则依据公法,毫不更动;若于己不利,则幡然诉诸武力,固无常首之事。”据此可知此时()
A.国际关系深受国际法影响B.国际行为无法得到有效制约C.大国强权政治初现端倪D.国际法注重维护弱国利益14.“西方文明始于希伯来。希伯来的法律与宗教是不分的。这一时期的律法既是上帝的诫命,又是人间的法律。法律与宗教共享同一种仪式、传统,且具有同样的权威与普遍性。”这表明在西方早期社会()
A.宗教神权统治占主导地位B.法律沦为宗教的附庸C.宗教道德渗透于法律之中D.宗教伦理凌驾于世俗法治15.1971年8月,英国向美国提出用30亿美元兑换黄金的请求。美国总统助理海德曼指出:“如果我们给了他们黄金,其他国家可能效仿。如果不给,外界则会揣测我们没有足够黄金支持美元了。”这说明,当时()
A.美元霸权地位巩固B.布雷顿森林体系动摇C.资本主义阵营分化D.经济危机削弱了美国16.1995年,美国联邦政府临时拨款法案到期后,共和党主导的国会提出,若民主党掌控的白宫不接受其年度预算削减方案,便拒绝延长拨款。白宫反对这一方案,导致约80万联邦雇员被迫无薪休假,多项行政服务暂停。最终双方暂时妥协,达成短期拨款协议,这才缓解了危机。这反映出美国()
A.三权分立对政治生态的双重影响B.权力制衡机制遭到破坏C.两党之间存在根本性的利益分歧D.联邦政府缺乏责任担当二、材料题17.阅读材料,完成下列要求。材料一中国古代一切社会生活都被吸纳进以王权为核心格局内,在古代统治者心目中,民众既是政治社群中必须由贤者统治和教化的群体,他们天然地处于政治结构和社会结构中的最底端,同时,精明的统治者们也没有把民众改变自身命运的通道完全关闭,通过构建起一套较为完备的文官选拔、考核及奖惩制度实现了社会阶层之间的有效流动。除此之外,以士人为主体的乡绅阶层成为连接统治者与普通民众之间的桥梁。于是,朝廷政令止于府、县而又不失之于民众的管理方式成为中国古代政治图景的一大奇特现象。……当儒学成为官方意识形态后,外儒内法、兼及百家的治国形态在两千余年的政治实践中逐渐走向成熟、德主刑辅、宽严相济的治国策略被统治者们运用得炉火纯青。——摘编自王光《中国传统国家治理及其近代变革》材料二中国古代的监察制度发端于先秦,确立于秦代,经两汉发展,至唐代趋于定型。秦统六国后,设御史大夫,执掌监察之权,并设垂直御史监察系统。汉承秦制,武帝时期设立刺史,其颁行的《六条问事》是古代监察制度法制化的重要一步。唐代的监察机构包括御史台、台院、殿院、察院和谏官体系。宋代实行了台谏合一制度,地方建立监司、通判,严防结党营私。明初,设都察院监察百官,以为皇帝耳目之寄;又设六科给事中,以监察六部;地方设监察御史。明代制定的监察法律以《宪纲条例》最为完备。清代基本继承明代监察制度,制定的《钦定台规》成为中国古代监察法的一部代表之作。——摘编自邱前锋《中外监察制度流变兼论我国监察权的法制化》材料三西方国家的问责机制是国家政治制度的一个重要组成部分,与国家的政治体制紧密相关,是责任政府的基本元素,其效力范围是整个国家,其约束的对象是整个国家的所有公职人员。西方国家对政府公职人员的监督体系主要包括法律监督、行政监督和舆论监督。尤其值得注意的是,新闻监督通过新闻媒介的传播达到全社会或公众对政府官员的监督,由于这种监督具有广泛的社会性和国民性,因而这种监督比行政监督更有效、更有力量。——《西方官员问责制》(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代国家治理的主要特点。(2)根据材料二并结合所学知识,概括中国古代监察制度的特点。(3)根据材料三并结合所学知识,比较近代西方国家对官员监督与中国古代监察的不同。三、综合题18.阅读材料,按要求作答。材料一:中国的户籍制度始于周朝,至秦代初具规模。……政府千方百计将人口控制在特定的地域范围中,限制其流动,甚至把任意离开户口所在地视为一种犯罪而加以惩处。……中国传统社会曾出现过特权户种、民籍户种和贱籍户种等类别,其户籍地位逐级降低,界线分明。……人口的等级、职业也被户籍标识得清清楚楚;不同等级、职业间的流动受到制约,户籍是世袭的。……宋代以后出现了保甲制,户籍管理制度进一步被赋予了社会治安功能。各行政单位、各种身份的人都要被编入其中,邻里之间相互监视、相互举报,形成一个遍布各地、各行业将各种职业者联系并束缚在一起的社会治安网络。——摘编自全裕凤《中国古代户籍制度及其特点》材料二:1911年,清政府在考察欧美各国之后,认识到“宪政之进行无不以户籍为依据,而户籍法编订又必由民法与习俗而成”“民政部编订户籍法奏折”,在参考东西各国之良规的基础上制定了中国历史上第一部《户籍法》单行法规。法规将表现欧美个人主义的个人身份证书和体现中国家族主义的传统户籍相结合,剔除了传统户籍中资产登记项目。户籍开始成为传递人口信息、个人私权保障的工具,而不再纯粹是国家管制人口的工具。此外,法规既规定了民众有呈报户籍之义务,也规定了民众对户籍吏处置不当行为有提出诉讼抗告的权利,将权利与义务统一起来,废除了以往民众只是义务载体的陋习。——摘编自窦希铭《民国初年户籍制度变迁研究》(1)根据材料一,概括中国古代户籍制度的特点。结合所学知识,
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