《苏武传》（成语、一词多义、重点实词、情境默写、写作素材等）- 高考语文课内古诗文要点梳理与素材积累

《苏武传》知识梳理

成语、文言实词、一词多义、挖空练习、作文素材等

一、相关成语

/.啮雪吞毡：指苏武被匈奴单于因禁于大窖中，不供应饮食，苏武就嚼雪混同毡

毛而食。后形容坚守气节而过艰苦的生活。

2.苏武牧羊：苏武宁死不屈情愿牧羊也不投降匈奴。指人有气节。

3.轼乳而归：公羊生了小羊才能回去。西汉时苏武出使匈奴被扣押，单于多次诱

降，苏武誓死不从，遂被放逐到人迹罕至的北海牧羊，说等到公羊生了小羊就放

他回汉。后因以指永远也不可能回归。乳：生子。

4.雁足传书：雁，大雁；书，书信。大雁能传递书信。

5.肝脑涂地：原指惨死，后指做事不惜一切代价，乃至牺牲生命。

6.人生朝露：形容人生短暂。

7.白发丹心：形容年迈苍老，仍然怀有一颗赤诚之心。

8.斧钺汤镌：斧钺汤链指汉时两种残酷的死刑。指各种酷刑。

9.平心持正：意思是主持公正，无所偏倚。

/0.屈节辱命：意思是丧失了节气，辱没了使命，有向敌人屈服投降。

〃・上通于天：罪行严重，无以复加。

/2无以复加：达到极点，不可能再增加。

”.皇天后土：对天和地的尊称。古人认为天地能主持公道，主宰万物。

“.有何面目：意思是没有脸见人。

/5.弥天大罪：形容所犯的罪，与天一样的大。比喻极大的罪过。

历.不白之冤：白，清楚，明白。冤，冤枉，冤屈。指无法辩白或无处申诉而被迫

忍受的冤屈。

〃.匪躬之操：躬，自身；匪躬，指为君主尽忠而不顾自身。指不顾自家性命而尽

忠王室的节操。

那•守节不移：坚守节操，决不改变。亦作“守节不回

”.年灾月厄：谓时运不济，常遭灾祸。

2。.春秋鼎盛：意为正当壮年.春秋指年龄，鼎盛指正当旺盛之时.形容年轻人充

满朝气，充满活力。

21.乐贫甘贱：乐，喜欢；甘，甘愿；贱，地位卑微。乐于贫困的生活，甘于卑贱

的地位。

22.须发皆白：胡须头发全都白了。指年事以高。

二、文化常识

/.班固，字孟坚，东汉著名史学家文学家。班固幼年聪慧好学，9岁即能写文章、

诵诗书，/6岁入洛阳太学，博览群书。和帝永元元年初，班固随大将军窦宪出征

匈奴，为中护军。后来班固因窦宪专权受到株连，死于狱中。

家庭一父亲；班彪（史学家，文学家）。弟弟.•班超微笔从戎八

妹妹：班昭煤写《汉书》入博学高才，中国第一个女历史学家。

作品——史书.•《汉书》；辞赋.•《两都赋》；诗：《咏史诗》

2.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记叙了自汉高祖元年至王莽地皇四年共

290年的史实。《汉书》体例上全承《史记》，只是改“书”为“志”，取消“世家”

