天津市和平区2020届高三（一模）语文检测模拟试卷 含答案

/天津市和平区2020届高三一模语文试题一、语言文字运用阅读下面的文字，完成下列小题。家，很小，却是每个人时时都离不开的牵系;国，很大，它却涵养润育着一代又一代炎黄子孙。从古至今，文人墨客用他们对民族的热爱，对国家的忠诚，对百姓的忧思。写下了许多①千古的不朽诗篇。“位卑未敢忘忧国”，最是诗中家国情。在中国传统文化意义上，“家”和“国”从来融为一体，不可分割。(

)“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”表明不论身处何时何地，一以贯之的是忧心苍生社稷的家国情怀。“忧国不谋身”的②表达，则是古代先哲一心担忧国家兴亡，从不为自己利益做谋划的真实写照。从《礼记·大学》“修身齐家治国平天下”到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任担当，从韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”到文天祥“平生读书为谁事，临难何忧复何惧”的报国之志，从杜甫“感时花溅泪，根别鸟惊心”到陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的念念不忘，从辛弃疾“醉里执灯看剑，梦回吹角连营”到顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的豪迈气……展开古代诗文的浩瀚长卷，我们感受到家与国、苍生与社稷、个人前途与国家命运③。几千年时光悠悠流转，然而那深入骨髓的家国情怀却如一条绵绵不休的情感河流，始终流淌在每一个文人士子的笔底心头，创造出中华民族灿烂的文化，支撑起华夏儿女不弯的脊梁。1．依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是(

)A．流传

简洁

休戚相关 B．流传

简捷

息息相关C．留传

简洁

息息相关 D．留传

简捷

休戚相关2．在选文中括号处填入句子，表述最恰当的一项是(

)A．在五千年漫长的历史长河中，使家国情怀与情感的延续在很大程度上以诗文的形式传承。B．五千年漫长的历史长河，家国情怀与情感的延续在很大程度上是以诗文的形式传承的。C．五千年漫长的历史长河，使家国情怀与情感的延续在很大程度上以诗文的形式传承。D．在五千年漫长的历史长河中，家国情怀与情感的延续在很大程度上是以诗文的形式传承的。3．对选文中涉及到的文化常识表述不正确的一项是(

)A．《礼记》——西汉礼学家戴圣所编——中国古代典章制度选集B．韩愈——昌黎先生——唐代古文运动倡导者C．辛弃疾——字幼安，号稼轩——北宋豪放派词人D．顾炎武——清学开山始祖——《日知录》二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：今天，文化产业内部结构迎来重大变化，与数字技术和互联网相关的文化领域出现了爆发式增长，我国文化产业开始向“数字创意产业”转型发展。2018年1月，文化部出台首个针对数字文化产业的文件《关于推动数字文化产业创新发展的指导意见》，提出优化数字文化产业供给结构，促进优秀文化资源数字化，推进数字文化产业与相关产业融合发展，扩大和引导数字文化消费需求等发展方向，全面推动“互联网+文化”的新业态、新模式的发展。展望未来，伴随数字人文时代的来临，我们将在“全数字化”环境中从事人文研究与传播，在“全人文化”环境中从事数字技术的开发与应用。数字人文还处在萌芽期，对此我们要建立统一竞争、开放有序的现代文化市场，以应对新的挑战。（摘编自《数字人文时代将来临》光明日报）材料二：在近日举办的第四届腾云峰会上，故宫博物院院长王旭东指出，数字时代需要树立共享理念，要利用数字技术把保护成果、研究成果传播出去，让更多的人了解它。要让文物尽快数字化，建立起实现共享的数据库平台、传播平台。但这些仅靠文博领域的人是做不到的，需要跨领域合作。过去3年，故宫博物院和腾讯共同进行了一系列合作与探索，让传统文化以数字形式进入人们的日常生活，如故宫表情、《奇迹暖暖》的故宫传统服饰主题、以故宫南迁历史为素材的原创漫画《故宫回声》、“玩转故宫”地图导览、天天P图——“故宫国宝唇彩”换装和《古画会唱歌》音乐专辑等10多个项目，在年轻人群体中掀起了“国潮”。据腾讯集团副总裁、腾讯影业首席执行官程武介绍，2019年9月，双方又达成一项新合作，将聚焦科技应用与学术创新，通过“数字化+云化+AI化”，在文物数字化采集与文化研究等领域深入助力“数字故宫”建设，并推动数字化采集行业标准的建立，形成一套面向未来的数字解决方案。“科技、艺术和文化，都是推动人类发展不可或缺的力量，这也是腾讯提出新文创战略、持续推进与故宫和敦煌等文化机构合作的初心。未来，还将持续推动科技与文化更深入结合，让人类在数字世界诗意栖居。”程武表示。（摘编自《在数字世界诗意栖居》中国文化报）材料三：对于文化创意产业而言，创意是核心。在互联网发展的早期阶段，技术创新、业态创新带来了新的数字文化产品和服务，比如网络游戏；推动了传统文化产业的转型，比如数字出版。当时，我国文化产业的原创能力不强，还处在跟随阶段。近年来，我国文化产业的原创能力有了显著提升，开始形成一批具有鲜明中华文化标志的IP。传统文化机构利用自身较好的信息化基础，主动开放数字文化资源，寻求与数字文化企业的合作，共同推动了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，提升了我国数字文化产业的原创能力。（摘编自《“数字+文化”，跑出跨界融合加速度》光明日报）材料四：随着5G时代到来，超带宽带来的高速度和低时延，将使整个世界更加快速而广泛地连接，为各种新技术如VR、AR的应用打开大门。程武预言，“未来10到15年，与产业互联网的融合将成为推动数字文化产业发展的重要机遇。这是一个超过80万亿元人民币的大市场。”国务院发展研究中心·东方文化与城市发展研究所所长杨晓东认为，我国数字文化产业正处于新一轮爆发性增长的前夜，将呈现出三个特点，即以5G为基础，人工智能、大数据、云计算以及区块链技术都可能影响数字文化产业发展；消费互联网向产业互联网转进；从国内市场竞争迈向全球市场竞争。（摘编自《全国数字文化产业产值逾3万亿元》北京日报）4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(

