2025~2026学年新疆第三师图木舒克市第一中学第一学期期末考试高二语文试卷

2025~2026学年新疆第三师图木舒克市第一中学第一学期期末考试高二语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国早期文学格局的形成，经历了一个从口耳相传到文字书写，从不自觉地编辑整理到自觉地阐释抒发，从集体写作到个体创作的过程。在这个过程中，起到承前启后、成功转型关键性作用的一股力量，就是先秦诸子。一诸子走上文坛之前，早期文学的核心是六经。古代经典文学化经历了“群言之祖”（刘勰《文心雕龙》）、“六经皆史”（章学诚《文史通义》）、“六经皆文”（袁枚《虞东先生文集序》）、“六经皆诗”（钱锺书《管锥编》）的过程。然而，无论是作为礼乐制度载体的《诗》《乐》《礼》，还是作为哲理思想寄托的《易》，或是作为政治文件的《书》、作为历史记录的《春秋》，都是集体记载编辑整理工作的结果，都不是哪个个体的有意识地创作。掀开中国早期文学历史新篇的，即最早的文学家，当是“百家腾跃，终入环内”（刘勰《文心雕龙》）的先秦诸子。中国古典学以夏商周三代之学为最高成就，涵盖三代之历史发生、器物演进、制度变化、经典书写、思想突破等。中国早期文学的经典时代有两条既交互传承，又各循其路的脉络。其一即上述以六经为核心，作者非一时一人的典籍。其二，就是张扬个性凸显自我的先秦诸子。诸子及其文章的出现，从创作主体的角度，奠定了中国早期文学从集体到个体、从潜意识到自觉的历史格局。在从六经文学到诸子文学的过渡中，孔子是一位具有里程碑意义的人物。他是诸子百家儒家的开创者，是中华文化的集大成者，是六经最重要的整理和传承人。他的言行，被弟子们记录到《论语》中，弟子中有不少通于“文学”（指六经等典籍），如七十二贤中的子游、子夏。可以说，孔子是诸子文学开启的先驱者。诸子一边引经据典，接受着六经文学的濡染；一边又以高超的文学想象力和创造力，自然而不自觉地成为中国文学史上极其重要的文学家。二专业的文人作家队伍的形成，是文学繁荣的前提。文学思想观念的日渐成熟，也是文学走向自觉并逐步成为早期格局中重要一面的标志。诸子作为早期文学家，在引经据典、纵横辞令、著书立说的同时，形成了独具风貌的文学思想与审美特色，推动了文学思想与文学理论的成熟与进步。他们以思想家、哲学家的身份活跃在百家争鸣的春秋战国，在表达政治观、社会观、文化观的同时不经意阐发了文学观，观点鲜明准确，又自成体系。孔子评价《关雎》，一句“乐而不淫，哀而不伤”，不仅是儒家中庸哲学思想的体现，更奠定了儒家中和为美的文艺思想和美学风范，进而引发了“质胜文则野，文胜质则史”“文质彬彬”“尽善尽美”（《论语》）等带着儒家道德教化色彩的文学理论的衍生和发展。老子哲学思想的核心是自然无为，反对自然之外一切人为附加的赘饰。“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”（《老子》）反映在文学观上，则表现出“信言不美，美言不信”（《老子》）、“得意忘言”（《庄子》）等重质轻文的文学主张和“极端主张自然美者”（郭绍虞《中国文学批评史》）的审美精神。道家反对做作雕饰，崇尚自然虚空淡泊的境界。而墨家在“尚质”“尚俭”“尚用”的哲学思想下，反对的是遮蔽本质的华丽辞藻，避免形式上的过度耗费。但墨家不同意道家的“言不尽意”论，反而强调语言的工具性，认为语言“足以复行者”（《墨子》），提倡直白、准确地表达思想。不同于墨家实用主义的文学观，法家的文学观念可以称得上是极端功利主义的。他们尚质反文，排斥虚饰，彻底反对儒家的礼乐文采、道家的自然审美，甚至认为华丽辞藻会混淆是非、败坏风气，“文辩辞胜而反事之情”（《韩非子》），具有强烈的现实批判意义。先秦诸子的文学思想及文学理论，尽管是只言片语式地散见于其哲学思想中，但在中国早期文学的发生期，在文学还没有成为一个独立门类的时代，他们不仅进行了文学实践，且在实践中思考总结，形成了各具特色且各成体系的文学思想和理论观念，成为矗立在中国早期文学格局中的一座理论丰碑。（节选自侯敏《先秦诸子与早期文学格局的形成》）材料二：老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”所谓“圣人无常心”，就是说作为统治者个人而言，不可有“常心”，“常心”即是“成心”“成见”，具体则指各种遮蔽。