高中政治必修四《哲学与文化》易混易错知识点总结

必修四哲学与文化易错易混点

第一课时代精神的精华

1、哲学是时代精神的精华。

纠正：真正的哲学是时代精神的精华。

2、哲学是关于世界观的学问，哲学就是世界观。

纠正：世界观是人们自发形成的思想，人人都有，一般是零散的、不自觉的、不系统的。哲

学是关于世界观的学问，但只有系统化、理论化的世界观才是哲学。

3、世界观决定方法论，方法论影响世界观。

纠正：世界观决定方法论，方法论体现但不影响世界观。

4、哲学为具体科学研究提供具体的方法，是各门具体科学知识的汇集。

纠正：哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导，哲学与具体科学不是整体与部分的

关系，是共性与个性的关系。

5、哲学是人们追求思想解放的源泉和动力，哲学作为科学的世界观能够坚定人的信念。

纠正：实践是人们追求思想解放的源泉和动力，真正的哲学是科学的世界观，所以哲学不一

定是科学的世界观。哲学有科学与非科学之分。

6、哲学是“科学之科学”，学好哲学可以解决很多问题。

纠正：哲学与具体科学的任务并不相同，并不能相互替代，所以将哲学凌驾于具体科学之上，

认为哲学是“科学之科学”的看法是错误的。

7、哲学的基本问题就是物质和意识的辩证关系问题。

纠正：哲学的基本问题是思维和存在或意识和物质的关系问题。物质和意识的辩证关系问题

是辩证唯物主义的哲学命题。

8、唯物主义和唯心主义的分歧是围绕哲学的基本问题展开的。

纠正：唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识何者是世界的本原，即哲学基本问题的

第一个方面展开的。

9、唯物主义都是正确的，唯心主义都是错误的。

纠正：古代朴素唯物主义和近代形而上学也存在局限性，唯心主义哲学对人们认识的发展有

着或多或少的借鉴意义。

10、哲学的基本派别是唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学。

纠正：哲学的基本派别是唯物主义与唯心主义。

11、思维与存在是否具有同一性的问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。

纠正：思维与存在是否具有同一性是划分可知论与不可知论的标准。思维与存在何者为本原

的问题是划分唯物主义和唯心主义的唯一区别。

12、近代形而上学唯物主义认为物质是标志着客观实在的哲学范畴。

纠正：近代形而上学唯物主义把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的

本原，马克思主义哲学认为物质是标志着客观实在的哲学范畴。

13、世界的本质是二元的。

纠正：世界的本质是物质。并非既是物质又是意识。

14、马克思主义哲学提供了解决社会问题的现成答案。

纠正：马克思主义哲学提供了解决社会问题的科学的世界观和方法论。

15、历史的观点是马克思主义哲学的核心观点。

纠正：实践的观点是马克思主义哲学的核心观点。

16、马克思主义哲学实现了科学基础上的实践性与革命性的统一。

纠正：马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性与革命性的统一。

17、一切从实际出发是毛泽东思想的精髓。

纠正：实事求是是毛泽东思想的精髓。

18、马克思主义哲学之所以是科学的，原因在于它以改造世界为目的，是指导人类解放的科

学,是无产阶级的思想武器。

纠正：马克胆主义之所以是苴命的，就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学，是

无产阶级的科学的世界观和方法论。马克思主义之所以是科学的，原因在于它正确揭示了世

界的本质和运动规律，它的全部理论都来自于实践，乂经过实践的反复检验。

19、马克思主义哲学第一次实现了唯物主义与辩证法的统一。

纠正：马克思主义哲学第一次在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法的有机结合，实现了

唯物辩证的自然观和历史观的统一。

20、是否关注人民需求，是马克思主义哲学与其他哲学的本质区别。

纠正：马克思主义哲学与其他哲学的本质区别在于马克思主义哲学实现了实践基础上的科学

性与革命性的统一。

21、毛泽东思想为发展当代中国的马克思主义哲学作出了原创性贡献。

纠正：习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化时代化的最新理论成果，对

发展当代中国的马克思主义哲学作出了原创性贡献。

22、马克思主义在世界范围内提供理论指导。

纠正：马克思主义并没有被世界各地的人所接受。

