中心论点-2026年中考语文阅读题答题模板（解析版）全国

中心论点

阅读《新时代的青少年应该传承中华民族精神》，回答小题。

新时代的青少年应该传承中华民族精神

①精神的力量是无穷的。中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民

族精神始终是中华民族生生不息、发展壮大的强大精神支柱，是维系我国各族人民世世

代代团结奋斗的牢固精神纽带，是激励中华儿女为实现中国梦而奋斗的不羯精神动力。

因此，新时代的青少年应该传承中华民族精神。

②传承中华民族精神，能筑牢新时代青少年的理想信念之基。狼牙山五壮士在子

弹打光、石头砸光的情形下，纵身跳下万丈悬崖，用生命捍卫信仰，显示了中华儿女宁

死不屈的伟大民族精神。每一位革命先辈，都是一座精神的丰碑；每一次对他们的回望，

都是一次信仰的传承。他们为中国共产党人做出了表率，树立起理想信念的标杆。革命

先辈的坚定信仰、崇高精神、伟大人格，永远值得我们学习，始终是我们奋勇前进的惠

要精神源泉。

③传承中华民族精神，能培养新时代青少年的爱国情怀。初为人母的赵一曼，在

家与国之间毅然做出抉择，投身革命。被捕期间，面对敌人的严酷刑讯，她没有屈服，

壮烈牺牲。她怀着坚定的革命意志和对祖国深切的热爱，写下充满豪情壮志的诗篇《滨

江述怀》。她给儿子写的遗书中，也呈现出战士的爱国之情。传承中华民族精神，能让

新时代的青少年深刻理解爱国主义的内涵，激发他们的爱国热情，将个人命运与国家命

运紧密相连。

④传承中华民族精神，能锤炼新时代青少年的意志品质。邹福奋曾说过：“挫折磨

难是锻炼意志、增加能力的好机会。”中国“天眼之父”南仁东，面对复杂地形和恶劣的

气候条件迎难而上，最终找到了安装“天眼”的理想位置，并成功建成了世界上最大的单

口径射电望远镜”天眼工这种坚持和执着是中华民族精神的充分体现。传承中华民族精

神能让新时代青少年在面对困难时不退缩，勇于挑战自我，不断提升自己的综合素质，

用拼搏和汗水书写新时代的华丽篇章。

⑤一个民族要生存和发展，就要有昂扬向上的民族精神。让我们从自己做起、从

现在做起、从小事做起，自觉高扬中华民族精神，放飞梦想，创造精彩人生。

（选文有改动）

请写出本文的中心论点。

【答案】新时代的青少年应该传承中华民族精神。

【解析】本题考查中心论点。

结合第①段可知，文章开篇点明中心论点“新时代青少年应传承中华民族精神”，并从民

族精神的作用（精神支柱、精神纽带、精神动力）说明其重要性；结合第②③④段可知，

接着分别从“传承中华民族精神，能筑牢新时代青少年的理想信念之基传承中华民族

精神，能培养新时代青少年的爱国情怀’”'传承中华民族精神，能锤炼新时代青少年的意

志品质”三个方面事展开论述；结合第⑤段可知，最后总结号召，呼吁青少年从自身做

起，践行民族精神，实现人生价值。再结合文章标题“新时代的青少年应该传承中华民

族精神”可知，本文的中心论点是“新时代的青少年应该传承中华民族精神

（2025•黑龙江•中考真题）阅读《科学之美：探索世界的迷人魅力》一文，回答问题。

①在大众的认知里，科学或许是堆满数据的实验报告，是晦涩难懂的公式理论。

可当我们拨开这层表象深入探寻，便能发现，科学如一座神秘而璀璨的宝藏，蕴含着无

尽的美。

②科学之美，体现在对自然规律的精妙阐释。从宏观宇宙到微观粒子，自然界的

万事万物都遵循着特定的规律运行。牛顿第二定律/=〃心，简洁明了地阐述了力、质量

和加速度之间的关系。利用该公式，人们可以把人造卫星送入预定轨道。开普勒通过对

天体运动的长期观测和研究，总结出了行星运动三大定律。这些定律让我们感受到宇宙