王安石解释“圣人无常心”这两句话说：“圣人无心，故无思无为。虽然，无思也未尝不思，无为也未尝不为，以吉凶与民同患故也。”用今天的话说，就是“想百姓之所想，急百姓之所急”，完全、彻底地替百姓服务。班固《汉书•艺文志》谓：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福、古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”这话说得很符合老子的情况。老子善于从历史上汲取经验教训，古今的大量事实表明，只有顺应民心、合乎民情，才能长治久安。（节选自边家珍《〈老子〉管窥》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．早期文学以六经为核心，其创作多为集体行为；而诸子文学推动了个体创作的兴起，掀开了早期文学历史新篇。B．孔子在六经文学到诸子文学的过渡中具有里程碑意义，他整理六经、开创儒家，其言行被弟子们记录到《论语》之中。C．先秦诸子在争鸣中以思想家身份阐发文学观，其文学思想虽散见于哲学论述中，却形成了各具特色的理论体系。D．道家的理论被班固解释为“君人南面之术”，即君主治理百姓的方式方法，旨在强化君主权威与管治权术。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．材料一提及孔门弟子“通于‘文学’”，意在强调六经文学对诸子创作的滋养作用。B．诸子的文学思想与其哲学理念紧密相连，如儒家“文质彬彬”的文学理论便由其中庸思想衍生而来。C．老子“圣人无常心”的话语中，包含着自然无为的哲学思想和尚质尚用的理论观念。D．在文学尚未独立的时代，诸子通过自己的文学实践和思考总结，推动了文学的自觉。3．下列选项，与材料二所阐释的主要思想最相符合的一项是（）

A．乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（《孟子•梁惠王下》）B．以不忍人之心，行不忍人之政。（《人皆有不忍人之心》）C．民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。（《〈老子〉四章》）D．视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？（《兼爱》）4．请结合材料一，简要概括道家、墨家、法家文学观念的异同。5．请结合下列语段及材料内容，谈谈你对老子“无为”思想的理解。三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（《老子》第十一章）阅读下面的文字，完成下面小题。沉默的荣耀（节选）①常青田吴石匆匆进了自己的办公室，外间的聂曦立刻站起来。吴石示意他进来关上门。“快，联系老张！”①“老师，今天不是接头的日子，而且准备时间也不充分，我担心临时安排可能会有风险。”“来不及了。陈诚已经下令让胡琏的两个军增援金门，金门兵力陡增三倍！渡海登岛作战本就是解放军目前最薄弱的环节，如果胡琏增援金门的情报送不出去，解放军便将在毫无制海权、制空权和纵深的情况下，以进攻两万守军的作战准备，背水强攻六万精锐把守的滩头阵地，后果不堪设想！”“基隆工委出事之后，老张最近一直在台北。我得提前去保安司令部给他办临时通行证，否则他今晚出不了台北。”吴石抬手看表，说：“顺路把我送到医院，你先去办完通行证，之后再来医院接我。”聂曦感觉不妥，直言道：“老师，我担心您的安全。还是我去跟老张接头吧？他也认识我。”“一个多月来，我和老张在医院接头也有三次了，老张很有经验，要是有危险，他不会来和我接头的。不过，备用情报和临时通行证，你提前放在约定地址，万一接头的时候情况有变，老张会去预定地址取的。”聂曦迟疑了一下，还是遵从了吴石的意见。“老师，那我先送您去医院。”台大医院大门前车来车往，除了前来就医的患者，还有边嚼槟榔边拉客的黄包车车夫。小贩们蹲在街边戴着斗笠卖莲雾和凤梨。一名园丁漫不经心地修剪着花坛。几个药贩子徘徊在台阶上，神神秘秘地向患者兜售药品。