作文12类题目强化训练-2026年高考语文二轮复习

2026届高考语文专题突破：作文精选12类题目强化训练

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普世价值

1.阅读下面的材料，根据要求写作。

天下大势，分久必合，合久必分。

——《三国演义》

太平年下的一杯热酒，究竟是何滋味？

——电视剧《太平年》角色郭荣（柴荣）

山河一统，方是苍生之福；骨肉不离，才是人间太平。

—电视剧《太平年》角色赵匡机

真正的太平，不是吴越一隅的偏安，而是天下再无干戈，百出不再流离。

—电视剧《太平年》角色钱弘俶

以上文学著作和影视作品的语句引发你怎样的联想与思考？请综合材料内容，联系现实，写一篇议论文。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800

字。

青年状态

2.阅读下面的材料，根据要求写作。

语言是社会的镜鉴。近来，一幅关于生活状态的对比描摹在青年群体中广泛流传——“从从容容、游刃有余”

与“匆匆忙忙、连滚带爬”。这看似简单的两组四字词，精准勾勒出两种迥异的人生节奏与生命姿态。前者指向一

种气定神闲、一切尽在掌握的优雅境界，后者则刻画了一种疲于奔命、被动应对的局促现实。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；小要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少十800

字。

科技人文

3.阅读下面的材料，根据要求写作。

植物学家亚瑟•盖尔斯敦旨在提高大豆产量的研究成果，最终被用于制造化学武器：万维网发明者蒂姆•伯

纳斯-李构建开放知识网络的理想愿景，却在现实中衍生出信息污染与隐私危机。他们的经历揭示了科技创新常伴

生的非意图后果与伦理困境。

面对科技可能带来的风险，人类始终在寻求引导与约束的力量。中国传统文化强调“守正”，即坚守人文价

值、伦理道德和社会责任的底线，这为驾驭科技提供了重要思路。运也提醒我们，科技的航船需要人丈的罗盘与伦

理的锚点。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合对现实生活的观察谈谈你的认识，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于80()

字。

思辨立论

4.阅读下面的材料，根据要求写作。

明代刘元卿在《贤奕编》中记戴了一则寓言：徽州一带多商人，有一读书人的父亲壮年时到秦陇经商，一去

三十余载，家中只存一幅祠堂画像。一日父亲归来，儿子怀疑他不关真父亲，暗中拿画像对比，无一处相似，便拒

绝相认，说：“我父亲画像丰润白皙，如今黝黑疫削：画像胡须很少，如今胡须浓密、两鬓斑白，就连衣帽鞋履也

完全不同！''母亲出来一看，也说：“唉，果然相差甚远。”随后，父亲与母亲急切地谈起往事，以及当年画师的姓名、

画像的来龙去脉，母亲才欣慰地感叹：“这其是我丈夫啊！“儿子这才行礼认父。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？复兴学校辩论社围绕该寓言进行辩论：确认一个人是谁，客观画像与

亲人记忆，哪个更可靠？请你结合当下实际，选择一方观点，写一篇立论稿。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800

字。

读书能力

5.阅读下面的材料，根据要求写作。

“文化体力’'指进行严肃阅读、学习或艺术欣赏所需的精力和专注力。随着时代进步，很多人闲下来只想刷短

视频或打游戏，根本不想看书；看纪录片或长文章时，大脑“自动宕机”，坚持不了几分钟；沉迷”3分钟看完一部电

影''的速食内容，拒绝深度思考……这些都是“文化体力不足'’的表现。这些现象的出现，折射出人们对深度文化体脸

“可望而不可即'’的隐忧。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料现象与自身经历，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；小要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少十800

字

文化传统

6.阅读下面的材料，根据要求写作。

去一座城市，你会带什么回家？有人选特产，有人爱文创，有人钟情传统手工艺品——如今它们有了共同的

名字：城市伴手礼。2025“北京礼物”全球文创大赛上，京剧元素首饰、故宫麒麟潮玩等新品吸睛；长沙礼物馆融合

打卡、文创与湘派辣卤，打造沉浸式消费场景；景德镇让千年竟文化借文创焕生机，5.8万家瓮坊带动十万余人就

业。

试卷第2页，共4页

这些伴手礼既满足游客“带走城市记忆'’的需求，更以文化赋能经济、用经济活化文化，成为城市软实力的生

动载体，小小伴手礼里，藏着文化与段济的交融、传统与现代的碰撞，也关乎城市发展的深层思考。

请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800

字。

规则意识

7.阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说，流程这种东西，是弱者才要遵循的规矩。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800

