2025备考高考语文一轮复习散文阅读精测卷（含答案）2

2025届高考语文一轮复习散文阅读精测卷（2）

阅读下面的文字，完成下面小题.

缝隙

朱以撒

这条蜿蜒的老街还在翻修，处在半完成状态。完成了的那部分已经租出，挂起招牌做生

意。那些等待翻新的还是大门紧闭，两扇大门早已褪色，加上常年泗含春雨又迎来秋风，甚

至难以紧闭。神秘被捂在里而，墟巧的是旧日门板上有裂缝，有人就凑近裂缝:往里边打量，

一眼看到过去。

缝隙的出现，赐予了这样的巩会。

很多次，我在临写敦煌残经时，想到了那个已经空空荡荡的藏经洞。当时里边堆放了那

么多的经卷，只是门面用泥皮糊死了。如果不是后来的自然干裂，让人从缝隙中庭探到内

部，也就没有接下来的许许多多待奇。说起来我也是缝隙的受益者，经卷走出密室，也来到

书法家的案前，让人狂喜。我挑选了一部分合我情调的经卷，终日临写——我学习书法的路

径，由于遇上了这些残经而得到改变。夜深的时候，我可以感受到这些无名氏的墨迹远比碑

刻要真切的温度和呼吸，是一道裂缝释放了它们。许多的过往起始都是封闭的，经不起时日

的鞭打冲刷，一些物品终于见到了天日，不再成为秘密。与秘密相逢，就获得了与众不同的

认知、识见。

晋太元中武陵捕鱼者幸运地发现了一道透出光亮的小口，由此开始了他梦幻一般的旅

程。我一直在想，陶渊明以云淡风轻的笔法描写了桃花源的美感，主旨还是要人守住那道裂

开的口子——不能守之以一，就难以让人信服。朱晟曾经评说：“晋宋人物，虽日尚清高，

然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳贿。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人