张灏身穿中山装快步朝医院走来，经过路边一个挎着书包的本地小孩儿，突然返身折回去，递给小孩儿一张新台币：“来包新乐园。”小孩儿从书包里摸出一包烟递给张灏。张灏把香烟一支支放进一个金属烟盒里，利用金属烟盒里自带的小镜子，仔细观察着周围的情况。然而，②不远处的一辆轿车内，保密局的谷正文在车内用小望远镜观察着张灏的一举一动。张灏走向医院门口的台阶，靠近一个衣着不凡的病人，手里拿着一盒药品和男人说着什么。男人摇摇头走开。那个园丁突然间被医院门口一个身影吸引了过去，手上的剪枝活计都停下了。一个西装革履、气质不凡的人，从医院大门出来，正往下走。远处道奇轿车内的谷正文又惊又喜，忍不住地自言自语：“吴次长？！”聂曦开着吴石的黑色别克车在不远的台阶尽头启动。吴石眼望向汽车，缓步前行。张灏左右看看，主动迎了上去：“先生，要盘尼西林吗？”③吴石没有止步，低声说道：“注意有人。东西在老地方，赶快！”张灏从口袋里掏出一支盘尼西林递过去，注意到路边一个黄包车夫正侧视着吴石。聂曦从驾驶座下车打开了别克车的后门，瞟了一眼台阶下卖水果的小贩，小贩仍在不时偷看吴石。吴石此时距离汽车不过几步之遥。车夫、小贩、园丁……看似正常的环境里，火药味已经扑鼻而来。吴石镇静地把盘尼西林递回去，用一种很难听清楚的声音说：“绑我。”张灏听到了。他立即从腰间掏出一支驳壳枪，一把勒住吴石的脖子，把枪顶在他头上。一瞬间，园丁、车夫、水果小贩、患者齐刷刷掏出手枪指着张灏。“都不许动，再动我就崩了他。”园丁赶紧伸手制止众人：“别开枪，小心伤了吴次长。”“你想干什么？”“原来还是个次长，难怪这么大阵仗。”张灏对着聂曦喊道，“把后门打开！”聂曦打开后排车门，脖子上的青筋直跳。“劫持次长，你考虑过后果吗？”“长官，今天这个忙，你不帮也得帮……你、你也上车！”聂曦没动。“按他说的做。”聂曦上了驾驶座，张灏勒着吴石的脖子来到后门旁。车夫道：“站住！再动我要开枪了！”张灏用枪口戳得吴石的脑袋一动，停顿了半秒，张灏半个身子已经进入车里，吴石被迅速拽了进去。“开车！”随着引擎一阵轰鸣，别克车挤开前面挡着的特务一冲而过。谷正文从自己那辆车边闪出来，随手给了别克车一枪，子弹在钢板上击起一片火星。车里面，张灏迅速掩护吴石低下头，聂曦一边从反光镜里观察谷正文方向，一边猛踩油门。园丁突然从医院另一侧的车道钻出来，从侧面开火，一枪打过去，别克车停在了路边。挡风玻璃碎了，聂曦耷拉下脑袋昏了过去。吴石喊道：“聂曦？聂曦！”张灏忍着痛：“去基隆三荣行，找老板要林义伟留下的钥匙……”吴石惊愕地回头，发现张灏左手持枪顶在他自己的头上。还没等吴石作出反应，车内枪响了，震得人脑袋嗡的一声。跑在最前面的是那个园丁，后面跟着一群蜂拥而上的特务。张灏倒在血泊之中。脸上带血的吴石掰开他的手指，紧紧握住那支夺人性命的手枪。聂曦被枪响震醒了，迷迷糊糊地问：“老师，您没事吧？”“没事。”吴石说着走下车，掸了掸身上的碎玻璃。聂曦拍了下脑袋，尽量让自己清醒，跟着吴石。吴石稳步走到园丁面前，扣动了扳机，一声枪响。鲜血从可怜虫的小腿上汩汩地往外涌，他痛苦地号叫着。谷正文手里抓着他的鸭舌帽，匆匆赶到吴石面前深深鞠了个躬：“卑职保密局侦防组组长谷正文。是卑职驭下不严，让您受惊了！”吴石手中的枪调转了方向，指向了谷正文的头，俯视众人。空气，凝住了。谷正文闭上了双眼，岂料吴石拇指一拨，关上保险，面无表情地走了，坐进了谷正文乘坐的那辆道奇车的驾驶座位。聂曦急忙跟着上了道奇车的副驾驶座，看到吴石的一个眼神，欲言又止。④地上淌着的鲜血分外扎眼。侦防组的特务们呆若木鸡。谷正文看着自己的车被吴石开走扬长而去，似乎心里盘算到了什么，眉头逐渐舒展。（有删改）【注】①《沉默的荣耀》原为剧本，由常青田改编为小说。文中的吴石是中共隐蔽战线上的英雄人物，时任国民党“国防部”参谋次长，张灏是吴石的交通员，谷正文是国民党保密局特务，聂曦是吴石的副官。6．下列对小说相关内容的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．面对突发情况，副官聂曦建议由自己代替吴石去接头，这表现出他经验不足、遇事慌乱，与吴石的沉稳形成对比。B．小说对台大医院门口车夫、小贩等环境的细致描写，主要目的在于真实再现当时台湾的社会风貌与市井生活气息。C．