并入“列传“，全书有十二木纪、八表、十志、七十列传，共一百篇，八十余万字。

其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫马续续写的。

作为一部独立的断代史书，《汉书》不仅在中国历史著作中占有重要地位，在文

学史上也有着重要影响，旧时“班马”并论，“史汉”相提。

史学家刘知几说《汉书》“言皆精炼，事皆赅密”，则是其特色。

3.断代史：以朝代为断限的史书，只记录某一时期或某一朝代的历史。

通史：连贯地记叙各个时代的史实，与断代体史正好相反。

4.有关苏武对联：

三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来赢属国；一九年托身异域，韦鞠香幕，几

人到此悔封侯。

云过雁断胡天月，陇上羊归寒草烟。

十九年革衣毡帐，丹心耿耿，不辱使命，惟依慷慨真气节；三千里冰地雪天，铁

骨铮铮，克胜淫威，尽赖忠贞大精神。

思昔日威名扬匈奴功德昭大汉，看今朝节操留胜迹浩气贯长虹。

北海牧羊十九载茹毛饮雪节难辱，南雁传书一朝还汉节毛尽气不屈。

5郎：古代官名，汉代专指皇帝的侍从官。汉朝制度，凡职位在二千石以上的官

吏可以保举子弟一人为郎官。

6.单于：匈奴的最高首领。

7.旄节：以竹为竿，上缀以耗牛尾，是古代使臣所持的信物（及凭证）。

8.假吏：临时充任的官吏。

9.乂人：对老人和长辈的尊称。

/。.斥候：古代的侦察兵。源于汉代，分骑兵和步兵，一般由行动敏捷的军士担任，

专门察望敌情。

〃・阙氏：匈奴单于配偶的称号，如同王后。

/2相坐：一人犯了罪，相关的人连同治罪，又叫“连坐”、“随坐”。

布.蛮夷：古代用以指边远民族。四夷：为对中国边区文化较低各族之泛称也。即

东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。

奉车：即奉车都尉，皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。

/5.驸马：即驸马都尉，汉时为掌管车辆、马匹的官员。三国以后开始成为帝王女

婿的称谓。

%.斧钺：古代酷刑中的一种，意思是用斧钺劈开头颅，使人致死。

〃.皇天后土：皇天：古代指天，夭帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵

的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天，

内.长君：对他人兄长的尊称。

3.宦骑：侍卫皇帝的骑马的宦官。

20.后土••地神。皇天后土，是对天地的敬称，意思是尊贵的天地，或高天大地。

21・黄门驸马：宫中掌管车辆马匹的官。

22.不幸：去世的委婉说法。

23.保宫：汉代囚禁犯罪大臣及其眷属的处所。

24.列将：列将，一般将军的总称。

25.通侯：爵位名，秦代置爵二十级，最高一级叫彻侯。汉朝继承秦制，后因汉武

帝名彻，避讳改为通侯。

26.上林、上林苑：皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。

27.株连：指一人有罪而牵连他人。株，本指露出地面的树根，根与根之间牵连甚

多。

三、重点词语

稍：渐渐。

辈：批。

当：抵。

嘉：赞许。

遗：赠送。

益：渐渐。

会：适逢。

阴：私下，暗中。

素：向来。

候：拜访。

幸：希望。

治：审理。

重：更加。

引：牵扯。

引：拔。

收系：逮捕监禁。

使使晓武：派遣使者通知。

会论：会同判罪。

当死：判处死罪。

拟：比画。

白：禀告C

说足下：游说您。

劾：判决。

系：关押。

诚：确实。

分：料想。

具自陈道：详细陈述说明。

让：责备。

谢：谢罪。

四、一词多义

及

武与副中郎将张胜及假吏常惠等（以及）

事如此，此必及我（牵连）

及还，须发尽白（等到）

微夫人之力及此（到）

及仇傩已灭（等到）

引

虞常果引张胜（牵扯）

引佩刀自刺（拔出）

引壶觞以自酌（拿着，端着）

李凭箜篌引（一种诗歌文体）

引而不发（拉开弓）

引吭高歌（伸着）

益

单于愈益欲降之（更加）

武益愈（逐渐）

圣益圣，愚益愚（更加）

若亡郑而有益于君（好处）

增益其所不能（增加）

因

欲因此时降武（趁机）

君因我降（通过）

不如因善遇之（趁机，趁着）

因遗策。（沿袭，承袭）

因厚币用事者臣靳尚（凭借）

因利乘便（趁着，乘便）

幸

幸蒙其赏赐（希望）

幸蒙大恩（有幸）

太夫人已不幸（去世的委婉说法）

而望幸焉。（宠幸）