运行的和谐与秩序之美。达尔文提出的进化论揭示了生命演化的壮丽史诗……这些伟大

的科学理论如同精美的艺术品，在简洁与和谐中展现出对自然现象的深刻洞察，体现了

科学的内在美。

③科学之美，体现在厚植于科学之上绚丽的技术创新。在医学领域，科学的进步

让无数生命得以延续和改善。从抗生素的发现到基因疗法的发展，每一次突破都凝聚着

科学的智慧。在信息领域，半导体技术的发展进步，让人们见识了从沙子到芯片的神奇

历程，推动人类社会进入信息时代，极大地改变了人们的生活方式，让信息的传递变得

即时而便捷，让遥远的世界变得触手可及。

④科学之美，还体现在人们对科学精神的执着追求。科学精神，如同一盏明灯，

照亮了人类探索未知的道路；如同一把利刃，斩断了迷帝与愚昧的枷锁；如同一股清泉，

滋养了人类智慧的心田。哥白尼冲破“地心说”的桎梏，开启了人类对宇宙结构全新认知

的大门：门捷列夫发现元素周期律，为化学研究开辟了新道路。他们的故事激励着一代

又一代的人投身科学，这种对真理的不懈追求，构成了科学之美的精神内核，展现出人

类在探索未知过程中坚韧不拔的意志。

⑤科学在自然规律揭示、技术创新和执着追求的科学精神方面展现出独特的魅力。

这种科学之美不仅让人们对世界充满敬畏和好奇，更激励着人们不断探索未知，为人类

社会的进步和发展贡献力量。

（选自《人民政协报》2025年3月13日，有删改）

请你写出本文的中心论点。

【答案】中心论点是：科学在自然规律揭示、技术创新和执着追求的科学精神方面展现

出独特的魅力。

【解析】本题考查论点。

第①段以“科学如一座神秘而璀璨的宝藏，蕴含着无尽的美”开篇，引出“科学之美”的话

题，为论点的提出做铺垫。第②段“科学之美，体现在对自然规律的精妙阐释“，明确从

自然规律角度论述科学之美，接着以牛顿第二定律、开普勒行星运动定律、达尔文进化

论为例，阐述科学理论对自然规律的阐释之美。第③段“科学之美，体现在厚植于科学

之上绚丽的技术创新“，从技术创新角度展开论述，通过医学领域抗生素与基因疗法、

信息领域半导体技术等洌子，说明科学推动技术创新的魅力。第④段“科学之美，还体

现在人们对科学精神的执着追求“，从科学精神角度论述，以哥白尼、门捷列夫为例，

展现人类对科学真理的不懈追求构成科学之美的精神内核。第⑤段“科学在自然规律揭

示、技术创新和执着追求的科学精神方面展现出独特的魅力”，这句话是对前文②③④

段内容的总结，将三个论述角度整合，明确提出中心论点，与各段落首句形成总分总结

构，呼应开篇对科学之美的总述。故本文的中心论点是：科学在自然规律揭示、技术创

新和执着追求的科学精神方面展现出独特的魅力。

1.阅读《传承黄河文化，凝聚民族精神》，完成下面小题。

①黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根与魂。从远古时期的仰

韶文化到夏商西周的青铜文明，从秦汉的大一统到唐宋的繁荣昌盛，黄河流域始终是中

华文明的核心区域，孕育了博大精深的黄河文化。

②黄河文化具有鲜明的民族特色和时代价值。它蕴含着“自强不息、厚德载物”

的民族精神，黄河水奔腌不息、勇往直前，象征着中华民族不畏艰难、做强拼搏的品格：

黄河滋养着两岸人民，孕育了“民胞物与、协和万邦”的包容思想，体现了中华民族海

纳百川、团结统一的胸怀。

③传承黄河文化，要保护好文化遗产。黄河流域拥有众多珍贵的文化遗产，如西

安兵马俑、洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟等。这些文化遗产是黄河文化的物质载体，是历