字。

人类自然

8.阅读下面的材料，根据要求写作。

云南大理苍山的“采茵游''成为网红项目，吸引大量游客进山寻找、采摘各种野生菌。而部分游客的无序滥采

和破坏性行为，正对苍山生态构成威胁。一些旅游项目打的是“研学游”“探险游''的旗号，干的却是“够生态羊毛”的

活儿。一这是亲近自然，还是掠夺自然？

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800

字。

大局意识

9.阅读下面的材料，根据要求写作。

人类命运休或与共，各个国家、各个民族只有平等相待、和睦相处、守望相助，才能维护共同安全，消弭战

争根源，不让历史悲剧重演。——习近平

天下兼相爱则治，交相恶则乱。——墨子

我人不情愿吃自己兼爱的亏，却情感享别人兼爱的福。钱穆

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800

字。

健康成长

10.阅读下面的材料，根据要求写作。

自愈，是向内汲取勇气与智慧，克服挫折、超越自我、获得成长；治愈，是向外施予温暖与力量，疗愈他人、

修复环境、贡献社会。

在实现中华民族伟大复兴的新征程上，既需要青年一代以“自愈”之坚韧，自我修复，砥砺心智，为前行积

蓄力量；也需要青年一代以“治愈”之担当，承担责任，勇挑重担，为社会注入正能量。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800

字。

网络热词

11.阅读下面的材料，根据要求写作,

2025年12月19日，中国国内年度字词揭晓，“初”字当选“年度字”。"初"字最早见于小篆,字形由“书”（款

牛皮，质地柔韧）和“刀”组成，本义指“柔软而不易断在今天，它被赋予了更丰富的内涵——不仅是抗压、应变，

更意味着在压力之后能够回弹，甚至实现新的发展。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800

字。

人际关系

12.阅读下面的材料，根据要求写作。

贽美如礼物，优雅接纳方显智慧与力量。你如何接得住、接得稳？

诗联系语言文字运用中的材料，结合你的感受和思考，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800

字。

试卷第4页，共4页

答案详解

1.例文:

