语文试卷答案河北省金科大联考2026届高三10月质量检测(下标HB)（109-10.10）

1267ABCBCBCDA1.A【解析】B项，因果关系有误，由原文“基于对土地价值的认识，我国先民把农业置于百业之首”可知，我国先民意识到农业的重要是因为认识到土地的价值。C项，“提高农业生产产量的关键在于深耕土地”理解有误，“深耕”“施肥”“灌溉”三者是并列关系，原文并没有表达“提高农业生产产量的关键在于深耕土地”之意。D项，“他们认为，顺应农时，就一定能够获得丰收”表述绝对化，原文中“不违农时，益于提高工效；违误农时，则徒劳无益”说明农时的重要，但不能据此理解为“顺应农时，就一定能够获得丰收”。2.B【解析】第⑨段论述的是“农谚”中体现“争分夺秒，以得农时”的观念，“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”是诗句而非谚语，不能作为论据。3.①进行直接描写②采用各种修辞③追求音韵和谐【评分细则】每处1分，意思对即可.【解析】第①处：原文提到“‘春耕功夫忙.半夜喊天光’等谚语，对春耕生产场景进行直接描写”,题干中“插秧插到芒种边，竹竿打火夜插田”同样是对插秧场景的具体刻画，与“直接描写”的表述相符，因此①处应填“进行直接描写”。第②处：题干明确举例“插秧如十阵.打禾如抢宝”使用了比喻手法，而比喻属于修辞手法。原文也有“‘春耕如救火，一刻值千金’比中有夸”等关T修辞使用的描述，由此可知，②处是强调“采用各种修原文在描述时序类谚语时提到“语词精简、语义浅显、音韵和语.易于在口头传播”,这里“音韵和谐”正符合该例的语言艺术特点，故③处可填“追求音韵和谐”。4.①“仰则观象于天”指先民通过观察天象来感知气候变化规律，用以指导农业生产；②“俯则观法于地”指先民通过观察动物及其他物象的变化来预测天气，以此指导农业生产。【评分细则】每点2分，意思对即可。【解析】①理解“仰则观象于天”:原文指出“天象类的如‘立春落一滴，蓑衣挂上堕’……体现了先民对天象的细致观察”,且说明通过天象“测阴晴雨雪”“指导生产”,这正是“仰则观象于天”的具体表现，即观察天象掌握气候规律以指导农业。②理解“俯则观法于地”:文中提到“物象类的谚语有‘鸠唤雨，鹊唤晴’……通过观察身边动植物以及其他事物的变化来预测天气”,这对应“俯则观法于地”,即观察地面物象预测天气以指导生产。5.(1)第①条合适。理由：体现了农民对土地的情感。“惜良田”直接强调对土地的珍视，“深耕细作”呼应文章(2)第③条合适。理由：体现“顺时而作”的思想。“循时序”“春播夏耘”“秋收冬藏”明确强调遵循季节和农时进行生产。(3)第④条合适。理由：体现因物制宜的思想。“谷麦果蔬各有时”说明不同作物有各自适宜的生长周期和栽种时间，“顺其天性”强调尊重作物特性。【评分细则】每点2分，意思对即可。【解析】本题通过设置“合适”与“不合适”的对比，要求考生不仅理解核心思想，还能辨析思想的偏差，增加对概念的深度运用能力。首先根据原文，可以概括出中华民族的农耕思想，如“护土惜土”“顺时而作”、因物制宜等。然后，结合提供的宣传语的内容具体分析即可。其中，第②条强调“人定胜天”和不切实际的高产，与同作物各有适宜栽种期的认知矛盾。6.C【解析】“骨头汤具有神奇的疗效”错误，从原文“喝了骨头汤，再吃几表明其性格，后文也没有相关情节与此呼应。C项，“暗示了父亲心情“父亲咧着干瘪的嘴巴笑”可知，此时父亲内心是释然的，此处的描写暗含温情，不存在“强化了悲剧色彩”。达主题的需要，并非为体现“对乡村生活的认识”。8.①增强历史真实感，说明大爷的死亡是日寇暴行的真实记录；②将大爷的牺牲从“为兄弟送汤意外去世”的个人悲剧，升华为日军侵华背景下的民族苦难，深化主题；③史志的客观冷峻与肖福清讲述的感人细节形成对【评分细则】每点2分，答出两点得4分，意思对即可。其他答案言之成理亦可。【解析】①史志作为官方编纂的史料，具有客观、严谨的属性，与小说中父亲口述的家族故事形成“史实+个人记忆”的互证。②史志的介人，直接点出悲剧的根源是“日伪屠杀”,瞬间将叙事主题从“个人亲情”拉升至“民族苦难与抗争”。