史的见证。我们要加强对文化遗产的保护和修复，让它们得以完整保存，代代相传。同

时，要挖掘文化遗产的内涵，讲好黄河故事，让更多人了解黄河文化的魅力。

④传承黄河文化，要创新传播方式。在为联网时代，我们要充分利用新媒体平台，

通过短视频、直播、虚拟现实等技术，让黄河文化以更m生动、直观的方式呈现给大众。

比如，兰州牛肉面制作技艺通过短视频平台传播后，吸引了众多网友关注，成为网红美

食，既传承了技艺，又带动了当地经济发展。此外，还可以举办黄河文化节、非遗展演

等活动，让黄河文化走进大众生活。

⑤传承黄河文化，要与时代发展相结合。黄河文化不是静止的，而是不断发展的。

我们要结合新时代的要求，赋予黄河文化新的内涵。比如，将黄河文化与生态保护相结

合，倡导绿色发展理念；将黄河文化与科技创新相结合，培育文化创意产业。让黄河文

化在新时代焕发生机与话力，为民族复兴提供强大的精神动力。

⑥黄河是中华民族的母亲河，黄河文化是中华民族的精神家园。传承和弘扬黄河

文化，是我们每个人的责任。让我们携手共进，守护好黄河母亲，传承好黄河文化，凝

聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。

文章的中心论点是什么？

【答案】传承和弘扬黄河文化，是我们每个人的责任，能凝聚起实现中华民族伟大复兴

的磅礴力量。

【解析】本题考查中心论点提炼。

根据第①段“黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根与魂”本文开篇先阐

述黄河文化的重要地位：

根据第②段“黄河文化具有鲜明的民族特色和时代价值”可知，论述黄河的民族特色和时

代价值；

根据第®■⑤段“传承黄河文化，要保护好文化遗产”“传承黄河文化，要创新传播方

式”“传承黄河文化，要与时代发展相结合“可知，从保护文化遗产、创新传播方式、与

时代发展相结合三个方面具体论述如何传承黄河文化C

最后在结尾笫⑥段明确指出“传承和弘扬黄河文化，是我们每个人的责任。让我们携手

共进，守护好黄河母亲，传承好黄河文化，凝聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量”，

这句话既强调了传承黄河文化是每个人的货任，又说明了传承黄河文化的重大意义，全

面概括了文章的核心观点。

所以中心论点是：传承印弘扬黄河文化，是我们每个人的责任，能凝聚起实现中华民族

伟大复兴的磅礴力量。

2.阅读《笃实做事，深耕不辍》，完成下面小题。

笃实做事，深耕不辍

①当下社会，“快节奏”成为常态，“急功近利”的心态也梢然蔓延：有人学技能追

求“三天速成”，有人做事业期待“一步祭天”，有人干工作满足于“差不多就行这些浮

躁的行为，往往导致事情半途而废，难有真正成就。因此，我们更需倡导'鸣实做事，

深耕不辍”的态度。

②“笃实做事，深耕不辍”，指的是做事踏实认真、不投机取巧，且能长期专注、

持续投入，在日积月累中突破成长。要践行“笃实做事，深耕不辍”的态度，我们具体该

怎么做呢？

③笃实做事，首先要做到“踏实落地，不务虚功、真正的进步，从来不是靠“唠上

功夫”，而是点一步一个脚印的实干。“大国工匠''徐立平，为导弹固体燃料发动机的火

药进行微整形，每一刀的误差都不能超过0.2毫米。他扎根这一岗位30余年，始终以“毫