23、科学性和革命性相统一是马克思主义哲学的核心观点。

纠正：科学性和革命性相统一是马克思主义哲学的基本特征之一，实践观点是马克思主义哲

学的核心观点。

第二课探究世界的本质

1、物质和具体的物质形态是整体与部分的关系。

纠正：物质和具体的物质形态是共性与个性、一般与个别的关系。

2、物质是标志客观存在的范畴。

纠正：物质是标志客观实在的范畴。

3、意识是大脑的机能。大脑结构复杂、组织严密，是芯识产生的物质基础。

纠正：意识是人脑的机能。大脑不等同于人脑。人脑结构复杂、组织严密，是意识活动的物

质器官。

4、意识是人脑对客观存在的正确的反映，意识的内容是主观与客观具体的历史的统一。

纠正：意识是人脑对客观存在的反映，有正确与错误之分。正确的意识是主观与客观具体的

历史的统一。

5、“日有所思，夜有所梦”表明了意识来源于人的思考。

纠正：意识是人脑对客观存在的反映，“日有所思，夜有所梦”进一步印证了意识内容来源于

客观存在而非人的思考。意识的内容是客观的，形式是主观的。

6、物质和意识是相互依存、相互作用的。

纠正：意识依赖于物质，但物质不依赖于意识。

7、离开物质谈运动是形而上学。

纠正：离开物质谈运动是唯心主义，离开运动谈物质是形而上学。

8、人可以利用规律和改变规律。

纠正：规律是客观的，人可以认识和利用规律，但不能改变、创造或消灭规律。

9、规律是无条件的，是永恒不变的。

纠正：规律是有条件的，不是永恒不变的。

10、正确的规律可以造福人类，错误的规律会给人类带来危害。

纠正：规律是客观的，规律没有正误之分。

11、事物的运动、变化、发展是循环往复的。

纠正：事物发展是前进的、上升的。

12、物质的唯一特性是运动。

纠正：运动是物质固有的根本属性和存在方式，物质的唯一特性是客观实在性。

13、认识规律就能达到改造世界的目的。

纠正：只认识规律而不利用规律，并不能达到改造世界的目的。

14、人工智能能够取代人类实现对客观物质世界的认识。

纠正：人工智能是对人的思维的模拟，无法取代人类实现对客观物质世界的认识，意识是人

类独有的。

15、人们可以根据自己的意志对外界作出反映，意识的能动创造性为人们发挥主观能动性奠

定基础。

纠正：不管是什么样的意识，都是人脑对客观存在的反映，重客观规律是发挥主观能动性的

前提和基础。

16、事物的相对静止具有必然性，而其绝对运动则是偶然的。

纠正：运动是绝对的、无条件的，运动是物质的存在方式，所以绝对运动是必然的，静止是

相对的、有条件的，所以相对静止是偶然的。

17、意识可以促进事物的发展。

纠正：正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。

18、意识能够直接改造客观世界，具有直接现实性。

纠正：意识对改造客观世界的指导作用必须通过实践，不能直接作用于客观事物，不具有直

接现实性；实践具有直接现实性。

19、客观规律和主观能动性相互制约；人类可以借助科技突破客观规律的制约。

纠正：客观规律制约人的主观能动性，人的主观能动性不能制约客观规律；规律是客观的，

不以人的意志为转移，人不能突破规律的制约。

20、尊重客观规律要以发挥主观能动性为前提。

纠正：发挥主观能动性要以尊重客观规律为前提。

21、掌握事务的特性是意识活动的最终目的。

纠正：意识活动的最终目的是指导实践。

22、正确认识是主观能动性和客观规律相统一的基础；尊重物质运动的客观规律是规律起作

用的前提条件。

纠正：实践是主观能动性和客观规律性相统一的基础；规律是客观的，并不是因为人们尊重

客观规律，规律才发生作用。

23、物质的决定作用和意识的能动作用同等重要。

纠正：物质的决定作用和意识的能动作用，这是两种不同性质和地位的作用，前者是第一位

的，后者受前者的制约。

24、物质决定意识，要求我们坚持一切从实际出发，使客观符合主观。

纠正：物质决定意识，要求我们坚持一切从实际出发，使主观符合客观。

25、既要反对夺大意识能动作用的形而上学思想，又要反对片面强调客观条件的唯意志主义。

纠正：既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件的形而上学思

想。

26、具体问题具体分析是我们解决问题的出发点。

纠正：具体问题具体分析是我们解决矛盾的关键，解决问题的出发点是客观实际。

第三课把握世界的规律

1、任何事物都处在联系中，任何事物之间都存在联系。

纠正：事物是普遍联系的，联系又是有条件的，联系的普遍性并不等于任何两个事物之间都

存在联系。

2、实践活动可以割断不利于人的联系。

纠正：实践不能割断联系，联系具有客观性。

3、人为事物的联系比自在事物的联系更高级、更复杂。

纠正：自在事物的联系与人为事物的联系不存在高低、简单与复杂之分.