物。”如此说，陶渊明就是君子自守的人物，而其他晋宋人物，则是守不住的两面人。

我第一次见到桃胶是在乡下，这里桃树千万，坚硬的桃胶恍如琥珀、玛瑙那般晶莹，抓

一把放入盘中，声响如大珠小珠，甚是悦耳。文人笔下喻此为桃花泪，追溯它的由来，则是

从伤口开始的。兀立不移的万千桃树，没有哪一棵是表皮严实无损的，很像人的皮肤，总要

在生存的不易中，因人为或天时，被扯开一道道口子，溢出不少汁液来。在我的记忆中，严

冬是人的表皮最易开裂的时段，那时在工地、田野劳作的人，对此毫无办法，静等裂开，那

时的教科书赞美这样的手和脚——是开裂成就了美好生活。桃胶不断地从桃树伤口的缝隙中

涌出，接触空气，成为胶状，为桃树的所有者不断收取，加工成坚硬之物。相比于桃胶，桃

花要风雅浪漫多了。在我看来，桃花是虚的，便于托寄情性，也便于浮想联翩，其是妙不自

寻。而如果寄一箱桃子、一袋桃胶，那真是难言风雅——风雅之举似乎都是轻盈的、灵性

的，甚至是虚无缥缈的，让人无从一握手中。这也使人感受到一棵树的多重功用，用于实

的，用于虚的，用于精神的，用于口腹的。

每个学期上课，我都会想几个题目，让研究生去写。通过文章，筑探其中的主旨和表

达，究竟有哪一些差异，也是很有意思的。我总是强调，我写故我在，如果不用文字表达出

来，还真不知道一个人如何想，想如何。正是写作罄露了他代的才华和情性，或者点缀了一

些奇诡和荒唐。正是从一些语言的缝隙里，我察觉到文思无定居然如此——没有哪两个人的

笃端是相似的，客气浮辞的、深婉不迫的、循途守辙的、纵横自喜的，应有尽有，读毕不禁

无端生慨。善于操作的人，总是以大量地调遣史料为快慰。科技手段使人便捷地将史料填纳

于文章之内，使我见到古贤人这般说、那般说，独不见这位学生如何说——他被史料的烟云

遮蔽，使我找不到他了。这常是我阅读的一个疑问——为何不以自己的话语言说？邻家的金

银器皿的确气派得很，瓦缶瓷杯虽不起眼，还有裂痕，却是自家物色，理应珍惜。这个道理

却不是都能明白的。

时日匆匆，我们对于屑屑者已经缺乏察觉的细心了，而对于大，我们的兴致要高昂得

多。不知道从什么时候起，有人赠送我的宣纸形制大起来了，我把笔濡墨挥洒的作品也大起

来了。其实，书法家的内心都很济楚——大未必佳，但巨大是可以引人注目的。如果我用巳

掌大的花笺写一幅小楷，那真会像汪洋中的溺水之人，顷刻被淹没，无处找寻。想想晋宋时

期的那些简礼，小得不得了，却精彩之至，是有真性情在里边的。这样，就是片纸只字，也

甚佳好。说起来，其翼若垂天之云的^鹤，其死生在朝暮之间的虫蚁，所谓的大小，都是大

地夹缝里的存活物，没有什么差别，当如弘一那般相待，不可辂慢.

（有删减）

1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.时间的力量是巨大的，它既能把知晓过往的人送走，隐藏起秘密，乂能通过鞭打冲刷的力