米级”的严谨对待每一次操作，从未出现过一次失误，最终用实干诠释了“工匠精神”，

反观现实中一些人，做项目只做“表面文章”，写报告照搬拼凑，看似“效率很高”，实则

毫无价值一虚浮的态度，终究成不了大事。

④笃实做事，更要做到“长期专注，持续深耕“。任何领域的突破，都离不开长时

间的积累与坚守。翻译家许渊冲先生，毕生致力于已巴中国文化推向世界“，从青年到晚

年，始终深耕文学翻译领域。他每天坚持工作到凌晨，即使90多岁高龄，仍笔耕不辍，

最终翻译出版了《诗经》《楚辞》等众多经典作品，成为“诗译英法唯一人“。这正印证

了古人所说的“锲而不舍，金石可镂”——长期专注于一件事，终将收获时间的愦赠。

⑤笃实做事，还需做到“直面挫折，不轻言弃''。深耕的过程中，难免会遇到困难

与失败，唯有扛住压力、坚持下去，才能看到希望。“中国天眼”FAST的总工程师南仁东,

为建造世界最大单口径射电望远镜，带领团队跋涉在贵州的深山里，克服了资金短缺、

技术壁垒等无数困难，一干就是22年。期间有人劝他放弃，但他始终坚守初心，最终

让“天眼”落成，为我国天文事业作出巨大贡献。正如尼采所言：“那些杀不死我的，使

我更强大”——挫折不是终点，而是深耕路上的“磨刀石

⑥青年一代肩负着时代使命，无论是学习知识、锤炼技能，还是追逐梦想、建设

祖国，都离不开“笃实做事，深耕不辍'’的态度。让我们摒弃浮躁，脚踏实地，在自己选

择的道路上持续深耕，用坚持与实干，书写属于自己的精彩人生！

在横线上写出本文的中心论点。

【答案】我们更需倡导“笃实做事，深耕不辍”的态度。

【解析】本题考查中心论点。

结合第①段"当下社会……这些浮躁的行为，往往导致事情半途而废，难有真正成就。

因此，我们更需倡导‘笃实做事，深耕不辍’的态度”可知，文章开篇先批判“急功近利”“浮

躁''的不良现象及危害，通过"因此'’引出核心观点，明确提出要倡导“笃实做事，深耕不

辍”的态度；再结合第②段对这一态度的内涵阐释，第③到⑤段从“踏实落地，不务虚

功”“长期专注，持续深耕”“直面挫折，不轻言弃”三个方面展开论述，第⑥段联系青年

使命重申这一态度的重要性，全文围绕这一核心观点层层推进，故中心论点为“我们需

要倡导‘笃实做事，深耕不辍’的态度”。

3.阅读下面的文段，完成各小题。

让千年书院焕发时代光彩

①眼下，随着寒假开启，不少书院开展丰富多彩的研学活动，许多年轻人特地前

来感受书院浓厚的文化冢围。中华文化的发展历程中，文脉与学脉在古老的书院中交汇，

形成了涵恭民族精神的书院文化。所以，我们要深入挖掘书院文化中的精神内涵和时代

价值，使其融入社会主义精神文明建设，在新时代焕发生机和光彩。

②书院肇始于唐，两宋进入黄金期、从藏书、修书机构逐渐演变为文化教育机构，

沿至明清。特别是宋代、书院制度逐渐完善，岳麓书院、白鹿洞书院、应天书院、高阳

书院等知名书院，成为当时学术研究与人才培养的重要阵地。这些书院不仅传授儒家经

典，更倡导独立思考、勇于质疑的学风，为培养具有创新精神和社会责任感的士人奠定

了基础。

③一代代仁人志士学以致用，成为国家栋梁，为改革积弊、救亡图存挺身而出，

展现了一个民族的优秀分子胸怀天下、心系苍生、坚持真理、牺牲奉献的高尚品质。艺

年求学时，文天祥在白鸯洲书院拜谒庐陵先贤，立下见贤思齐的决心。他将“浩然正气”