)A．文化产业内部结构迎来重大变化，促进我国文化产业向“数字创意产业”转型发展。B．仅靠文博领域的人无法做到让文物数字化及共享数据库平台、传播平台的建设，需要跨领域合作完成。C．故宫博物院和腾讯在2019年9月达成的新合作，在相关领域可深入助力“数字故宫”建设。D．未来10到15年，是与产业互联网的融合推动数字文化产业发展的时代。5．以下最能反映数字人文时代的来临和趋向的一项是(

)A．利用数字技术把保护成果、研究成果传播出去，让更多的人了解它。B．文物单位与数字传播平台合作，让传统文化以数字形式进入人们的日常生活。C．持续推动科技与文化更深入结合，让人类在数字世界诗意栖居。D．传统文化机构利用自身较好的信息化基础，主动开放数字文化资源。6．结合材料，下列对我国数字文化产业快速发展的原因的概括不正确的一项是(

)A．文化部出台首个针对数字文化产业的文件《关于推动数字文化产业创新发展的指导意见》，为数字文化产业快速发展提供政策支持和保障。B．利用数字技术把保护成果、研究成果传播出去，跨界共享理念得到接受。C．我国文化产业的原创能力显著提升，大量具有鲜明中华文化标志的IP已形成。D．科技进步带来的数字技术提升，使科技与文化结合成为了可能，并推动了二者的加速融合。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。人之生也，未始有异也；而卒至于大异者，习为之也。人之有习，初不知其何以异也；而遂至于日异者，志为之也。志异而习以异，习异而人亦异。志也者，学术之枢机，适善适恶之辕楫也。枢机正，则莫不正矣；枢机不正，亦莫之或正矣。适燕者北其辕，虽未至燕，必不误入越矣。适越者南其楫，虽未至越，必不误入燕矣。呜呼，人之于志，可不慎欤!今夫人，生而呱呱以啼，哑哑以笑，蠕蠕以动，惕惕以息，无以异也。出而就传，朝授之读，暮课之义，同一圣人之《易》《书》《诗》《礼》《春秋》也。及其既成，或为百世之人焉，或为天下之人焉，或为一国之人、一乡之人焉，其劣者为一室之人、七尺之人焉，至其最劣则为不具之人、异类之人焉。言为世法，动为世表，存则仪其人，没则传其书，流风馀泽，久而愈新者百世之人也功在生民业隆匡济身存则天下赖之以安身亡则天下莫知所恃者天下之人也。恩施沾乎一域，行能表乎一方，业未大光，立身无负者，一国一乡之人也。若夫智虑不离乎钟釜，慈爱不外乎妻子，则一室之人而已。耽口体之养，徇耳目之娱，膜外概置①，不通疴痒者，则七尺之人。笃于所嗜，瞀乱②荒遗，则不具之人。因而败度灭义，为民蠹害者，则为异类之人也。岂有生之始，遽不同如此哉？习为之耳！习之不同，志为之耳！志在乎此，则习在乎此矣；志在乎彼，则习在乎彼矣。子曰:“苟志于仁矣，无恶也。”言志之不可不定也。故志在乎道义，未有入于货利者也；志乎货利，未有幸而为道义者也。志乎道义，则每进而上；志乎货利，则每趋而下。其端甚微，其效甚巨，近在胸臆之间，而远周天地之内；定之一息之顷，而著之百年之久。孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜跖③之分，无他，利与善之间也。”人之所以孳孳终其身不已者，志在故耳。志之为物，往而必达，图而必成。及其既达，则不可以返也；及其既成，则不可以改也。于是为舜者安享其为舜，为跖者未尝不自悔其为跖，而已莫可致力矣。岂跖之聪明材力不舜若欤？所志者殊耳。呜呼！学者一日之志，天下治乱之原，生人忧乐之本矣。孟子曰:“士何事？曰，尚志。”《学记》曰：“凡学，官先事，士先志。”张子曰:“未官者使正其志。”教而不知先志，学而不知尚志，欲天下治隆而俗美，何由得哉？（选自《蒿庵集》，有删改）【注】①膜：人体薄皮样组织，这里代指人体；概置：一概放置不管。②瞀乱：昏乱。③跖:盗跖，柳下惠之弟。7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是(

)A．出而就传

就传:拜师学习B．存则仪其人

仪:做表率C．慈爱不外乎妻子

妻子:妻与子D．鸡鸣而起，孳孳为善者

孳孳:勤勉努力8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是(

)A．初不知其何以异也

既其出B．生而呱呱以啼

请立太子为王，以绝秦望C．故志乎道文

生乎吾前D．定之一息之顷，而著之百年之久

剑阁峥嵘而崔嵬9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是()A．久而愈新者/百世之人也/功在生/民业隆/匡济身(/存则天下赖之以安身/亡则天下莫知所恃者/天下之人也B．久而愈新者/百世之人也/功在生民业隆匡济身/存则天下赖之以安身/亡则天下莫知所恃者/天下之人也C．久而愈新者/百世之人也/功在生/民业隆/匡济身/存则天下赖之以安/身亡则天下莫知所恃者/天下之人也D．久而愈新者/百世之人也/功在生民/业隆匡济/身存则天下赖之以安/身亡则天下莫知所恃者/天下之人也10．以下六句话分编为四组，全都属于志向对人生起到积极作用的一组是(

)①而遂至于日异者，志为之也

②人之于志，可不慎欤③笃于所嗜，瞀乱荒遗，则不具之人

④苟志于仁矣，无恶也⑤志乎道义，则每进而上

⑥人之所以草草终其身不己者，志在故耳A．④⑤⑥ B．①③⑥ C．②③⑤ D．①②④11．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是(