③史志的冷峻凸显了悲剧的普遍性，肖福清的讲述则赋予悲剧具体的情感落点，一冷一热、一宏观一微观的碰撞，让故事的感染力更强。9.①骨头汤是西杨岗集市的特色食物，象征着平凡生活的烟火气，最初是大爷逃避劳动的“慰藉”;②大爷喝汤时不忘给二爷也拎上一瓦罐，临终仍执着于“给二兄弟送汤”,骨头汤成为兄弟情谊的载体；③大爷为护送骨头汤而被日军残忍杀害，骨头汤成为悲慰的见证；④小说结尾，父亲想象两位爷爷喝汤，骨头汤成为家族记忆的符号。【评分细则】每点2分，答出三点得6分，意思对即可。其他答案言之成理亦可。的骨头汤是西杨岗集市的特色食物，是大爷暂时逃离磐重农活、享受片刻安逸的载体。②大爷虽爱逃避劳血脉相连的兄弟情。③大爷为送骨头汤，在西杨岗遭遇日军屠杀，染血的瓦罐与带热气的骨头汤，成为日军暴行的直接见证。④骨头汤已不再是具体的食物，而是承载家族故事，连接三代人的记忆符号。在”构成连贯的逻辑链条：士人到来后才能观察事物，观察事物后才能知晓是非。故在G处停顿。13.(1)古时候的士人注重气节道义，都自重而轻视功名，不愿做臣子就不出来拜见。(2)因此作为士人不以求见权贵来谋求荣华显达为耻辱，所以有孟尝君这类人因喜好士人而闻名。14.①西周选贤制度完善。当时天下有道，贤人皆通过乡里推举被任用，无需周公如此急切求才。②士人自重不枉见。古之士人崇尚节义，非臣属则不见权贵，不可能频繁主动求见周公，致其“握发吐哺”。③“握发吐哺”之说源于战国时期。因当时贤才难进、士人需干谒权贵，后人据此揣度周公而编造。【评分细则】每点3分，答出两点得5分，意思对即可。【解析】①材料三提到“古者天下有道，进贤使能，乡有举，里有选”,说明西周通过乡里推举制度选拔贤才，贤人会被及时发现并任用，无需周公通过“握发吐哺”这种急切方式求才，因此质疑其真实性。②材料三指出“古者士敦节义，咸自重而轻功名，不为臣则不见”,说明当时士人有操守，非臣属关系不会主动拜见权贵，不可能频繁求见周公，自然不会导致周公因接待而“握发吐哺”。③材料三指出，战国时期，贤才因世禄制度等原因难以晋升，士人需主动干谒权贵，如孟尝君好士，后人受此风气影响，揣度周公作为圣人会有更甚于此的求贤行为，便编造了“握发吐哺”之说，且明确指出其源头是《荀子》中的相关记载。【参考译文】材料一：伯禽将要回到鲁国去，周公问伯禽的老师说：“你们就要走了，何不说说你的弟子伯禽的美德呢?”回答说：“他待人宽厚，喜欢自己处理事情，而且谨慎。这三方面，就是他的美德。”周公说：“唉!你把人们厌恶的当作美德吗?他待人宽厚，处理事情就没有分别，你却称赞他。他喜欢自己处理事情，是气量狭小的原因，你却称赞他。他的谨慎，是他浅陋的原因。那浅陋，是下贱的人待人接物的方法，你却称赞他。我告诉你：我，作为文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，我在天下不算卑贱了。然而我拿着礼物去求见的有十人，带着礼物回见的有三十人，以礼相待的有一百多人，想进言而让他说完的有一千多人，从这些人中我仅得到三个士人，来使我的行为端正，来使天下安定。我得到这三个士人，不是在十人和三十人中选取的，而是在一百多人和一千多人中选取的。每个人都认为我越过等级喜欢士人，所以士人来到了，士人到来后才能观察事物，观察事物后才能知晓是非。警惕啊!你凭借鲁国的地位傲慢待人，就危险了!”材料二：周公登上帝位七年，身着平民服装、手持礼物以拜师之礼求见的有十人，以朋友之礼相见的有十二人，对住在偏僻小巷、简陋房屋中的人优先接见的有四十九人，当时主动进献善言的有一百人，接受他教导的有一千人，在朝廷上担任官职的有一万人。在这个时候，如果周公骄傲而且吝啬，那么天下的贤士来投奔他的就会很少了。周成王把伯禽封到鲁国，周公告诚他选：“去吧!你一定不要因为拥有鲁国就对士人傲慢!我，是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父，又辅佐矢予.我在天下的地位也不算低了。然而我还是洗一次头要多次握住未干的头发(去接待宾客),吃一顿饭要多次吐出背里的食物(去应酬),尚且担心失去天下的贤士。”