量使得秘密重见天日。

B.洞开的大门、可见的摆设，神秘尽失，使人觉得没有必要进去，而紧闭的大门、门板的裂

缝则能吸引人去窥探一番。

C.弘一关注藤条缝隙里的虫蚁，所以坐前都要摇晃藤椅，这不是一般人能做到的，细微之处

可见弘一的悲悯情怀。

D.桃胶源自桃树的伤口，柔中含韧，能满足人的口腹之实，却难言风雅，因此文人借风雅浪

漫的桃花喻之为桃花泪。

2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不止确的一项是（）

A.“捕鱼者是一个善于分享秘密的人”这句话运用了反语，表现了作者对捕鱼者把秘密传达

给太守的不满。

B.文章以“缝隙”为线索组织材料，行文方式灵活多样，综合运用记叙、议论、描写等表达

方式，表现作者的所见所思。

C.文中善用对比手法，如桃胶与桃花的对比，小简札与大尺幅的对比等，褒贬分明，道理昭

然若揭，让读者易于接受。

D.文章引用朱熹评价陶渊明的话，又化用《逍遥游》中的“小大之辩”，增添了书卷气，表

现出作者的古典文化修养。

3.散文讲究“形散神聚”，请从选材角度分析本文“形散”的特点。

4.题目“缝隙”意蕴丰富，请结合文章简要分析其多重寓意。

阅读下面的文字，完成下面小题。

辞缘缘堂——避难五记之一

丰子恺

民国二十六年十一月，寇突犯我故乡石门湾，我不及预防，仓猝辞缘缘堂，逃出火线，

迤通西行。如今故园已成焦土，飘泊将及两年，在六千里外的荒山中重温当年辞家的旧梦，

不禁心绪黯然。

走了五省，才知我的故乡，真是一个好地方。石门湾水路四通八达，我们无需用脚走

路。倘使你“走”到了城里，旁人都得惊讶，家人怕你伤筋，你自己也觉得吃力。唉！我的

故乡真是安乐之乡！孟子曰：“生于忧患，死于安乐.”这回江南的空前浩劫，也许就是安

乐的报应罢！

然而好逸恶劳，毕竟是人之常情。克服自然，正是文明的进步。忧患而不进步，未必能

生；安乐而不骄惰，决不致死。所以我对于安乐的故乡，始终是心神向往的。

石门湾郊外没有一块荒地，稻麦之外，四时蔬果不绝，风味各殊。尝到一物的滋味，可

以联想一季的风光，可以梦见往昔的情景。往年我在上海，冬天吃新蚕豆，一时故乡清明赛

会、扫墓、踏青之景，以及绸衫、酒旗、戏鼓之状，憬然在目。倘然遇见丝绵，那更使我涌

起乡思来。因为这是我乡一带特有的产物。古人要五十岁才得衣帛，我们乡人无论老少都穿

丝绵。“人生衣食真难事”，而我乡人得天独厚，这不可以不感谢，惭愧而且惕励！

缘缘堂就建在这得天独厚的环境中。缘缘堂构造用中国式，一切奢侈、烦琐的布置，一

概不入。全体正直、高大、轩敞、明爽，具有深沉朴素之美。我认为这样光明正大的环境，

适合我的胸怀。

我们在缘缘堂怀抱里的日子约有五年。回想这五年间的生活，处处使我憧憬。春天，桃

树戴了满头的花，在门前站岗。门内朱楼映粉墙，蔷薇衬绿叶。院中秋千亭亭地立着。这幸

福的光景，使我难忘。夏天，葡萄棚上的新叶，把室中人物映成绿色的统调。垂帘外时见参

差人影，秋千架上时闻笑语，这畅适的生活也使我难忘。秋天，芭蕉的叶子高出墙外，夜来

明月照高楼，房里有人挑灯夜读，伴着秋虫的合奏。这清幽的情况又使我难忘。冬天，炭炉

上时闻普洱茶香，儿童们伴着坐到深夜，直到北斗星转向。这安逸的滋味也使我难忘。现在

飘泊四方，但凡我身所在的地方，只要一闭眼睛，就看见无处不是缘缘堂。

九月二十六日，是我的生辰。这时嘉兴已炸得不成样子。我家还是做寿。而宾朋的谈话

异乎寻常。有人从上海逃回来，他说上海无数难民无家可归，聚立在租界紧闭的铁栅门边，

日夜站着。租界里的同胞拿面包隔铁栅抛去，无数饿人乱抢。有的面包落在地上的大小便

中，他们自挣得去吃！我们一个本家从嘉兴逃回来，他说有一次轰炸，看见一妇人躲在墙脚

边喂奶，忽然弹片飞来，恰好把那妇人的头削去。这无头的妇人依旧抱着婴孩危坐着，并不

倒下。我听了他的话，想起了一个动人的故事，就讲给人听：猎人入山打猎，远远看见一只

大熊，他连发数枪，均中要害，大熊却危坐不动。他走近察看，大熊两眼已闭，血水流下。

但是它两只脚抱住大石头，危坐涧水边。猎人再走近细看，才见大石底下的涧水中，有小熊

正在饮水。大熊倘倒下了，那石头势必压死她的宝贝。直待猎人掇去了她手中的石头，她才

倒下。呜呼！坐客散去了。这便是缘缘堂最后一次聚会。

民国二十六年十一月六日，是石门湾被宣告死刑的日子。石门湾在那一天，真可谓“朝

为繁华街，夕暮成死市”。那天，我照例在画《漫画日本侵华史》。只听得破璃震响，一连

数次。心知不妙，出门探问。有人说：“我们这没有设防，决不会来炸的。“大家照旧安居

乐业。

正午，一架飞机低低地飞过。石门湾没有警报设备。以前飞机常过境，大家跑出去，站

在门口，仰起了头观赏，如同春天看纸莺，秋天看月亮一样。这天大家依旧出来观赏。诒知

他们正要选择不设防的城市轰炸，可以放心地投炸弹，可以多杀些人。飞机盘旋一周，看见

毫无一个军人，纯是民众妇孺，而且都站在门外，非常满意。地面上无论哪一个人的生死都

操在空中的刽子手手里了！忽然一阵冰雹似的声音在附近的屋瓦上响过，墙壁摆动，桌椅跳

跃，玻瑞窗齐声大叫。我们挤成一堆，默然不语，但听见墙外奔走呼号之声。飞机还没离

去，大有再来的可能，非预防不可。于是有人提议，钻进桌子底下，把丝绵被覆在桌上。我

在幼童时代，曾经作此游戏。现在年已过半，却效儿戏，又看见七十岁的老太太也效儿戏，

这情状实在可笑。且男女老幼共钻臬底，大类穴居野处的禽兽生活，这行为又实在可耻。这

可说是二十世纪物质文明时代特有的盛况！

沿河家家闭户，处处锁门，石门湾顿成死市，不见人影。忽然一家楼上，发出一阵肺病

者的咳嗽声，全市为之反响，凄惨逼人。我悄然而悲，肃然而恐。破晓起身，出门时我回首

一望，这是我与缘缘堂最后的一面。

其实，在这风声鹤唳之中，有许多人想同我们一样地走，为环境所阻，力不从心。我恨

不得有一只大船，尽载了石门湾及世间众生，开到永远太平的地方。向村人告别，我心如刀

割！但脸上强自镇定，叮嘱他们“赶快筑防空壕，后会不远”。不能再说下去了。

一九三九年

（有删改）

5.这文中相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.作者一再用“我”“我的”或“我们”描述故乡或乡人，朴素的用语中寄托着对故乡的无

