浙江省金华市兰溪市2026年八年级下学期语文期中试卷附答案

八年级下学期语文期中试卷一、第一站探访地域风情感受民风民俗“百里不同风，百里不同俗”，鲁迅记忆里那笼罩着jiǎo（①）洁月光的社戏，吴伯箫文字里，那静mù（②），暖融融的灯笼，贺敬之心中那不曾变味的糜子、油馍和米酒，刘成章笔下那气势磅礴，令人叹为观止的安塞腰鼓，无一不是地域画卷中浓墨重彩的一笔。这一幅幅生动的画卷，让我们领悟到了博大的中华文化，看到了多样的生活方式，感受到了多彩的地域风情。1．根据拼音写出①②处汉字。2．语段中画线句有一处语病，请修改并把修改好的句子清楚端正地抄一遍。3．阅读选段，补全对话。《回延安》节选树梢树枝树根根，一亲山亲水有亲人。羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。梁山伯与祝英台（选段）祝英台：过了一山又一山，梁山伯：行行到了凤凰山。祝英台：凤凰山上百花开，梁山伯：缺少芍药共牡丹。祝英台：梁兄若是爱牡丹，与我一同把家还，我家有枝好牡丹，梁兄要摘也不难。选自《越剧电影研究》，中国电影出版社2020年版。小云：信天游和越剧歌词在写法上有相似之处，上面两段文字都运用了比兴的手法。小山：在情感表达方面，相比于信天游的，越剧更显得细腻、柔美（参照加点的词语，填写“信天游”的特点）小云：读着信天游，我联想到了《安塞腰鼓》，我好像看到了鼓手们在黄土高原上释放着磅礴的力量。小山：读着越剧，我联想到。（参照画线句仿写）舞动的醒狮林延军①村庄的气息，从“咚咚咚”的鼓声里开始。②劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的庄稼。田里耕作的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋，屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓槌，“咚咚咚”的鼓声在村庄的上空回荡。一阵熟稔地拾掇，有人敲锣打鼓，有人头顶着狮头，有人弯腰当狮尾，带头小哥与几名青年小伙摇身一变成为“狮子班”，他们脚踩着土地，双手举起狮头，在人群里舞动起来。③“狮子”时而抬头扭脖，时而腾挪翻越，时而眨眼踢腿，刹那间，“狮子”又向前奔跑，像是听到谁的呼唤，踢腿，抬头，突然间又摇头摆尾。此时，鼓声从轻快转为慢悠，紧跟着又从慢转为快。④一会儿狮子“高兴”了，一会儿狮子“生气”了，一会儿狮子“悲伤”了……从步伐到动作，从表情到性格，舞狮人在“狮子”的世界里，靠默契和心灵相通等配合，将狮子的喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态展现得淋漓尽致。此刻，狮子像生长在村庄的精灵，为百姓带来欢乐，祥瑞，辟邪。⑤正月的日子，“狮子班”便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺。他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。⑥每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏。“咚咚”的声音从低到高，变化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把“狮子”唤醒。随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛。渐渐地，鼓声如千军万马奔腾而来，又像狂风暴雨，排山倒海。小孩儿坐在大人的肩膀上，看得如痴如醉。⑦霎时，握鼓槌者用尽力气，擂出浑厚的鼓声，“狮子”又弯了一下头，似沉思，似惊悚，尾巴随之摇摆起来。鼓声、镲声和鞭炮声回荡在房舍、村庄和草木之间，地面不时扬起一阵土灰，围观的老老少少如追星，久久不忍离去……⑧舞狮，源于宫廷狮子舞，盛行于民间。⑨相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫，后来出现一只神兽，神兽所到之处，瘟疫便很快没有了，后来百姓为了纪念神兽，称神兽为“年兽”。