)A．作者认为人在决定志向的时候要慎重，人的志向决定了人可以成为怎样的人，志向既是社会治乱的源头，又是人们忧乐的根本。B．舜一类的人志在道义，跖一类的人志在货利；若达成目标后再想改变志向己不可能，所以像跖一类的人自始至终都不会为自己的行为而后悔。C．作者行文先简论“志”的重要性，再列举人的差异性表现及影响以进进一步阑明“志”的作用，进而分析差异形成原因并提出解决问题的办法，结构严谨。D．作者运用对比论证的方法，将“志”“习”“异”三者关系说得明白、深刻；引用孔孟论志之言，增强了论证力度并增添了说理文采。12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)志也者，学术之枢机，适善适恶之辕楫也。(2)耽口体之养，徇耳目之娱。(3)岂跖之聪明材力不舜若欤?13．文言文阅读材料中对“志”“习”“异”三者关系是怎样阐述的?(用原文回答)四、古代诗歌阅读14．阅读下面这首诗歌，按要求作答。学阮公体三首(其二)刘禹锡朔风悲老骥，秋霜动鸷禽。出门有远道，平野多层阴。灭没驰绝塞，振迅拂华林。不因感衰节，安能激壮心?[注]此诗作于诗人因参与王叔文政治革新运动失败，贬官朗州期间。(1)下面对这首诗的赏析，不正确的一项是()A．首联中的“悲”字，既与“朔风”“秋霜”共同营造了悲凉的氛围，又为全诗奠定了低沉的感情基调。B．“朔风”“秋霜”“远道”“层阴”是诗歌为老骥鸷禽创设的环境。C．颔联中借“驰”和“拂”的动作描写，生动传神地刻画了老骥和鸷禽的形象。D．诗歌前三联描写，第四联议论，脉络清晰，饱含情感。(2)概括本诗中“老骥”和“鸷禽”的形象。(3)“厥旨渊放，归趣难求”是钟嵘对“咏怀诗”艺术特色的“厥旨渊放”即言在此而意在彼，“归趣难求”即曲折隐约地表达思想内容。请结合诗歌内容，分析本诗是如何体现这一评价的?五、名篇名句默写15．按序号在对应的横线上补写空缺部分。(1)心非木石岂无感，__________。(鲍照《拟行路难(其四)》)(2)__________，芙蓉泣露香兰笑。(李贺《李凭箜篌引》)(3)《劝学》中阐明学习要持之以恒，并在后来形成一个常用成语的句子是“__________，__________。”(4)假日中，同学们来到美丽的乡村。走进村庄，看到家家户户绿树掩映，不禁赞叹；这正是陶渊明笔下“__________，__________”的图景啊!六、现代文阅读阅读下面的文章，完成下列小题。一把抓徐国平“一把抓”是宗家中药铺百年不倒的招牌。据说这招牌还是慈禧太后亲赐的，只可惜那块金匾不慎毁于战火。宗世良的后人，衣钵相传，几代为医。在草药的选料和炮制上，家规要求甚严。自然，同样的病，在其他药铺要抓三五服，甚至十服八服，而在“一把抓”一服即可。后来，“一把抓”传至宗瑜手上。时过境迁，浞城的西药店林立各处。宗瑜没有“理所当然”顺时造势，反而将中药铺开在一条偏僻老巷深处，三间门面，狭小逼仄。他还将先人的牌匾换下，改名为“一把抓中药馆”，令人费解。宗瑜说，天外有天，人外有人。中药馆的生意冷冷清清。无人光临时，宗瑜便泡上一壶清茶，一边细细呷品，一边静心翻览历代医书。不过，仍有一些老主顾，贪图“一把抓”的药价便宜，一副药少到几元钱，贵点的也不过几十元钱。不比其他一些药店，贵得让人咂舌。有人讥讽宗瑜这都啥年代了，一点经济头脑都没有。也有几个同行气不过，找上门当面质问，说他这是搅乱市场。宗瑜坦然一笑，说：“祖上留的规矩不能破，你我都是悬壶济世，道合志不同，又何必争执。”同行自觉没趣，也拿宗瑜没辙。宗瑜配药，从不用衡器，每味药全凭手拿捏。有人曾打过赌，结果，从宗瑜手中抓过的药，数次衡量均毫钱不差。宗瑜轻淡一笑，说：“雕虫小技，药在心间，手上自然有准。”夫人耐不住清贫，屡劝宗瑜，凭着百年招牌，何不将药铺搬至人来人往的繁华地段。宗瑜笑笑，摇摇头说：“又不卖萝卜白菜，干我们这行的，得把日子看淡一些，看淡了，心底便是清风明月，便是辽阔旷远。”夫人喊一声，茫然不解，清风明月？辽阔旷远？哪跟哪呀这是！好在近几年，随着人们养生观念的增强，冷落多时的中医又回归热门。有一段时间，好几家私立医院纷纷高薪聘请宗瑜坐诊，也有些投资商贪图“一把抓”的招牌，出巨资收购或入股，均被宗瑜婉言谢绝。夫人免不得抱怨宗瑜过于清高迂腐，这年头哪行不是挖空心思把钱赚到手。宗瑜却嗤之以鼻，说：“医病先要医心，铜臭气太浓，再好的良药也会失去根基。”一天过午，药馆来了一位中年男子，自称是一家大公司的老总。开春患了一种怪病，浑身虚软，气喘无力，跑遍了各大医院，钱花了不少，病却毫无起色，这才慕名而来。宗瑜一番望闻问切下来，心平气和道：“你只是气火太盛，并无大碍。你有没有带来别处大夫开的药方？”中年男子闻听，脸色放松，从皮包里掏出一大把处方。宗瑜接过，一一过目后，哂然一笑，说：“中医讲究阴阳调和，你的药方，开的尽是冬虫夏草之类名贵补药，反而失之平衡。庸医误人，只图牟利，一服药少说也千儿八百吧。中年男子连连点头称是。随后，宗瑜配齐一服药，说：“我抓了一副贱药，治你的病或许有效。”中年男子忙说：“只要病愈，价钱不惜。”宗瑜淡淡一笑，说：“不要以为钱多就是良药，贱药不贵，20元足矣。”中年男子难以置信。数日后，中年男子驱车来到“一把抓”中药馆，兴奋地说：“一服药下去，病真的就好多了。”随后，执意要重金酬谢，硬是被宗瑜推辞。眼见中医馆红火起来。谁也没想到，宗瑜却失手了。一天早上，人们发现“一把抓”铁将军把门，那块悬挂多年的牌匾也被摘走了。一打听，才知一位患者服过宗瑜抓的药后，上吐下泻，患者家属便闹上门，要说法要赔偿，引得不少同行大老远也跑来看热闹。宗瑜疑惑，自己一向抓药谨慎，怎能出此纰漏？羞愤之下，按先前那位患者的药方，抓了煎熬好自己喝下。没出半日，竟也上吐下泻，浑身泛起红斑。宗瑜开始怀疑从市场进的那些草药，吩咐夫人将那服药方上的草药，取样送检。结果很快出来，其中三味草药的农药残留物严重超标，服下必然引起中毒。尽管不是自己药方的问题，可祸根毕竟出在“一把抓”的草药上。没有把好草药货源一关，宗瑜依然愧疚难当，遂做出摘匾关门之举。后来，有浞城人在外地一山野，偶然遇到了宗瑜，当时他正在山间平地躬身翻晒着草药。一问才知，宗瑜承包了一大片地，亲自把关，雇人种植中草药。（选自《天津文学》，有删改）16．下列对本文相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（

