河南省安阳市豫北名校高二10月月考语文试题（解析版）

河南省安阳市豫北名校高二10月月考语文试题（解析

版）

全卷满分150分，考试时间150分钟。

一、现代文阅读

（一）论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

读了《荀子“天论”中的人学观》这篇文章，我深受启发。其中

有些说法，如“道家的天人关系中，人对待自然是完全顺从、消极无

为的，并且要求人最终回归到自然状态，这就从某种意义上泯灭了人

作为宇宙灵长的价值和意义”，事关对道家核心思想的认识，尚需进

一步加以讨论。

《老子》以“道”开篇，创设了一个“道生万物”的世界,即“道

的世界”，从而构建了一个关于宇宙、人生、社会的思想模型，试图

为现实世界找到一个出路，设计一种解决社会问题的方案。“自然”

作为体现道家哲学核心价值的观念，要置于现实世界（客观），特别是

“道的世界"（思想）去认识。

现实世界里，“自然”指在一阴一阳运动变化中形成的“穹、苍

苍、天”，即天地万物，具有“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的

“物性”（客观存在），无所谓积极、消极。自然与人是组成“世界”

的两种“要素”，两者“独与天地精神往来，而不敖倪于万物”，相互

尊重、共在、并存、互倚、欣赏，便达到了“天地与我并生，而万物

与我为一”的天人和谐的境界。

“道的世界”里的“自然”，历来理解、阐释纷纭。郭象注《庄

子》以为“自然即坳之自尔耳”，后学如张岱年概括为“自己如此”。

陈鼓应认为，老子提出“自然”观念，“来说明不加一毫勉强作为的

成分而任其自由伸展的状态”。细读《老子》《庄子》文本，笔者认为：

“自然”是指在符合正常、合理天性，即“本来如此”的基础上经过

顺理成章、理所当然的“应该如此”的过程，自然而然达到“果然如

此”的结果，由此就实现了“自己如此"自然”便是“顺性命之理”，

可分别从天地、人、社会三个方面予以说明。单就人而言，主要表现

为两个层次。第一，满足与生俱来的衣、食、住、行之类原始本能与

“天然”物质、生理需求。第二，满足人在成长、发展过程中基本、

正常、合理的精神、心理要求。首先希望“长生久视”，即羡慕天长

地久，感叹“吾生也有涯”的人生短暂，体现着对生命的肯定与珍惜。

其次体现为“七情”“六欲、天生的正常“情”“欲”，“虽神农、黄

帝，其与桀、纣同”，不分“好”或“坏”。

要实现“自然”，需学习“天之道，损有余而补不足”的“有为”，

特别是“不争而善胜”，“功遂身退”的“无为而无不为"。“无为”不是

无所事事，被动适应，消极应付，更不是回归混沌、蒙昧，而是在“人

法自然”的前提下，循着人和事物的天性，依天时，行人事。有为却

不妄为，不强为，不乱为，根本的是不为已为。围绕“人本”中心，

聚焦社会问题，关注“人如何活着”“社会如何让人更好活着”，道家

追求的理想目标是使人心正，百姓安，社会稳，天下治。而人的价值

和意义，正是在努力实现理想目标、“功成事遂，百姓皆谓我自然”

的过程中得以实现C

所以，先秦诸子立足人间，关注社会，聚焦人生。《周易》《老子》

《论语》之类蕴含中华优秀传统文化“基因”的经典，在不忘本来、

吸收外来、面向未来的创造性转化和创新性发展文化战略中，其思想

价值穿越时空，历久弥新。

（摘编自裴登峰《道家彰显人的价值与意义》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.《老子》制设的“道生万物”说是一种思想模型，也是一种

解决社会问题的方案。

B.道家的“自然”指客观存在的天地万物，也指符合正常、合理

天性的过程和结果C

C.道家倡导的“无为”是指不妄为、不强为、不乱为，而不是

无所事事，回归蒙昧。

D.道家的自然观内容相当广泛，包括“人”的原始本能以及人的

各种精神需求的满足。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.本文是以立论为主的驳论文，开头摘引需要辨析的观点作为

靶子，然后正面阐释自己的见解，以达到批驳的目的。

B.第二段先阐述“道生万物”，再提出要正确认识道家哲学体系

中的自然观，并以比作为驳斥的纲领，统领全文。

C.第四段引郭象、陈鼓应的观点，意在指出《荀子“天论”中的

人学观》中错误观点的思想根源，强化自己的阐述。

D.第五段针对“完全顺从、消极无为”的观点，摘引道家的言

论，通过道理论证，有力地彰显了对方观点的错误。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.人和自然是组成世界的两种要素，人们对客观世界的态度并

没有积极、消极之分。

B.追求“人本”思想，就要聚焦社会，关注“人如何活着”“社

会如何让人更好活着”。

C.世间一切具有“七情”“六欲”的人，都是正常的人，并没有

谁好谁不好的分别C

D.先秦诸子不忘本来、吸收外来、面向未来，他们创造的学说

穿越时空，历久弥新。

【答案】1.D2.C3.B

【解析】

【1题详解】

本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

D.“人的各种精神需求的满足”范围扩大，原文说的是“基本、

正常、合理的精神、心理要求”，而不是各种精神需求。

故选D。

【2题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

C.”意在指出《荀子‘天论'中人学观》中错误观点的思想根源”

曲解文意。原文“‘道的世界'里的‘自然'，历来理解、阐释纷纭。

郭象注《庄子》以为‘自然即物之自尔耳'……陈鼓应认为，老子提

出‘自然‘观念，’来说明不加一毫勉强作为的成分而任其自由伸展

的状态'”，可见引用文中郭象、陈鼓应的观点只是在解读“自然”