庶刘侥幸。（幸运）

今事有急，故幸来告良。（幸亏）

幸可广问讯，不得便和许。（希望）

妇女无所幸（封建君主对妻妾的宠爱叫“幸”）

与

君因我降，与君为兄弟（和）

与嬴而不助五国也（亲附，亲近）

玉斗一双，欲与亚父（给）

吾与点也（赞许）

子非三闾大夫与（句末语气词）

阴

阴相与谋劫单于母阕氏归汉（暗中）

其阴，济水东流（山的北面）

当

汉使张胜谋杀单于近臣，当死（判处）

一夫当关（把守）——《蜀道难》

人君当神器之重（主持，掌管）

当是时（正当……时候，介词）

料大王士卒足以当项王乎（对等，比得上）

猥以微贱，当侍东宫（担任）

去

与武决去（离开）

相去四十里（距离）

连峰去天不盈尺（距离）

使

数通使相窥观。（使者0

以中郎将使持节送匈奴使留汉者。（第一个“使”，出使；第二个“使”，使者）

单于使使晓武。（第一个“使”,派；第二个“使”，使者）

语

以状语武。（告诉）

如惠语以让匈奴。（说的话）

亡去不义，不可不语。（告诉）

发

方欲发使送武等。（打发）

虞常等七十余人欲发。（发动）

恐前语发。（被揭发）

五、重点字词意义或用法挖空练习

/.武字子卿。少以父任（），兄弟并（）为郎。稍（）迁至移W中厩

小监（）。时汉连伐胡（），数（）通使（）相窥观（）。匈奴

留（）汉使郭吉、路充国等，前后十余辈（）。匈奴使来，汉亦留之以相

当面〃g（）o天汉元年，且鞋加历侯单C加〃于（）初立，恐汉袭之，乃

日.・“汉天子我丈人行/向g（）也。”尽归（）汉使路充国等。武帝嘉（）

其义（），乃遣武以（）中郎将使持节（）送匈奴使留在汉者（句式：），

因（）厚赂（）单于，答（）其善意。武与副中郎将张胜及假吏（）

常惠等募（）士斥候（）百余人俱（），既（）至匈奴，置（）

币（）遗■（）单于；单于益（）骄，非汉所望（）也。

2.方（）欲发使（）送武等，会（）纸痈〃王与长水虞常等谋反匈

奴中。缀王者，昆邪/丽泥王姊（）子也，与昆邪王俱降汉，后随混z,〃必野

侯没（）胡中。及卫律所将（）降者，阴（）相与（）谋（）

劫单于母阕氏词〃zR（）归汉。会（）武等至匈奴，虞常在汉时，素（）

与副张胜相知（），私（）候（）胜日：“闻汉天子甚怨（）卫律，常

能为汉伏（）弩（）射杀之，吾母与弟在汉，幸（）蒙其（）赏赐。”

张胜许（）之，以货物（）与常。

3.后月余，单于出猎，独阕氏子弟在。虞常等七十余人欲发（），其一人

夜（）亡（），告（）之。单于子弟发兵与战。缎王等皆死，虞常生

得（）。单于使卫律治（）其事，张胜闻之，恐前语发（），以状（）

语皿（）武。武日.一事如此，此必及（）我，见（）犯（）乃（）

死（句式：），重z〃加g（）负国，”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引（）

张胜。单于怒，召诸责人议，欲杀汉使者。左伊秩皆zT曰.■“即（）谋（）

单于，何以（句式：）复加（）？宜（）皆降（）之。”

4.单于使卫律召武受辞（）。武谓惠等.,“屈节（）辱命（），虽（）

生，何面目以归汉？（句式：）”引（）佩刀自刺（句式：）。卫律

惊，自抱持武，驰（）召医。凿地为坎（）,置媪y加火（），覆（）

武其_L,蹈（）其背以出血。武气绝，半日夏息（）。惠等哭，舆（）

归营。单于壮（）其节，朝夕遣人候问（）武，而收系（）张胜。

5武益（）愈（），单于使使（）晓（）武，会（）论（）

虞常，欲因（）此时降（）武。剑斩虞常已（），律曰；“汉使张胜谋

杀单于近臣，当（）死。单于募降（）者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。

律谓武曰.・“副（）有罪，当相坐（）。”武曰.・“本无谋，又非亲属，何谓相

坐？”复举剑拟（）之，武不动。律曰.・“苏君，律前负（）汉归匈奴，幸（）

蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥（）山，富贵如此！苏君今日降，明

日复然（）。空（）以身膏（）草野，谁复知之！”武不应。律日：“君

因（）我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律

曰.・“汝为人臣子,不顾恩义，畔（）主背（）亲，为降虏于蛮夷（句式：），

何以（）汝为见？（句式：）且单于信汝，使决人死生，不平心（）

持正（），反欲斗（）主，观祸败。若（）知我不降明（句式：）,

欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。”