山河一统安社稷，苍生安乐筑太平

《三国演义》以“分久必合，合久必分''道出历史变迁的节奏，而电视剧《太平年》中三位人物的话语，则将“太

平''从宏观规律拉阿I到人间烟火。柴荣问太平年下的一杯热酒是何滋味，将太平还原为个人体验；赵匡胤以“山河一

统”与“骨肉不离•”并置，揭示太平的双重维度；钱弘俶则点明，真正的太平不能是偏安一隅，而必须是“天下再无干

戈，，的普世安宁。四句话交织，让我们看到：山河一统是太平之基，民生安乐是太平之本，同心守护方能让太平之

光照耀华夏。

人平的根基，在于山河一统、家国完整。国家四分五裂，百姓便会流离失所，唯有疆域完整、主权稳固，才

能为民生安定筑牢屏障。近年来，我国坚定捍卫国家主权与领土完整，常态化开展台海演训震慑分裂势力，推动厦

金大桥建设、金门供水等民生工程落地，以融合发展拉近两岸心灵距离，这正是以统一护太平的生动实践。家国完

整，方能让每一个人都有安稳的归宿，这是太平最坚实的底色。

太平的内核.在于苍生安乐、烟火寻常C直正的太平不是偏安一隅的安稳.而是天下百姓衣食无忧、安居乐

业，让每•份平凡的幸福都有依托。从湖南长沙普惠托育破解育儿建题，到江西新生儿医保守护民生微光，从老旧

小区改造提升居住品质，到15分钟生活圈便利口常起居，国家把民生小事当作太平大事，让幼有所育、病有所医、

老有所养成为现实。百姓手中的热酒温暖香甜，正是太平最动人的模样。

太平的延续，在于同心守护、砥砺前行。太平从不是凭空而来，既需要抵御分裂风险、维护国家稳定，也需

要凝聚民心、共筑家园。香港国安法守护社会安定，让特区重回发展正轨；广西各民族共居共乐，以团结凝聚守护

太平的力量；仝国综治中心化解矛盾纠纷，用法治守护百姓安宁。唯有人人心怀家国、携手奋进，才能让分裂无机

可乘，让太平长久延续。

太平不是抽象的理想，而是山河•统的安稳，是百姓烟火的温暖，是万众•心的坚守。生逢盛世，我们当铭

记统一之重、民生之要、守护之责，以青春之力护家国完整，以实干之行筑民生安乐，让太平之酒醇香绵长，让华

夏大地永远山河无恙、苍生安康。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一则引语式材料作文题。

题FI由四句文学影视作品中的名言组成。第一句“天下大势，分久必合，合久必分”点出了历史循环的宏观规律，带

有一种对历史变迁的冷峻洞察。后三句均出自电视剧《太平年》中大同角色的台词：柴荣（郭荣）以问句形式，将

“太平”落实到个人感受层面；赵匡胤则从两个维度定义太平——“山河一统”是从国家层面，而“骨肉不离'’是从家庭

层面；钱弘俶则更进一步，否定了偏安一隅的虚假太平，强调真正的太平必须是“天下再无干戈，百姓不再流离”的

普世安宁。

答案第1页，共19页

材料的核心在于引导我们思考“太平”的多重内涵。最表层是“没有战争”，但深入一层会发现，太平不仅仅是历史的

间歇期，更是一种值得细细品味的生命状态。柴荣那一问提醒我们，真正的太平不是写在史书上的宏大叙事，而是

具体到每个人能否安稳地喝一杯酒、能否与家人相守的日常。

材料的深度在于揭示了“太平”的实现条件与内在张力。赵匡胤将“山河一统''与“骨肉不离”并置，暗示了家国同构的

智慧：国家的完整与家庭的团圆本是同一件事的两面。而钱弘俶则提出了一个重要命题——太平不能是局部的、自

私的。历史上偏安一隅或许能换取暂时的安稳，但真正的太平必须惠及天下苍生。这让我们联想到：在今天这个联

系口益紧密的世界，任何一个局部的动荡都可能波及远方，真正的安宁必然是共享的、普遍的。

当然，太平从来不是理所当然的永恒状态，而是无数人努力维系、其至用生命换来的珍贵时刻。对今天的我们而言，

要珍惜相前的太平，努力为更长远的太平贡献力量，让太平不仅意味着“没有战乱”，更意味着每个人都有尊严、有

温暖、有团圆的生活。

若写议论文，开篇可从《三国演义》II勺“分合”规律切入，引出对“太平”的思考，亮出中心论点。主体部分可设置两

到三个分论点：太平是历史给予的珍贵间歇；太平既需要山河统一的外部条件，也需要骨肉相亲的内部温度；真正

的太平必然指向天下苍生的共同福祉。论证时重在说理分析•，通过因果推断、对比辨析、层层深入来展开。结尾可

呼应柴荣的问句，表达对太平的理解弓珍惜。若写记叙文，可写祖孙三代在除夕夜共饮一杯酒的场景，通过长辈的

回忆带出与战争年代的对比，让当下的团圆显得格外珍贵。关键在于以小见大，通过细节传递情感，让读者从平淡

的生活场景中品出“太平”的深味。

立意：

I.山河一统乾坤定，骨肉不离岁月安。

2.分合本是寻常事，太平当惜寻常人。

3.遍野干戈终有尽，一杯热酒始觉香。

4.莫道偏安能避祸，须知普世方为平。

2.例文：

于喧嚣中守从容，于奔波里觅本心

“从从容容、游刃有余”与“匆匆忙忙、连滚带爬”，正是当代青年面对生活的两种真实写照。一种是掌控自我

的笫定优雅，一种是被生活裹挟的局促慌乱，二者看似对立，实则折射出人生境界与生命姿态的差异。这启示我们，

在时代快节奏洪流里，要守住内心从容定力，拒绝被动奔忙，活出专属自我的生命节奏。

从容从非慵懒躺平，而是厚枳薄发后的胸有成竹，是洞悉规律后的游刃有余，与虚度懈怠、慌不择路的奔忙

截然不同。这份从容，源于深耕后的实力积淀，源于清晰的人生规划，而非凭空而来的好运。古芍苏轼屡遭贬谪，

却未被仕途失意裹挟慌乱，反而沉心文学、荒达处世，于磨难中沉淀通透格局，这份从容是历经世事的通透。今有

航天工程师周承铉，年仅24岁执掌文昌发射场火箭燃料加注关键任务，面对分秒必争的复杂流程，始终沉稳零失

误。她的从容，是日夜钻研、反复演练练就的底气，打破了年轻必浮躁的偏见，印证从容源于实力。

答案第2页，共19页

反观当下，多数人陷入“匆匆忙忙、连滚带爬”的困局，根源力非土活繁重，而是迷失自我节奏，在盲II攀比

中被动追赶，于浮躁焦虑里随波逐流，这是快节奏时代的通病，更是内心缺乏定力、目标模糊的必然。不少青年深

陷无效内卷，别人考研便跟风，别人创业便盲从，没有方向只能盲目奔跑，最终筋疲力尽却一事无成；有些人被琐

事牵制、不分主次，看似忙碌实则低效，不过是用身体疲惫掩盖思维懒惰，这般奔忙只是低质品自我感动。倘若一

味沉溺慌乱，失去独立.思考的能力，沦为生活的奴隶，又何谈实现人生价值？

我们从不否定奋斗，也知晓奔波难免，真正的智者，从不拒绝忙碌，而是于忙碌中守从容，于奔波中掌节奏，

让每一份努力都有的放矢。敦煌修复师身处人漠，远离喧嚣，不急于求成，以匠心慢修壁画，让千年瑰宝重焕生机；

李子柒不被流量快节奏裹挟，沉心田园深耕传统文化，以慢节奏坚守传递中国之美；青年科研学者耐住实验室寂寞，

潜心钻研不慕名利，以从容心态攻克难题，斩获科研突破。他们身处不同领域，皆拒绝盲FI奔忙，守住内心从容，

让平凡奋斗绽放价值。

人生从非比拼速度的短跑，而是考验耐力与定力的长跑。仓促追赶或许能紧跟一时，却难以行稳致远；从容

笃定方能步步扎实，走出属于自己的道路。新时代青年，当沉心积淀实力，静心明晰方向，于奔波中留一份从容,

于忙碌中守一份清醒。唯有如此，才能挣脱被动局促的困境，活出游刃有余的生命姿态。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是•道引语式材料作文题。