对科技工作者来说，科普是“本事、普及科学知识、弘扬科学

精神、传播科学思想、倡导科学方法是科技工作者的天然使命、崇高

职责。把成果创造出来是本事，把成果描述清楚、传播出去，让群众

能明白、看得懂、用得上更是本事，我们的科技工作者就是要具备这

种本事。

对全社会来说，科普是追求。没有较强科学素养，就无法适应创

新大众化的时代，讲科学、爱科学，学科学、用科学应成为每个公民

的自觉行动。同时，每个公民、每个社会单元都有义务推进科普，因

为科普本质是一种社会教育，具有很强的社会性和群众性。也唯有如

此，科普才可持续0应发挥好社会组织的重要作用和各方面能动性,

运用好“互联网+”新方式，打造规模宏大、富有生机的社会大科普。

对政府来说，科普是职责。需要着力补齐短板，着力抓好重点领

域、重点区域、重点人群的科学普及。需要着力抓融合，把科学普及

和科技创新更好结合起来，把学校教育、家庭教育和社会教育更好结

合起来。需要着力营造环境，把科技工作者和全社会共同抓科普的积

极性更好激发出来C

补强科普这只“翅膀”，科技创新和科学普及“两翼”协同，创

新发展的“鳏鹏”必将飞得更好、更高、更远。

（摘编自《让科普这只“翅脐”硬起来》）

材料三：

“科学家为什么不能搞怪？”媒体报道，在中科院物理所，一群

年轻科学家在某网络社区开直播，做实验，和弹幕互动，回答稀奇古

怪的物理问题，短短几个月就成为网红，直播人气最高的一次，有

144万人同时在线观看。

“高大上”的板正国家科研机构，与轻松娱乐的网络文化场域相

遇，不仅没有出现文化上的巨大冲突、碰撞，反倒形成了一种亦庄亦

谐、寓教于乐的可爱画风，受到很多年轻人的喜爱。这种意外看似有

很大的偶然性，实则是一种科普方式的积极探索创新，预示了穿凿乃

至打通两个文化场域的可能性。

现代社会，人的每一个行动都受到其所发生的场域影响，不同场

域又往往具有相对独立性。比如在传统观念里，中科院物理所之类的

国字头研究院所，代表的是“高端、严肃、权威”的科研文化，它与

很多其他领域的权威机构一道，构成了一种严肃正统的文化场域。而

在以网络直播、游戏社区、“二次元空间”等为代表的网络文化场域

里，人们热衷于轻松跳跃、古灵精怪、个性随意，很少一板一眼地正

经表达，构成了一种完全不一样的文化场景。

长期以来，一些传统人士认为网络交流的碎片化太不严肃，不值

一提。一些新潮青年则认为传统表达太过老气横秋，不好玩。两个文

化场域虽并行于世，却泾渭分明，在一些问题上还互不买账。“老派

和潮流的冲突"看起来尖锐，很多时候往往只是一种表达方式的差异。

同一个科学现象，用高深莫测的相对论、量子力学理论去推导，用密

密麻麻的公式去推演是一种方式，用轻松活泼的生活体验去解释，用

有些俏皮的搞怪话语去通俗解答也是一种方式。不能要求所有科学家

都去开直播、当网红，迁就新潮网民；也很难要求个性十足的年轻人

都与“主流表达”保持整齐划一。尽可能多一些交流融合，并不难做

到。

“青丝与白发共勉，春华与秋实交辉。”学术研究上讲究新老相

继、取长补短，文化交流上也应注重相互了解、交流互鉴。从这个意

义上说，中科院物理所的年轻人以网红身份和网民一起认真讨论“如

何炸掉月球”之类的荒诞问题，既好玩又有意义。

（摘编自李思辉《科学家网上科普受热捧正能量满满》）

4.下列对材料一、二的理解和分析，不正确的一项是（）

A.因为缺乏科学精神、科学知识和科学方法，当面对社会事件

引发公众关注的热点科普问题时，科学界往往束手无策。

B.科学普及需要科技工作者、全社会以及各级政府的共同努力，

科技工作者要加强宣传，全社会要努力追求，政府需承担职责。

C.科学家不仅要有在自己研究领域创新技术的本事，更要有将

自己的科学研究成果描述清楚，能够利用各种各样媒介传播出去的本

事。

D.科普传播媒介日趋多样，除了传统媒体外，科普网站、科普

类微博、公众号、短视频、科技兴趣社区等“互联网+”新方式应该被

运用。

5.下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（）

A.现实生活中一些不科学观念和行为只要通过网络直播，与网

友面对面解释，就可以解决这些观念和行为。

B.如果有了一定的科学知识，就会具有了基本的科学素养，就

会对实际问题做出客观而准确的判断。

C.材料三从当前媒体报道“中科院物理所一群年轻科学家开直

播”成为网红开篇，肯定了年轻的创新，否定了老旧的传统方式。

D.对于同一种科学现象，用严谨的科学语言去推导推演无可厚

非，用轻松活泼、俏皮搞怪的话语通俗解答也无不可。

6.材料二中提到“补强科普这只'翅膀'，科技创新和科学普及

‘两翼’协同，创新发展的'鳏鹏'必将飞得更好、更高、更远”，

你认为如何才能让科普这只“翅膀”硬起来？请结合三则材料简要作

答。

【答案】4.A5.D

6.①科学工作者应把普及科学知识、弘扬科学精神、传播科学

思想、倡导科学方法作为自己的天然使命、崇高职责。②政府应制定

合理的评价机制，激发科研人员的科普积极性。③利用“互联网+”

创新传播方式，发挥好社会组织的重要作用和各方面的能动性，打造

规模宏大、富有生机的社会大科普。④把学校教育、家庭教育和社会

教育更好地结合起来，努力营造环境，把科技工作者和社会各界共同

抓科普的积极性更好激发出来。⑤奖励创新与传统相结合，互相取长

补短，促进发展。

【解析】

【4题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“科学界往往束手无策”错误。由原文“科学界的声音往往显

得微弱、迟缓和被动”可知，“束手无策”言过其实。

故选Ao

【5题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“只要……就……”表述过于绝对，材料一第一段指出了生活