6.律知武终不可胁，白（）单于。单于愈益］）欲降（）之。乃（）

幽（）武置大窖中，绝（）不饮食。天雨点（）雪，武卧啮山2（）

雪，与旃zhan毛并（）咽之，数日不死。匈奴以为神，乃（）徙（）

武北海上无人处，使牧轼泊（），轼乳（）乃（）得（）归，别

（）其官属常惠等各置他所（）。武既（）至海上，縻食（）不至，

掘野鼠去川（）草实（）而食之。杖（）汉节牧羊，卧起（）操持

（）,节旄/也尽落。积（）五六年，单于弟於鼾"W国王弋W射（）

海上。武能网（）纺缴加6（）,槃夕加g（）弓弩，於鼾王爱之，给力

（）其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿（）、穹庐。王死后，人众

徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄（）。

7.初，武与李陵俱为（）侍中。武使匈奴，明年（），陵降，不敢求

（）武。久之，单于使陵至海上，为武置酒（）设乐（）。因（）

谓武曰.・“单于闻陵与子卿素（）厚，故使陵来说（）下（），虚心欲

相待。终不得归汉，空（）自苦（）亡（）人之地，信义安（）所

见（）乎？（句式：）前长君（）为奉车，从至雍械阳宫，扶辇（）

下除（），触柱折辕（），劾（）大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以

葬。孺卿（）从祠（）河东后土（），宦骑（）与黄门驸马（）

争船（），推堕驸马河中溺死，宦骑亡（），诏使孺卿逐捕（），不

得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸（），陵送葬至阳陵。子卿妇（）

年少，闻已更嫁（）矣。独有女弟（）二人，两女一男，今复十余年，存

亡不可知。人生如朝露，何久（）自苦（）如此（）！陵始（）降

时，忽忽（）如狂，自痛（）负汉，加以老母系（）保宫。子卿不欲

降，何以（）过（）陵?且陛下春秋（）高，法令亡（）常（），

大臣亡（）罪夷灭（）者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为（）乎？

愿（）听陵计（），勿复有云L武曰.•“武父子亡（）功德，皆为陛下

所成就（）（句式：），位列将，爵通侯，兄弟亲近（），常愿肝脑

涂地。今得（）杀身（）自效（），虽（）蒙（）斧钺汤

锤儿必（），诚（）甘乐（）之。臣事（）君，犹（）子事父也。

子为父死，无所恨（），愿无复再言。”

8.陵与武饮数日，复曰.・“子卿壹（）听陵言！”武日：“自分（）已死久

矣.，王必欲降（）武，请毕（）今日之雕（），效（）死于前（句

式：）L陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼.，义士/陵与卫律之罪上通（）于

天.，咽（）泣下霏（）衿（），与武决（）去。

9.昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言（）武死。后汉

使夏至匈奴。常惠请其守者与俱，得夜（）见汉使，具（）自陈道（）。

教使者谓单于，言天子射上林（）中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。

使者大喜，如（）惠语以让（）单于。单于视左右而惊，谢（）汉使

曰.,“武等实在（）c”