材料开篇以“语言是社会的镜鉴''总起，点明两组四字词语并非单纯的文字描述，而是折射当下社会尤其是青年群体

的真实生活现状与精神状态。

“从从容容、游刃有余”与“匆匆忙忙、连滚带爬”，是材料的核心矛盾点，也是写作的核心切入点。

正向姿态一从从容容、游刃有余。向气定神闲、掌控自我、从容优雅的理想生命状态，内核是主动掌控人生、内

心笃定、能力匹配需求、节奏张弛有度，是一种有底气、有格局的生活境界，而非消极懈怠的懒散。

现实困境——匆匆忙忙、连滚带爬。刻画疲于奔命、被动应对、焦虑局促的现实处境，内核是被外界节奏裹挟、目

标模糊、能力跟不上期许、时间与精力被碎片化消耗，陷入被动内耗的生存状态，并非单纯的忙碌勤奋。

材料没有否定任何一种状态的存在合理性，而是引导考生思考两种状态的成因、差异，以及青年该如何抉择、如何

突破困境，最终实现生命姿态的自我升华。

材料明确指向“青年群体”，写作时要立足青年的学习、工作、生活实际，结合学业压力、职场内卷、精神内耗等现

实场景，避免空谈人生、脱离青年身份。全文必须围绕“两种人生节奏、两种生命姿态”展开，不能只单写从容或单

写忙碌，

具体写作时，可以简单概述材料，引出两组四字词勾勒的青年生活百态，简要分析两种生命姿态的差异，直接亮出

中心论点：身处快节奏的现代社会，青年当摒弃被动裹挟、连滚带爬的局促，以沉淀蓄力、内心笃定，活出从从容

容、游刃有余的生命姿态。先剖析现实，点出“连滚带爬'’的困境与根源。再阐释内涵，明确“从容有余''的底气与真

答案第3页，共19页

谛.比如苏轼屡遭贬谪却从容豁达，于逆境中活出自我；敦煌守护者樊锦诗，扎根大漠数十年，心无旁将钻研敦煌

文化，一生从容笃定；科研工作者沉心钻研，不追名逐利，终获成果的游刃有余。最后提出路径，从“局促奔忙”到

“从从容容”的蜕变之道。如青年学者摒弃浮躁，深耕专业，终在领域内崭露头角；普通人规划生活，平衡工作与自

我，摆脱无效忙碌，活出从容姿态。结尾：升华主旨，呼应开头，发出号召。

立意：

1.守内心从容，拒随波奔忙。

2.以笃定破局促，以从容驭人生。

3.告别连滚带爬，活出游刃有余。

4.于奔忙尘世，守从容本心。

3.例文：

人文罗盘，科技方舟

亚瑟・盖尔斯敦从未想过，自己提高大豆产量的研究，会沦为化学武器的帮凶；蒂姆・伯纳斯•李也未曾料到，

为知识共享而生的万维网，竞滋生出信息污染与隐私危机。科技一旦离开人文价值的锚定，便如一叶失舵的方舟，

不知将驶向何方。

我外婆家那条老街上，原有一条柳巷，因两岸垂柳得名。自我记事起，那里便是邻里纳凉下棋的去处。去年

夏天回去，柳树被移走，巷口竖起一块电子屏，滚动播放着附近商圈的优忠券。巷子更名为“智慧便民通道”，安装

了三组摄像头和十二盏永不熄灯的LED屏。外婆叹道：“亮是亮了，可没人愿在这儿待了。”

我这才惊觉，那条巷子的灵魂，不在照明亮度，而在柳荫下交换的闲话、棋盘上消磨的黄昏。技术的介入并

非恶意，却在“优化”的名义下，抹去了不可量化的社区温度。

这是我理解“守正”的第一层含义：人文价值的守护，往往体现在对“不可计量之物”的敬畏之中。效率、流量、

用户体验——这些当代科技的关键词，无法完整描述一条老街何以成为故乡。

同样令我触动的是邻居陈爷爷的故事。他是退休中学历史教师，智能手机用了五年还是“只会接打女儿给

他买过语音助手、健康手环，最后都闲置在抽屉里。有次我帮他调试新手机，他忽然说：“这机器什么都替我想好

了，反而让我觉得自己像个傻子。'‘我怔住了一我们习以为常的“便捷”，在另一代人那里，竟是尊严的折损。

那一刻我明白，"守正''不仅是防止技术作恶，更是警惕技术以“赋能”之名行“僭越”之实。当算法替我们决策、

推荐替我们选择、记忆替我们保存时，人的自主性正在无声稀释。真正的人文罗盘，应当指引科技去增强人，而非

取代人，

幸运的是，我也看到一些微光。社区食堂引进智能结算系统时，保留了一位阿姨人工收银的窗口。许多老人

宁愿排队，也不愿用刷脸支付。食堂负责人说：“效率不是唯一目的，让人舒服才是。”这些选择在技术专家眼中或

许不够“先进”，但它们提醒我们：科技发展的终点不是无所不能，而是与人相宜。

白国传统文化讲“守正”，守的不是一成不变，而是那个不能丢失的“人”字。万维网可以迭代，大豆增产可以

答案第4页，共19页

继续研究，但这一切都应当服务于人的自由与尊严。当我们在每项技术的入口处多问一句“这会让人的处境更好吗”,

科技的方舟便不至于迷失于欲望的暗碓。

人文罗盘的针尖，指向的从来不是效率的最大化，而是人性最温润的刻度。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