材料三：握住头发，吐出食物，根本没有这样的事。古时候天下政治清明，提拔贤能之人，乡里有举荐的制度，邻里有选拔的办法，只要有一位贤人，没有不知道的，知道了，就没有不任用的。所有的卿、大夫、士都是贤才，所有的贤才也都是卿、大夫、士，周公哪里能得到平民身份的士人去接见并礼遇他们呢!古时候的士人注重气节道义，都自重而轻视功名，不愿做臣子就不出来拜见。春秋之后还是这样.何况周成王那个时代呢!天下的贤士谁会委屈自己去拜见周公，而烦劳周公做出吐哺、握发的举动呢!到了战国时代，卿大夫大多是世代享有俸禄的人，不然就是那些有姻亲关系的人、受宠信的人，贤才隐居而没有门路得到任用，因此作为士人不以求见权贵来谋求荣华显达为耻辱，所以有孟尝君这类人因喜好士人而闻名。那些人大概是者到当时的风气如此，于是推测像周公这样的大圣人必定有比这更甚的举动，就编造出了这样的说法。这种说法来源于《荀子》,其中的文字和这里稍有不同。16.①“但恨征轮无四角”中，诗人“恨”车无角，希望它有角能停住；②这种违背常理的想象，表达出对漂泊生活的厌倦。【评分细则】每点3分，意思对即可。其他答案言之成理亦可。【解析】车轮本为圆形以滚动，“生四角”违背常识，是不可能实现的“无理”之事，但诗人却“恨”征轮无四角。结合诗人罢官归家、半生漂泊的背景，“恨征轮无四角”并非真怨车轮，而是将“渴望漂泊止步、早日安定”的抽象心愿，转化为“盼车轮长角停驻”的具体期待，让厌倦漂泊的心境更可感。17.(1)纷吾既有此内美兮又重之以修能(2)木欣欣以向荣泉涓涓而始流(3)示例一：人生得意须尽欢莫使金樽空对月(李白《将进酒》)示例二：明月几时有把酒问青天(苏轼《水调歌头·明月几时有》)示例三：举杯邀明月对影成三人(李白《月下独酌》)【评分细则】每空1分，错、漏、多字均不得分。【解析】本题考查默写名篇名句的能力。第一、二题的内容分别出自屈原的《离骚》、陶渊明的《归去来兮辞》,都为《普通高中语文课程标准》推荐背诵篇目。第三题为开放性试题。学生应理解图画的内容，再联系相关篇目的内容作答。18.句①,“对于审美追求来说”修改为“就审美追求来说”;句【评分细则】每修改正确一处得2分，其他修改方法正确亦可。【解析】句①中“对于审美追求来说”结构混乱，可以修改为“就审美追求来说”;句⑤的定语语序有误，将“这19.D【解析】括号前强调“同音事物种类纷繁”,需填入体现汉语同音字词数量多的词语。A项“俯拾皆是”、B项“比比皆是”、C项“不胜枚举”均表示数量极多；D项“信手拈来”多指写文章时能自由纯熟地选用词语或应用典故，与“种类纷繁”的语境不符合，故不恰当。20.A【解析】横线处需体现谐音运用巧妙、自然融合的状态。A项“物虽胡越，合则肝胆”指事物虽相隔遥远，但结合后能像肝胆般紧密，符合谐音中不同事物因音近而巧妙关联的语境；B项“音同形异，同则易合”中的“同则易合”是陈述语音相同自然是结合的基础，与前文“如何谐得巧妙，切合得自然”不能衔接；C项“貌异实同”不准确，谐音事物本质不同，只是音近；D项“形迹相隔，终难调和”表无法融合，与文意相反。故A项衔接最恰当。21.左图示例：寓意：五福临门右图示例：寓意：马上封侯【评分细则】寓意2分，解释2分，共4分。【解析】要准确解答此题，需紧扣“剪纸形象构成”与“谐音关联”两大核心要素，先通过画面元素推导寓意，再用“形象+谐音”的逻辑链条验证并解释，最后组织答案即可.22.①什么是谐音?②汉语中的谐音为何会广泛地存在?③如何恰当运用谐音?【评分细则】每点1分，答出三点得4分，意思对即可。【解析】回答这道题，首先要读懂原文每一部分主要解决了什么问题，据此给每一部分概括出一个问句，注意要确保问句的答案能够涵盖这一部分的主要内容。23.【写作指导】这三则材料从不同角度探讨了个体与时代、个人与集体、小我与大我的关系。袁枚的《苔》以“苔花”为喻，强调渺小生命的顽强与自信，即使平凡如苔，也能像牡丹一样绽放光彩，体现了微小个体的价值与尊严。毛泽东的诗句则展现了革命者的豪情与牺牲精神，个体因崇高的理想而超越自我，以奋斗和奉献推动时代变革，彰显了“小我”融入“大我