/0.单于召会（）武官属，前以（）降及物故（），凡（）随武

还者九人C武以（）始元六年春至京师C武留匈奴凡（）十九岁，始（）

以强壮出，及还，须发尽白。

答案

/.武字子卿。少以父任（因为父亲职任的关系而被任用），兄弟并（都）为

郎。稍（渐渐）迁至移"中厩加监（掌事的官员，这里指管理马厩的官）。时汉

连伐胡（指匈奴），数（多次）通使（互派使者）相窥观（窥探观察）。匈奴留

（扣留）汉使郭吉、路充国等，前后十余辈（批）。匈奴使来，汉亦留之以相当

dang（抵押）。天汉元年，且鞋川小侯单〃必〃于（匈奴的最高首领）初立，恐汉

袭之，乃曰.•“汉天子我丈人行/施g（辈）也。”尽归（使动用法使…归，送回）汉

使路充国等。武帝嘉（赞许）其义（做事合乎情理），乃遣武以（凭借…的身份）

中郎将使持节（拿着旄节。节，旄节，也叫符节，以竹为竿，上缀以旄牛尾，

是使者所持的信物或凭证）送匈奴使留在汉者（句式：定语后置。即“留在汉之

匈奴使”，留在汉朝的匈奴使者），因（趁机，顺便）厚赂（赠送礼物）单于，

答（回报）其善意。武与副中郎将张胜及假吏（临时充任使臣属吏）常惠等募（招

募）士斥候（侦察兵）百余人俱（一同），既（…以后）至匈奴，置（备办）币

（财物）遗4i（赠送）单于；单于益（更加）骄，非汉所望（期望）也。

2.方（正）欲发使（派发使者）送武等，会〔适逢）纸gd〃王与长水虞常等

谋反匈奴中。维王者，昆邪府〃怵王姊（姐姐）子也，与昆邪王俱降汉，后随混

=huo野侯没（陷没）胡中。及卫律所将（率领）降者，阴（暗中）相与（一起）

谋（密谋）劫单于母展氏面〃z坑（匈奴单于配偶的称号）归汉。会（恰逢）武等

至匈奴，虞常在汉时，素（向来）与副张胜相知（相熟识），私（私自）候（拜

访）胜曰.・“闻汉天子甚怨（怨恨）卫律，常能为汉伏（暗中）弩（名词作状语,

用弓弩）射杀之，吾母与弟在汉，幸（希望）蒙其（代汉天子）赏赐。”张胜许

（答应）之，以货物（财物）与常。

3.后月余，单于出猎，独阕氏子弟在。虞常等七十余人欲发（发难，举事），

具一人夜（名词作状语，在夜里）亡（逃跑），告（告发）之。单于子弟发兵与

战。维王等皆死，虞常生得（被活捉）。单于使卫律治（审理）其事，张胜闻之，

恐前语发（被揭发），以状（情况）语曲（告诉）武。武曰.•“事如此，此必及（牵

连到）我，见（被）犯（侵犯，侮辱）乃（才）死（句式：被动句。被匈奴侮辱

以后才死），重动加g（更加）负国!”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引（招供,

牵攀）张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩管zi曰；“即（假使）谋

（谋杀）单于，何以（句式：宾语前置，“以何”，用什么）复加（增加）？宜（应

该）皆降（使动用法，使…投降）之。”

4单于使卫律召武受辞（接受审讯）。武谓惠等.•“屈节（丧失气节）辱命（辱

没使命），虽（即使）生，何面目以归汉？（句式：宾语前置，即“以何面目归

汉〃，用什么面目回到汉朝）”引（拔出）佩刀自刺（句式：宾语前置，即“刺自〃，

刺自己）。卫律惊，自抱持武，驰（派人骑马快跑）召医。凿地为坎（坑），置

想他火（无焰的火，微火），覆（使动用法，使…覆）武其上，蹈（踩）其背

以出血。武气绝，半日复息（气息）。惠等哭，舆（抬）归营。单于壮（意动用

法，认为…壮，钦佩）其节，朝夕遣人候问（探望问候）武，而收系（逮捕监禁）

张胜。

5.武益（渐渐）愈（痊愈），单于使使（派遣使者）晓（使动用法，使…知

晓，通知）武，会（会同）论（判罪）虞常，欲因（趁）此时降（使动用法，使…

投降）武。剑斩虞常己（以后），律曰:“汉使张胜谋杀单于近臣，当（判处）死。

单于募降（招降）者赦罪.”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰.•“副（副使）有罪，

当相坐（相连坐）。”武曰:“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟（比划，用

兵器做杀人的样子）之，武不动。律曰.・“苏君，律前负（背弃）汉归匈奴，幸（幸

而）蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥（满）ill,富贵如此！苏君今日降，

明日复然（也会这样）。空（白白地）以身膏（使动用法，使…肥沃）草野，谁

复知之！”武不应。律曰.•“君因（通过）我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽

复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰.・“汝为人臣子，不顾恩义，畔（通“叛”，背叛）

主背（离弃）亲，为降虏于蛮夷（句式：状语后置，即“于蛮夷为降虏”，在异

族那里做投降的奴隶），何以（为什么）汝为见？（句式：宾语前置，即“何以

见汝为”，为什么要见你呢）且单于信汝，使决人死生，不平心（用心公平）持

正（态度公正），反欲斗（使动用法，使…争斗）两主，观祸败。若（你）知我

不降明（句式：状语后置，即“若明知我不降”，你明明知道我不投降），欲令两国

相攻，匈奴之祸，从我始矣。”