4、自在事物的联系是客观的，人为事物的联系是科学技术的产物，是主观的。

纠正：尽管人为事物的联系是人类实践活动的产物，但仍然是客观的。

5、实践促进自在事物的联系和人为事物的联系相互转亿。

纠正：通过实践，自在事物的联系可以转化为人为事物的联系，但人为事物的联系不能转化

为自在事物的联系。

6、联系具有多样性，要从事物固有的联系中把握事物。

纠正：联系具有多样性，要求我们一切以时间、地点、条件为转移；联系具有客观性，要求

我们从固有的联系中把握事物。

7、抓住主要矛盾，统筹规划，可以恢复自在事物的联系。

纠正：自在事物的联系是客观的，是不以人的意志为转移的。

8、人们可以根据自身的需要来建立新的联系。

纠正：人们要根据事物固有的联系，建立新的具体联系，而不是根据自身需要。

9、事物的整体功能总是大于部分功能之和。

纠正：整体功能不是部分功能的简单相加，只有当部分以有序、合理的结构形成整体时，整

体功能才大于部分功能之和。

10、部分的功能及其变化促进整体的发展。

纠正：部分的功能及其变化会影响整体的功能，但不一定是促进。

11、整体和部分的关系是系统和要素的关系。

纠正：整体和部分的关系，在“一定意义上”是系统和要素的关系。

12、必须坚持用综合的思维方法从局部把握事物的规律。

纠正：必须坚持用综合的思维方法从整体把握事物的规律。

13、要着眼于事物的要素进行系统优化。

纠正：应着眼于事物的整体进行系统优化，整体不仅是着眼点，还是出发点、立足点。

14、生产方式和社会发展是耨神运动的载体。

纠正：人脑是思维或精神运动的载体。

15、部分决定整体，整体的性质决定于部分的性质。

纠正：整体决定部分，部分服从和服务于整体，整体统率着部分，部分的作用取决于其在整

休中的地位。

16、做事情要立足关键部分，充分发挥其对整体功能的决定作用，实现系统中各个要素功能

的最大化。

纠正：我们应立足整体而不是立足关键部分，并且要注重系统内部结构的优化趋向，实现整

体功能的最大化，而不是实现各个要素功能的最大化。

17、一切从实际出发、实事求是是正确解决矛盾的关键：尊重客观规律是规律发挥作用、造

福人类社会的前提。

纠正：具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键；尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前