）A．宗瑜将中药铺开在老巷深处，是因为宗瑜不愿与铜臭气太重的西药店为伍，主要表现出宗瑜对自己医术的自信。B．宗瑜的同行说宗瑜的廉价药搅乱了市场，但又拿宗瑜没辙，反映出同行对钱财的贪慕与对宗瑜医术的信服。C．宗瑜认为抓药之准是雕虫小技，表现了他谦虚的品格，所谓“药在心间”更重要的是为了突出宗瑜悬壶济世的职业操守。D．小说虽在情节上一波三折，但并未着力于矛盾的激烈冲突，在平和的记述中蕴含以对宗瑜的敬重与对现实的担忧。E．宗瑜“失手”之后摘掉牌匾转而承包土地种植中草药，表现了宗瑜在理想破灭之后调适的智慧与一贯的冲淡与平静。17．请分析1-3段在本文中的作用。18．说说你对小说中画线句“医病先要医心，铜臭气太浓，再好的良药也会失去根基”含义的理解。19．宗瑜的“一把抓中药馆”有怎样的遭遇，这些遭遇反映出怎样的社会问题？20．有人认为小说最后一段可以删除，也有人认为不能删除，请说说你的观点并结合全文阐明理由。七、语言文字运用21．为更好地治疗新冠肺炎，以中国速度建设完成的雷神山医院和火神山医院让人赞叹不已，很多网友也纷纷给这两座医院设计了很多标志，下面是其中的两个标志，请你任选其一，写出标志中图形的构图要素，并说明图形的寓意。要求语言简明，句子通顺，不超过200字。22．人们常用“饕餮盛宴”等词语形象地评价经典文学作品。请从《论语》《三国演义》《红楼梦》中任选一部，对其进行形象的评价（“饕餮盛宴”除外），并阐释理由，要求：评价恰当，阐释合理，不超过80字。八、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。纵观历史，个人、民族、国家，乃至为类社会整体，其发展常常不是一帆风顺的；放眼当今，席卷全球的疫情正在考验着我们……人类的发展，总是伴随着与灾难的斗争；个体的生命，也常常在经历灾难后得以升华，灾难，除了带给我们伤害，还带给了我们许多有价值的东西……以上材料引发你怎样的感悟？请结合你的感想，写一篇议论文。要求：题目自拟；主题鲜明；内容充实；不少于800字。

答案【正确答案】1．A2．D3．C【详解】1．本题考核正确使用词语的能力。此类试题答题时，首先明确词语的意思，然后结合语境辨析正误。这类题要从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感情色彩和语境意义。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。流传：传下来或传播开。留传：遗留下来传给后代。这里是诗篇传到了后世，应选“流传”。简洁：简明扼要，没有多余的内容。简捷：直截了当，简便快捷。语境说的是“表达”，应选“简洁”。休戚相关：彼此间祸福相互关联。息息相关：呼吸相关联，比喻关系密切。语境说的是“个人前途与国家命运”，应选“休戚相关”。故选A。2．本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。语句衔接补写，主要考虑上下文语境和语段的中心思想。A项，“在……中，使……”介词开头，主语残缺，排除A项；B项，中途易辙，“五千年漫长的历史长河”后面没有谓语，又接了下一个句子，排除B项；C项，不合逻辑，不是“五千年漫长的历史长河，使……”，排除C项。故选D。3．本题考查文学常识的识记能力。解答文学常识类题目，需要考生熟记大纲规定的文学常识，平时注意分类整理记忆。特别注意课下注释涉及到的内容以及名家名作。记忆时要注意细节。C项，“北宋”错，应当是“南宋”。辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩居士，山东东路济南府历城县人。南宋官员、将领，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。故选C。主语残缺的三种类型：1、偷换主语导致主语残缺。例如：艺术团的演出，博得了各界观众热烈的欢迎，对这次成功的演出给予了极高的评价。改为：“艺术团的演出，博得了各界观众热烈的欢迎，（观众）对这次成功的演出给予了极高的评价。”2、滥用介词导致主语残缺。例如：从这件小事，说明了一个大道理。主语因介词结构的掩盖而残缺了。3、滥用使动句式导致主语残缺。例如：通过丰富的实践，使他接触了广阔的社会生活。去掉“通过”或“使”。【正确答案】4．D5．C6．C【详解】4．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。D项，“未来10到15年，是与产业互联网的融合推动数字文化产业发展的时代”这只是程武的预言，并且预言中说是机遇。原文在材料四“程武预言，‘未来10到15年，与产业互联网的融合将成为推动数字文化产业发展的重要机遇。这是一个超过80万亿元人民币的大市场。’”故选D。5．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，如本题问的是“对材料的棚关内容的概括和分析，正确的一项”，然后再到文中找到选项的内容，进行比对。A项，为数字时代的特点；

