黔东南苗族侗族自治州台江县2025-2026学年第二学期六年级语文第五单元测试卷部编版含答案

黔东南苗族侗族自治州台江县2025-2026学年第二学期六年级语文第五单元测试卷(部编版含答案)满分：100分考试时间：90分钟一、积累与运用（30分）1.读拼音，写词语，注意书写工整美观。（8分）（1）苗家阿婆坐在吊脚楼的tóngyán（）下，手里niǎn（）着丝线绣花带。（2）侗族大歌旋律wǎnzhuǎn（），声音像山间的清泉一样chúncuì（）。（3）过年打糍粑是我们的lǎoguīju（），那rèténgténg（）的米香飘满整个村寨。（4）我们要bǎochí（）对民族文化的zūnjìng（）与热爱。2.选择题。（将正确答案的序号填在括号里）（6分）（1）下列词语中，加点字读音完全正确的一项是（）A.歌谣（yáo）竹篾（miè）银饰（shì）B.酸汤（tāng）芦笙（shēng）刺绣（shòu）C.蜡染（là）傩戏（nuó）㵲阳河（wǔ）D.翘首（qiào）侗寨（zhài）枫香（fēng）（2）下列句子中，加点词语使用不恰当的一项是（）A.寨子里的老人讲故事总是有声有色，孩子们听得入了迷。B.风雨桥上，几位老人在心平气和地下着棋。C.这台苗年晚会节目别出心裁，赢得观众阵阵掌声。D.他做事情总是排山倒海，效率非常高。（3）对下列句子所用修辞手法判断有误的一项是（）A.㵲阳河的水真绿啊，绿得像一块无瑕的翡翠。（比喻）B.梯田一层层从山脚盘绕到山顶，难道不是大地最美的乐章吗？（反问）C.芦笙响起来，脚板痒起来，心儿飞起来。（排比）D.古老的枫树静静地站在村口，守卫着我们的家园。（拟人）3.根据所学内容及本地特色填空。（10分）（1）《北京的春节》让我们感受到京味年俗，而我们台江的“苗族姊妹节”则被称为“________________________”。过节时，姑娘们会穿上盛装，佩戴精美的银饰，跳起________________，场面十分热闹。（2）《藏戏》中面具运用象征手法，白色代表纯洁，红色代表威严。在我们本地的________________（填入一种本地民俗活动）中，面具也扮演着重要角色，体现了人们祈福驱邪的愿望。（3）古诗中有许多描写民间生活的句子，如范成大的“童孙未解供耕织，________________。”我们的先民在清水江畔、雷公山下，也这样________________（填入一个体现勤劳的词）地创造着自己的生活与文化。（4）通过本单元学习，我们知道了“百里不同风，________________。”每个民族的风俗都是其文化的________________。4.句子练习。（6分）（1）用修改符号修改下面这段话。（共3处错误）走进台江反排村，就能看见木鼓舞的表演。木鼓舞是被称为“东方迪斯科”的美誉。舞者们踏着强烈的鼓点，动作粗旷豪放，表现了苗族人民对生活的热爱和顽强。（2）仿写句子，突出本地特色。例句：腊八粥，是小型的农业产品展览会。酸汤鱼，是________________________________________。二、阅读理解（30分）（一）课内阅读（12分）《各具特色的民居》节选在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。……客家人的祖先从中原迁徙而来，为防备盗匪的骚扰和当地人的排挤，便建造了营垒式住宅，在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨，夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。……大部分土楼有两三百年甚至五六百年的历史，经受无数次的地震撼动、风雨侵蚀以及炮火攻击而安然无恙，显示了传统建筑文化的魅力。客家先民崇尚圆形，认为圆是吉祥、幸福和安宁的象征。土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。5.客家民居被称为“世界民居奇葩”，“奇”在哪里？请根据选文分点概括。（至少两点）（4分）6.选文画线句子中列举了具体的数字（如“墙厚1米、高15米以上”“两三百年甚至五六百年”），这样写有什么好处？（3分）7.我们黔东南的苗族吊脚楼、侗族鼓楼也是极具特色的民居。请结合你对家乡建筑的了解，简单介绍其中一种的特点（如材料、结构、作用等），并与客家土楼在“适应环境”或“体现文化”方面作一个简要比较。（5分）（二）课外阅读（18分）古老的歌谣①在苗岭深处，有一种声音，它比芦笙更古老，比银饰更恒久。它不是唱出来的，而是“说”出来的——这就是苗族古歌。