提。

18、发展是显著的运动、变化。

纠正：发展是事物的前进和上升，发展不等于显著的运动、变化。

19、新事物的力量总是强大的。

纠正：新事物在刚刚产生的时候往往力量比较弱小。

20、新事物是对旧事物的彻底否定，是颠覆性变革。

纠正：新事物克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因

素，并不是彻底否定，也并不是颠覆性变革。

21、利用计算机信息技术搞“科学算命”属于发展。

纠正：利用计算机信息技术搞“科学算命”是旧事物，不属于发展。

22、社会发展是新事物和旧事物相互转化、交织融合的过程。

纠正：发展是新事物产生、旧事物灭亡的过程，是新事物战胜旧事物的过程。

23、过去现在未来时时流转是社会历史发展的规律。

纠正：生产关系一定要适应生产力状况、上层建筑一定要适应经济基础状况的规律是社会历

史发展的规律。

24、凡是拥有强大力量的事物前途必定是光明的。

纠正：拥有强大力量的事物如果不符合时代大势依旧会灭亡。

25、事物发展的总趋势是前进性与曲折性的统一。

纠正：事物发展的总趋势是前进的；事物发展的途径是前进性与曲折性的统一。

26、事物发展就是由量变到质变再到量变的循环过程。

纠正：事物的发展是由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断

前进的过程。

补充：关于量变与质变的关系

错误说法更正

量变比质变更重要二者都很重要，不能说谁更重要

量变必然引起质变必须达到一定程度

量变是质变的原因矛盾双方的对立统一是量变和质变的原因

质变一定是发展可能是发展，也可能是倒退

质变是量变的总和质变是量变的必然结果，而不是量变的简单相加

质变完成了事物的发展质变又为新的量变开辟道路

只有数量的变化才会引起质构成事物的成分在结构和排列次序上发生了变化，

变也能够引起质变

27、发展的实质是“扬弃”。

纠正：发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。辩证否定的实质

是“扬弃”。

28、事物发展的途径是量变与质变的统一。

纠正：事物发展的途径是前进性与曲折性的统一，事物发展的状态是量变与质变的统一。

29、所有的好，都不如刚刚好。因为突破了量变的度，事物无法发展。

纠正：所有的好，都不如刚刚好，这强调的是应把某些事情的量变控制在一定的度的范围内，

以避免发生不希望的质变。但突破量变的度导致的质变，不一定都是消极的质变，积极的质

变能够推动事物的发展。

30、辩证否定是一事物对另一事物的否定。

纠正：辩证否定是自己否定自己，自己发展自己。”一事物对另一事物的否定”属于形而上学

否定观。

31、在事物发展中，肯定比否定更重要；发展本质上是后来事物对以前事物的辩证否定。

纠正：任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程；发展的实质是事物

的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡，后来的事物不一定是新事物。

32、对立和统一是矛盾的双方。

纠正：对立和统一是矛盾双方的关系，而不是矛盾双方本身。

33、要克服矛盾的斗争性，促进矛盾的同一性。

纠正：矛盾的斗争性是绝对的，无条件的，不能被克服。

34、同一性寓于斗争性之中，并为斗争性所制约。

纠正：斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。

35、矛盾双方的斗争性推动着事物的运动、变化和发展。

纠正：矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展。

36、同一性和斗争性在一定条件下相互转化。

纠正：同一性和斗争性是矛盾的基本属性，不能相互转化。矛盾双方在一定条件下可以相互

转化。

37、矛盾具有普遍性，任何两个事物之间都有矛盾。

纠正：只有在一定条件下，两个事物共处于一个统一体中才构成现实的矛盾。

38、矛盾的解决离不开人的主观能动性的发挥。

纠正：自在事物的矛盾的解决与人的主观能动性无关。

39、承认矛盾的特殊性是坚持唯物辩证法的前提。

纠正：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。

40、矛盾的特殊性是绝对的，矛盾的普遍性是相对的。

纠正：矛盾的普遍性是绝对的，矛盾的特殊性是相对的。

41、具体问题具体分析是事关事物矛盾的精髓。

纠正：矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系是事关事物矛盾的精髓。

注：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。矛盾的普遍性和特殊性是关于事物矛盾问

题的精髓。具体问题具体分析是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键。

42、任何事物都有利与弊两个方面。

纠正：任何事物都包含两个方面，但不一定是利与弊两个方面。

43、矛盾的特殊性寓于其普遍性之中，具体分析矛盾的普遍性才能区别不同的事物。

纠正：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。具体分析事物的特殊性才能

区别不同的事物。

44、主要矛盾就是急需解决的矛盾。只要解决了主要矛盾，办事情就能取得成功。

纠正：在特殊的情况下，要先解决好次要矛盾，才能解决好主要矛盾。解决主要矛盾是必要

条件不是充分条件，解决主要矛盾只是取得成功的关键。

45、事物的性质主要是由矛盾的主要方面决定的。

纠正：事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。

46、具体问题具体分析，是指在矛盾特殊性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出