B项，为文物单位的发展；

D项，为传统文化机构的发展。C项，原文在材料二，“未来，还将持续推动科技与文化更深入结合，让人类在数字世界诗意栖居”，符合题干中“最能反映数字人文时代的来临和趋向”的要求。故选C。6．本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。C项，“我国文化产业的原创能力显著提升，大量具有鲜明中华文化标志的IP已形成”这不是“原因”，是“结果”，且原文为“开始形成一些具有鲜明中华文化标志的IP”，注意“开始形成”不是“大量具有鲜明中华文化标志的IP已形成”。故选C。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。【正确答案】7．B8．C9．D10．A11．B12．（1）志向，是做学问的关键，也是一个人向善或向恶的车船。（2）沉溺于口腹的满足，追求视听的享乐。（3）难道盗跖的智慧与力量比不上舜吗？13．志异而习以异，习异而人以异。【详解】7．本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。B项，“存则仪其人”意思是“活着人们以他为榜样”。仪：意动，以之为表率、榜样。故选B。8．本题考查文言文常见虚词。解答本题，一要积累、熟记常见虚词的意义和用法，二要利用语法知识等帮助判断。C项，均为“于”，在。A项，代词，它/语气助词，无实义。B项，连词，表修饰/连词，表目的，用来。D项，连词，表转折/连词，表并列。故选C。9．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。句子大意是：时间越久就越有新的内涵，这是流芳百世的人。功绩在养民，事业隆重匡济天下，活着那么天下依靠他而得以安宁，身亡那么天下不知依靠谁，这是天下的人。其中，“生民”是动宾结构，意思是“养民”“养育百姓”，不可断开，排除AC项；“身存则……”中“身存”意思是“他活着”，中间不能断开，排除B项。故选D。10．本题考查学生理解句子意思，概括主要内容的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解句子的大意，然后根据题干要求，分析选项是符合相关要求。①“而遂至于日异者，志为之也”，指不同志向的不同差异；②“人之于志，可不慎欤”，指人立志要慎重；③“笃于所嗜，瞀乱荒遗，则不具之人”，指志的消极作用。这三个句子不符合题干要求，排除有这三个句子的选项。故选A。11．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。B项，“像跖一类的人自始至终都不会为自己的行为而后悔”错误，与原文“为跖者，未尝不自悔其为跖”不符。故选B。12．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）枢机：关键；适：到达、向着；者也，判断句。（2）耽：沉溺；徇：追求。（3）聪明材力：智慧与力量；不舜若：宾语前置句，不若舜。13．本题考查筛选信息的能力。文言文中的信息筛选题，也要以翻译大意，看懂内容为主；考生可根据题干当中的关键词提示，回到原文寻找相关句子，翻译大意，看看是否符合题干要求。本题要求找出文言文阅读材料中对“志”“习”“异”三者关系是怎样阐述的。相关内容在文章开头，阐述三者关系的句子是“志异而习以异，习异而人亦异”，意思是“志向不同了，习惯便不同，习惯不同了，人也就不同了”。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：人刚生下来，没有多少不同；而最终发展到大不相同，是习惯造成的。人所有的习惯，起初不知道它有什么不同；而就此一天天有了差别，是志向导致的。志向不同了，习惯便不同，习惯不同了，人也就不同了。志向，是做学问的关键，也是一个人向善或向恶的车船。关键部分正了，那么没有不正的；关键部分不正，就没有什么是正的了。到燕地去的车子向北行，虽是没到燕，一定不会走错到越。去越地的船向南行，虽是没到越，一定不会走错到燕。唉，人对于志向，能不慎重吗！每一个人生而呱呱地哭着，哑哑地笑着，蠕蠕地动着，惕惕地息着，没有什么不同。出去拜师学习，（老师）早上授他诵读，晚上教他意义，一样是圣人的《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五经呀。等到学成了，有的做了百世的人，有的做了天下的人，有的做了一国一乡的人；劣等的，是做了一室的人、七尺的人；至于最劣的，是做了不完全的人、异类的人。言说成为世上楷模，行动成为世人表率，活着人们以他为榜样，死了人们流传他的书。遗留下来的风教和德泽，时间越久就越有新的内涵，这是流芳百世的人。功绩在养民，事业隆重匡济天下，活着那么天下依靠他而得以安宁，身亡那么天下不知依靠谁，这是天下的人。恩泽施与一地，行为能成为一方的表率，事业虽没大发展，立身而无愧于世，这是一国一乡的人。至于那些心思不离开米粮，慈爱不超出妻子儿女的，那只是一室的人。沉溺于口腹的满足，追求视听的享乐，自身以外一概不问，不关痛痒的，那只是一个普通的人。沉溺于嗜好，昏乱无度，逸乐迷失，那是不完整的人。因此而败坏法度和道义，成为百姓祸害的，那就是异类。难道人生一开始，就这样不同吗？习惯造成的啊。习惯不同，又是志向不同造成的。