家家户户用竹篾、纸等材料制作“年兽”，配合锣鼓，并用一张桌子放置家门口，准备好“年兽”喜欢吃的青菜，等待年兽采食。由于年兽与狮子的样貌相似，经常为老百姓带来祥瑞和喜气，故年兽被称为“瑞狮”。⑩在广东，因粤语“瑞”与“睡”读音相同，老百姓比较忌讳，认为“瑞狮”是带来福瑞，后又将“瑞狮”改称“醒狮”。直至明代，醒狮出现在广东的一些村庄，百姓为祈愿兆丰年，风调雨顺，把愿景寄托在醒狮的身上。村民用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心。⑪记忆中的童年，许多小伙伴都有“功夫梦”“狮子班梦”。一听到鼓声响起，小伙伴们就像着了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空旷地。“舞狮子啦！快！”成为我们奔走相告的口头禅。但每次看完舞狮表演，伙伴们都意犹未尽，回家又找来棍子到处敲，模仿击鼓。⑫是的，醒狮一动，沉寂的村庄就被唤醒。它们威严，它们凶猛，它们祥瑞，它们从乡野走进城市，又从城市走出国门。醒狮要将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的东方撒向全世界。在一呼一吸之间，醒狮登上异乡的舞台，在华丽转身之间，在万千景象之中，醒狮一跃登上非遗的榜单，万物景仰。⑬醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有记忆。它舞动的走向，又像一条辽阔的河流，支流所到之处，连着根脉，滋长乡愁。4．醒狮是音乐和舞蹈配合的艺术。请根据文章内容，梳理醒狮表演的过程。场景场景一：劳作之余宗祠舞狮场景二：①锣鼓②→从快转慢，从慢转快击鼓演奏，从低到高→鼓声回荡，热烈浑厚狮子狮子苏醒，舞动起来→③④→弯头摆尾，深思惊悚5．请从修辞手法的角度对文中第⑤段画横线句进行赏析。他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。6．在分析第⑪段是否删除时，小云与小山发生讨论，请你帮忙补充完整。小云：这一段在内容和结构上都略显多余，我认为可以删去。小山：我认为这段不能删去，因为7．老师要求同学们推荐一些散文编入民俗单元，作为拓展阅读。你觉得本文是否可以编入这一单元，请借助单元前言，说说推荐的理由。第一单元前言民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。二、第二站学习先贤之智，感悟文人情怀小云和小山学习了《＜说文解字＞第一》，运用所学绘制了以下用字规律的思维导图，请你和他们一同完成。8．请你帮小山补充完成导图。⑤⑥⑦9．小云发现①至④中某种用字规律有误，请你找出并修正。10．小山同学决定以《＜诗经＞第四》和《＜诗经＞第十二》的相关内容梳理本学期所学的诗词，请你帮助完成探究。技巧提示诗句出处①鸟儿鸣叫，关关和鸣。女子善良美好，是君子好配偶。关关雎鸠，在河之洲。②，君子好逑。《诗经•关雎》夸张不在一起的日子，度日如年。③，。《诗经•子衿》重章叠句芦苇青苍苍，露水变成霜。怀念的心上人，就在河对岸。蒹葭苍苍，白露为霜。……蒹葭萋萋，白露未晞。……④蒹葭采采，。《诗经•蒹葭》触景生情小石潭边，竹树环绕，寂静无人，令人凄寒，⑤坐潭上，四面竹树环合寂寥无人，凄神寒骨，。柳宗元《小石潭记》对偶透过烟雾，遥望蜀川。⑥，风烟望五津。王勃《送杜少府之任蜀州》用典隐喻想出来做官而没有途径。⑦，。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》发现：通过分类整理，我们回顾已学内容，感受到古诗文学习中触类旁通、柳暗花明的欣喜。这正如《桃花源记》中所说：“初极狭，才通人。复行数十步，⑧。”小云、小山阅读《经典常谈》后，联读陶渊明、柳宗元的诗文并做了批注，请你参与完成探究。【甲】归园田居•其一（节选）〔魏晋〕陶渊明开荒南野际，守拙①归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧②远人村，依依③墟里烟。（a）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼④里，复得返自然。