话题切合当下社会发展热点一人工智能、人数据、基因编辑等科技创新发展，同时将中国传统文化中“守正”的精

华作为行为准绳，将文化理念与现实问题结合，写作更具时代感和现实意义，能激发考生思考的广度与深度。

审题时，首先需要发现材料之间的共性，提炼话题关键。材料以两个典型案例为切入点，揭示了科技创新的双重性：

植物学家亚瑟・盖尔斯敦旨在提高大豆产量的研究成果，最终沦为化学武器的研发基础；万维网发明者蒂姆・伯纳斯・李

构建开放知识网络的理想，却衍生出信息污染、隐私泄露等现实危机。这两个案例共同指向核心矛盾——科技创新

的非意图负面后果与人类面临的伦理困境。

材料第二段给出解决思路：中国传统文化中的“守正”理念，即坚守人文价值、伦理道德和社会责任底线，为驾驭科

技提供了重要思路。最终提炼出核心主旨：科技发展不能脱离人文与伦理的约束，“人文罗盘”与“，仑理锚点”是科技

航船行稳致远的保障。

写作时，要做好三个方面的分析：•是抓准核心矛盾，避免将立意局限于“科技有风险”的表层认知，避免片面批判

科技的负面影响，忽视其枳极价值，也不可只强调科技创新，而脱离伦理约束的核心要求，需深入把握“科技创新

发展”与“人文伦理约束”的辩证关系——科技创新是推动社会进步的重要力量，但其发展必须以人又伦理为边界，二

者并非对立，而是相辅相成。二是理解“守正”的内涵，材料明确“守正”即坚守人文价值、伦理道德、社会责任，不

可将“守正”泛化为抽象的“传统文化”，需紧扣与科技伦理的关联。三是明确写作导向，材料并非否定科技创新，而

是强调“引导与约束”，因此立意需避免“反科技”的极端倾向，应聚焦“如何以人文伦理规范科技发展“，传递积极的

价值导向——让科技服务于人类福祉，而非成为给社会带来风险和危害的工具。

立意：

1.让“守正”智慧，为科技创新护航。

2.守正与创新并行：科技发展的双重护航。

3.守伦理之正，创科技之新。

4.科技向善，需以人文为底色。

5.传统文化中的“守正”智慧，照亮科技前行之路。

4.例文：

以客观之尺，量身份之本

尊敬的主席、各位评委、对方辩友:

答案第5页，共19页

开宗明义，我方首先界定三个核心概念：第一，“确认一个人是谁“，特指在需要明确个体身份的关键场景（如

法律认证、亲属相认、社会事务办理）中，做出准确判定的认知与实践过程。第二，“客观画像”，不仅指代寓言中

的肖像画，更泛指一切独立于主观意识、可被记录、检验与复现的外部标识系统，包括但不限于生物特征（指纹、

DNA）、法定证件、数字身份档案等标准化信息。笫三，“亲人记忆”，指基于长期共同生活形成的、带有情感色彩

与个人叙事的主观经验与印象。基于此，我方坚定认为：确认一个人是谁，客观画像比亲人记忆更可靠。

首先，客观画像代表的是可检验的公共标准，具有超越个体的稳定性与精确性。

寓言中的画像虽因年代久远而“失真”，但若置于今口，高清影像、生物特征数据等现代“客观画像”，其精确

度远非古人可想象。从指纹识别到DNA鉴定，从虹膜扫描到数字身份证，这些客观标识构成了现代社会信任与管

理的基石。司法鉴定中，一份DNA报告能跨越数十年准确认定血缘；出入境关口，人脸识别系统能在亳秒间完成

身份核验。这些技术的木质，正是不断进化的“客观画像:它们不受个体情感、记忆偏差或叙事篡改的影响，在公

共领域梃供了无可辩驳的身份凭证。

其次，依赖“亲人记忆”具有显著的风险与局限性，尤其在复杂多元的现代社会。

记忆并非凝固的相册，而是被不断重构的故事。心理学中的“闪光灯记忆',研究表明，即便对深刻事件的回忆，

细节也会随时间扭曲。寓言中，若非父亲说出画师姓名等细节，仅凭母亲模糊记忆，如何确证？在现实中，童年离

散的亲人，仅靠记忆相认极易出错；阿尔茨海默病患者家属的辛酸，更揭示了记忆褪色对身份认同的摧毁。更进一

步，若将“确认”的权力完全交由私人记忆，在涉及遗产、法律权责等重大事务时，极易陷入“各执一词”的罗生门，

动摇社会秩序的基础。

对方辩友或言，客观画像冰冷，难以触及“人之为人的本质我方承认，亲人记忆承载的情感与历史厚度无

可替代，然而，身份确认首先是一个“求真”的过程，而非“求善”或“求美''的抒情。尤其是在诈骗猖獗、AI换脸技术

模糊真假的当下，我们比任何时候都更需要客观锚点来抵御欺骗。

因此，我方坚持认为，在确认“是谁”这一根本问题上，客观画像提供的是一把清晰、可共享的标尺，而亲人

记忆更像一团温暖却摇曳的烛火。我们应以客观标准为筋骨，以情感记忆为血肉，共同构建一个既准确又不失温情

的身份认同体系。

综上所述，我方坚定认为，客观画像比亲人记忆更可靠。谢谢各位！

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型作文题。

材料通过书生认父的故事，核心探讨了“外在表象''与“内在本质”的认知差异，也直接指向辩论核心——客观画像与

亲人记忆哪个更可靠。画像作为客观存在的视觉载体，记录的是人物某一时刻的外在形态，却无法承载岁月流转带

来的变化，更无法传递人物独有的情感与过往联结；而亲人记忆看似主观，却沉淀了相处中的细节、情感与专属过

往，是身份认同中更具温度与唯一性的核心。书生仅凭画像的外在差异拒绝认父，体现了对客观表象的盲目依赖;

