2025~2026学年安徽省马鞍山市二中高二10月月考语文试卷

2025~2026学年安徽省马鞍山市二中高二10月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《伟大的转折》用镜头寻觅红军战士的闪光足迹，用艺术丈量惊心动魄的血色距离，力图通过一幕幕以少胜多的浴血搏战、一场场殊死战役的惨烈与凶险，叩问如今的人们：我们当年为什么出发可还记得清？红军在长征路上书写的壮烈史诗可还读得懂？《伟大的转折》植根史实，坚持现实主义创作手法，尽量对长征的真实状态做历史和艺术的还原——艰难的抉择、艰苦的跋涉、艰窘的生活和浴血的战斗。作品描写的是红军长征最关键的一段时间，即湘江战役后，转战黔、滇、川等地的5个月。应当说，这是我党的一次思想解放，是我党带领灾难深重的中华民族走向胜利与复兴的伟大转折。经过80多年的岁月淘沥、时空化合，长征精神已不仅仅属于一个军队、一个政党、一片地域，它已经成为中华民族优秀文化的一部分，表现出人类敢于牺牲的大无畏的英雄气概。《伟大的转折》真实地再现历史，艺术地揭示历史经验，这是为了坚守和传承留存在历史中的高贵英雄主义精神，以期其成为今天的思想烛照和精神钙质。当然，我们也必须承认，这部剧还存在一些不足，有制作不够精良、特型演员的形似与神似拿捏得不够到位等问题。长征有着说不尽的深厚历史内涵、思想内涵、人文内涵，虽然它在历史的长河中渐渐远去，但艺术创作的长征依旧任重道远。（摘编自李树声《让长征精神成为我们的精神之钙》，《光明日报》2019年11月5日）材料二：80多年前，长征的胜利鼓舞了当时大批进步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事业，这直接促进了我们党和军队在抗日战争中的大发展。80多年后的今天，实现“两个一百年”奋斗目标就是新的长征。长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意义。长征途中，“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚”，革命战士为何有如此英雄气概，答案是他们坚守着共产主义信仰追求，正所谓“心有所信，才能行远；不忘初心，方得始终”。中国共产党人带领中国人民走过的这些年，又何尝不是一场“不忘初心，继续前进”的伟大长征？80多年前的长征体现了中国共产党人的精神自信与文化自信，这种“走自己的路”的自信正逐渐沉淀升华为中华民族前进的强大定力和深厚历史底蕴。正如毛泽东同志后来所说：“我们现在遇到的困难不算很大，有什么了不起呀！比起万里长征，爬雪山过草地，总要好一点吧。”长征的胜利表明，中国共产党人只有高扬理想信念的风帆，保有对社会主义事业的必胜信念，从对中国特色社会主义事业的摸索中、自省中、挫折中、成功中获得自信，才能从容应对各种考验，不断推动中国特色社会主义伟大事业的前进。“一个行动胜过一打纲领。”世界上的事情都是干出来的，当年的红军既尊重客观规律，又永葆斗志和毅力，既勇于直面困难，又敢于接受挑战。长征的胜利启示我们，艰难困苦，玉汝于成。长征不常有，长征亦常态。当前，我国进入全面建成小康社会的决胜阶段，我们应明确关键时期还会有许多新的“雪山”“草地”需要跨越，许多新的“金沙江”“大渡河”需要征服。绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累，提条件讲难度，向挫折和压力妥协，否则，任何工作都只能受困于“泥沼”，寸步难行。在长征前，红军的三大任务之一就是要向群众宣传，做群众工作，帮助群众建立政权和地方党组织。长征途中，红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线。在红军途经少数民族地区时，很多少数民族同胞主动为红军带路、送粮草、救护伤病员。可以说，长征精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队，人民群众是红军的胜利之本。80多年前的长征有终点，中国共产党人、中国人民的长征没有终点。中国梦的具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福，它归根结底是人民的梦。但幸福不会从天而降，美梦不会自动成真。只有把党的战略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才能聚合众力、融合众智，以实现中华民族近代以来最伟大的梦想——中华民族的伟大复兴。（摘编自季琳欢《新时期长征精神的时代意义》）材料三：长征是“当今时代无与伦比的一次史诗般的远征”。令人感叹的是，长征其实也是“一群年轻人的进发”。因为在这支一往无前的队伍里，大约54%的人是24岁以下的年轻人。在江西信丰，中央红军长征路上牺牲的第一位师长洪超只有25岁；在湖南道县，死守湘江阵地的陈树湘也不到30岁……就是这群胸怀理想的年轻人。