“园丁”先停下剪枝活计观察吴石，后又掏出手枪指着张灏，其行为直接导致了吴石与张灏这次接头行动的失败。D．结尾处谷正文看到吴石开走自己的车后“似乎心里盘算到了什么”，暗示他仍在怀疑吴石，给读者留下想象空间。7．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A．①句中，聂曦向吴石分析接头的风险，一是日期不对，二是准备不充分，与后面发生的事情相互印证。B．②句中，谷正文用望远镜监视，看似平静的笔触渲染出隐蔽战线危机四伏、敌特环伺的紧张氛围。C．③句中，吴石的语言简短而富有紧迫感，体现出其身处险境时，沉着机警、果断干练的行事风格。D．④句中，“地上淌着的鲜血分外扎眼”与特务们的木然对比，烘托出敌持分子行动失败后的沮丧。8．请结合文本分析吴石这一人物形象。9．小说的情节发展紧张而富有条理，请你结合文本简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高著，然不售，酒酸。怪其故，问其所知。问长者杨倩，倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛，则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”夫国亦有狗，有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之，此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。故桓公问管仲：“治国最奚患？”对曰：“最患社鼠矣。”公曰：“何患社鼠哉？”对曰：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中，熏之则恐焚木，灌之则恐涂阤①，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周②而蔽恶于君，内间主之情以告外，外内为重，诸臣百吏以为富。吏不诛则乱法，诛之则君不安，据而有之，此亦国之社鼠也。”故人臣执柄而擅禁明为己者必利而不为己者必害此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而龁有道之士矣，左右又为社鼠而间主之情。人主不觉。如此，主焉得无壅，国焉得无亡乎？（节选自《韩非子•外储说右上》）材料二：有乱君，无乱国；有治人，无治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类不能自行；得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。不知法之义，而正法之数者，虽博，临事必乱。故明主急得其人，而暗主急得其势。急得其人，则身佚而国治，功大而名美，上可以王，下可以霸；不急得其人，而急得其势，则身劳而国乱，功废而名辱，社稷必危。故君人者，劳于索之，而休于使之。《书》曰：“惟文王敬忌，一人以择。”此之谓也。（节选自《荀子•君道》）【注】①阤（tuó）：毁坏，崩塌。②比周：结党营私。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故人臣A执柄B而擅禁C明为己者D必利E而不为己者F必害G此亦H猛狗也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“人畏焉”的“焉”与“国焉得无亡”的“焉”意思和用法不同。B．乘，古时一车四马为一乘；古代帝王地方千里，兵车万乘，故万乘亦指帝王。C．“收利于民”与《聊斋志异·促织》“掭以尖草”两句的文言句式不相同。D．王，称王，与《鸿门宴》“沛公欲王关中”中“王”的读音、用法和意思均相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．韩非子在论述中引用齐桓公与管仲的对话作为例证，以此增强其权臣近侍危害国家这一观点的说服力。B．韩非子认为“社鼠”倚君威牟利营私、内外为奸，致使法度难行、君主不安，其危害较之“猛狗”更为深远。C．荀子认为治国须有良法，更须君子深谙“法之义”，否则即便法令条文详备，遇事亦将混乱，无法应对。D．