中普遍存在一些“不科学的观念和行为”，材料三提到了可以用“网

络直播”互相沟通的方式进行科普，但并没有说只要用网络直播就能

够改善这些观念和行为。

B.“就会具有了基本的科学素养，就会对实际问题做出客观而准

确的判断”表述过于绝对化，由原文“没有基本的科学知识，就无法

对实际问题做出客观判断；有一定的科学知识，也不等于有基本的科

学素质”可知，即使有了一定的科学知识，也不等于具有了基本的科

学素养，也不一定就会对实际问题做出客观而准确的判断。

C.“否定了老旧的传统方式”错误。由原文“‘老派和潮流的冲

突’看起来尖锐，很多时候往往只是一种表达方式的差异”可知，材

料三认为传统表达和网络直播只是不同的表达方式，并没有否定传统

方式。

故选Do

【6题详解】

本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

由原文“当前，科研人员评价机制普遍缺乏对做科普的认可和激

励，亟须完善科普人才培养和动员机制，建立科研与科普结合机制,

广泛调动知识界做科普的积极性”可知，政府应制定合理的评价机制，

激发科研人员的科普积极性。

由原文“对科技工作者来说，科普是‘本事普及科学知识、

弘扬科学精神、传播科学思想、倡导科学方法是科技工作者的天然使

命、崇高职责”可知，科学工作者应把普及科学知识、弘扬科学精神、

传播科学思想、倡导科学方法作为自己的天然使命、崇高职责。

由原文“对政府来说，科普是职责。需要着力补齐短板，着力抓

好重点领域、重点区域、重点人群的科学普及。需要着力抓融合，把

科学普及和科技创新更好结合起来，把学校教育、家庭教育和社会教

育更好结合起来。需要着力营造环境，把科技工作者和全社会共同抓

科普的积极性更好激发出来”可知，把学校教育、家庭教育和社会教

育更好地结合起来，努力营造环境，把科技工作者和社会各界共同抓

科普的积极性更好激发出来。

由原文”媒体报道，在中科院物理所，一群年轻科学家在某网络

社区开直播，做实验，和弹幕互动，回答稀奇古怪的物理问题，短短

几个月就成为网红，直播人气最高的一次，有144万人同时在线观看

”可知，利用“互联网+”创新传播方式，发挥好社会组织的重要作用

和各方面的能动性，打造规模宏大、富有生机的社会大科普。

由原文“不能要求所有科学家都去开直播、当网红，迁就新潮网

民；也很难要求个性十足年轻人都与‘主流表达'保持整齐划一c尽

可能多一些交流融合，并不难做到”可知，奖励创新与传统相结合，

互相取长补短，促进发展。

（三）文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

沉默的人们（节选）

【法】阿尔贝•加缪

虽说是隆冬，天气却极好，海堤的尽头，水天一色，明晃晃一片。

伊瓦尔无心观看，骁着自行车，在俯瞰港口的林荫道上笨重地行驶着。

他的一条病腿放在固定的脚镜上，一动不动，另一条腿费力地蹬着,

他常常一拧车把，让过超越他的汽车，不时地用胳膊肘碰碰腰间的挎

包，那里面放着妻子费南德为他准备的午饭。这时，他就想到了挎包

里的东西，心头一阵酸楚。两大片面包中间只夹着奶酪，而不是他爱

吃的西班牙式煎蛋或炸牛排。他的心情很是沉重。昨晚他开会回来,

说他们复工了。“那么，”费南德快活地说，“老板给你们提工资了？"