上升到家国层面，留下流传千古的民族正气歌。范仲淹在花洲书院创作《岳阳楼记），

追求“大我”乃至“无我”的忧乐观，对中国知识分子产生了深远影响。东林书院提倡关心

时政、寻求救世之道，探讨理学传统文化思想以利经邦济世，“三声三事”对联广为传

通……书院秉持的家国情怀成为读书人的文化图腾，积淀了取之不尽的精神财富。不少

典故富含做人做事的道理，是人们修身养性的鲜活教材，也激励后世为官者志存高远、

造福人民。

④而在战火纷飞的近代史上，在湖南、江西等地，一些书院化身“红色书院”，成

为传播革命思想的培养皿，见证了中国共产党人领导中国革命走向胜利的伟大历程。岳

施书院高悬的“实事求是''匾额，激燃了反帝反封建、解放全中国的思想火花。不少老一

辈无产阶级革命家为民族复兴赴汤蹈火，曾在书院住宿和办公，开展革命活动。从真理

追求到经脸升华，红色血脉在“第二个结合”的探索中觉醒，书院文化为中国共产党人提

供了滋养和借鉴。

⑤今天我们传承中华优秀传统文化，可以从书院文化中汲取有益的精神营养。一

些地方将书院的大门敞开，文保单位向文化空间转变，发挥公共文化服务的宣教作用，

呈现新的风尚。河南邓州的花洲书院将古代贤人名臣的清廉警句，充实到书院展厅、长

廊等设施内，打造廉政文化教育园地。廉江书院位于福州历史文化名村林浦村，走进其

间的家风馆，可以细致了解当地林氏家族“养正心、崇正道、务正学、亲正人的家风家

训。江西永新的莲洲书应陈列红色文物，如革命先辈的手稿、铮铮誓言等。一批又一批

青少年学生前来参观，沉浸在革命精神的熏陶中，弦歌不断，在这一刻具象化了。如今，

各地节院通过功能转变与内容充实，在传播廉政文化、弘扬家风家训及革命精神等方面

发挥着积极作用。

⑥如今，书院的功能发生了很大变化，但所承载的民族精神历久弥新。徜徉其间，

总有几棵古树以强大的生命力向下扎根，枝繁叶茂。对下沉思，仿佛能听到琅琅书声，

颇有些“今月曾经照古人”的意味，让人能够循着千年不绝的文化根基。

（选自《人民日报》2025年1月19口，有删改）

本文的中心论点是什么？

【答案】我们要深入挖掘书院文化中的精神内涵和时代价值，使其融入社会主义精神文

明建设，在新时代焕发生机和光彩。（或：让千年书院焕发时代光彩。）

【解析】本题考查论点遑炼。

本文标题是“让千年书院焕发时代光彩”，结合第①段“眼下，随着寒假开启，不少书院

开展丰富多彩的研学活动……所以，我们要深入挖掘书院文化中的精神内涵和时代价值,

使其融入社会主义精神文明建设，在新时代焕发生机和光彩”可知，作者开篇以寒假书

院研学活动引出书院文化的重要性，通过“所以”一词直接提出核心观点，明确挖掘书院

文化价值并推动其焕发时代光彩的必要性。

结合第②段“书院肇始于唐，两宋进入黄金期、从藏书、修书机构逐渐演变为文化教育

机构，沿至明清。特别是宋代、书院制度逐渐完善……成为当时学术研究与人才培养的

重要阵地“对书院历史沿革（肇始于唐、兴盛于宋）及宋代书院育人功能（传授经典、

倡导独立思考）的阐述，可知作者通过追溯书院的文化根基，论证其本身具有的精神内

涵是值得挖掘的“宝藏L

结合第③段列举文天祥、范仲淹等仁人忐士受书院文化熏陶而胸怀家国的事例，及第④

段近代书院化身“红色书院''传播革命思想的史实，可知作者从历史维度证明书院文化始

终与民族精神紧密相连.其时代价值具有延续性。

结合第⑤段各地书院转型为廉政教育、家风传承、红色文化传播阵地的现状，可知作者

以现实案例论证挖掘书院文化内涵的实践路径，呼应开篇“融入社会主义精神文明建设”

的论点。

由此可知，全文以“提出论点（①）——追溯历史（②③④）——结合现实（⑤）——

总结价值（⑥）”为脉络，层层递进地论证了“挖掘书院文化精神内涵与时代价值，使其

在新时代焕发光彩”（或“让千年书院焕发时代光彩“）这一中心论点。

4.阅读下面议论性文字，完成下面小题

敬业与乐业（节选）

梁启超

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说

得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在

的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鸯，使是

敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定

一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也

是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没

有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件

正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件

正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以

凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。

选文的中心论点是什么？

【答案】我们要敬业（或“第一要敬业.