——《经典常谈•诗第十二》笔记批注1：他（陶渊明）从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理。【注释】①守拙：意思是不随波逐流，固守节操。②暧暧：迷蒙隐约的样子。③依依：轻柔而缓慢的飘升。④樊笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。【乙】钴鉧潭西小丘记柳宗元ㅤㅤ得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁①。梁之上有丘焉，生竹树。（b）其石之突怒偃蹇②，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者若牛马之饮于溪其冲然角列而上者若熊罴之登于山。ㅤㅤ丘之小不能一亩。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技③，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯④之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。ㅤㅤ噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜⑤，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。笔记批注2：他（柳宗元）的文深幽精洁。（语言精妙简洁，境界清丽幽深。）——《经典常谈•文第十三》【注释】①鱼梁：用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。②偃蹇：形容石头高耸的姿态。③回巧献技：呈现巧妙的姿态以及景物各自的特点。④瀯瀯：象声词，像水回旋的声音。⑤沣、镐、鄠、杜：均为古地名，泛指繁华之地。【释词有法】11．根据表格提示的方法，解释加点词语。语句方法释义榆柳荫后檐词类活用：琴瑟友之（《关雎》）A当湍而浚者为鱼梁课内迁移：素湍绿潭（《三峡》）B举熙熙然回巧献技成语推断：举世无双C农夫渔父，过而陋之语境推测：/D【句读有道】12．用“/”给文中划线句断句。（限断3处）其嵚然相累而下者若牛马之饮于溪其冲然角列而上者若熊罴之登于山。【识人有章】13．两位同学读完后都发表了看法，请你将对话补充完整。我认为把上述诗文放在一起探究没有多少价值，【甲】诗是作者归隐田园时所作，而【乙】文是作者被贬永州时描写山水的游记。我不这么认为，宋代学者陈善曾说：“白乐天、柳子厚俱效陶渊明作诗。”你看，两文虽属不同时期，但都运用了“动静结合”的表现手法，①（请结合【甲】【乙】两文画波浪线句分析其表达效果）谢谢你的解惑，让我茅塞顿开。但面对眼前所见的景象，我觉得二人的心境还是不同的，②。（请结合【甲】【乙】两文和笔记批注简要分析。）通过阅读朱自清的《经典常谈》，我再次深入认识了二人及诗文特点，和你一起学习真快乐！三、第三站恪守良心之本，传承传统文化蛇年春晚第一个镜头给了网红“李子柒”，引发了广泛的议论。小云和小山搜集了很多资料，带给我们对短视频“去伪存真”的思考，请你来帮助他们。【材料一】近日，“小英一家”“东北雨姐”等田园生活类头部博主相继被质疑人设造假，自导自演。他们记录乡村生活的视频作品，曾引发千万网友关注并“追更”，现在却越来越多地被认为是“表演”而非真实生活。一句“这个互联网到底还有多少是真的”，一时间引发众多网友共鸣，也带给我们对短视频“去伪存真”的思考。对于把日常生活“搬”进视频、直播的创作者，粉丝关注他们，是源于对“真实”的好感和信任。从情感意义上看，创作者的人设反转，会让“走心”的观众倍觉受伤。很多人都从乡村生活视频中体会过获得感和慰情感：“小英”以记录云南农村生活艰辛而打动人心，众多网友都曾为这个身处困境仍坚韧乐观的女孩送上鼓励：“雨姐”的视频以东北乡村为背景，通过干农活、做农家菜等展现远离城市喧嚣的田园生活，很多观众表示，一听到那标志性的背景音乐就“浑身充满了干劲”。但当发现自己的真情实意被当作了“流量密码”，观众很容易觉得真心被辜负。