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母亲最先通过往事回忆确认丈夫身份，印证了亲人记忆中缢含的情感联结与专属细节，是身份确认的关键。材料启

示学生，客观载体可作为参考，但无法替代主观记忆中承载的情感与独特体验；同时也引导学生思考，当下社会中，

面对身份确认、情感联结等问题，应如何平衡客观证据与主观体验，这也为辩论双方提供了构思方向：支持画像可

靠，可从客观、稳定、可验证的角度切入：支持记忆可靠，可从情感联结、专属细节、动态变化适配性等角度展开，

结合当下身份验证、亲情维系等实际场景深化思考。

写作时，需先选择观点，把握立论稿的写作方法。开篇要有称呼语，接着阐释材料中的核心概念“客观画像”“亲人记

忆”，亮明自身观点（二选一，如“亲人记忆比客观画像更可靠再分两层展开论证，第一层结合材料分析，阐祥

观点合理性——客观画像仅记录外在表象，无法适配岁月变化：亲人记忆承载专属往事与情感，是身份确认的核心。

第二层结合当下实际，补充简单实例，增强说服力。接着对对方观点提出反驳，总结前文论证，回扣寓言启示，延

伸现实意义，最后再次强调己方观点，收束全文。

立意：

1.莫困表象，当凭真情。

2.客观有形终有改，温情尢声永留存。

3.不执表面偏见，方见内在真章。

4.客观标准为基，精准确认身份。

5.科技赋能，筑牢身份防线。

5.例文：

以心为炬，滋养文化体力

“文化体力”，是支撑我们穿越浅阅读迷雾、抵达深度文化体验的精神底气。当刷短视频的碎片化快乐取代了

严肃阅读的沉静，当速食内容的便捷消解了深度思考的耐心，”文化体力不足”已成为当下很多人的共同困境。这种

困境不仅是个人精神世界的贫瘠，更折射出时代发展中文化传承与深度体验的隐忧，值得我们每个人深思。

文化体力的流失，源于快节奏时代的功利化裹挟与媒介环境的深刻变革。当下，生活与工作的压力让人们习

惯了'唧时满足”，短视频的十几秒趣味、速食解读的三分钟干货，精准契合了人们疲惫后的放松需求。反观严肃阅

读与艺术欣赏，往往需要投入大量精力与时间，常常被束之高阁。我曾满心欢喜地买来一本经典名著，却屡屡在翻

开后被手机推送打.断，即便强迫自己静下心，也难以坚持半小时，这正是文化体力被逐渐消耗的真实写照。

文化体力不足，本质上是深度思考能力的退化与精神世界的荒芜。古人云：“腹有诗书气自华“，严肃阅读与

深度体脸，从来不是无用的消耗，而是滋养心灵、提升认知的过程。当我们沉迷于“3分钟看完一部电影“，失去的

不仅是对剧情细节与思想内涵的感知，更是独立思考、辩证分析的能力；当我们拒绝静下心来品读一篇长文，放弃

的不仅是文字背后的智慧，更是与作者灵魂对话、丰富自我的机会。

滋养文化体力，需要我们主动坚守与循序渐进。我曾尝试改变自己的碎片化习惯，每天固定油出40分钟品读

散文或诗词，从一开始的坐立难安，到后来的沉浸其中，慢慢找回了专注的能力。古人读书有三到：心到、眼到、

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口到.我认为关键在于“心到”一放下功利心，摒弃浮躁气，主动给心灵留一片沉静的空间，长期坚持，就能让文

化体力慢慢恢复、不断提升。

文化的传承与发展，离不开每一个人的文化体力支撑。从孔子“学而不厌”的坚守，到苏轼“立志读尽人间书”

的追求，古人用一生的坚守滋养着自身的文化体力，也为后世留下了宝货的文化财富。在这个快节奏的时代，我们

更需要守住内心的宁静，多•点沉静阅读，多一点深度体验，让文化体力成为我们感知美好、传承文明的底气。

时代浪潮滚滚向前，文化魅力历久弥新。文化体力不是天生的，也不是一成不变的，它需要我们用耐心去滋

养，用坚守去守护。愿我们都能以心为炬，放下浮躁，重拾专注，在严肃阅读与深度体睑中滋养文化体力，让精神

世界更加丰盈，让文化的光芒在代代相传中永不褪色。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料聚焦社会现象，围绕“文化体力不足”这•热点话题展开。