【解析】本题考查中心论点的提炼。寻找或提炼论点，论点应是明确的判断、作者看法

的完整陈述，形式上为完整句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看

论据，其位置通常在标题、开头或结尾，答题时应优先关注。

根据选文“第一要敬业“可知，文章开篇直接点明核心论题；接着引用朱子“主一无适便

是敬”的名言，阐释“敬”的内涵,即“凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这

事上头，一点不旁瞥”；随后通过设问“业有什么可敬呢？为什么该做呢？“展开分析，

以“当大总统”与“拉黄包车”为例，论证“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬"凡职业

没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”这一核心观点。

综上，纵观选文，作者围绕“敬业”展开论述，明确表达了对职业的基本态度，因此中心

论点为：我们要敬业。或“笫一要敬业”。

5.阅读《教育，另一种深耕细作》中的一段文字，完成小题。

教育，另一种深耕细作

高原

①回想起农耕时代的教育。

②“因材施教”是那个时代教育思想的精华。教育好似农业，对不同的人施以合适

的阳光、雨露、肥料，使之自己发芽、开花、结果，满足人们的需要。

③工业化时代的教育如同工业：在统一的流水线中，学生被塑造成毫无二致的标

准件。其弊端显而易见：压抑个性，生动活泼的人消失了。

④信息化时代，“自由、丰富、独特'’成为社会的风向标。“关注个体，发展潜能,

提供适合的教育''成为教育的理念。

⑤今天，品味吕叔湘所言：教育的性质类似于农业，而绝不像工业。这会对我们

有所启示或有所借鉴。

⑥无论是教师还走农夫，面对的都是一个个欣欣向荣、充满生命力的个体。教师

与学生、农夫与作物，丙者之间，是一个生命对另一个生命的关照与付出，这其中6勺感

情置换，正是这两种工作的动人之处。

⑦面对的是一个生命，不能怠慢，固定的模式显然不能满足每一个个体的需要。

农夫，需要潜心了解各种作物的生长特质，适时地修剪、施肥，而违背农时，推苗助长，

是农夫断然拒绝的。这些教训当是当代教育应吸取的＜;

⑧在某种程度上，教育，就是一种深耕细作的“农活儿”。教师似农人,每一天在

田间耕耘：点种、耕作'间苗、收获、酿造。没有捷径，有的是投入和期待，一颗能够

随时发现的敏感的心灵.一颗深谙种植之道的智慧心灵，一颗不辞劳苦的坚韧的心

灵……

⑨每一个人的发展权利神圣不可侵犯，应是我们这个社会价值观的体现。僵硬、

划一的程式化教育已逐渐被教师摒弃，遵循教育规律，尊重每个学生的优势智能领域，

创设多样的展示自己才能的情境，提供适合的教育，舒展独特的自我，渐渐成为教师的

共识。所以说，农夫因时因地因类栽培作物与因材施教，有异曲同工之妙。

⑩秋收时节，农夫收获的是麦穗沉甸、瓜果飘香。不用怀疑，拒绝千篇一律，因

材施教，才是我们教育的核心内涵。

（有删改）（选自2。10年04月14日《光明日报》）

选文的中心论点是什么？

【答案】拒绝千篇一律.因材施教，才是我们教育的核心内涵。

【解析】本题考查中心论点的提炼。寻找或提炼论点，论点应是明确的判断、作者看法

的完整陈述，形式上为完整句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看

论据，其位置通常在标题、开头或结尾，答题时应优先关注。

根据第①段“回想起农耕时代的教育”，第②段“咽材施教’是那个时代教育思想的精华”,

第③段批判工业化时代“统一流水线”式教育的弊端，第④段点明信息化时代“关注个体,

发展潜能，提供适合的教育”的理念可知，文章开篇通过对比不同时代的教育模式，引

出“因材施教”这一核心话题；接着引用吕叔湘“教育的性质类似于农业，而绝不像工业”