6.律知武终不可肋，，白（禀报）单于。单于愈益（更加）欲降（使动用法，

使…投降）之。乃（就）幽（禁闭）武置大窖中，绝（断绝供应）不饮食。天雨

独（名词活用为动词，下）雪，武卧啮,泥（咬，嚼）雪，与旃z布〃毛并（一起）

咽之，数日不死。匈奴以为神，乃（就）徙（迁徙，流放）武北海上无人处，使

牧轼泊（公羊），轼乳（名词活用为动词，生子）乃（才）得（能够）归。别

（分别隔离）其官属常惠等各置他所（别的处所）。武既（…以后）至海上，廉

食（公家发放的粮食）不至，掘野鼠去川（同“弄”，收藏）草实（野生果实）而

食之。杖（名词活用为动词，拄着）汉节牧羊，卧起（寝卧和起身，多指日常生

活诸事）操持（拿着），节旄扁。尽落。积（过了）五六年，单于弟於轿W叮而〃

王弋M射（用绳系在箭上而射）海上。武能网〔名词活用为动词，结网）纺缴

zhuo（纺制系在箭尾的丝绳），嗓qing（名词活用为动词，矫正）弓弩，於奸王

爱之，给力（供给）其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿（盛酒酪的瓦器）、

穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄（陷于困境）。

7.初，武与李陵俱为（担任）侍中。武使匈奴，明年（第二年），陵降，不

敢求（访求）武。久之，单于使陵至海上，为武置酒（备办酒席）设乐（安排歌

舞）。因（趁机）谓武口.•“单于闻陵与子卿素（一向）厚，故使陵来说（劝说）

足下（您，下称上或同辈相称的敬词），虚心欲相待。终不得归汉，空（白白地）

自苦（宾语前置，即“苦自”，使自己受苦）亡（同“无“）人之地，信义安（哪里）

所见（同“现”，表现）乎？（句式：宾语前置，即“信义见安所乎”，信义表现在

哪里呢）前长君（大哥，指苏武的哥哥苏嘉）为奉车，从至雍械阳宫，扶辇（皇

帝的车子）下除（殿阶），触柱折辕（车辕），劾（被指控）大不敬，伏剑自刎，

赐钱二百万以葬。孺卿（苏武的弟弟苏贤的字）从祠（祭祀）河东后土（地神），

宦骑（一个骑马的宦官）与黄门驸马（汉代掌管皇帝出行车马的官，“驸”，同“副、

掌皇帝副车。汉代有“驸马都尉”的官职，后来皇帝的女婿常做这个官，因此驸马

成为皇帝女婿的专称。）争船（名词活用为动词，上船），推堕驸马河中溺死,

宦骑亡（逃跑），诏使孺卿逐捕（追捕），不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已

不幸（去世），陵送葬至阳陵。子卿妇（妻子）年少，闻已更嫁（改嫁）矣。独

有女弟（妹妹）二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久

（何必长久）自苦（宾语前置，即“苦自”，使自己受苦）如此（像这样）！陵始

（刚）降时，忽忽（精神恍惚）如狂，自痛（宾语前置，即“痛自”，痛心自己）

负汉，加以老母系（被关押）保宫。子卿不欲降，何以（表示反问，怎么能）过

（超过）陵？且陛下春秋（年龄）高，法令亡（同无”）常（常规），大臣亡（同

“无”）罪夷灭（被杀）者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为（宾语前置.，即“为

谁”）乎？愿（希望）听陵计（计划，安排），勿复有云「武曰.•“武父子亡（同“无”）

功德，皆为陛下所成就（提拔，栽培）（句式：被动句。都是被陛下提拔起来的），

位列将，爵通侯，兄弟亲近（动词活用为名词，亲近之臣），常愿肝脑涂地。今

得（能够）杀身（舍身）自效（宾语前置，即“效自”，贡献自己的生命），虽（即

使）蒙（蒙受）斧钺j■汤镀痴6（泛指刑戮），诚（的确）甘乐（意动用法，以…

为甘乐，甘心乐意）之。臣事（侍奉）君，犹（如同）子事父也。子为父死，无

所恨（遗憾），愿无复再言。”

8.陵与武饮数日，复口「子卿壹（一一定，务必要）听陵言！“武口：”自分（自

己料想）已死久矣.，王必欲降（使动用法，使…投降）武，请毕（结束）今日之醒

（通“欢”，欢聚），效（献出）死于前（句式：状语后置，即“于前效死”，在您

面前献出生命）「陵见其至诚，喟然叹日；“嗟呼坟士/陵与卫律之罪上通（达）

于天一因（于是）泣下霭（同“沾”）衿（同“襟”）,与武决（同“诀”,辞别）去。

9.昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言（欺骗说）武死。

后汉使复至匈奴。常惠请其守者与俱，得夜（名词作状语，在夜里）见汉使，具

（详细）自陈道（陈述说明）。教使者谓单于，言天子射上林（上林苑，皇帝游

猎的场所）中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如（按照）惠

语以让（责备）单于。单于视左右而惊，谢（道歉）汉使曰.•“武等实在（确实存

在）。”