在这条淬火成钢的道路上舍生忘死、抛洒热血，谱写了一曲壮丽的青春之歌。对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰的是，不断有年轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗。一名20多岁的网络主播，用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国；一名95后大学生在重走长征路时，为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是可以传承的，这条地球红飘带所孕育的英雄的基因，感染与召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑、奋力前进，探寻走向胜利的密码。有人曾提出疑问，今天的年轻人还用“长征”、还能“长征”吗？答案当然是肯定的。因为长征除了是脚步的丈量，更是精神的洗礼、思想的升华。青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，在成长和奋斗中会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力。只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐，与人民共命运，才能更好地实现人生价值，升华人生境界。（摘编自盛玉雷《激扬新长征的青春力量》，《人民日报》2019年6月24日）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．长征精神表现出了敢于牺牲的大无畏的英雄气概，是中华民族优秀文化的重要组成部分。B．长征精神启示我们，只有直面困难，敢于接受挑战，才能在新时代的长征路上阔步前行。C．长征的历史告诉我们，只要依靠人民群众，发展群众路线，就能实现中华民族伟大复兴。D．以直播的形式挖掘红军英雄故事、重走长征路等，都是当代年轻人感受长征的具体做法。2．根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（）

A．《伟大的转折》采用现实主义的创作手法，聚焦红军长征最关键的时间，展现了我党我军的成长轨迹。B．用艺术再现历史，更利于大众接受，也利于传承长征精神，但艺术并不代表历史，只能做到尽量还原。C．年轻人重走长征路，不仅可以用脚步与先辈对话，还可以确定未来之路的方向，探寻走向成功的密码。D．新时代的年轻人，依然需要“长征”，只不过它的含义有所变化，它更多地强调精神境界和人生价值。3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（）

A．闽南师范大学校团委组织团员开展“重走红军路”主题活动，通过带领学生们体验“红军长征路”，提升新时代青年的思想和精神境界。B．共青团江西省委“创在江西”青创AI基地举行电影《红色往事》公益放映活动，这标志着“重走长征路公益放映万里行”活动正式开始。C．“这种长征精神，将成为我人生中重要一课，我会坚守和发扬这种精神，走好自己的人生路。”参加“重走长征路”主题活动的学生说。D．某地组织大学生开展革命传统教育活动，沿着红军在当地的足迹重走长征路，从红色基因中汲取营养和力量，奋力走好新时代的长征路。4．请简要分析材料二的论证结构。5．我们应该如何传承和发扬长征精神？请结合材料三和自己的生活实际谈谈你的看法。阅读下面的文字，完成下面小题：县委常委会连夜召开，会议室里气氛有些紧张，大家一个个神情严肃，烟灰缸里烟头满满的。常委会快接近尾声了，程县长作结论：“关于对张营公社干部大吃大喝、饿死耕牛问题的处理，大家争论了半天，虽然没争出个结果，但是大家都上了一课。这个问题我们就暂时不再讨论了，散会！”常委们走出会议室。程世平留住焦裕禄：“老焦，你晚走一会儿。”焦裕禄又坐下来。程世平说：“老焦，对张营公社干部的问题，是要处理，可牵扯到老洪，我的意见还是……”焦裕禄说：“老程，我这次到张营公社住了两天，在六个村进行了调查，这几个村普遍缺粮，缺柴、缺草、缺钱，公社干部存在着严重的吃喝浪费行为，光用于照顾干部的统销粮就有四千多斤，所以造成了人口外流、耕牛饿死的情况，群众意见太大。我还坚持那观点，必须严肃处理，有关责任人一定要处分，不管是谁。”程世平说：“老洪可不是一般的责任人呀！”焦裕禄说：“老程，我们刚从三年严重困难中走过来，父老兄弟正饿着肚子，可一些干部，把民脂民膏一口口吞掉，这样的干部还有没有一点良心？”他说不下去了。老程丢给他一支烟，焦裕禄点上，使劲吸了一口。程世平说：“老焦啊，不是我不愿意挥泪斩马谡，咱们培养个有能力的干部也很不容易呀。你想想，你为了咱打成‘右派’受到处分的干部平反，四处探访，八方调查，你是爱护干部的呀！”焦裕禄说：“爱护不是溺爱，侵吞民脂民膏的干部，是干部队伍里的害群之马。老百姓最反感，人民要的是公仆，不是吸他们血汗的老爷。”