这两则材料都出自于诸子散文，论事说理都很讲究技巧，逻辑结构清晰，展现出对治国之道的思考。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）熏之则恐焚木，灌之则恐涂阤，此社鼠之所以不得也。（2）故君人者，劳于索之，而休于使之。14．韩非子与荀子都重视“法”在国家治理中的作用，但二者对“法”的本质的理解存在差异。请结合材料简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面两首唐诗，完成下面小题。从军行杨炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙①，铁骑绕龙城②。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长③，胜作一书生。阁夜④杜甫岁暮阴阳催短景⑤，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭千家闻战伐，夷歌⑥数处起渔樵。卧龙跃马⑦终黄土，人事音书漫寂寥。【注】①牙璋：古代调兵符信，分为两半，朝廷与主帅各执其一，相合方可发兵。凤阙：汉代宫殿名，代指皇帝、朝廷。②龙城：匈奴祭天圣地，此处借指敌邦要地。③百夫长：古代低级军官。④此诗作于大历元年（766）夔州，安史之乱虽平，但藩镇割据、吐蕃侵扰未止。⑤阴阳：指昼夜。短景：指冬日短促的白昼。⑥夷歌：指当地少数民族歌谣，暗示诗人身处偏远异乡。⑦卧龙跃马：卧龙指诸葛亮，跃马指东汉初年割据巴蜀的公孙述，二人皆曾活跃于夔州一带。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．杨诗以“烽火照西京”起笔，渲染出军情紧急的氛围，为下句“心中自不平”的慷慨从军之志做铺垫。B．杜诗颔联写“五更鼓角”和“三峡星河”，视听结合，从虚实两个方面营造出悲壮苍凉的意境。C．杨诗中间两联写“辞凤阙”“绕龙城”“鼓声”，勾勒出出征、进军、激战的完整过程，笔法凝练跳跃。D．杜诗尾联诗人用典贴切，借英雄自比，在感慨之中含蓄而深沉地表达了诗人极为忧愤感伤的情绪。16．两首诗都涉及战事但情感迥异，诗人是怎样表达各自情感的？请结合诗歌简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《〈论语〉十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“________”，而能够持之以恒是因为“________”。（2）屈原在《离骚》中经常用香草美人的意象，寄托他高洁的品性。关于这一点，司马迁在《屈原列传》中做出解释“________，________。”（3）《春江花月夜》中，与下图内容相契合的诗句是“________，________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。郑欣森先生新著《国家记忆——故宫文物南迁史》甫一出版，便引发社会各界广泛关注①近百年前的第二次世界大战中，②中国作为东方主战场，③以全民之力抗击日本帝国主义侵略的艰苦斗争。④这场战争的胜利，不仅挽救了民族危亡，⑤更为人类命运的转折作出重大贡献，甚至深刻影响了国家发展走向，⑥凝结为厚重而丰富的国家记忆。长期以来，抗日战争的历史叙事多聚焦于军事战场——从战争进程、主要战役到各部队作战实况，相关记载翔实完备。然而，中国人民的抗战远不止于军事层面的抵抗。日本帝国主义的侵略，既企图以“攻城略地”占据国土，更以“文化略民”为核心，试图缫灭中华文化、阉割民族精神基因，达成“亡国灭种”的图谋。正是基于这一清醒认知，中国的抗战始终存在两大战场：军事战场保家卫国。甲。若对文化战场的记载不足，国家记忆便难以完整。中华民族历经五千年风雨而一直不间断地存在着，文化传承实为根本所系。正因文化传统未曾断裂、文化认同始终如一，中华民族方能历经艰难困苦却（）。我认为，在此背景之下，故宫文物南迁与西南联大迁校，堪称是抗战时期两大文化抗战典范：乙，后者以学府迁徒延续国家发展的科技与人才薪火，一为“继往”，一为“开来”，彰显了文化战场的核心价值。由此审视这部著作，其填