“文化体力”并不是生理上的体力，而是一种精神上持续投入的能力，“文化体力不足”并非生理上的‘'劳累”，而是心

理能量和专注力的枯竭。根据材料中列举的“文化体力不足'’的现象，可以知道增强文化体力需要主动调动认知，付

出努力，获得深度的愉悦活动。

行文中应紧扣"深度'“'专注”“持续”等关键词来写作。从成因角度，可关联数字时代碎片化信息对认知习惯的重塑短

视频，“速食”解读的即时满足，让大脑逐渐失去深度思考和持续专注的能力；从危害层面，可分析“体力不足''对个

人文化素养的消解失去逐字啃读的耐心，便难以理解文学作品的深层内涵，依赖速看模式，就会错过艺术欣赏中细

节与情感的流动；从应对思路出发，需结合自身经历谈具体做法，匕如通过相对稳定的时间来培养专注习惯，主动

适时断网并摆脱娱乐诱惑创造深度文化场景，拒绝“速食”解读，体现当代青年对文化生活的主动探索。

写作时，开头结合材料中的现象，引出中心论点——我们需主动培养文化体力，重拾深度文化体验；中间结合自身

经历，如曾沉迷速食内容、无法完整读完一本书，后来通过每日固定泡读、放下电子设备等尝试，逐渐提升专注力，

体现文化体力的可培养性；结尾总结，呼吁人们摆脱速食文化的束缚，主动锻炼文化体力，在深度体验中丰富精神

世界。

立意：

1.给“文化体力”充能，重拾深度生活之美。

2.拒绝“速食”文化，我的“体力”我做主。

3.在碎片化时代，守护我们的文化专注力。

6.例文：

方寸掌心，千年心纹

我曾热衷于收集城市的影子。

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冰箱贴吸在铁门上，明信片塞满抽屉，书架上接着从各地背回来的手工艺品——大理的扎染布、苏州的双面

绣、平遥的推光漆盒。它们静默如谜，像一座座微型城市，被我I刊于十平米的卧室。我以为自己带回了北京、带回

了西安、带回了敦煌。直到去年夏天在景德镇，一位老匠人问我：“你带走的究竟是泥，还是火？”

我怔在那里。

他手中的青花玲珑碗薄可透光，笔尖在素坯上游走，画出缠枝莲的最后一瓣。七十二道工序，上千度的窑温，

裂一只便废一只。我忽然想起家里那只流水线生产的“景德镇纪念碗”，图案规整，釉面锂亮，却怎么看都像一张失

语的脸，

那天我没有买碗。我买了一块不成器的碎瓷片，边缘珞手，青花晕染得失了边界。老匠人笑：”这是窑神不收

的，送你吧。”

原来真正带走一座城市，不是带走它最完美的样子，而是带走它允许你看见的裂纹。

回程的高铁上，我翻出那块碎瓷片。夕阳斜照，裂纹里泛起细碎的金——是窑变时析出的矿物结晶。原来“残

缺”是它成为器物的证明，如同城市所有的颠沛与重建，都沉淀在递给来者的掌心纹路里.。

后来我去苏州，只见满街苏绣团扇，银针走线，双血生花。可我最喜欢的，是平江路一位阿婆的摊位。她的

扇子没有绣棚，没有绷架，用的是做旗袍剩的边角料。梅花只剩三关，蝴蝶缺了半翅。她说眼睛不行了，绣不了细

活。可那些潦草的针脚里，分明藏着她十七岁学艺时的第一片春光。

我终于懂得：城市伴手礼，从来不是让游客带走城市的繁华，而是带走繁华底色的那•层包浆。是窑火的余

温，是旧字模的油墨，是边角料上的残梅，是某位匠人在你掌心轻轻按下的、一小块未经打磨的真诚。

我们带不走长江大桥，带不走钟鼓楼，带不走整座城市的月光。但我们带走了一块瓷片、一张拓片、一柄残

扇一并在往后的日子里，反复摩拿那些潦草与缺口，如同辨认一座城市不愿轻易示人的、最柔软的心纹。

千年后的人若挖出这些碎瓷烂铁，不会知道它曾是“文创爆款，但他们会摸到二十一世纪的人类，怎样跪在

历史的废墟前，试图把祖先的骨血熬成能握进掌心的解药。

这解药治不了病，却治遗忘。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料以“城市伴手礼”为切口，呈现了当代城市文化创意产业的新形态。材料首先点明伴手礼从传统的特产、文创

到非遗手工艺品的范畴演变，并赋予其“城市伴手礼”这一统摄性命名。继而以2025“北京礼物”大赛、长沙礼物馆、

景德镇瓷坊三大典型案例，立体展示当前城市伴手礼的多元发展路径，如文化符号的现代转译，消费场景的沉浸式

重构，传统技艺的产业激活等。材料最后两句话，一方面点明伴手礼的双重功能——“带走城市记忆”的情感功能与

“文化赋能经济、经济活化文化”的共生机制；另一方面则将话题引向深层思辨——小小物件中“文化与经济的交融、

传统与现代的碰撞”，并最终落脚于“城市发展的深层思考可见，本题并非单纯倡导“买伴手礼''或“发展文创”，而

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是要求考生透过这一文化消费现象，洞察其背后传统文化创造性转化、城市品牌构建、文旅融合、文化自信等时代