的名言，以农夫深耕细作、尊重作物生长规律的事例为喻，论证教育应尊重个体差异、

拒绝僵化模式的观点。

综上，纵观全文，文章结尾直接点明核心观点，再联系标题”教育，另一种深耕细作”的

隐喻内涵可知，中心论点为：拒绝千篇一律，因材施教，才是我们教育的核心内涵。

6.阅读下文，完成下面小题

节制是一种人生智慧

①著名作家托尔斯泰曾写过一个故事：一位地主为了困占更多土地，答应以1000

卢布买下一天内走过的所有土地，条件是必须在日落前返回起点。地主拼命奔跑，圈占

了大片土地，却因体力不支，在返回途中累死。最终，他只要了从头到脚六英尺的土地

安葬自己。这个故事，道出了一个深刻的道理：节制是一种人生智慧。

②节制，是自我约束的能力。古人云：“知足者常乐，贪婪者常忧。”节制并非自

我压抑，而是对欲望的合理管控。东晋诗人陶渊明，厌倦官场的繁文缗节，摒弃对功名

利禄的追逐，回归田园，“采菊东篱下，悠然见南山”，在简朴的生活中体悟人生真谛。

他的节制，不是逃避现实，而是对理想生活的主动选择，最终成就了千古美名。

③节制，是成就事业的基石。北宋文学家苏轼，一生坎坷，多次被贬，但他始终

保持节制之心。在黄州，他开垦东坡，躬耕劳作，写下《赤壁赋》《念奴娇•赤壁怀古》

等千古名篇；在惠州，他“日啖荔枝三百颗“，却不沉迷享乐，依然潜心创作。正是因为

节制，他在逆境中坚守初心，在顺境中不骄不躁，最终成为文学史上的巨匠。

④节制，是身心健康的保障。如今，物质生活E益丰富，人们面临着更多诱惑。

有的人沉迷于手机游戏.昼夜颠倒，损害视力和身体健康；有的人暴饮暴食，贪图口腹

之欲，引发各种疾病；有的人追求奢华享受，透支信用卡，陷入财务危机。这些都是缺

乏节制的表现。而懂得节制的人，合理安排时间，均衡饮食，理性消费，不仅身体健康，

心态也更加平和。

⑤节制不是束缚，而是自由。就像风筝，只有懂得节制，才能在天空中自由翱翔；

如果肆意放纵，终将坠入深渊。节制是一种人生智慧，它能让我们在欲望面前保持清醒，

在诱惑面前坚守底线，在人生的道路上走得更稳、更远。

文章的中心论点是什么？

【答案】节制是一种人生智舞。

【解析】本题考查对•议论文中心论点的把握。

根据文章第①段”著名作家托尔斯泰曾写过一个故事……这个故事，道出了一个深刻的

道理：节制是一种人生智慧”的内容分析，作者在开篇讲述完地主的寓言故事后，直接、

明确地提出了全文的核心观点。

同时，纵观全文，第②段论述“节制，是自我约束的能力”，第③段论述“节制，是成就

事业的基石”，第④段论述“节制，是身心健康的保障”，这三个分论点都是从不同角度

对“节制是一种人生智慧”这一核心观点的具体阐述和论证。文章结尾第⑤段再次总结强

调”节制是一种人生智慧”，与开头形成首尾呼应。

因此，文章始终围绕“节制是一种人生智慧”这一观点展开论述，这就是文章的中心论点。

7.阅读下文，回答问题。

安于低调是自信

冯骥才

①有人以为高调是一种成功，因为一个人似乎只有高调才会被人看见、被人关注。

其实不然，高调只是这个时代的一种活法。

②每个人都有权选择自己的活法，高调不仅风光，还可以名利双收，所以有人选

择高调。当然，也有一些人选择另一种活法——低调C

③这种人不喜欢一举一动都被人关注，一言一语也被人议论，不喜欢在人前显贵，

更不喜欢被追逐。他们明白，在商品和消费的社会里，高调存在的代价是被商品化和被

消费。这样，心甘情愿低调的人就不为人所知，但他们反而能踏踏实实地做自己喜欢的

事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心静气、安稳踏实。你问他怎么这么低调，他会一

笑而过，就像自己爱一个人，需要对别人说明吗？

④所以说，低调是为了生活在自己的世界里，高调是为了生活在别人的世界里。

⑤文化也一样，有高调的文化和低调的文化。

⑥首先，商业文化就必须是高调的，只有高调才会广为人知，热卖热销，低调的

话谁知道？谁去买？然而热销的东西不可能总热销，它迟早会被更新鲜、更时髦的东西

取代。所以说，时尚是商业文化的宠儿。在市场上最成功的是时尚商品。有人说时尚是

造势造出来的，里边有大量的泡沫，但商品文化不怕泡沫，因为它只求当时的商业效应，

不求持久的魅力。

⑦故而，另一种追求持久生命魅力的纯文化很难在当今时代大红大紫，可是它也

不会为大红大紫而放弃自己的追求。它甘于寂寞，因为它确信这种文化的价值与意义。

⑧低调的人生活力社会深深的褶钺里，也生活在自己的心灵与性情里，所以看得

见黑暗中的光线和阳光中的阴影。也许他们天生不是做明星的材料，但他们像思想者一

样，把自己放在低调里.是为了让思想真正成为一种时代的高调。

⑨享受一下低调吧——低调的宁静、踏实、深遂与隽永。低调不是被边缘化、被

遗忌，更不是无能。相反，只有自信的人才能做到低调，并安于低调。

（选自《小品文选刊》，有删改）

请简要概括本文的中心论点。

【答案】安于低调是自保。

【解析】本题考查论点概括。

论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。本文①②段列举了现代人高调的

活法，引出“另一些人就去选择另一种活法——低调”：第③~⑧段从“人”与“文化”两个

方面谈论低调与高调：第⑨段点明论点：只有自信的人才能做到低调，并安于低调。因

此可以判断本文中的中心论点是标题“安于低调是自信“，或者最后一段的中心句“只有

自信的人才能做到低调.并安于低调。”