限爱恋之情。

B.文章用较多篇幅描写石门湾得天独厚的环境，缘缘堂优雅安逸的生活，为后来遭受日寇表

炸埋下伏笔。

C.缘缘堂不仅是供人居住的现实家园，也是承载作者生活愿景、艺术审美、道德理想的文化

与精神家园。

D.在“冰雹似的声音”“玻璃窗齐声大叫”的环境中大家默然不语，写出了面对轰炸时人们

惊恐的心理。

6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.第六段反复书写“使我难忘”，既显示出对和平安宁生活的向往，更凸显了漂泊在外、无

家可归的悲伤与痛苦。

B.作者写大熊护子时，有意把“它”替换为“她”，将大熊人性化，暗含将熊的兽面人心与

侵略者人面兽心对比。

C.文中的“朝为繁华街，夕暮成死市”以夸张的手法写石门湾的变故，与“朝如青丝暮成

雪，，一句的手法相同。

D.文章末段中“我恨不得有一只大船……”几句，与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士

俱欢颜”异曲同工。

7.文中的丰子恺既有闲逸雅士的一面，又有爱国志士的一面，请结合文本简要分析。

8.鲁迅说：“讽刺作者虽然大抵为被讽刺者憎恨，但他却常常是善意的，他的讽刺，在希望

他们的改善，并非要捺这一群到水底里。”请根据鲁迅的观点，结合文中回线的句子谈谈你

的理解。

阅读下面的文字，完成下题。

读不尽的大运河

裘山山

大运河是一本很厚的书，厚到可以用上一个词——“卷帙浩繁”。成千上万的人是这

本书的作者，他们用智慧和汗水写了两千五百年。

我读的第一页是拱宸桥。小时候有一段时间，我就住在杭州拱宸桥旁的姨妈家。桥边

傍河处，有个菜市场，早上五点就开市了，那是湿漉漉的一条人河。我有时起得早，就跟

姨姑去买菜。瞌睡懵懂地走到那儿，瞬间就被青菜和鱼虾的气息唤醒了。去的时候竹篮是

空的，我拎；回来的时候装满了东西，姨妈拎。有时候姨妈会给我买个糯米油条解馋，热

乎乎、软糯糯的，非常好吃。河面上船很多，清晨时它们停在那里不动，好像还没醒。那

时候只知道拱宸桥是故乡的桥，很亲切。

后来，生活又为我翻开了第二页。我们搬迁到石家庄，又住在运河边，河上也有一座

桥，就叫运河桥。从江南来到华北平原，我感觉这是另一个世界，但妈妈指着运河说，这

条4是和杭州连着的。我很诧异，一条河竟然这么长？我他坐火车来都坐了三天。桥头有

一家副食品商店，那时候叫服务社，是我常年打酱油的地方。桥很宽，桥下却没有船。或

许是因为北方水少，河道不深，已经不通航了。但河堤是我们的乐园，我们爬到树上摘槐

花，摘榆钱，折下柳枝做口哨。有时候也在树下找蟋蟀，找知了蛹。河堤就是我们的百草

园，我就是运河的孩子...