程世平说：“可你和老洪，不是一般的朋友。”焦裕禄说：“我为这事几宿没合眼了。我这条命是老洪救下来的，我这么做，心里像拿刀子一样啊！可是老洪是社长，不处理他，人家都拿眼盯着我呢。”焦裕禄丢给老师一支烟，老程点上，使劲吸了一口。焦裕禄说：“老程，当年我在尉氏搞土地改革的时候，发下大誓，要让翻了身的乡亲们过上好日子。可这些年天灾人祸，乡亲们离真正的好日子还远着哪。我们干部队伍里如果蛀虫多了，老百姓就有可能永远过不上好日子啊！”老程走后，焦裕禄痛苦万状地在办公室里踱步。他拼命抽着烟，一根接上一根，抽了一通烟，他摘下墙上挂的那把二胡。这把二胡是老洪送他的。拉二胡时，他的眼前不断幻化出老洪的影子。焦裕禄频然坐在藤椅上，把头深深埋下去。拉完一支曲子，抬起头来，他泪流满面。他把二胡架在膝上，刚拉了两下，弦“喇”的一声断了。他回到家，推开门：“妈，俊雅，你们还没睡呀，都半夜了。”徐俊雅问：“老焦，听说你要处分老洪？”焦裕禄说：“工作上的事，家属少掺和。”徐俊雅说：“可这是老洪的事，我不能不说。”岳母说：“裕禄呀，老洪今儿个又来看我了，大老爷儿们，哭得跟个孩子似的。他心里憋屈。人家老洪可是舍出自个儿的命救过你呀。”焦裕禄说：“妈，您知道我心里有多难受？洪哥不是救了我一回，是两回。还有一回掌子面塌方，把我们埋在里边了，洪哥带人扒开巷道，才把大伙儿救了。”徐俊雅说：“你记住了就好，咱得有良心。”焦裕禄说：“你放心，我会把这事处理好的。”岳母又一次叮嘱：“不管怎么说，老洪可不能处分！人在难处，别人送二斤高粱都得记一辈子，何况救命之恩。咱可不能让人说咱忘恩负义。”焦裕禄说：“妈，您睡。我明天开完会就去张营找洪哥。”焦裕禄和老洪谈崩了。老洪很激动，他脸色涨红，挥舞着手臂：“我不服！一千个不服，一万个不服！死了也不服！”焦裕禄说：“洪哥，你坐下！”老洪愤然地说：“我问你，我不就是在馆子里多吃了几顿饭吗？同志们辛辛苦苦跟我工作，吃几顿饭有啥不行？”焦裕禄动情地说：“洪哥，这一年用在你们公社干部身上的统销粮居然有四千多斤，我真是吓了一跳啊，这不明显是多吃多占行为吗？这几个村子人口外流、耕牛饿死，你能说你们没责任吗？洪哥，牛是农民的命啊。牛死了，生产咋搞？杜瓢村的老饲养员王老四说，他最喜欢的一头大犍牛，死的时候满眼是泪，比泥浆还浑的泪，这些日子我夜夜睡不稳妥、一闭眼，就是杜瓢村的那一墙墙的牛皮，还有一双双流着泪的牛眼睛。”他递给老洪一支烟。老洪接过来扔在地上。焦裕禄说：“洪哥，咱们都别忘了，无论什么时候，老百姓都是咱头上顶着的天呀，这个天要是塌下来，会有啥后果？”“焦书记，俺没你那么高的觉悟。”焦裕禄看见，老洪额头上的青筋突了出来。“洪哥，今天就咱哥儿俩，咱们说掏心窝子的话，我这条命是你泼出自个儿的命救下来的。你要是知道你救下来的这个人以后是个鱼肉百姓的贪官，是个不辨青红皂白的昏官，你后悔不后悔？”“别扯那么远。我当初救你是因为你杀了鬼子，是个有血性的后生。人有血性更得有良心，对不对？”焦裕禄点点头。“焦书记，我老洪背上个处分也算不了个哈，我是怕你背上个骂名。连我你都处分了。还有谁跟着你干工作？你要处分，就处分我一个人，我老洪从不拿别人垫背。”说完、老洪掺门而去。焦裕禄怔怔地坐在那里，他已没有一点力气站起身子了。（选自何香久长篇小说《焦裕禄》）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．焦裕禄对同事程世平直接表达观点、直言相告，对岳母则施以安慰、避开话题。B．文章交代了召开会议后焦裕禄的表现，刻画出焦裕禄面对“老洪”事件时内心的复杂情感。C．一墙墙的牛皮、一双双流着泪的牛眼睛等内容说明了村干部造成问题的严重性。D．老洪说“怕你背上个骂名”，说明他为人着想，“从不拿别人垫背”说明他讲义气。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说设置了多种矛盾冲突，包括情感冲突、利益冲突、观念冲突等，类型多样的矛盾冲突丰满了人物形象，也深化了文章主题。B．文章通过焦裕禄拉老洪送给他的二胡表现其内心的痛苦，以“弦‘喇’的一声断了”引起下文，引出二人谈崩了的情节。C．文章塑造人物形象立体化，避免脸谱化；焦裕禄要处理老洪并非心无挂碍，也有痛苦纠结，老洪也并非一无是处，显示出艺术的真实。D．文章注重细节的刻画，如焦裕禄给程世平烟是“丢”，给老洪却是“递”，动作的不同反映了人物心理的不同。8．“焦裕禄精神”内涵丰富，其中重要的一点是“仁者爱人”。请结合全文简要阐述具体表现。9．本文与《县委书记的榜样——焦裕禄》都是有关焦裕禄的作品，但二者体裁不同。选材的侧重点也有所不同，请简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋德润身心广体胖故君子必诚其意。所谓修身在正其心者，身有所忿愷，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟①焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰②而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。