解决矛盾的正确方法。

纠正：具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找

出解决矛盾的正确方法。

47、具体问题具体分析是认识世界和改造世界的根本方法。

纠正：矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。

48、矛盾双方力量均衡。

纠正：矛盾双方力量是不均衡的，有主要方面和次要方面之分。

49、辩证法与形而上学的根本分歧在于思维和存在何者是本原的问题。

纠正：双方的根本分歧在于是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。

50、矛盾双方冲突对抗比和谐共存更能促进事物发展。

纠正：矛盾双方的对立统一推动事物发展，而不是矛盾双方的对立比统一更能促进事物发展。

51、矛盾的普遍性和特殊性相互联结，没有普遍性就没有特殊性。

纠正：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。

第四课探索认识的奥秘

1、理性认识来源于感性认识。

纠正：理性认识依赖于感性认识，感性认识和理性认识都来源于实践。

2、认识的目的是由感性认识上升到理性认识°

纠正：实践是认识的目的，认识的根本任务是由感性认识上升到理性认识，透过现象认识本

质。

3、科学实验是人类最基本的实践活动。

纠正：改造自然的生产实践是人类最基本的实践活动。

4、实践是人有目的、有意识的活动，盲目的实践是不存在的。

纠正：盲目的实践是以错误认识为指导的实践，是存在的。

5、实践,是客观见之于主观的活动。

纠正：实践是主观见之于客观的活动。

6、认识是主体对客体的直接现实性改造活动。

纠正：实践是主体对客休的宜接现实性改造活动。

7、单个人的活动不属于实践活动。

纠正：任何实践都是在一定的社会关系中进行的，实践具有社会性。人们改造客观世界的活

动可以采取集体行动，也可以表现为单个人的活动，无论采取哪种方式，都是社会性的活动。

8、实戏既是认识的来源，也是获得认识的途径。

纠正：实践是认识的唯一来源。获得认识的途径有两条，即通过亲身实践获得直接经验和通

过知识的学习和传递获得间接经验。

9、先进的认识工具延伸了人类的认识器官，是认识发展的动力。

纠正：实践是认识发展的动力，而不是认识工具是认识发展的动力。

10、只有经过实践检验的认识才是正确的。

纠正：实践是检验认识的真理性的唯一标准，但并不是只有经过实践检验的认识才是正确的。

11、科学实险活动是检验认识的真理性的唯一标准。

纠正：实践是检验认识的真理性的唯一标准。

12、实践与认识相互依赖、相互作用、相互促进。

纠正：实践决定认识，认识依赖于实践，实践不依赖与认识，只有正确的认识才能促进实践。

13、真理性认识更具有能动创造性和直接现实性；理论是在实践指导下沿着科学性方向不断

深化的。

纠正：实践具有直接现实性，真理没有直接现实性；实践是认识的基础，认识指导实践，理

论指导实践,，”理论是在实践指导下”说法错误。

14、亲身参与实践获得的知识才是可靠的知识。

纠正：亲身参与实践获得的知识不一定就是正确可靠的。

15、认识只有不断变化才能正确指导实践；只有理性认识才能正确指导实践。

纠正：正确的认识才能正确指导人们的实践活动，而不断变化的认识可能正确也可能错误。

同样，理性认识不一定都是正确的。

16、科学认识可以超越社会历史条件。

纠正：科学认识要受社会历史条件的制约，在一定历史条件下的正确认识才是科学的认识。

17、认识最基本的属性是客观性。

纠正：真理最基本的属性是客观性。

18、真理和谬误的界限是绝对的、无条件的。

纠正：真理和谬误的界限是相对的、有条件的。

19、真理和谬误往往相伴而行并相互转化。

纠正：真理和谬误往往相伴而行并在一定条件下相互转化。

20、任何认识都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

纠正：任何真理都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

21、真理最基本的属性是客观性，因此，真理的内裒和形式都是客观的°

纠正：真理反映的内容是客观的，但真理的形式是主观的。

22、“仁者见仁，智者见智”说明人们对同一个确定的对象有多个真理性认识。

纠正：“仁者见仁，智者见智”体现的是人的认识受到主体条件的制约而呈现出主体差异性,

而不能据此认为人们对同一个确定的对象有多个真理性认识，或者根本不存在真理。

23、事物的更杂性决定了真理具有不确定性：人们在否定以往认识的过程中接近真理。

纠正：真理具有客观性，真理与谬误的界限不容混淆；人们在实践基础上辩证否定以往认识

的过程中接近真理、发现真理。

24、经历多次实践后人们才能获得真理。

纠正：不一定要经历多次实践后人们才能获得真理。

25,认识是一个从认识到实践，从实践到认识的波浪式前进或螺旋式上升的过程。

纠正：认识是一个从实践到认识、再从认识到实践的波浪式前进或螺旋式上升的过程。

26、人类的认识能力是有限的。

纠正：每个人、每个时代中人们的认识能力是有限的，但人类的认识能力是无限的。

27、认识的发展是一个不断推翻前人认识的过程：科学理论在一定条件下也能够检脸认识的

真理性。

纠正：认识的发展是自己否定自己，自己发展自己，并不是一个用新认识否定、代替已有认

识的过程，而是对已有认识的超越。“不断推翻前人认识”说法错误；实践是检验认识的真

理性的唯一标准，科学理论不能够检验认识的真理性。

28、真理具有无限性，真理面前人人平等。

纠正：认识具有无限性，真理是客观的、具体的有条件的。

第五课寻觅社会的真谛

1、社会生活在本质上是有目的的适应性活动。

纠正：社会生活在本质上是实践的。

2、社会意识的变化总是滞后于社会存在的变化。

纠正：社会意识的变化有时会先于社会存在的变化，有时会滞后于社会存在的变化。

3、社会意识推动社会存在的变化和发展。

纠正：先进的社会意识推动社会存在的变化和发展.