老板根本就没有给提工资，罢工失败了。

这两年制桶业受到船舶和罐槽车制造业的威胁，很不景气。老板

们看到了他们的生意受到损害，但仍然想维持一定的利润；他们认为

最简单的就是冻结工资，尽管物价上涨了c要是制桶业垮台了，制桶

工人怎么办呢？千辛万苦学了一门手艺，是不能改行的；制桶手艺又

难学，很长时间才能出师。优秀的制桶工人为数很少，他得会装配弯

曲的桶板，在火上月铁箍箍紧，不用棕毛或麻就箍得差不多滴水不漏Q

伊瓦尔会，并且颇为自豪。改行并没有什么，可放弃自己精通的、内

行的手艺，那就不容易了。每天早晨去上班，越来越累，到了周末,

人家爱给多少就领多少，而那点儿钱是越来越不够用了。

于是，他们愤怒了，有两三个人还犹豫，可是同老板进行了第一

轮谈判之后，他们也被激怒了。确实，老板冷冰冰地说，爱干不干。

一个人是不能这么说话的。“他是怎么想的！”埃斯波西托说，“他以

为我们会低头吗？"不过，老板人并不坏。他接了父亲的班，在厂里

长大，几年来差不多认识了所有的工人。过年的时候，他总是送给每

个工人五瓶好酒。工人中谁有了病，或有点什么事，结婚或受洗之类，

他往往会送一件银器。他的女儿出生时，人人都分到糖果。无疑，他

爱自己的工人，他常常记起他的父亲是学徒出身，而现在居然说出爱

干不干的话来。他们迫使工会同意罢工，工厂关了门。

罢工二十天了，女人们在家里愁眉苦脸的，有两三个人泄气了，

最后，工会建议让步，答应作仲裁，以加班来弥补罢工的损失。他们

决定复工。伊瓦尔蹬着那唯一的脚镜，仿佛每蹬一圈他就老了一点似

的。他一想到又要看到工厂、同志和老板，心情就越发沉重。费南德

不安地问：“你们要对他说什么？”“什么也不说。”伊瓦尔骑上车，

摇了摇头。他紧咬着牙，有着纤细线条的、满是皱纹的小脸也绷得紧

紧的。“大家干活了，这就够了。”他骑着车，始终咬着牙，心里憋着

一股阴郁的冰冷的怒气，仿佛天也阴了下来。

工厂大门开了，工人们一个个走进去c他们不说话，对于像战败

者一样进厂感到耻辱，对自己的沉默感到愤怒，而沉默的时间越长,

就越是不能打破。工头巴莱斯泰一处处简短她提醒工人们，哪件活该

开始，哪件活该结束。没有人吭声。很快，第一锤打了下去，敲在把

铁箍嵌入木桶鼓起部分的包铁木楔上，发出了响声；刨子碰在木结上,

发出吱吱声。伊瓦尔刨光和装配埃斯波西托破好的木板，他又闻到了

熟悉的气味，心里稍稍敞亮了些。大家闷头干活，渐渐地，一种热乎

劲，一种生命力，又在厂里复苏了。明亮的阳光透过大玻璃窗，照亮

了厂房。在金光闪烁的空气中，烟雾发出淡蓝的颜色，伊瓦尔甚至听

见附近有只小虫在鸣叫。

这时，对着旧厂的门朝里打开了，老板拉萨尔先生站在门口。他

身材瘦长，褐发，刚过三十岁。不过，他进门时似乎有些窘迫。他的

问好声没有平时响亮，反正是没有人搭理C锤声迟疑了片刻，有些杂

乱，随后又更加起劲地响了起来。

伊瓦尔现在感到弯向长刨的背酸痛起来。通常疲乏要来得晚些。

显然，这是因为他几个星期不活动，缺乏锻炼。但是，他也想到了年

龄，在那种年龄上，手工劳动比一般要求精确性的劳动更令人感到吃

力。今天的酸痛也说明他老了。伊瓦尔直起腰，想喘口气，也想驱散

这些阴郁的想法，这时铃突然响了。工人们都放下了活计。巴莱斯泰

听着，感到惊讶，随后他拿定主意，慢慢地朝门口走去。他走后不久，

铃声终于停止了。他们又干起活来。门突然开了，巴莱斯泰朝更衣室

跑去，旋即出来，脚上穿着帆布鞋，在经过伊瓦尔身旁的时候，一面

还在穿外衣，一面对他说：“拉萨尔的小女儿犯病了，我去叫杰尔曼

大夫。"他朝大门跑去了。伊瓦尔重复了这个消息，未加评论。大伙

儿围着他，面面相觑。陷入窘境。只听见电锯发动机空转的响声。”也

许没事吧。”一个工人说。他们回到原处，车间里又充满了响声，但

他们放慢了手里的活儿，好像在等待着什么。

下午剩下的时间过得又慢又长。伊瓦尔只是感到疲倦，他的心一

直很难过。他真该说点什么，可是他无话可说，其他人也一样。在他

们无言的脸上，只有悲哀和某种固执的表情。有时候，不幸这个词刚

刚在他心中形成，转眼就消失了，像肥皂泡一样方生方死。他想回家，

想见到费南德、孩子。

下班的时候，拉萨尔进来了。他的穿着和他第一次来看望他们的

时候一样，但头发有些散乱。他站在门口，凝视着没有人的宽敞的车

间，走了几步，又停住了，朝更衣室望着。拉萨尔声音有些嘶哑地说

了声：“晚安，”就朝小门走去。伊瓦尔心想应该叫住他，但门已经关

上了。

（有删改）

【注】五十年代初，法国制桶业经历着一场变革，现代化大机器

工业生产逐渐排挤小规模的制桶业，凭手工技术劳动的工人面临丢掉

饭碗的威胁。

7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项

是（）

A.小说抓住“沉默”二字用笔，一开篇便以伊瓦尔上班路上的

沉重心情和沉思默思呼应标题，然后围绕“沉默”展开情节。

B.小说善于运用神态描写刻画人物，如“他们放慢了手里的活

儿，好像在等待着什么“突出工人们想怠工出气的心理。

C.小说将深广的社会背景和思想内容集中到生活的一个横断面

上加以绘写，这样就取得了含蓄凝练的艺术效果。

D.小说风格朴实自然，表现了工业化冲击下，旧行业普通工人

的生活和他们对世界的感受，具有现实主义批判精神。

8.请简要概括以伊瓦尔为代表的制桶工人的形象特点。

9.在工人与老板的对峙中，工人们“沉默”的情绪经历了怎样微

妙的变化？请简要分析。

【答案】7.B8.①热爱工作②充满自尊③不善言辞④心

地善良⑤热爱家人

9.①余怒未消。老板拉萨尔向工人们问好，工人们不搭理老板。

②关切关心。拉萨尔的小女儿病了，工人们都牵挂她的安危，希望她

没事。③内疚。他们为没搭理老板的问好而感到内疚。

【解析】

【7题详解】

本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。

B.“突出工人们想怠工出气的心理”分析错误。工人们放慢手里

的活，是因为担心拉萨尔小女儿的安危，也是在为早上不搭理老板的

行为感到内疚，并非消极怠工。

故选B。

【8题详解】

本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。

从文中第二段第五段“大家闷头干活，渐渐地，一种热乎劲，一

种生命力，又在厂里复苏了。明亮的阳光透过大玻璃窗，照亮了厂房。

在金光闪烁的空气中，烟雾发出淡蓝的颜色，伊瓦尔甚至听见附近有

只小虫在鸣叫”可以看出以伊瓦尔为代表的制桶工人热爱自己的工作。

从第三段“可是同老板进行了第一轮谈判之后，他们也被激怒了。

确实，老板冷冰冰地说，爱干不干。一个人是不能这么说话的”可以

看出以伊瓦尔为代表的制桶工人充满自尊。

从第七段“大伙儿围着他，面面相觑。陷入窘境。只听见电锯发

动机空转的响声。“也许没事吧。”一个工人说。他们回到原处，车间

里又充满了响声，但他们放慢了手里的活儿，好像在等待着什么"可

以看出，以伊瓦尔为代表的制桶工人心地善良。

从第八段“伊瓦尔只是感到疲倦，他的心一直很难过。他真该说

点什么，可是他无话可说，其他人也一样。在他们无言的脸上，只有

悲哀和某种固执的表情”“伊瓦尔心想应该叫住他，但门已经关上了“

可以看出以伊瓦尔为代表的制桶工人不善言辞。

从第八段“有时候，不幸这个词刚刚在他心中形成，转眼就消失

了，像肥皂泡一样方生方死。他想回家，想见到费南德、孩子”可以

看出，以伊瓦尔为代表的制桶工人热爱家人。

【9题详解】

本题考查学生对人物心理变化的分析理解能力。

从第六段“老板拉萨尔先生站在门口……他进门时似乎有些窘迫。

他的问好声没有平时响亮，反正是没有人搭理。锤声迟疑了片刻，格

些杂乱，随后又更加起劲地响了起来”可以看出，工人们对老板的怒

气还没有完全消除，所以面对老板的问好都没有人搭理。

从第七段“大伙儿围着他，面面相觑。陷入窘境。只听见电锯发

动机空转的响声。’也许没事吧。’"一个工人说”可知，此时工人们

对老板女儿的安危心存牵挂，希望她会没事。

从第七段“他们回到原处，车间里又充满了响声，但他们放慢了

手里的活儿，好像在等待着什么"，在听到老板女儿生病的消息后，

他们开始反思面对老板的问候不理的态度是否有些过分，此时他们内

心感到有些愧疚。

二、古代诗文阅读

（一）文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

杨嗣昌，字文弱，武陵人。其祖杨时芳为武陵名士，好读，曾自

资建石塔、八方楼于德山孤峰岭。万历三十八年进士。改除杭州府教

授。迁南京国子监博士，累进户部郎中。天启初，引疾归。崇祯元年，

起河南副使，加右参政，移霸州。四年，移山海关饬兵备。父鹤总督

陕西被逮嗣昌三疏请代得减死五年夏擢右佥都御史巡抚永平山海诸

处嗣昌父子不附奄无嫌于东林侍郎郭巩以逆案谪戍广西，其乡人为讼

冤。嗣昌以部民故，闻于朝，给事中姚思孝驳之，自是与东林郊c七

年秋，拜兵部右待郎兼右佥都御史，总督宣、大、山西军务。时中原

饥，群盗蜂起，嗣昌请开金银铜锡矿，以解散其党。又六疏陈边事,

多所规画。帝异其才。以父忧去，复遭继母丧。九年秋，兵部尚书张

凤翼卒，帝顾廷臣无可任者，即家起嗣昌。嗣昌既建四正六隅之说,

欲专委重熊文灿，文灿顾主抚议，与前策抵悟。帝谯让文灿，嗣昌亦

心望。既已任之，则曲为之解。乃上疏，克今年十二月至明年二月为

灭贼之期，帝可其奏。贼大入四川，朝士元洪承畴纵贼。嗣昌因言于

帝曰：熊文灿在事三月，承畴七年不效。论者绳文灿急，而承畴纵寇

莫为言。帝知嗣昌有意左右之，变色曰：“督、理二臣但责成及时平

贼，奈何以久近籍之口！”嗣昌乃不敢言。文灿既主抚议，所加饷天

子遣一侍郎督之，本藉以剿贼，文灿悉以资抚。帝既不复诘，廷臣亦

莫言之。至明年三月，嗣昌以灭贼逾期，琉引罪，荐人自代。帝不许，

而命察行间功罪，乃上疏曰：“洪承畴专办秦贼，贼往来秦、蜀自如，

剿抚俱无功，不免于罪。朱大典贬三秩，史可法戴罪自赎。”议上，

帝悉从之。

（节选自《明史•杨嗣昌传》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.父鹤/总督陕西被逮/嗣昌三疏/请代得减死/五年夏/擢右佥