①反反复复地走，我才对运河有了些许了解，算是读了这本书的第三页。

运河上的桥，仿佛是运河之书的插图。运河上到底有多少座桥，我没去查过。我只知

道在杭州段，有卖鱼桥、大关桥、江涨桥等。其中，拱宸桥名气最大。从它的名字来看，

“挨”是拱手的意思，“宸”是皇上就寝的地方，以此二字表达对帝王的恭敬。它是一座

三孔石桥，很高，尤其中间那一孔，高达16米，宽也有16米。显然是考虑到皇上的船

大，矮了窄了都不行。拱宸桥始建于明末，几经垮塌、重建。中华人民共和国成立后，全

力保护，总算没再垮塌；2005年，又进行了一次大修固：如今它已成为大运河的标志性建

筑，出镜率很高。

不过，当我来到塘栖古镇，站在广济桥头时，不知为何，觉得广济桥更可爱。不仅仅

是因为它建造的时间更久远，也不仅仅因为它是运河上唯一的一座七孔石桥，还因为，它

是为老百姓修建的。据说当年这里的河面上只有一座简易桥，常有老人孩童跌落河中。明

弘治二年，一位叫陈守清的僧人，四处募捐，历时九年建成这座桥。有了广济桥，塘栖百

姓不再受过河的困扰。塘栖人爱它，亲切地称它为塘栖的龙鼻。

我站在河边眺望，广济桥果然高峻挺拔。阳光下，人来人往，十分安详。忽然就想到

了父亲。父亲是铁道兵工程师，一辈子修路架桥，也曾和战友们在朝鲜战场上，冒着生命

危险，日夜抢修桥梁。他若看到在和平的日子里，暖暖的阳光下，百姓们络绎不绝地从桥

上走过，一定会觉得这才是桥梁该有的样子。

②我很高兴自己读到了大运河这本书新的一页。我以为只要一页一页读下去,总是可

以读完这本大书的。但是在临平，我突然发现运河是一本读不完的书，因为它一直在被续

写，在增加新的篇章。

临平是名副其实的江南水乡。它的西面、北面是京杭大运河；中间流淌的是上塘河，

即隋唐古运河：南部地表及地下，则横卧着曾经的“捍海长城”——钱塘江古海塘；如

今，它的东边又开掘出了运河二通道。

作为世界文化遗产的京杭大运河，是世界上最长、规模最大、历史最悠久的人工运

河，也是唯一贯穿我国南北的水运主通道，是先人毅力、智慧与科技的集大成之作。但随

着经济的高速发展，大吨位的船只越来越多，老运河的水运设施，如航道、船间等，已难

以满足通航的需求。而由于地理位置、文物保护等，也无法对这些设施进行改善。

在这种情形下，建设者们勇于挑战，于2017年起开工建设运河二通道，2023年7月

正式通航。这条运河二通道全长26.4公里，是从临平的土地上凿出来的，成为京杭大运

河与钱塘江“握手”的又一通道。一般艘庞大的千吨级船赤，满载着煤炭、粮食、油品、

钢材、矿建材料等大宗物资顺水前行，将杭州内河的运力，直接提高了40%。

③大运河之书更厚重了。

我们来到这条崭新的运河边。阳光下的新运河如古运河一样碧波荡漾，宽阔而平静，

很难想象这里曾经是平坦的大地。然而它又是一条全新的、非同凡响的河。

新运河的新，新在它的河道穿越了两条地铁、两条铁路、三条高速公路及其他百余条

道路和管线；新在它有23座极富现代美感的跨河大桥，从而确保运河通航后不会对两岸

居民造成阻隔：新在它有一座23米宽的双线船间，足以让千吨级货轮驶过。

它还新在水面上纵有千吨级货轮驶过，水面下的万条鱼儿仍在繁衍生息。为了不让噪

音影响鱼儿生长，建设者们在河道两壁打了许多圆筒仓式的小孔，供鱼儿在大船通过时有

个地方躲清静。

说到底，新运河新在高科技，它汇集了建筑信息模型、数字季生、大数据分析等现代

技术。高科技不仅拓展了古运河的功能，更赋予了运河“生态环保”“智慧化”“数字

化''等新特点。建设者们用智慧和双手，赋予了运河全新的面貌。

大运河之书，一本读不尽的书。④我愿意成为它永远的读者。

（有删改）

9.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.文章开头，作者借“卷帙浩繁”一词表达了对大运河厚重历史的赞美，同时也表达了对

成千上万创造大运河历史的劳动者的赞美。

B.文章通过叙述“我”小时候生活在杭州拱宸桥旁姨妈家的童年生活，描写故乡的桥给

“我”的印象，表达了作者对故乡大运河的亲切及难忘。

C.文章描写作者生活在石家庄运河边的情景，以及借妈妈的口交代这河是“和杭州连着

的”，都是表达对大运河贯通南北之长的赞美。

D.作者和塘栖人都爱大运河上的广济桥，是因为它建造时间久远，是运河上唯一的一座七

孔石桥，且是为老百姓修建的，让塘栖百姓不再受过河的困扰。

10.，时文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A.句子①的“反反复复”写出作者与大运河接触的多，而“些许”“算是”侧面突出了大