4、人类进行物质生产的实践构成了社会生活的政治领域。

纠正：人类进行物质生产的实践构成了社会生活的经济领域。

5、人类社会的发展是间断性和飞跃性的统一。

纠正：社会的发展是连续性与间断性、渐进性与飞跃性的统一。

6、旧唯物主义不承认社会意识对社会历史发展的作用

纠正：旧唯物主义在社会历史领域滑向了唯心主义，夸大了社会意识对社会历史发展的作用。

7、不与社会存在同步变化的社会意识是落后的社会意识。

纠正：社会意识具有相对独立性，有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、

发展。社会意识是先进的还是落后的，关键是看其是否能正确预见社会发展的方向、趋势，

是否对社会发展起促进作用。

8、生产关系的变革促进生产力的发展。

纠正：生产关系的变革只有适应了生产力的发展状况，才能促进生产力的发展。

9、社会基本矛盾是通过制度的自我完善和发展解决的。

纠正：社会主义社会的基本矛盾是通过社会主义制度的自我完善和发展解决的，阶级社会的

基本矛盾是通过阶级斗争解决的。

10、改革是我国社会发展的根本动力。

纠正：生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动是推动社会发展的根本动力，改

革是我国社会主义社会发展的直接动力。

11、我国改革的根本目的是社会主义制度的自我完善和发展。

纠正：我国改革的性质是社会主义制度的自我完善和发展，改革的根本目的是使生产关系适

应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。

12、改革是人类最基本的实践活动，决定着社会的性质和面貌。

纠正：生产实践是人类最基木的实践活动，生产方式决定着社会的性质和面貌。

13、上层建筑为经济基础服务，就能推动生产力的发展。

纠正：只有当上层建筑为先进的经济基础服务时，才能推动生产力的发展。

注：区分生产关系与上层建筑

经济体制方面的改革，如所有制结构调整、分配制度的改革、土地制度的改革等属于生产关

系的变革；而政治体制改革和意识形态的变化，如行政管理体制的改革、法律法规的完善、

思想观念的解放等则属于上层建筑的变革0

14、个人对历史发展的作用是微不足道的。

纠正：个人总会对社会发展产生或大或小、或促进或阻碍的作用。

15、杰出人物比人民群众对历史的作用大。

纠正：杰出人物对社会发展的促进作用总是以人民群众创造历史的决定作用为基础的。杰出

人物只有依赖人民群众，才能有所作为。

16、人民群众是社会存在和发展的基础。

纠正：人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础。

17、群众观点是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作

路线。

纠正：群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工

作路线。

18、人民群众是历史发展和社会进步的领导力量。

纠正：人民群众是社会历史的主体，是历史发展和社会进步的主体力量，是社会变革的主力

军。但人民群众不是领导力量，领导力量是代表当时生产力的阶级和集团。

19、坚持群众路线，应一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。

纠正：坚持群众路线，应一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。一切向

人民群众负责，虚心向人民群众学习，是群众观点的内容。

20、生产方式根本上是由人自由选择和主动创造的。

纠正：生产方式从根本上是客观的，而不是由人自由选择和主动创造的。

21、社会存在与社会意识相互依赖、相互作用。

纠正：社会存在可以离开社会意识独立存在，社会意识依赖于社会存在，二者不是相互依赖

不可分割的关系。

22、马克思主义为实现中华民族伟大复兴奠定坚实理论和制度基础。

纠正：社会主义革命和建设的伟大成就，为实现中华民族伟大复兴奠定了制度基础。

第六课实现人生的价值

1、实现人的自我价值是实现社会价值的前提和基础。

纠正；实现社会价值是实现人的自我价值的前提和基础。

2、有价值的人生不应考虑个人利益。

纠正：人生价值是社会价值与自我价值的统一，有价值的人生不否定个人利益。

3、一个人精神贡献的价值远远大于物质贡献。

纠正：精神贡献和物质贡献的价值不能说谛更大。

4、价值观决定人们的行为选择和生活方式。

纠正：价值观影响人们的行为选择和生活方式，但不起决定作用。

5、价值观对个人和社会起促进作用。

纠正：正确的价值观对个人和社会起促进作用。

6、人生的真正价值是贡献与索取的统一。