都御史/巡抚永平山海诸处/嗣昌父子不附奄/无嫌于东林/

B.父鹤/总督陕西被逮/嗣昌三疏请代/得减死/五年夏/擢右佥

都御史/巡抚永平山海诸处/嗣昌父子不附奄/无嫌于东林

C.父鹤/总督陕西被逮/嗣昌三疏请代/得减死/五年夏/擢右佥

都/御史巡抚永平山海诸处/嗣昌父子不附奄/无嫌于东林

D.父鹤/总督陕西被逮/嗣昌三疏请代/得减死/五年夏/擢右佥

都御史/巡抚永平山海诸处/嗣昌父子不附/奄无嫌于东林

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

（）

A.“好读”与“窃以为与君实游处相好之日久”（《答司马谋议

书》）两句中的“好”字含义相同。

B.引疾，指中国古代在朝廷中担任官职的官员托病向朝廷请求

辞去官职。

C.“帝可其奏”与“可爱者甚蕃”（《爱莲说》）两句中的“可”

字含义不同。

D.三秩，秩指古代官员的俸禄，也指官员级别。三秩在文中指

三级官。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.杨嗣昌出身名门，凭科举而入仕。他是湖南武陵人，出生于

书香之家，他的祖父是当地的名士；杨嗣昌在万历三十八年科举考试

中考中了进士。

B.杨嗣昌才能卓越，深得君王器重。张凤翼死后，皇帝觉得无

人可接替，就起用了守孝在家的杨嗣昌，然而他却极力推辞，想将此

职交给熊文灿。

C.杨嗣昌有失公允，曾经祖护亲近。在农民军进入四川、朝臣

们指责洪承畴时，他认为洪承畴治理七年却不见成效，而熊文灿上任

时间才仅仅三月。

D.杨嗣昌勇于担责，积极提出建议。因消灭农民军的期限已过，

他主动上疏承担罪责，举荐他人代替自己；并提出了一些建议，得到

了皇帝的采纳。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）嗣昌以部民故，闻于朝，给事中姚思孝驳之，自是与东林

郑。

（2）帝谯让文灿，嗣昌亦心望。既已任之，则曲为之解。

【答案】10.B11.A12.B

13.（1）杨嗣昌因为是同乡的缘故，上报让朝廷知道此事，给事

中姚思孝反驳他，（他）从此跟东林党人感情上产生裂痕。

（2）皇帝责怪熊文灿，杨嗣昌也在心里埋怨他。但既然已经任

用了他，就歪曲事实为他辩解。

【解析】

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：父亲杨鹤，总督陕西时被逮捕，杨嗣昌三次上疏请求代替

父亲受死，他父亲得以免除死刑。崇祯五年夏天，提拔为右佥都御史，

巡抚永平、山海关等处。杨嗣昌父子不依附宦官，跟东林党人没有仇

怨。

“请代”是“嗣昌三疏”的内容，中间不需要断开，排除A；

“右佥都御史”为官职名，中间不需要断开，排除C；

“附奄”为动宾结构，中间不需要断开，排除D。

故选B。

【11题详解】

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识、分析文言词语一

词多义的能力。

A.两者含义不同，前者是“喜好、爱好'’的意思；后者是“交好、

友爱”的意思。句意：喜欢读书/我私下认为与君实您交往相好的日子

很久了。

B.正确。

C.“可”字含义不同，第一个是“认可、同意。第二个是“值

得”。句意：皇帝同意了他的报告/值得喜欢的很多。正确。

D.正确。

故选A。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“然而他却极力推辞，想将此职交给熊文灿”错误，由原文“嗣