命题。

考生需以“城市伴手礼”为切入点，上升到对城市文化传承创新、文亿经济发展乃至文化强国建设的深度思考。文章

不能停留于列举各地伴手礼案例，而应聚焦于“文化”与“经济”、“传统”与“现代”这两对核心关系，回答以下问题：

城市伴手礼何以成为文化传播的载体？它如何实现文化价值与市场价值的统一？传统非遗在文创化过程中应坚守

什么、革新什么？“带得走”的城市记忆与“带不走”的城市精神之间如何平衡？写作时，可从一件伴手礼的设计巧思

的微观层面、一座城市的文创生态的中观层面、国家文化发展战略的宏观层面多层展开。既可论述“以文化赋能经

济”的激活效应，也可反思“过度商业化对文化本真的消解”，体现思辨性。必须紧扣材料中的.三个案例，并联系现实

生活，避免空谈理论。

立意：

I.以物为媒，鹿续城市文脉。

2.赋传统以新形，予经济以灵魂。

3.带得走的记忆，守得住的精神。

4.于掌心方寸间，见城市千年心。

7.例文：

规矩是自由的阶梯

'流程这种东西，是弱者才要遵循的规矩。”此言将流程与强者对立，仿佛卓越者生而凌驾于规则之上。然而，

历史的烟云与现实的土壤告诉我们，真正的强者，往往是那曲深谙流程之道、在规矩的经纬中织就自由华章的人。

流程看似藩篱，实则是效率与安全的守护神。两千年前，秦朝以“书同文，车同轨”的标准化流程，打破了诸

侯割据的文化壁垒，让政令如春风般吹遍九州。这是流程的力量，它使庞大帝国得以高效运转。现代医学的每一个

诊疗规范，都是无数生命铸就的防线，如希波克拉底誓言般神圣不可逾越。

更重要的是，流程是前人智慧的沉淀，是文明递进的阶梯“庄子笔下的庖丁，游刃于肯紫之间，其解牛神技

正是长期遵循牛体结构之“流程”后的升华。他“依乎天理”，终达“以神遇而不以目视”的境界。牛顿若不屑于前人的

数学流程，怎能站在巨人肩上眺望宇宙？正如《荀子》所言：“不积踪步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

流程便是那跳步与小流，汇聚成文明的江海。

将流程视为“弱者”的规矩，不过是为自己的疏狂或懒惰寻找借口。“纸上谈兵''的赵括，熟读兵书却不谙实战

流程，终致长平之殛。反观“强将手下无弱兵的古训I,真正的强者必先严于律己，成为流程的模范遵守者。诸葛亮

挥泪斩马谡，正因马谡视军令如儿戏，违背了行军布阵的基本流程。当代科技巨头的高效运转，无不得益于严密的

管理流程。流程面前，人人平等，它不问强弱，只求遵循。

真正的强者，懂得尊重流程、善用流程。流程为强者提供稳定的支撑，让才华有用武之地。航天工程从设计

到发射，每一步都有严格流程，正是这份严谨，让中国航天一次次突破极限；大国工匠精益求精，严格遵循工艺标

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准，才打造出传世精品。?虽者不是打破流程的人，而是在流程中做到极致、推动流程优化的人。他们明白，能力再

强，也需依托规范，才能行稳致远。

流程不是弱者的枷锁，而是强者的阶梯。它守护秩序，防范风险，支撑创新，成就长远。作为新时代青年，

我们应摒弃浮躁的“强者思维”，以敬畏之心对待规则，以严谨之态遵循流程，在遵循中理解，在理解中超越。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料提到“流程”，破题关键在于界定“流程”的内涵，它既可以是生产牛•活中的操作步骤、制度规范，也可以是社会

运行的规则体系；同时要明确“弱者”的概念，这里的“弱者”可理解为依赖规则者、缺乏突破意识者，考生需围绕两

者关系展开深度思辨，挖掘观点背后的价值取向。

从表面看，流程确实常被视为对强者的束缚，按部就班意味着平庸，真正的突破恰恰发生在流程之外。然而，若将

流程完全等同尸'弱者的规矩”，则失之偏颇。流程的本质是经验的沉淀与风险的规避。为大多数普通人的协作提供

了基本保障，是文明的基石。更深一层看，真正的强者往往懂得何时遵循、何时优化、何时重构，流程与强者是辩

证的统一。这提醒我们：既要警惕流程异化为僵化的教条，扼杀创新；也要防止以“强者”之名，行破坏规则之实。

一个健康的社会，既需要保护打破常规的勇气，也需要尊重流程、遵循流程，借助流程提升自己。

写作时，开头从材料切入引出中心论点：流程不是强弱之分，而是秩序与自由的辩证统真正的智慧在于懂得何

时遵循、何时突破。中间分两层展开：先论述流程的价值，弱者需要它，强者同样依赖它；再论述流程的局限，僵

化的流程确实会束缚创新，但真正的强者不是无视流程，而是对其进行优化或重构。二者并非对立，而是相辅相成。

结尾强调一个成熟的社会，既要守护流程的底线意义，也要为突破流程的创新留出空间。

立意：

I.遵循流程是智慧，突破流程是勇气。

2.流程是成功的基石，无关强弱。

3.辩证看待流程，强弱皆有所为。

8.例文：

以敬畏之姿，赴自然之约

当大理苍山的野生菌成为网红打卡的“战利品”，当“研学游”“探险游”沦为“施