（节选自《礼记·大学》）[注]①辟：亲近、偏爱之意。②敖惰：傲慢，轻视。10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。富A润屋B德C润身D心广E体胖F故G君子H必诚其意。11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．齐，指使……变得整齐有序，与《兼爱》中“故亏父而自利”中的“亏”用法相同。B．厌，指掩蔽、掩藏，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”中的“厌”词义不同。C．形，指显现，与《齐桓晋文之事》中“不为者与不能者之形”中“形”词义相同。D．心不在焉，指心思不在这里，与现代汉语中“心不在焉”在感情色彩上是不一样的。12．下列对上文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．选文第一段提出了“八目”之说，它们之间不是并列关系，其中“格物”是核心。B．选文否定了本乱能末治，同时也指出不分轻重缓急、本末倒置是不能做好事情的。C．要做到“诚意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要摈弃不良情绪和外界干扰。D．选文中使用了顶针、排比等修辞，使得道理之间的联系更加紧密，增强了说服力。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）欲诚其意者，先致其知，致知在格物。（2）故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。14．“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”是什么意思？请简述材料引用此谚语的用意。三、诗歌鉴赏阅读下面两首诗，完成下面小题。送卢潘尚书之灵武韦蟾贺兰山下果园成，塞北江南旧有名。水木万家朱户暗，弓刀千队铁衣鸣。心源落落堪为将，胆气堂堂合用兵。却使六番诸子弟，马前不信是书生。送灵州田尚书薛逢阴风猎猎满旗竿，白草飕飕剑气攒。九姓羌浑①随汉节，六州蕃落从戎鞍。霜中入塞雕弓硬，月下翻营玉帐寒。今日路傍谁不指，穰苴门户惯登坛②。[注]①九姓：泛指唐代我国西北各少数民族。羌浑：泛指唐时中国西部各少数民族。②穰苴：春秋时齐国名将。田氏名穰苴，官司马，深通兵法。登坛：汉高祖曾筑坛拜韩信为大将。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．韦诗前两联写贺兰山下水木丰茂，果香四溢，绿掩千家，在这秀丽如江南的景色中，又注入弓刀闪耀、盔甲鸣响的阳刚之美。B．薛诗选取阴风、战旗、白草、剑气等意象描写军威整肃，“猎猎”“飕飕”两组叠词生动贴切，“满”“攒”两字凸显声势浩大。C．韦诗颈联对仗工整，巧用叠字，别出心裁；薛诗颈联着一“寒”字，一语双关，不仅写出月光的清冷，也写出将士内心的凄凉。D．韦诗借写灵州的富庶来烘托卢潘尚书的治理有方；薛诗借写恶劣的自然环境来表现军队士气高涨，烘托了田尚书的指挥有方。16．两首诗的结句分别运用了哪种表现手法，抒发了怎样的情感，请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的就不要希望别人能做到的句子是：“________________，________________。”（2）青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说“________________，________________”自勉。（3）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“________________，________________。”（4）《老子》中，作者认为自我夸耀的，建立不起功勋，也不可能长久下去的句子是：“________________，________________。”（5）《老子》中以筑台为比喻，说明积累重要性的语句是：“________________，________________。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。一个西方人开始阅读中国精典哲学书籍时，会有这样的第一印象：（甲）。打开《老子》，全书只有约五千字，但老子的全部哲学都在其中了。打开《论语》，每段只有几个字，各段之间往往也没有连系。惯于用A进行理性论辨的人，遇到这种情况，会感到摸不着头脑。由此不免认为中国哲学家的思想不够连贯。若果真如此，中国哲学就不存在了：不连贯的思想，又怎能称为哲学呢？中国哲学家的言论著述，表面似