昌既建四正六隅之说，欲专委重文灿”一句可知，他并没有极力推辞

皇帝的起用，也不是想将此职交给熊文灿，而是想对熊文灿委以重用。

故选B。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

⑴“闻”,使……知道，上报；“驳”,反驳；“郑”，同”隙二

产生隔阂。

(2)“谯让”，责怪；“望”，埋怨；“机'，歪曲事实。

参考译文：

杨嗣昌，字文弱，湖南武陵人。祖父杨时芳为武陵名士，喜欢读

书，曾自己出资在德山孤峰岭修建石塔和八方楼。杨嗣昌万历三十八

年考中进士。改任杭州府教授。提升为南京国子监博士，多次升官至

户部郎中。天启初年，他称病回家。崇祯元年，起用杨嗣昌为河南副

使，加封为右参政，移居霸州。崇祯四年，改派往山海关整顿军备。

父亲杨鹤，总督陕西时被逮捕，杨嗣昌三次上疏请求代替父亲受死,

他父亲得以免除死刑。崇祯五年夏天，提拔为右佥都御史，巡抚永平、

山海关等处。杨嗣昌父子不依附宦官，跟东林党人没有仇怨。侍郎郭

巩因为叛逆的案件被贬职发配到广西，他同乡的人为他申冤。杨嗣昌

因为是同乡的缘故，上报让朝廷知道此事，给事中姚思孝反驳他，（他）

从此跟东林党人感情上产生裂痕。崇祯七年秋天，授职兵部右侍郎兼

右佥都御史，总督宣府、大同、山西军事事务。这时中原发生饥荒,

到处都发生暴乱，杨嗣昌请求开采金银铜锡矿，以解散这些流民暴徒。

又六次上疏陈述边防事务，多格所规划、谋议。皇帝对他的才能感到

惊奇。因为父亲丧礼离职，又碰到继母去世。崇祯九年秋天，兵部尚

书张凤翼死了，皇帝环视群臣没有可以担任此职的人，就起用在家守

孝的杨嗣昌。杨嗣昌在上书以四地为主、六地为辅的主张后，想将重

要职位交给熊文灿C熊文灿却主张招抚，跟前面的策略相矛盾。皇帝

责怪熊文灿，杨嗣昌也在心里埋怨他。但既然已经任用了他，就歪曲

事实为他辩解。于是上疏，限定今年十二月到明年二月为消灭盗贼的

期限，皇帝同意了他的报告。农民军大批进入四川，朝臣们指责洪承

畴放纵盗贼。杨嗣昌于是对皇上说：熊文灿上任只有三个月，洪承畴

有七年还不见成效c弹劾的人十分迫切想将熊文灿绳之以法，可是对

洪承畴放纵敌人却没有人说话。皇帝知道杨嗣昌有意袒护他，发脾气

说：“总督、总理只是责备他们（未能）及时平定盗贼，怎么能拿时间

的长短作为借口！“杨嗣昌才不敢说话。熊文灿既然主张招抚，追加

的粮饷由皇帝派一名侍郎监督，本来是用来剿灭农民军的，熊文灿全

部将他用于招抚，皇帝既然不再斥责他也就没有人提这件事。到第二

年三月，杨嗣昌因为消灭农民军的期限已过，上疏承担过错，推荐别

人代替自己。皇帝不答应，命他检查行动，以查明功罪，杨嗣昌于是

上疏说：“洪承畴专门对付陕西盗贼，盗贼在陕西、四川之间来往自

如，剿灭、招抚都没有功劳，不能免除他的罪责。朱大典降三级官,

史可法戴罪立功。”建议提交上去后，皇帝全都同意了。

（二）古代诗歌阅读

阅读下面这首宋词，完成下面小题。

玉楼春①

周邦彦

桃溪不作从容住②，秋藕绝来无续处c当时相候赤阑桥③，今日

独寻黄叶路。

烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮。人如风后入江云，情似雨余

粘地絮。

【注】①这是一首写词人与心上人分别之后，旧地重游的词作。

②“桃溪”句：相传东汉时，刘晨、阮肇云天台山采药迷路，以桃子

充饥，偶遇两美女，遂相慕悦，留居半年。他们怀念家乡，辞别二女

下山回家后，其子孙巳历七代，后来重返天台山，那两名女子巳杳无

踪迹。唐人常用遇仙暗寓艳遇。③赤阑桥：化用顾况《题叶道士山房》

“水边垂柳赤栏桥”诗句。

14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.上阕首句，化用典故，暗示词人曾有过一段刘晨、阮肇人天

台式的爱情遇合。

B.“秋藕”句，暗示“桃溪”一别，正像秋藕断后，再也不能重

新连接在一起了。

C.上阕三、四两句，“当时相候”时的兴奋、激动与“今日独寻

”时的落寞、冷寂形成对比。

D.词作末尾两句，连用两个比喻，表现了心上人的绝情和词人

内心的失落与痛苦C

15.赏析“烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮”的艺术技巧。

【答案】14.D15.借景抒情，诗人描写薄雾中的青山无重

数，雁群披着夕阳的光芒把关山度的景象；并化用他人诗句，抒发了

心中的空旷与孤独之感；雁背上一抹残红也暗示出作者的心境逐渐地

消沉和迷茫。

【解析】

【14题详解】

本题考查学生赏析诗歌的内容、手法和感情的能力。

D.“表现了心上人的绝情和词人内心的失落与痛苦”错，“情似雨

馀粘地絮”,运用比喻手法，把离别情绪比作雨过后粘着地面的柳絮，

写出了词人执着胶固、无法解脱的痴顽之情。

故选D。

【15题详解】

本题考查学生赏析诗歌的内容、手法和感情的能力。

“烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮”句意：缥渺的云烟中青色

的群山耸立，夕阳染红了雁背。写出秋天傍晚山野的景色。

诗人描绘了晴朗的深秋的傍晚，烟霭缭绕，远处排立着无数青翠

的山峦，静静地耸立。夕阳的余辉，照映在飞雁的背上，反射出一抹

就要黯淡下去的红色的景色。这两句借景抒情，又分别化用谢腆诗句

“窗中列远岫”与温庭筠诗句“鸦背夕阳多”的诗句，于情与景之间，

存着一种若有若无、若即若离的联系，使人读来别具难以言传的感受。

那无数并列不语的青嶂，与“独寻”者默默相对，更显出了环境的空

旷与自身的孤孑；而雁背的一抹残红，固然显示了晚景的绚丽，可它

很快就要黯淡下去，消逝一片暮霭之中，暗示出作者的心境逐渐地消

沉和迷茫。

(三)名篇名句默写

16.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)在《〈论语〉十二章》中，孔子月堆土成山这一比喻，说明

功亏一簧和持之以恒的深刻道理，其中功亏一簧是因为“",

而能够持之以恒是因为“

(2)《大学之道》中用“,”两句，强调上

自天子，下至平民，一切都要以修身为做人处世的根本。

(3)李白《将进酒》中，以曹植痛饮为例，呼应只有饮者留其

名，表现自己忧愤不平的句子是：,O

【答案】①.吾止也②.吾往也③.自天子以至于

庶人④.壹是皆以修身为本⑤.陈王昔时宴平乐⑥.

斗酒十千恣欢谑

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

易错字词：庶、壹、宴、谑。

三、语言文字运用

（一）语言文字运用I

阅读下面的文字，完成下面小题。

20世纪七八十年代的沂蒙山区，人们的生活还是比较贫困，那

时还用不起煤球炉，每家都有一个用石头和泥土砌成的柴火灶，那时

用来做饭的灶炉就是这种柴禾灶，每到煮饭的时间，你就会听到劈柴

之声，剁菜之声，炒菜之声，连同大呼小叫吃饭之声，①甚是热

闹。

那时放学回家，最温馨是坐在灶前帮做饭的母亲添柴烧火。当然

这一举动主要还是怨趁机偷上一嘴，特别是遇上炒腰花、酱爆回锅肉、

猪肉炖粉条等让人②的可口饭菜，总是从菜一下锅我就开始猛吞

口水……其实母亲对我这个嘴馋娃心里的想法③，因为那时家里

比较困难，肉总是很长时间难得吃上一回，且每回都是炒很少一点。

我们四个孩子都营养不良，特别是我这个老小，更瘦得像颗豆芽菜，

母亲也就常常让我为她打下手了，让我多吃上点肉，使我偷偷增加了

很多营养。

那时常用干草和玉米秸秆引火煮保，若遇上下雨柴禾较湿不肯燃，

就得用嘴吹，有时吹得腮帮子疼痛，双眼被浓烟熏得眼泪直流。但一

想到马上会有好吃的，受再多的苦你也就不再觉得有多苦……

不觉走进城市二十多年了，远离了那弥漫炊烟的日子。但童年的

时光，那炊烟袅袅的日子，时常像放电影一样出现在眼前。

17.请在文中横线处填入恰当的成语。

18.文中画横线的两处，都由三句话并列而成，但第一处主语“你”