纠正：人生价值是贡献与索取的统一，人生的真正价值在于对社会的责任与贡献。

7、价值观作为一种社会意识，指导人们正确地认识世界和改造世界，促进社会发展。

纠正：价值观有正确和错误之分，只有正确的价值观才能指导人们正确地认识世界和改造世

界，促讲社会发展。

8、价值观正确与否取决于人们的价值评价。

纠正：价值观正确与否，不取决于人们的价值评价，而是取决于是否遵循社会发展的客观规

律和是否站在最广大人民的立场上。

9、价值判断与价值选择的标准，往往因人而异。

纠正：价值判断和价值选择往往因人而异，正确价值判断与价值选择的标准是要自觉遵循社

会发展的客观规律，要自觉站在最广大人民的立场上。

10、价值判断和价值选择都是人们主观臆造的。

纠正：社会存在决定社会意识，价值判断和价值选择是社会存在的反映。

11、要超越历史条件作出价值判断和价值选择。

纠正：价值判断和价值选择具有社会历史性特征，不能超越历史条件。

12、价值判断因为主体差异性没有客观的评价标准。

纠正：价值判断有客观的评价标准，要作出正确的价值判断与价值选择，就必须坚持真理，

遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上。

13、价值判断的正确性依赖于价值选择的合理性。

纠正：人们的价值选择是在价值判断的基础上作出的。

14、人们的价值判断与价值选择是一成不变的。

纠正：价值判断和价值选择具有社会历史性特征，价值判断和价值选择会因时间、地点、条

件的变化而不同。

15、正确的价值观和价值判断源于主体的知识和能力。

纠正：正确的价值观和价值判断作为一种社会意识，源于实践，而不是源于主体的知识和能

力。

16、积极投身于实践是拥有幸福人生的根本途径。

纠正：积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价俏的必由之路，也是拥有幸福人生的根

本途径。

17、充分发挥主观能动性就能实现人生价值。

纠正：实现人生价值需要满足客观条件和主观条件，发挥主观能动性说明满足和发挥了主观

条件，但缺少客观条件的基础仍然不能实现人生价值。

18、人生价值的实现取决于客观条件。

纠正：社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提，人生价值的实现需要具备相

应的主客观条件。

19、劳动的终极价值是在改造世界中认识世界。

纠正：劳动的终极价值在于创造价值，而不是在改造世界中认识世界。

第七课继承发展中华优秀传统文化

1、文化是一种物质力量。

纠正：文化是一种精神力量。但可以通过人的实践活动，作用于客观的物质世界，才能转化

为物质力量。

2、经济发展是文化发展的基础，文化的发展与经济的发展亦步亦趋。文化对经济发展具有反

作用，能够促进经济发展。

纠正：文化具有自身的传承性和相对独立性，与经济的发展并不完全同步。优秀文化能够推

动经济发展。

3、器物、行为、制度、民俗等都是文化。

纠正：器物、行为、制度是文化的载体。

4、文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。

纠正：优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。

5、在乡村文化建设中，村民需要和接受的文化，就是值得倡导和扶持的文化。

纠正：村民需要和接受的文化未必是先进的文化，并非都是值得倡导和扶持的。

6、中华文化全面吸收外来文化，不断增强其包容性，促进了自身的发展。

纠正：中华文化注重吸收和借鉴外来文化的有益成果，不断增强其包容性，促进了自身的发

展。

7、中华传统美德包括讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等。

纠正：中华传统美德包括自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等。而我们

的核心思想理念才是讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚求和、求大同等。

8、要推动中华传统文化创造性转化、创新性发展。

纠正：要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

9、对于中华传统文化要先进行创造性转化，再实现创新性发展。

纠正：中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展是同一过程的两个方面，没有先后之分。

10、将甲骨文做成“表情包”属于创新性发展。

纠正：将甲骨文做成“表情包”属于创造性转化。

注：区分创造性转化与创新性发展

创造性转化创新性发展

有借鉴意义的内涵、陈旧的表达形

对象内涵

式