而从商业角度来说，这类短视频往往从初期就有着明确的商业目标，一个个引人入胜的剧本，带货诉求明确，牵动观众情绪，吸引人们为其点赞、打赏、购买商品，有的甚至涉嫌虚假带货、引流传销。当真实性成为可被随意操控的变量，最终目的是转化为巨大的经济效益，又如何不让观众懊恼“小丑竟是我自己”。（摘编自吴雨阳《靠“表演生活”赚流量走不远》，2024年12月2日《新华日报》）【材料二】消失1217天之后，李子柒回归了，一出手便是“王炸”。她更新视频《雕漆隐花》，以给奶奶做的紫漆柜为题，隐喻“紫漆柜，子柒归”，5小时观看量破亿。网友感叹：“断更三年，李子柒将赛道拱手相让三年，但依然只有一个李子柒。”李子柒1990年出生，因父母婚姻破裂，自小跟随爷爷奶奶长大，在清贫的乡村生活中，她学会了种地、缝衣、竹编、浣洗、放牛……2004年李子柒进城打工，最初在餐厅当服务员，睡过公园长椅，寄居过桥洞，后拜师学打碟，当DJ，后来因奶奶生病需要照顾，决定回乡发展，开始学拍视频。2016年3月25日，李子柒发布第一个视频《桃花酒》，视频虽然是用手机拍摄的，剪辑手法也粗糙，但古色古韵的基调，吸引了一大批“粉丝”，点赞量很快突破5万。11月14日，李子柒发布短视频《兰州牛肉面》为制作视频，她特意前往兰州拜师学艺一个月，反复拍摄200多个镜头，拍了整整3天。5分钟的视频，8000多万的播放量，李子柒的“粉丝”一夜暴涨100万，每天都有广告商寻求合作。诞生于流量时代的她，却从未被流量裹挟，她不追求热点，不造梗，没有直播，也不带货，以月为维度更新视频，坚守自己的一方天地。“没有戏剧化的事情和纷争，只有文化和宁静的生活方式。”在这个被竞争和效率充斥、不断加速的世界里，李子柒视频中展现的传统田园生活，为身陷现代生活困境的大众提供了一种出路、一个心向往之的乌托邦，帮助他们抵抗现代生活的焦虑。央视新闻曾如此评价李子柒：“没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事。”她的视频打开了一个精巧别致的窗口，通过互联网向世界展现一个多元而美丽的当代中国，也让中华优秀文化走向更远的地方，为文明交流互鉴提供了更多可能。（整合自2024年第12期《金融博览》和第33期《看天下》）【材料三】网络乱象频发，没有人可以真正置身事外。我们需要共同努力，维护一个健康有益的网络环境，让真正有价值的新闻得以传播，让良好社会秩序得以维护。近年，国家网信办开展“清朗”系列专项行动，整“自媒体”乱象、网络水军操纵信息内容等问题。面对复杂的网络舆论生态，主流媒体要敢于担当、敢于澄清谬误、激浊扬清，破除舆论场中嘈杂之音。自媒体更应认识到，网络并非法外之地，流量造假不仅涉及民事责任，甚至会演化为刑事责任；可以传播有价值的信息，不能成为制造混乱和误导的源头。而对于受众来说，也要坚持理性的思考和判断，谨慎“吃瓜”，拒绝“奶头乐”流量制造的信息茧房，理性地对待我们的每一次转赞评。（选自2024年4月13日《学习强国·封面新闻》，有删改）14．【揭秘网红造假】结合材料一，概括网络博主造假的原因及其危害。15．【制定正能量网红标准】小云和小山在探讨李子柒为何是被央视认可的正能量网红，请结合材料二，帮助他俩完成下表，正能量网红标准评价角度评价标准①视频、直播等内容真实可信，具有创意和吸引力。个人品质②③④…………16．【整治网络乱象】小云看到中网红扎推联合国“开会”乱象，请结合材料三，针对“新闻链接”，帮助小云思考国家、主流媒体、自媒体及受众分别可以做些什么。请选择其中两个角度回答。新闻链接：近日，某社交媒体上，突然冒出不少在联合国总部“开会”的网红博主，拉满“成功人士”“青年精英”造型。然而随着媒体深挖，真相却令人啼笑皆非。其实联合国总部可以买门票进入参观，并不值得炒作，网红纯粹是利用信息差，拉大旗扯虎皮圈粉圈钱。四、第四站学有所获独抒性灵17．清明节将至，小云和小山在整理民风民俗内容时发现，兰溪清明粿的外形和其它一些地方的“青团”外形不同，两人意见发生了分歧。请结合语境和图片，补全对话，字数120左右。小山：兰溪清明粿与青团的味道基本相似，制作还要用模具压制，太麻烦了。小云：我不这么认为，18．阅读下面材料，按要求完成写作。真的，一直到现在，我实在没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。——《社戏》鲁迅一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。——《假如生活欺骗了你》普希金以上的文字引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。要求：（1）题目自拟，立意自定；（2）文体不限，诗歌除外；（3）不少于500字；（4）不得抄袭、套作；（5）文中不要出现真实的校名和师生姓名。