只出现一次，第二处主语“我”再三出现，二者的表达效果有什么差

别？请简要说明。

【答案】17.①此起彼伏②垂涎欲滴③心知肚明

18.第一处使用的是第二人称，用“你”表达的是一种身临其境

的设想，表现了农村做饭、吃饭的热闹，具有极强的代入感。第二处

使用的是第一人称，用“我”表现的是母亲对“我”的特别关爱，在

生活困窘的环境的衬托下，突出了母亲的慈爱，令人难以忘怀。

【解析】

【17题详解】

本题考查学生正确使用成语的能力。

第一处，此处强调煮饭时各种声音不断，应用“此起彼伏”。此

起彼伏：意思是这里起来，那里下去，形容接连不断。

第二处，此处强调菜肴美味可口，让人有非常想吃的欲望，应用

“垂涎欲滴”。垂涎欲滴：意思是馋得连口水都要滴下来了，形容非

常馋想吃的样子，也比喻看到好的东西，十分羡慕，极想得到。

第三处，此处指实母亲心里明白我想吃肉的想法，应用“心知肚

明”。心知肚明：心里明白但不说破，形容心中有数。，

【18题详解】

本题考查学生赏析语句表达效果的能力。

第一处，“你就会听到劈柴之声，剁菜之声，炒菜之声”使用第

二人称“你”，便于直接对话，利于交流思想情感，让人如身临其境

一样，表现了农村做饭、吃饭热闹，增强亲切感、代入感。

第二处，“让我为她打下手了，让我多吃上点肉，使我偷偷增加

了很多营养“使用第一人称，写出自己的亲身感受，让读者感到亲切、

真实，表现出母亲对“我”的特别关爱，突出母亲的慈爱，便于直接

表达作者自己的思想感情。

（二）语言文字运用n

阅读下面的文字，完成下面小题。

肉里都长刺了，不得疼死啊？“肉中刺”真的能除之而后快吗？

事实上，从专业的角度看，不是所有的“骨刺”都会引起疼痛，也不

是所有的骨刺都需要“连根拔起以膝关节骨质增生为例解释，这

个部位极易生出“骨刺，堪称是骨性关节炎最常见的表现之一。目

前除了施行关节置换术，还没有很好的办法把所谓的“骨刺”去掉,

并且也没有去除的必要。只要按照医生的医嘱，控制炎症，—①

改善关节功能，达到治疗的目的。

骨质增生不一定弊大于利。在中医中尚无骨质增生的命名，从其

病理而论，可归属于中医“骨痹”范畴，临床以“骨重不可举，骨髓

酸痛”为主症，病机则有“肾不生髓，髓不能满”及“寒气至”的内

因及诱因等。辩证来看，—②—；骨质增生其实是关节自身“维稳

”的表现形式；“骨刺”的生成既是一种寻常的疾病，同时也是机体为

了稳固关节，恢复新的受力平衡而形成的自我保护机制，是正常的生

理现象。当关节新的力学相对平衡树立后，关节持续磨损被叫停，骨

质增生自然会被悄悄地停止。同样道理，—③骨质增生将再次

开启和履行其修复功能，寻找新的平衡和稳定基础。

19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯,

内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

20.“肉中刺"因为骨头生长骨刺，引起人体的疼痛，而“眼中

砂”与此类似。请简述“眼中砂”的含义及其比喻义。

21.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流

畅。可少量增删词语，不得改变原意。

【答案】19.①就能够减轻疼痛

②骨刺未必是个坏东西

③当关节又一次失衡时

20.眼中进入砂子，令人痛苦，所以急需清理，“眼中砂”和“肉

中刺”一样用来比喻那些令人痛恨而急于除掉的人或东西。

21.当关节新的力学相对平衡建立，关节持续磨损被叫停，骨质

增生自然会悄悄地停止。

【解析】

【19题详解】

本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

第一处，“按照医生的医嘱，控制炎症”是措施，“改善关节功能，

达到治疗的目的”是效果，此处也应是填关于效果的句子，再根据上

文“不是所有的‘骨刺'都会引起疼痛，也不是所有的骨刺都需要‘连

根拔起可知，要说到“减轻疼痛”一类的意思。

第二处，此处强调辨证看待骨质增生，根据“骨质增生其实是关

节自身'维稳’的表现形式……”可知，骨刺也有其利的一面，可填：

骨刺未必是个坏东西。

第三处，“同样道理”说明要依据上句的道理来填写此空，上文是

“当关节新的力学相对平衡树立，叫停关节持续磨损，骨质增生自然

会被悄悄地停止”，后文是说“骨质增生将再次开启和履行其修复功

能，寻找新的平衡和稳定基础”，可见，此处应和“相对平衡”相反，

且强调“再次”，故可填：当关节又一次失衡时。

【20题详解】

本题考查学生赏析修辞手法及效果的能力。

依据“肉中刺”的解释，“眼中砂”的意思是眼中进入的砂子，让

人眼睛无法睁开，感到痛苦，需要把砂子清理出来。

“肉中刺”和“眼中砂”都是多余的会让人觉得疼痛或痛苦的东

西，都需要去除或清理，用来比喻那些令人痛恨而急于除掉的人或东

西。

(21题详解】

本题考查学生辨析并修改病句的能力。

原句语病有两处：

一是“力学相对平衡树立”搭配不当，应为“力学相对平衡建立

O

二是“骨质增生自然会被悄悄地停止”不合逻辑，此处不是被

动，应改为“骨质增生自然会悄悄地停止二

四、写作

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

《荀子》有言：“求之而后得，为之而后成”，意思是努力探求才

有所得益，身体力行才有所成就；《孟子》中说：“人有不为也，而后

可以有为“，意思是人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为。

前者提及“为”的意义，后者提及“为”的前提。

上述材料给了你怎样的启示？请结合你对社会现实以及自身发

展的思考写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作,

不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

不为而后有为

陶渊明舍弃“意气骄满路，鞍马光照尘”衣食无忧的生活，而选

择“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，为我们展现了“不为五斗米折腰”