②古歌没有固定的曲谱，吟唱者全是寨子里的老人。他们围坐在火塘边，用苍凉而舒缓的调子，述说天地的形成、万物的起源、祖先的迁徙。一个晚上，往往只能“说”短短的一章。那声音仿佛不是从喉咙里发出，而是从大地的深处，从枫香树的年轮里，慢慢流淌出来的。③阿爷是村里为数不多还能完整吟唱几部古歌的人。他的眼睛不太好，但一说到古歌，那双眼睛便像年轻人一样闪着光。他说：“古歌是我们的‘心史’，字写在纸上会被虫蛀、被火烧，歌记在心里，只要苗语还在，歌就在，历史就在。”④学古歌是枯燥的。没有文字记载，全靠口耳相传。阿爸小时候跟着阿爷学，记不住复杂的词句，常被那长长的、重复的调子弄得昏昏欲睡。阿爷从不发火，只是摸着阿爸的头说：“孩子，我们的路，歌里都唱着；我们的根，歌里都埋着。你得慢慢听，用心听。”⑤直到那年，村里最老的歌师去世了，他带走了三部谁也没来得及学会的古歌。大家才突然感到一阵恐慌，仿佛有三座山沉到了水底，再也捞不起来。从那以后，阿爸学歌认真了许多。⑥现在，阿爸也成了歌师。县里来了人，要给古歌录音、录像，做成数字资料。阿爸很配合，穿上了压箱底的苗服，在摄像机前，他清了清嗓子，却久久没有出声。他看着镜头，又看了看围观的我们，最后闭上了眼睛。当他再次开口时，那声音仿佛穿越了层层时光，变得和当年火塘边的阿爷一模一样。⑦我知道，有些东西，正在以一种新的方式，继续活着。8.联系上下文，解释词语。（2分）口耳相传：________________________________________________________________9.阅读第②段，作者是如何描写古歌吟唱时的声音的？这样写有什么表达效果？（4分）10.文中阿爷说：“古歌是我们的‘心史’。”请你结合文章内容，谈谈对“心史”的理解。（3分）11.文章第⑤段写道：“大家才突然感到一阵恐慌，仿佛有三座山沉到了水底，再也捞不起来。”这句话表达了村民们怎样的心情？作者这样比喻有什么好处？（4分）12.文章结尾说：“有些东西，正在以一种新的方式，继续活着。”这里的“东西”指的是什么？“新的方式”在文中具体指什么？这句话蕴含了作者怎样的情感？（5分）三、习作（40分）题目：家乡的______节提示与要求：我们黔东南民族节日丰富多彩，有苗年、姊妹节、芦笙节、侗年、吃新节、龙舟节……选择你最熟悉、最喜欢的一个节日，把题目补充完整。写清楚节日里的特色活动、风俗习惯，可以重点描写一个给你印象最深的场面，并写出你的感受或这个节日带给你的思考。注意内容具体，感情真实，书写工整，不少于450字。参考答案一、积累与运用1.（1）堂檐捻（2）婉转纯粹（3）老规矩热腾腾（4）保持尊敬2.（1）A（2）D（3）B3.（1）最古老的东方情人节木鼓舞（或芦笙舞）（2）苗族傩戏（或“跳傩”）（3）也傍桑阴学种瓜辛勤（或“勤劳”、“智慧”）（4）千里不同俗瑰宝（或“结晶”、“组成部分”）4.（1）修改：①“看见”改为“观看”或“欣赏”；②去掉“的美誉”或将“被称为”改为“享有”；③“粗旷”改为“粗犷”。（2）示例：酸汤鱼，是苗侗人家餐桌上一首酸辣鲜香的交响诗。（合理即可）二、阅读理解（一）5.①建筑方式奇特：用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，夯筑而成，非常坚固。②布局奇特：按八卦布局排列，设有防火墙。③历史悠久，坚固耐用：经历数百年风雨、地震、炮火而安然无恙。④文化内涵奇：圆形设计象征吉祥、幸福、安宁。（答出两点即可）6.运用列数字的说明方法，科学准确、具体有力地说明了客家土楼墙体厚重高大、历史悠久的突出特点，使读者印象更深刻。7.示例：苗族吊脚楼，多为木质结构，依山而建，分上下两层，上层住人，下层堆放杂物或饲养牲畜。这种结构既能适应山地地形，防潮防兽，又节省土地。与客家土楼一样，吊脚楼也体现了先民适应自然环境（山地）的智慧；不同的是，土楼更侧重于集体防御，而吊脚楼更侧重于适应单个家庭的山区生活。（介绍一种民居特点2分，比较3分，意思对即可）（二）8.口说耳听，一代一代地传下去。文中指苗族古歌依靠口头传授来传承。9.作者运用了比喻的修辞手法，将吟唱古歌的声音比作“从大地的深处，从枫香树的年轮里，慢慢流淌出来的”。这样写生动形象地写出了古歌吟唱声的苍凉、深沉、古朴，以及它与苗族历史、土地、自然的紧密联系，富有感染力。10.“心史”指的是用心灵承载、用歌声记录的民族历史与文化。古歌不是写在纸上的，而是铭记在苗族人民心中，通过代代传唱，保留了民族的起源、迁徙、信仰等记忆，是苗族精神文化的核心。11.表达了村民们因古老文化即将永久消失而产生的无比痛心、惋惜和焦虑的心情。作者用“三座山沉到水底”作比喻，形象而沉