侧重改造和转化创新和发展

对内涵进行补充、拓展和完

途径赋予新内涵和新的呈现形式

善

11、中华文化是我国各民族在交流、碰撞、交锋中发展起来的，与外来文化无关。

纠正：中华文化是我国各民族在交往、交流、交融中发展起来的，也是在与世界各国文化的

交流、碰撞、交锋中发展起来的。

12、传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。

纠正：优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根木。

13、马克思主义具有吸收各种不同思想文化的开放性，给我们提供了传承发展中华优秀传统

文化的具体方案。

纠正：马克思主义吸收各种优秀或先进的思想文化；马克思主义提供传承发展中华优秀传统

文化的一般性指导，而不提供具体方案。

14、传统文化具有超越时空的艺术价值,是文化创新的源泉。

纠正：文化创新的源泉是人民群众的生活实践。

15、优秀传统文化在乡村振兴中获得经济效益越大，社会效益就越大。

纠正：应坚持把社会效益放在首位，实现社会效益和经济效益相统一，二者不一定呈正比关

系，并不是经济效益越大社会效益就越大。

16、传统文化的基本内涵不变，其基本特征会随着时代发展而与时俱进。

纠正：传统文化具有相对稳定性，在世代相传中仍保留着基本特征，其基本内涵是相对稳定

的。也就是基本特征不变，具体内涵丰富发展。

17、中华民族精神是中华民族共同的精神标识。

纠正：中华文化是中华民族共同的精神标识，中华民族精神是中华民族永远的精神火炬。

18、民族精神能够为促进我国国民经济高质量发展提供理论指导和智力支持。

纠正：民族精神能够为促进我国国民经济高质量发展提供精神动力。科学、教育、技术等才

是提供智力支持。

19、中华文化是中华民族精神的结晶.

纠正：中华民族精神是中华文化的结晶。

20、不同时代有不同的民族精神；中华民族精神是一成不变的。

纠正：中华民族精神在不同的时代有不同的表现，会随着时代的变化而不断丰富，但它们有

共同的基本内涵。

21、中华民族精神作为人们文化素恭的核心和标志，能增强人的精神力量。

纠正：人们文化素养的核心和标志是世界观.、人生观和价俏观。

22、中华优秀传统文化植根于中国特色社会主义实践。

纠正：中国特色社会主义文化植根于中国特色社会主义实践。

23、民族精神是中华民族发展中更深沉的力量。

纠正：文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。

第八课学习借鉴外来文化的有益成果

1、传统文化是一个民族生存与发展的精神根基。

纠正：民族文化是一个民族生存与发展的精神根基。

2,世界观是民族文化的核心和灵魂。

纠正：价值观是民族文化的核心和灵魂。

3、我们要消除文化差异。

纠正：我们要尊重文化多样性。

4、我们既要尊重本民族文化，又要认同其他民族文化。

纠正：我们既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。

5、文化全球化趋势的出现，必然弱化民族文化的多样性。

纠正：文化全球化趋势的出现，有利于文化的交流、借鉴与融合，会促进民族文化的多样性,

而不是弱化民族文化的多样性。

6、文化的多样性是发展本民族文化的必然要求。

纠正：文化的多样性是发展本民族文化的内在要求。

7、历史积淀的厚度是衡量文化先进程度的尺度。

纠正：夸大了历史积淀的作用，其厚度不能作为衡量文化先进程度的尺度。

8、文化交流构成了文化发展的根本动力。

纠正：文化交流构成了文化发展的重要动力。

9、各民族的文化应该相互隔膜、相互排斥、相互取代。

纠正：应该维护各国各民族文化多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴。

10、文化交流有助于消除文亿差异。

纠正：文化交流不会消除文化之间的差异，相反，加强文化交流可以促进本民族文化的创新

与发展，促进不同民族文化的相互理解，促进世界文化的繁荣，从而有利于体现和发展世界

文化的多样性。

11、我们进行文化交流的目的是推动中华文化走向世界。

纠正：文化交流的最终目的是发展本民族文化，促进世界文化多样性。

12、中华文化通过传播，方显价值。

纠正：中华文化的价值并不是只有通过传播才能显现，“通过传播，方显价值”说法过于绝

对化。

13、只要面向世界，博采氽长，就可以促进自身文化的发展。

纠正：文化发展既要继承传统，推陈出新，也要面向世界，博采众长。

14、吸收借鉴外来文化是文亿创新的源泉。

纠正：吸收借鉴外来文化是文化创新的重要途径，社会实践是文化创新的源泉。

15、外来文化可以解决中国问题。

纠正：外来文化不能直接解决中国问题，必须与中国具体国情相结合。

16、吸收外来文化要坚守传统文化立场