的文人傲骨。古人也曾说：“君子有所为，有所不为。”那我们作为一

个中学生，有哪些可以有所为，又有所不为呢？

大道之行也，君子敢为人先。刘和珍就是一个有为的青年。她看

见国人的现状，徒步请愿，以牺牲生命为代价唤醒庸人。事后，鲁迅

在《纪念刘和珍君》中写道：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢

于正视淋漓的鲜血C这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为

庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠

的悲哀。在这淡红的血和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这

似人非人的世界。”刘和珍君敢为人先，至今被我们纪念。

同时，大道之行也，君子也有不为。晋陶渊明“不为五斗米折腰

”被世人称赞。陶渊明向来看不惯那些依官仗势，作威作福的督邮，

一听小吏说还要穿足官服行拜见礼，更受不了这种屈辱。他叹了口气

说：“我可不愿为这五斗米官俸，去向那号小人打躬作揖。”说着，他

也不去见督邮，索性把身上的印绶解下来交给小吏，辞职不干了。陶

渊明不堪政治上的腐败肮脏，毅然弃官归隐。故君子也有所不为。

再说林语堂是个很有骨气很有节操的人。他心胸坦荡，敢讲真话,

从不巴结权贵，始终不做官，只要是他看不惯的，看不顺眼的，他都

敢批敢写。因此，他将自己的书房取名为“有不为斋\林语堂的生

活态度是以“有为”为中心，但往往也有“不为”的事。正如蒋介石

要给他安排一个考试院副院长的位置，但是林语堂坚决不受，表示回

到台湾之后，不问政治，只想要编好《当代汉英辞典》。《当代汉英辞

典》的编写即有为，不问政治即无为。林语堂故为君子，因其禀性有

所为，有所不为。

尔等虽称不上君子，但我们也可以有所为，有所不为。在该做的

地方，将事情做到最好，即为之；在不该做的地方，坚持不做，即不

为。

青春如歌，岁月如书，我们希望在青春的旅途上寻求成果，我们

肯定渴望有所为，可是当有所为的同时，也要选择有所不为，即所不

可以为的。

【解析】

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

本次作文选取儒家经典中的名句为材料命题，本着“立德树人”

的宗旨，指导学生关注奋进、努力、选择等话题。两则名言看似意旨

冲突，实则引领学生深入理解“为”的多重意涵。“求之而后得，为之

而后成”，强调积极行动的意义，鼓励人们努力探求，勤于实践。“人

有不为也，而后可以有为”，强调行为的选择性，有些事要干，有些

事则舍弃不干，如比方能实现“有为

综合把握两则名言的意旨，需要有辩证统一的思维，一方面承认

积极作为对于人生的重要意义，一方面又要思考行为的前提及限制。

面对纷繁芜杂的社会现象及事物，一定要有双会甄别、选择的眼睛,

有些事情“不为”方能成就事业、人生等的“布为”，方能体现人的精

神品格和价值追求c再者人的时间和精力有限，应该学会选择、适度

放弃，才能专心致志地学好自己感兴趣的知识，做好自己擅长的工作,

有所作为，成就一番事业。命题要求“结合社会现实及自身发展”去

思考，提醒学生要有大局意识，将“小我”融入到大环境中去。

立意：

1."有为"非"泛为”,君子有为,为之有道“

2.“不为”非不作为，莫将舍弃当“躺平

3.理想为帆，奋斗为桨。豫北名校高二年级10月教学质量枪测

语文

全卷满分150分，考试时间150分钟。

一、现代文阅读

（一）论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

读了《荀子“天论”中的人学观》这篇文章，我深受启发。其中

有些说法，如“道家的天人关系中，人对待自然是完全顺从、消极无

为的，并且要求人最终回归到自然状态，这就从某种意义上泯灭了人

作为宇宙灵长的价值和意义”，事关对道家核心思想的认识，尚需进

一步加以讨论。

《老子》以“道”开篇，创设了一个“道生万物”的世界，即“道

的世界”，从而构建了一个关于宇宙、人生、社会的思想模型，试图

为现实世界找到一个出路，设计一种解决社会问题的方案。“自然”

作为体现道家哲学核心价值的观念，要置于现实世界（客观），特别是

“道的世界"（思想）去认识。

现实世界里，“自然”指在一阴一阳运动变化中形成的“穹、苍

苍、天”，即天地万物，具有“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的

“物性”（客观存在），无所谓积极、消极。自然与人是组成“世界”

的两种“要素"，两者"独与天地精神往来，而不敖倪于万物”，相互

尊重、共在、并存、互倚、欣赏，便达到了“天地与我并生，而万物

与我为一”的天人和谐的境界。

“道的世界”里的“自然”，历来理解、阐释纷纭。郭象注《庄

子》以为“自然即坳之自尔耳”，后学如张岱年概括为“自己如此”。

陈鼓应认为，老子提出“自然”观念，“来说明不加一毫勉强作为的

成分而任其自由伸展的状态”。细读《老子》《庄子》文本，笔者认为：

“自然”是指在符合正常、合理天性，即“本来如此”的基础上经过

顺理成章、理所当然的“应该如此”的过程，自然而然达到“果然如

此"的结果，由此就实现了“自己如此:“自然”便是“顺性命之理”，

可分别从天地、人、社会三个方面予以说明。单就人而言，主要表现

为两个层次。第一，满足与生俱来的衣、食、住、行之类原始本能与

“天然”物质、生理需求。第二，满足人在成长、发展过程中基本、

正常、合理的精神、心理要求。首先希望“长生久视”，即羡慕天长

地久，感叹“吾生也有涯”的人生短暂，体现着对生命的肯定与珍惜。

其次体现为“七情”“六欲”。天生的正常“情”“欲”，“虽神农、黄

帝,其与桀、纣同”，不分“好”或“坏工

要实现“自然”，需学习“天之道，损有余而补不足”的“有为”，

特别是“不争而善胜”，“功遂身退”的“无为而无不为“无为”不是

无所事事，被动适应，消极应付，更不是回归混沌、蒙昧，而是在“人

法自然”的前提下，循着人和事物的天性，依天时，行人事。有为却

不妄为，不强为，不乱为，根本的是不为已为。围绕“人本”中心，

聚焦社会问题，关注“人如何活着”“社会如何让人更好活着”，道家

追求的理想目标是使人心正，百姓安，社会稳，天下治。而人的价值

和意义，正是在努力实现理想目标、“功成事遂，百姓皆谓我自然”

的过程中得以实现C

所以，先秦诸子立足人间，关注社会，聚焦人生。《周易》《老子》

《论语》之类蕴含中华优秀传统文化“基因”的经典，在不忘本来、

吸收外来、面向未来的创造性转化和创新性发展文化战略中，其思想

价值穿越时空，历久弥新。

（摘编自裴登峰《道家彰显人的价值与意义》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.《老子》包设的“道生万物”说是一种思想模型，也是一种

解决社会问题的方案。

B.道家的“自然”指客观存在的天地万物，也指符合正常、合理

天性的过程和结果C

C.道家倡导的“无为”是指不妄为、不强为、不乱为，而不是

无所事事，回归蒙昧。

D.道家的自