运河的“厚重”

B.句子②的“高兴”表现了“我”看到大运河在新时代增加新篇章一一临平东边开掘了运

河二通道的心情。

C句子③单独成段，但句子的语义与上段文字紧密相连，也照应了开头：语气凝重，表达

了真挚的情感。

D.句子④卒章显志，表现了大运河对“我”的吸引力，借“我”的意愿来表达对大运河的

赞美。

11.作者在写桥时乂写到“一辈子修路架桥”的父亲，有什么作用？请结合文本加以分

析。

12.读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，小组提出一个关键词：书。请围绕关键

词写出你的短评。

阅读下面的文字，完成下列小题。

扶轮问路

史铁生

(1)坐轮椅竟已坐到了第三十三个年头，用过的轮椅也近两位数了，这实在是件没想到

的事。1980年秋天，“肾衰”初发，我问过柏大夫：“敝人刑期尚余几何？”她说：“阁下

争取再活十年。”都是玩笑的口吻，但都明白这不是玩笑——问答就此打住，急忙转移了话

题，便是证明。十年，如今已然大大超额了。

(2)两腿初废时，我曾暗下决心：这辈子就在屋里看书，哪儿也不去了。可等到有一

天，家人劝说着把我抬进院子，一见那青天朗照、杨柳和风，决心即刻动摇。又有同学和用

友们常来看我，带来那一个大世界里的种种消息，心就越发地活了，设想着，在那久别的世

界里摇着轮椅走一走大约也算不得什么丑事，于是有了平生的第一辆轮椅。那是邻居朱二哥

的设计，父亲捧了图纸，满城里跑着找人制作，跑了好些天，才有一家“黑白铁加工部”肯

于接受。用材是两个自行车轮、两个万向轮并数根废弃的铁窗框。母亲为它缝制了坐垫和靠

背，后又求人在其两侧装上支架，撑起一面木板，书桌、饭桌乃至吧台就都齐备了。

(3)那一辆自制的轮椅，寄托了二老多少心愿！但是下一辆真正的轮椅来了，母亲却没

能看到。

(4)那是《丑小鸭》杂志社送的，一辆正规并且做工精美的轮椅，全身的不锈钢，可折

叠，

可拆卸，两侧扶手下各有一金色的“福”字。

(5)这辆“福”字牌轮椅，开启了我走南闯北的历史。其实是众人推着、背着、抬着

我，去看中国。先是北京作协的一群哥们儿送我回了趟陕北，见了久别的“清平湾”，后又

有洪峰接我去长春领了个奖。马原总想把我弄到西藏去看看，我说：下了飞机就有火葬场

吗？吓得他只好请我去了趟沈阳。子安忆和姚有明推着我逛淮海路，少功、建功还有何少伟

等等一大群人，更是把我抬上了南海舰队的鱼雷快挺。

(6)1996年迈平请我去斯德哥尔摩开会，算是头一回见了外国。飞机辍缓降落时，我心

里油然地冒出句挺有学问的话：这世界上果真是有外国呀！转年立哲又带我走了差不多半个

美国，那时双肾已然怠工，我一路挣扎着看：大沙漠、大峡谷、大瀑布、大赌城……立哲是

学医的，笑嘻嘻地闻一阐我的尿说：“不要紧，味儿挺大，还能排毒。”其实他心里全明

白。他所以急着请我去，就是怕我一旦“透析”就去不成了。他的哲学一向是：命，干吗用

的？单是为了活着？(7)说起那辆“福”字轮椅就要想起的那些人呢，如今都老了，有的已

经过世。大伙儿推着、抬着、背着我走南闯北的日子，都是回忆了。这辆轮持，是不可“断

有情”的印证。

(8)如今我也是年近花甲了，手摇车是早就摇不动了，“透析”之后连一般的轮椅也用

看吃力。上帝见我需要，就又把一种电动轮椅舶来眼前，临时寄存在王府井的“医疗用品商

店”。妻子逛街时看见了，标价三万五。她找到代理商砍价，不知跑了多少趟。两万九？两

万七？两万六，不能再低啦小姐。好吧好吧，希米小姐偷着笑：你就是一分不降我也是要买

的！这东西才真正是给了我自由：居家可以乱窜，出门可以独自疯跑，给条坡道就能上山。

时隔三十几年我居然上了山——昆明湖畔的万寿山。

(9)谁能想到我又上了山呢！

(10)谁能相信，是我自己“爬”上了山的呢！

(11)坐在山上，看山下的路，看那浩瀚并喧嚣着的城市，想起凡•高给提奥的信中有这

样的话“实际上我们穿越大地，我们只是经历生活”，“我他从遥远的地方来，到遥远的地

方去……我们是地球上的朝拜者和陌生人”。