志向在这里，那么习惯就在这里；志向在那里，那么习惯就在那里。孔子说：“如果立志在仁上，那就不会作恶。”这是说志向是不可不定的。所以志向在道义，就不会沉迷于货利；志向在货利，就不可能希望他做合乎道义的事。志向在道义，每次行动就能进步；志向在货利，每次行动都会退步。那发端很小，效力很大。近在自己心里，远遍天地之间。在一呼一吸间定夺，却可显著于百年之久。孟子说：“鸡鸣就起来，勤勉努力地行善的，是舜一类的人。鸡鸣就起来，勤勉努力地谋利的，是跖一类的人。要知道舜、跖的区别，没有别的，无非在贪利和行善之间罢了。”人之所以勤勉努力终身不停止的，志向存在的缘故。志向这东西，去做了就一定能达到，谋划了就一定能成功。等到已经实现，就不可以反转；等到已经成功，就不可以更改。于是做舜的，安享做舜一类的人；做跖的，未尝不后悔自己成为跖一类的人，可是已经无从着力了。难道盗跖的智慧与力量比不上舜吗？所立的志向不同罢了。唉，求学的人一天所立的志向，就是国家治乱的源头，人们忧乐的根本啊！孟子说：“士人该做些什么？回答说，应该尊崇志向。”《学记》上说：“凡是学习，为官先要学做事，为士先要立志。”我说：“没有做官的，要先使他的志向端正。”教育而不知道先使人立志，学习而不知道尊崇志向，要想把国家治理得繁荣昌盛且风俗淳美，从哪里实现呢？14．【正确答案】（1）A（2）诗歌塑造了在朔风中踏上远道扬蹄疾驰的老骥，在秋霜里穿越层云展翅迅飞的鸷禽。（3）诗歌借“老骥”和“鸷禽”的形象自况（自比）（也可答托物言志、象征），表达自己虽然身处逆境，但却壮心不已，自强不息的进取精神。【详解】（1）本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。A项，“悲字奠定全诗低沉的感情基调”错。虽然有个“悲”字，但是这是描写老骥在朔风中疾驰，鸷禽在秋霜中展翅，此诗的感情基调是意气豪迈的。故选A。（2）本题考查概括诗歌的形象。此类题目要找出诗歌中关于形象的所有描写，还要注意描写的修饰语，因为这些修饰语能够体现物象的特点，倾注了作者的情感。还要区分是景象还是物象还是人物形象。本题考查物象。一个是老骥，一个是鸷禽。第一、二联，“朔风悲老骥”“秋霜动鸷禽”“出门有远道”“平野多层阴”，描写了老骥和鸷禽所处的环境，朔风劲吹、秋霜凛冽、道路遥艰、阴云密布；第三联，一个“驰”字生动传神刻画了老骥扬蹄疾驰的形象；“拂”字则刻画了鸷禽展翅迅飞的形象。由此可见，诗歌塑造了在朔风中踏上远道扬蹄疾驰的老骥，在秋霜里穿越层云展翅迅飞的鸷禽。（3）本题考查诗歌的表达技巧。判断时，考生一定要立足全诗整体，首先从抒情方式、结构、构思等方面入手，然后再考虑局部的描写、修辞技巧。答题时，也应尽可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解说清楚。“诗人采用什么手法表达作品的主旨？试结合全诗作简要分析。”答题思路为首先明确手法，尽量找全，然后结合诗句解释。比喻修辞首先指出本体喻体，效果也要点出来，最后总括情感。题干已经提示了，“厥旨渊放”即言在此而意在彼，“归趣难求”即曲折隐约地表达思想内容。这就给了考生思考的方向，即这首诗是“间接抒情”，具体是“借景”“借物”还是“借事”，考生分析诗歌内容不难看出。文中提到了“老骥”“鸷禽”，“朔风悲老骥，秋霜动鸷禽”，描写在朔风中踏上远道扬蹄疾驰的老骥，在秋霜里穿越层云展翅迅飞的鸷禽。这明显是借物抒怀。那么作者和这种事物之间有何关联呢？找出“老骥”“朔风”，“秋霜”“鸷禽”，注意注释当中的“此诗作于诗人因参与王叔文政治革新运动失败，贬官朗州期间”，加上“感衰节”“激壮心”，可以看出他们处境相似，诗歌借“老骥”和“鸷禽”的形象自况，表达自己虽然身处逆境，但却壮心不已，自强不息的进取精神。诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：(1)衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；(2)联想和想像（又叫虚实结合）；(3)对比；(4)白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。15．【正确答案】吞声踯躅不敢言昆山玉碎凤凰叫锲而不舍金石可镂榆柳荫后檐桃李罗堂前【详解】本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“踯躅”“锲”“荫”“檐”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。【正确答案】16．CD17．内容：介绍了宗家“一把抓”中药馆的历史和行医的传统。结构：为下文写宗瑜接手中药馆后的内容做铺垫。18．医生行医最重要的是内心端正，医德高尚，如果以牟利为目的，则失去了行医的初心与根本。刻画了宗瑜淡泊自守，不慕名利，医德高尚的形象；讽刺批判了社会上一些行医者只图牟利的现实。19．中药馆遭遇：生意冷清；同行气不过，上门理论；因为药材质量不过关导致“失手”，患者责问，摘匾关门。反映的社会问题：传统医德的缺失；中医面临的困境。20．示例一：不能删。①小说最后一段作为补记，使小说故事情节更加完整；②突出了宗瑜对传统医德的坚守与对责任的担当，丰富了人物形象；③深化了小说对传统医德的呼唤这一主题。示例二：可以删。