答案【答案】1．①皎；②穆2．这一幅幅生动的画卷，让我们看到了多样的生活方式，感受到了多彩的地域风情，领悟到了博大的中华文化3．【答案】直白，热烈，豪迈，直率，豪放等（意思对即可）；示例：长笛短箫在悠悠水边吹奏着的无尽思恋；黛玉在江南园林中低吟着婉转的哀愁；祝英台在江南烟雨中诉说着缠绵的思恋；君子在水边徘徊渴慕着伊人的情思……【答案】4．正月日子为村民舞狮；鼓声咚咚，敲锣打鼓；踢腿抬头（向前奔跑），摇头摆尾；睁眼洗须，舔身抖毛5．示例：运用比喻的修辞手法，把舞狮的队伍比作“音符”和“田畴里的庄稼”，生动形象地写出了“狮子班”为村民舞狮，在村庄穿行的情景。舞狮动作和鼓声配合巧妙，让整个村庄灵动起来，给村民带来欢乐、祥瑞。抒发了作者对舞狮这种民俗活动的喜爱及怀念之情。6．示例：不赞同。第⑪段回忆童年时代小伙伴们听到舞狮班鼓声的兴奋喜悦以及看完舞狮表演后意犹未尽、模仿表演的情景，突出表现了舞狮给沉寂的乡村注入了活力与生命，也表现了舞狮对孩子们的影响，为下文写醒狮将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神传承下去，并走向世界埋下伏笔。同时，此段寄寓着作者对往事的依恋和淡淡的乡愁。7．示例：我认为会收录本文。理由：①舞狮是民俗，它源于宫廷狮子舞，盛行于民间，是由民众创造并世代传承的民间文化，符合民俗的特点；②舞狮表演来自古老的传说，源远流长；③舞狮主要在两种情况下进行：一是劳作之余宗祠舞狮，二是正月里舞狮祈祷风调雨顺，人们用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心；④舞狮是音乐和舞蹈配合的艺术，展现了广东地区的民俗风情；⑤醒狮承载着一代又一代人的目光，是有生命的。通过醒狮这种活动，我们能够感受到多彩的地域文化，能够更深入地理解民俗的价值和意义。【答案】8．本；本义是昏暗；从木，才声。本义是木料。9．“转注”应为“象形”。10．【答案】比兴；窈窕淑女；一日不见；如三月兮；白露未已；悄怆幽邃；城阙辅三秦；坐观垂钓者；徒有羡鱼情；豁然开朗【答案】11．遮蔽；急流；全；鄙视（以……为漏）12．其嵚然相累而下者/若牛马之饮于溪/其冲然角列而上者/若熊罴之登于山。13．“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一句用狗的吠叫声衬托巷子里的恬静，用鸡的鸣叫声衬托环境的幽静，表现出田园生活的安逸、恬静。“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数”写突出隆起、高然耸立的石头，破土而出、争奇斗怪的怪石，动静结合，凸显岩石的形态各异。；《归园田居》（其一）描写了自然恬静的田园风光和自然纯朴的田园生活，表现了诗人的恬淡闲适的生活情趣和悠然自得的超脱心境。《钴鉧潭西小丘记》慨叹美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的抑郁不平。全文笔致幽冷，凄神寒骨，寄慨遥深。【答案】14．原因：一味追求流量和经济效益；利用观众的好感和信任等，实现商业目标。危害：伤害观众感情，辜负粉丝信任；涉嫌虚假带货、引流传销，损害消费者权益；诚信缺失，败坏社会风气。15．创作内容；讲究诚信，坚守原则；自强不息，不断学习；追求梦想，坚韧不拔；有强烈社会责任感。；示例1：社会影响（示例2：文化传承）；示例1：承担社会责任，传递正能量；为观众提供正面的情感价值和生活启示，帮助观众抵抗现代生活的焦虑。（示例2：积极传承和弘扬中华优秀传统文化，展示中国文化的魅力。）16．①国家：国家网信办应出台相关政策，明确禁止网红利用信息差进行虚假宣传等