/。.单于召会（召集会见）武官属，前以（通“已”，已经）降及物故（死亡），

凡（总共）随武还者九人。武以（在…的时候）始元六年春至京师。武留匈奴凡

（总共）十九岁，始（当初）以强壮出，及还，须发尽白。

六、相关名言

/.岁寒，然后知松柏之后凋也。

2言不取苟合，行不取苟容。

3.虽惭老圃秋容淡，且看寒花晚节香。

4.竹死不变节，花落有余香。

5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。一孟子

6.君子固穷，小人穷斯滥矣。——先秦《论语卫灵公》

7.石可破也，而不可夺坚，丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋・诚廉》

8.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语・卫灵公》

9.粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。——于谦

〃穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子・尽心上》

〃.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原

/2人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。一司马迁《报任安书》

/3.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白

/4三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语・子罕》

方.大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。——《北齐书》

/6.豪杰之士，必有过人之节。——苏轼

〃,千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。—郑燮（道）《题画・竹石》

川.疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧璃》

七、素材运用

人卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”苏武为了心中之义，十九

年雪地牧羊，始终未易其志。这与卫律之流形成了鲜明的对比。有人批评苏武是

愚忠不懂变通，这些人难保不会在特定条件下出卖朋友、亲人、国家。而幸运的

是中华民族历来就不乏有舍生取义杀身成仁者，而苏武就是他们之中的一位典型

代表。苏武牧羊是苏武用自己的行为为中华民族树立了一座不朽的丰碑。

2.坚守节操。节操是一种高尚的精神，只有长时间的坚守，才能让它熠熠生辉。

十几年的坚守，成就了大汉臣子苏武的英名，让我们牢牢地记住了那个冰天雪地

中须发皆白，手持节旄，眼望故国，践行信仰的老人，是他将坚守节操深深地镌

刻在我们心里。

3.富贵不能淫，威武不能屈。高官厚禄，荣华富贵，威逼利诱，酷刑折磨，都无

法动摇苏武忠君爱国的信念。他在用自己独特的方式诠释着一个大汉臣子的忠贞。

这种忠贞是任何东西都不能改变的。这种忠贞早已注入了我们民族的血液中，激

励着更多的仁人志士为正义而战，为国家而战。

4找准人生的航向。人生如一条船，如果没有正确的航向，就会在茫茫的大海上

迷失方向.找准人生生航向，才能向着既定的目标扬帆远航，不管风浪滔天，还

是暗礁遍布。苏武找准了人生的航向，没有迷失自己，最终千古流芳，令后世敬

仰。

5.让浩荡正气、骨气与志气挺立天地之间

乾坤浩荡铁骨来，要留正气在人间。苏武滞留匈奴卜九载，仗节牧羊，忠贞

不屈，爱国正气浩然长存；做人总得有点精神，这种精神就是一股气，人活一股

气。什么都离不开气，尚气在节。有了气才能上档次，比如志气、勇气、锐气，

骨气、侠气、豪气，利气、正气、大气。都与气连在一起。有这种气，才能站住

脚，挺起腰；才能做人做到家，做人做到底。人要活得仗义，今天，我们面对苏

武雕像感慨万千。

大义千秋留浩气，矢志同心卫华夏。苏武十九年在匈奴，手持汉节，放牧公

羊，历尽艰辛。西汉名将李陵擅于用兵，曾以五千步兵对抗八万骑兵，后与匈奴

激战，被擒，投降了匈奴，并被重用。他曾劝苏武降，苏武守节不屈。而在班固