①小说戛然而止，含而不露，给读者留下了想象的空间；②删除最后一段，表现了宗瑜在现实面前的无奈心理，突出了宗瑜的隐忍；③折射出中医面临的困境，同时增强了小说对现实的批判力度。【详解】16．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。A项，“主要表现出宗瑜对自己医术的自信”错误，宗瑜把药店开在老巷深处，只是因为他为人低调，自甘淡泊，心胸旷达。B项，“反映出同行对钱财的贪慕与对宗瑜医术的信服”错误，同行拿宗瑜没辙，只是说没办法让宗瑜和他们一样抬高药价，能反映同行对钱财的贪慕，并不能直接表现出对其医术的信服。E项，“理想破灭之后调适的智慧”错误。“失手”之后承包土地种药材，是为了能够提供优质药材，以便为患者提供更好的服务。故选CD。17．本题考查段落的作用。作用题离不开内容、结构和手法。开头段的作用一般是：开篇点题，统领全文；引出下文，或为下文作铺垫；渲染气氛，奠定基调。这些仅是术语，答题时需根据文章从内容、结构、效果等方面作答。“‘一把抓’是宗家中药铺百年不倒的招牌。据说这招牌还是慈禧太后亲赐的，只可惜那块金匾不慎毁于战火”，这是介绍宗家“一把抓”中药馆的历史；“宗世良的后人，衣钵相传，几代为医。在草药的选料和炮制上，家规要求甚严。自然，同样的病，在其他药铺要抓三五服，甚至十服八服，而在‘一把抓’一服即可”，这是介绍宗家的行医传统；“后来，‘一把抓’传至宗瑜手上”，这句话是为下文写宗瑜接手中药馆后的内容做铺垫。18．本题考查理解重要句子的含义。解答此类题目，可从以下几个角度分析：角度一，从句中不同的关键词语分析其丰富含意；角度二，从句子内部结构的层次性分析其丰富含意；角度三，从句内句外两个层面分析其丰富含意；角度四，从因果关系分析其丰富含意。“医病先要医心，铜臭气太浓，再好的良药也会失去根基”，“医心”是指医生行医最重要的是内心端正，医德高尚；“铜臭气太浓”是指以牟利为目的，只顾挣钱；“失去根基”意思是“失去了行医的初心与根本”。这句话刻画了宗瑜淡泊自守，不慕名利，医德高尚的形象；讽刺批判了社会上一些行医者只图牟利的现实。19．本题考查概括小说情节，以及分析主题的能力。梳理情节有三种方法：1.按时间顺序理层次概括：开端、发展、高潮、结尾2．按空间顺序抓场面概括：一个场面(地点)就是一个情节，场面变化情节就变化3．寻找线索后概括：可以寻找事物线、情感线、对比线等。分析主题要看作者对涉及到的人物或事件的褒贬态度。本题问宗瑜的“一把抓中药馆”有怎样的遭遇，可以按照时间顺序梳理。4-9段，写宗瑜接手“一把抓”中药馆后，“将中药铺开在一条偏僻老巷深处”，“中药馆的生意冷冷清清”，夫人也曾抱怨过，但是宗瑜不改初衷。第6段写宗瑜药店药价便宜，“其他一些药店，贵得让人咂舌”“也有几个同行气不过，找上门当面质问，说他这是搅乱市场”。而18-20段写“谁也没想到，宗瑜却失手了”，“‘一把抓’铁将军把门，那块悬挂多年的牌匾也被摘走了”。生意冷清，同行理论，“失手”关门，这是“一把抓中药馆”的遭遇。文中除了表现宗瑜的坚守医德之外，还写到同行，“有人讥讽宗瑜这都啥年代了，一点经济头脑都没有。也有几个同行气不过，找上门当面质问，说他这是搅乱市场”，这些人开医馆不是为了治病，是为了牟利，药卖得很贵；还写到宗瑜“失手”的原因，“三味草药的农药残留物严重超标，服下必然引起中毒”，这是药农为了挣钱，不顾患者的死活。这些反映的社会问题是：传统医德的缺失；中医面临的困境。20．本题考查探究小说结尾段的作用。探究题是见仁见智，能否删除结尾段，考生只要结合人物、情节、环境、主题等分析出道理即可，不强求答案的一致性。如认为不能删除，可以看出这个补记交代了宗瑜的去处，可从情节的完整性角度分析；宗瑜“承包了一大片地，亲自把关，雇人种植中草药”，是因为他被农药超标的药草害惨了，更担心患者的健康，他想种植合格的药草，体现人物对传统医德的坚守与对责任的担当，丰富了人物形象；从主题上看，这个结尾更突显宗瑜的高大形象，深化了小说对传统医德的呼唤这一主题。如认为可以删除，情节上就写到宗瑜的中药馆被迫关门，戛然而止，含而不露，给读者留下了想象的空间；本不是他的责任，可宗瑜还是勇敢承担了责任，这样写，表现宗瑜的隐忍性格，与宗瑜之前的性格“无人光临时，宗瑜便泡上一壶清茶，一边细细呷品，一边静心翻览历代医书”“也有几个同行气不过，找上门当面质问，说他这是搅乱市场。宗瑜坦然一笑，说：‘祖上留的规矩不能破，你我都是悬壶济世，道合志不同，又何必争执。’”相协调；从主题上看，这么好的医馆，这么好的医生，却落得如此结局，折射出中医面临的困境，同时增强了小说对现实的批判力度。小说结尾的设题方式有如下几种：这篇小说的结尾令人印象深刻，请赏析它的妙处。谈谈你对这篇小说结尾的看法。有人说这篇小说的结尾很震撼人心，有人说还是去掉结尾好。你认为怎样更好?为什么?从如下几个角度分析理由。情节角度：①陡生波澜，出人意料又合乎情理，震撼人心。②与前文的内容/伏笔照应，使情节连贯/基调一致。主题角度：深化主题+结合内容具体分析(讽刺，揭露……)。手法角度：戛然而止，给人以极大的想象空间，耐人寻味。情感角度：悲剧性结尾，(与……形成强烈的对比)震撼人心，有极大的感染力。喜剧性结尾，符合主人公的意愿，给人以愉悦、和谐之感。21．【正确答案】雷神山医院：①雷神山医院由盾牌，“雷”的汉字变形和莲花组成。