8.阅读下面文章，完成小题。

极致追高中庸逐远

陈启银

①年轻时，对中居极为讨厌，觉得中庸就是没立场、耍滑头、不负责任，还是黑

白分明、是非清楚、要做就做到最好来得痛快。

②随着年龄增长，经历的事多了，发现凡事追求极致未必都对。

③中庸远不是折中那么简单，而是一门大学问、大修行。要理解中麻，《朱子语

类》有一段精彩论述，曰：“学问须以《大学》为先，次《论语》，次《孟子》，次《中

席》。曾旗帜鲜明地指出：“《中庸》亦难读，看三书后,方宜读之。''也就是说，

领悟中庸的真谛，首先要用《大学》《论语》《孟子》打底，再来贯通才行。

④中庸是对“盛极而衰”“物极必反''的高度警惕。不是对原则的妥协，而是更务实

地坚持底线；不是没有锐气，而是唯实创新、步步为营；不是不负责任，而是最大限度

减少担当的负面效应；不是当老好人，而是心里有定力、面上不较真儿，为人圆融；不

是精平，而是在稳妥的底侬上尽力而为；不是随大流，而是心有所指、行有所动；不是

否定追求极致，而是不主张凡事争先、苛求完美……是绝对中的相对，多极的中间，一

个人成熟的标志，真正的“难得糊涂”。

⑤做到中席其实极难。很多时候，对与错，善与恶，优与劣等并没有严格界线，

而要放到具体的环境和前提条件下去考量才行，可处理不好就是大是大非的问题。很多

时候，知道标准是什么,但是力有不逮；一时一事做刮了，义未必能坚持。很多时侯，

当矛盾过于集中，既要抓主要矛盾，又要最大限度地避免次要矛盾干扰。在抓主要矛盾

的同时，兼顾其他矛盾的解决，肯定是上上策。中庸之法，往往看上去没有突出解决矛

盾,甚至平淡无奇、绕了图子，实则没有失去根本，解决问题更稳妥更有实效。

⑥每个人都说喜欢听真话说真话，可真让你天天听真话，你会发现许多真话真的

很难听，根本受不了，有些真话在有些场合真说不得。但如果嘴里没有一句真话，又会

让人极为反感。因此，会讲真话不可能，都讲假话不可行。人只有在真话假话中反曳实

验和磨炼过，才能掌握“假话全不说，真话不全说的度。

⑦有些话说得不到位，往往不仅是说得多了或少了，而是表达不准确；有的事做

得不够好，常常是这里差了一点，那里又过了一点，反思再有机会应该怎么说和做，其

实都是在训练自己跳出极端思维，变得中席一些，处理事情能够不偏不倚。

⑧现实生活中，有些人成功后会骄傲自满，失败会气馁自弃，保持中庸就是胜不

骄败不馁。然而，要有这种状态是不容易的，需要保持反思和冷静，在成功中看到危机，

在失败中看到希望，利用内外部条件反复修炼。因此，最佳状态不是紧绷奋斗的精神劲

头，也不是躺平放任的讼松垮垮，更不是陷于情绪不能自拔，而是一种平视的眼光和平

和的心态，胜败、难易都影响不到做事的定力和标准C

⑨心态平和是情绪的中庸，你怎么说我，我都不被你激怒，始终不卑不亢、不冷

不热，按照自己的节奏走。

⑩追求极致可以把事做得更好，到达一定高度；追求中席可以把事做得更久，到

达更远的地方。有时，高就是远，远即是高。

本文的中心论点是什么？请结合文章内容简要概括。

【答案】本文的中心论点是：在为人处事中，不应凡事追求极致，而应理解和践行中庸

之道，这既是一种务实的智慧，也是一种能