著的《汉书》里没有写李、苏的单传，有《李广苏建列传》，从李广写到李陵，

苏武事迹也附于其父苏建传后，文中也未标其姓。结果，投降的李陵与不屈的苏

武形成鲜明的对照，苏武不屈节、不辱命的英雄气节感人至深。大义浩荡乾坤，

矢志同心卫我华夏，这就是苏武的伟大气节，

做人要有正气、骨气和志气。孟子曰；“天将降大任于斯人也，必先苦其心

志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所

不能。”未经磨难，难成大器。民族复兴大业的大道上，我们要正气浩荡去赶考，

以敢为天下先意识拼搏新征程；我们要骨气满满去干事创业，敢斗邪气、敢刹歪

风，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，即便身处困境也要骨气满满；苍茫

大地建功立'也，我们要志气充盈天地间，保持人格大气象、活得光明磊落、行得

端端正正、做得实实在在。实现中华民族的伟大复兴，我们太需要苏武这种坚韧

不拔、百折不挠、威武不屈的民族精神。

所谓“浩然之气”，就是把人的生命力发挥到吸致，抵达与万物相通的地步。

“真正的君子，经过之处都会感化百姓，心中所存则是神妙莫测，造化之功与天

地一起运转。”以天下为念、以国家为家、以百姓为重，苏武将自己的“浩然之气”

融入到家国百姓这个大格局中来，以自身的精神火焰光照万年……过去，我们曾

将屈辱化作中华民族觉醒的动力，把团结化作克敌制胜的法宝；现在，我们更需

要团结起来，在新的历史时期，弘扬、光大民族的浩然之气，我们太需要“苏武

精气神”。团结就是力量。全世界的中国人团结起来，携手开创2/世纪，2/世纪

就会真正成为中国人扬眉吐气的世纪。

让浩荡正气、骨气与志气挺立天地之间。推进伟大斗争、伟大工程、伟大事

业、伟大梦想，需要永远葆有奋斗追求、时刻保持奋斗状态、大力弘扬奋斗精神，

要大力弘扬苏武爱国守义精神，做到“风雨不动安如山”，勇做起而行之的行罚者、

当攻坚克难的奋斗者，在实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦

的历史进程中用奋斗成就出彩人生。（文字/摄影：梁纪委）

6.时穷节乃见

南宋末年，文天祥兵败被俘，至死不屈。他在狱中写下了传诵千占的《正气

歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛

乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青……”临刑之时，

他颜色不变，“见闻者，无不流涕”。文天祥在生死之际，面对各种威逼利诱，能

做到“贫贱富贵不移其志，死生祸福不变其守”,所展现的正是一个人的高尚气节。

节，《说文解字》释：“竹约也。”本义指竹节，因竹节两头粗，中间细，看

上去如被缠束的形状，所以许慎称它“竹约”。竹节的分段界限清晰，自成单元，

有一定的规律，又引申指法度、节操之意。明代方孝孺《恋窝记》云：“士之可

贵者，在节气不在才智”，可见“节”在古人心目中的位置。

气节，即志气和操守。一个人有没有气节，当他身处穷困潦倒的境地时，更

能充分体现。颜真卿传世书法《乞米帖》上书：“拙于生事，举家食粥，来已数

月。今又罄竭，只益忧煎，辄恃深情。故令投告，惠及少米，实济艰勤，仍恕干

烦也。真卿状。”这帖其实是一张借条。当时恰值关中大旱、江南涝灾，为官清

正、毫无积蓄的颜真卿生活异常拮据，连粥都喝不上了。这种境况3颜真卿仍

然不向朝廷申要、不向富商伸手、不向权贵低头，而是向志趣相投的同事李太保

去借。其凛凛风骨、清廉节操在••时穷”关头尽显无遗。

“人无刚骨，安身不牢。”刚骨要靠气节来支撑。人无气节，一旦遭遇“时穷”

骨头就会变酥变软，就会向“敌人”弯腰低头、缴械投降。唯有涵养气节、立起刚

骨，做官才有正气、做人才有底气、做事才会硬气。

气节，对中国共产党人来说，就是坚定的理想信念。有了坚定的理想信念，

“时穷”也好、困难也罢，都能做到不妥协、不退缩，“不改其心、不移其志、不

毁其节”。/927年5月，“白色恐怖”正笼罩中国。年已50岁的徐特立却在这个时

候加入了中国共产党。有人劝他说：“革命已经失败了，你还去干什么？给你些

钱快走吧！”徐特立气愤地说：“革命成功的时候，多一个人少一个人无所谓，正

是因为革命失败了，我们才得干，逃跑算什么！”说罢扔钱而去。

敢于坚持正义，敌人吓不倒、苦