②整体盾牌形状，象征抵御病毒的侵袭；中心的盾牌是“雷”的变形，代表雷神山医院，又象征抵御冠状病毒的侵袭，“雷”上部分两道闪电，象征与病邪作斗争，下部分的“十”是医院的象征；下面的莲花，寓意慈悲，吉祥。这个标志寓意着此医院的使用，将致力于保护人民身体健康。火神山医院：①火神山医院由八卦图，葫芦，火焰或“火”的汉字变形组成。②整体图案为圆形，内部以八卦图的形式作出。图中三乾卦代表圆形，五行属金，金在人体内脏代表肺部；图中葫芦两侧两团火焰，而葫芦内也有“火”字，取意火克金，克制肺病。整个图案寓意希望医院能为国家和人民祛除瘟疫，战胜病魔。【详解】本题考查图文转换能力。解答本题，需要深入分析图像、形状、颜色等各种元素及其组合后的内涵。因为在考题中颜色要素一般不作为重要元素来考虑，所以应重点分析徽标的构成元素分别承载的含意，各元素及其组合后所反映的主题。本题考查的是武汉雷神山医院和火神山医院的标识的主体图案。武汉雷神山医院徽标的图形主体由盾牌、“雷”的汉字变形和莲花组成。要分析出每部分的寓意：整体盾牌形状，象征着希望全国人民能够抵御冠状病毒的侵袭；中心的盾牌是雷神山医院第一个汉字“雷”的变形，代表雷神山医院，又象征抵御冠状病毒的侵袭，“雷”上部分两道闪电形状，象征与病邪作斗争，下部分的“十”是医院的象征；下面的莲花，寓意慈悲，吉祥。这个标志寓意着此医院的使用，将致力于抵御病邪，保护人民身体健康，还世界平安祥和。火神山医院微标：图案设计是圆形。火神山医院标志中的图形主体由八卦图，葫芦，火焰或“火”的汉字变形组成。整个图案使用砖红色，代表火。整体图案有外圆和内圆组成，环环紧扣。内圆是由八卦图象围成的。整体图案为圆形，内部以八卦图的形式作出，八卦是道家镇邪的至宝。图中三乾卦代表圆形，五行属金，金在人体内脏代表肺部；图中葫芦两侧两团火焰，而葫芦内也有“火”字，取意火克金，克制肺病。葫芦又代表治病，收瘟摄毒。同时炼出来的治病金丹也是装在葫芦里，道家有悬葫济世一说，寓意吉祥安康。圆内是一个“宝葫芦”。构成宝葫芦的是上下两滴液体。这是中华民族博大精深的道家传统文化，希望此吉祥的寓意能为国家和人民祛除瘟疫，战胜病魔。徽标，即徽记、标志，它言简意赅，高度凝练，意蕴丰富。一般是为某一组织、行业、机构、活动而专门设计，通过图像、形状颜色等多种元素的组合，表现该组织、行业、机构、活动的纲领、宗旨、理念、目标等，甚至带有宣传和鼓动性质。22．【正确答案】例：《论语》是中国文学作品的“奠基石”。它记录孔子及其弟子的言行，以其深邃的思想为后人树立了精神的旗帜。儒家思想已渗透到历代文人心中，它是中国文学的“奠基石”。【详解】本题考查名著阅读能力。解答此类题目，考生要对大纲规定的名著名篇有熟悉程度，特别注意情节、人物、主题的把握，还要注意一些细节。做题时要仔细。本题要求从《论语》《三国演义》《红楼梦》中任选一部，对其进行形象的评价并阐释理由。这就要求考生能够抓住作品某一方面的突出特点，并能用简洁的词语概括出这一特点；阐述理由就是解释这个特点，要结合情节、人物、主题等具体阐述。比如，《论语》的内容是指导我们为人处世的，可以用“奠基石”来概括；《三国演义》是描述一群勇敢反抗的英雄的，可以概括为“英雄赞歌”；而《红楼梦》设计内容丰富复杂，可概括为“百科全书”。23．【正确答案】例文：灾难带给我们的宁静昨日种种，如云雾般飘散；明日戚戚，如蜃楼般虚无。天有不测风云，谁也不知道明朝我们是否还有幸希冀未来。但无论环境多么艰苦，世道多么诡谲，生活还得继续，灾难面前，一切喧闹都不再夺目，留下的只有宁静致远。古人何尝一帆风顺？他们是怎么做的？沙场点兵，犹醉里挑灯看剑；竹杖芒鞋，犹蓑烟雨任平生。古人心神旷达，闲庭信步，这都是宁静。宁静，是灾难带来的价值，亦是回首总结的最佳时机。在宁静中，我们回首过去而不受市井浮华的干扰。回想灾难的发生，回想所为的不足，我们会发现很多平日里无法发现的问题。那么接下来，着手解决，在下次灾难来临前未雨绸缪，你会变得比以前更加完美。在灾后的宁静中，我们变得更加杰出。随着灾难而去的不止是美好，也有很多干扰与错误。在站不起来的21岁，史铁生正是面临了一无所有的境地。但他没有沉沦，反而在宁静的生活中将生活中心点重新分配，开辟了新的道路写作。他的地坛，他的杂记，使这个职业病号焕发了耀眼的光芒。若非这次灾难，他也许只是一个普通工人，灾难在扫清美好的同时也扫清了束缚，在宁静的废墟中，我们也许会发现以前没有走过的道路；走下去，也许你会创出片更美好的天地。革故，知新，在灾后的宁静中，我们得到了新生。这此疫情，让我们重新审视“我们”与“自然”的关系，突然发觉，“保护野生动物”真的不只是一句口号；这次疫情，让我们对“网络谣言”有了更加清醒的认识，我们不再去浏览那些博人眼球的小道消息，不再轻易被那些富有煽动性质的报道所左右，我们心情平静，只关注官方消息。这就是灾难带给我们的理性与成长。世情早已冷漠，我们会为一个陌生的善意而担忧，但是灾难过后，一贫如洗的我们却是另一番感受。一只温暖的手，一个灿烂的笑脸，都会拉近心与心的距离，没有千言万语的爱，却是“此时无声胜有声”的最佳体现。没有浮夸，不再喧闹，灾后的人们会静静地凝聚成为一个人，比以前更加强大。多难兴邦就是这个道理，在灾后的宁静中，人们更加团结。正是在一次次灾难的洗礼中，我们从洪荒苍凉走向文化繁荣；社会从严峻冷漠变得安宁祥和。每次灾难都会伴随着宁静，每次宁静都会让民智增长，民思开拓，民心齐聚。灾难之后，不