(12)坐在山上，看远处天边的风起云涌，心里有了一句诗：嗨，希米，希米/我怕我是走

错了

地方呢/谁想却碰见了你！-------若把凡•高的那些话加在后面，差不多就是一首完整

的诗了。(13)坐在山上，望地坛的方向，想那园子里“有过我的车辙的地方也都有过母亲的

脚印”；想那些个“又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼......”想那些个“在老柏树旁

停下，在草地上在桢墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚……”想我曾经

的那些个想：“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路……

母亲盼望我找到的那条路到底是叶么？”

(14)有个回答突然跳来眼前：扶轮问路。是呀，这五十七年我都干了些什么？一扶轮问

路,扶轮问路啊！但这不仅仅是说，有个叫史铁生的家伙，扶着轮椅，在这颗星球上询问过

究竟。也不只是说，史铁生——这一处陌生的地方，如今我已经弄懂了多少。更是说，譬如

经轮常转，那“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途——无限的悲怆与“有情”，无

限的蛮荒与惊醒……以及靠着无限的思问与新告，去应和那存在之轮的无限之转！尼采说

“要爱命运”。爱命运才是至爱的境界。“爱命运”既是爱上帝------上帝创造了无限种命

运，要是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗？“爱命运”也是爱众生——设若那一种不可

心的命运轮在了别人，你就会松一口气怎的？而凡•高所说的“经历生活”，分明是在暗

示：此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无

限之问。

(选自史铁生《扶轮问路》，有删改)

13.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是()

A.文章开头作者记述重病后医生对自己存活时间的预言，引出下文对自己在亲朋支持下与命

运抗争的回忆。

B.从文章第二段“即刻”“越发”两个词，可以感受到“我”对自然和生活的热爱是双腿残

疾根木无法阻挡的。

C.文中提到“众人推着、背着、抬着“，从中我们既可以感受到作者朋友的热心，也可以感

受到作者自身的人格魅力。

D.“谁能想到我又上了山呢”一句中的“又”字，透露出多年后再次登山的欣喜，更多的是

对比活力四射的吉年时代的无尽辛酸。

14.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.作者长于细微处显深意，如写制作第一辆轮椅时，父亲“捧”了图纸，母亲“求”人安装

支架，一“捧”一“求”两个细节浓缩了父母对“我”厚重的爱。

B.作者以“轮椅”为线索贯穿全文，轮椅的更替见证了作者残疾后由自我封闭到打开心扉、

看遍世界、参悟人生的全过程。

C.本文融叙事、描写、议论、抒情于一体，“我”虽青年残疾，但亲人和朋友的陪伴成为

“我”的人生底气，“我”始终活得从容淡定。

D.文章引用凡•高名言，表现出作者残疾多年重新“爬”上山以后，在思想上与先哲产生共

鸣，丰富了文章内容，升华了文章主旨。

15.历经生命绝境的史铁生，语言却不乏风趣幽默，请结合文本中的一处语句具体赏析。

16.本文题为“扶轮问路”，内涵丰富，请结合作品分析。

答案以及解析

1.答案：D

解析：“因此文人借风雅浪漫的桃花喻之为桃花泪”错误，强加因果关系，从原文可知，桃

胶“恍如琥珀、玛瑙那般晶莹”，文人喻之为桃花泪，并非是因为桃胶难言风雅。

2.答案：C

解析：“褒贬分明”错误，文章对桃胶与桃花的评价是它们作为不同的功用各有千秋，不能

说是“褒贬分明”的对比。

3.答案：①广泛自由：有老街旧门板上的裂缝，有敦煌藏经洞的裂缝，有进入桃花源的小

口，还有桃树的缝隙、榴莲的缝隙、藤条间的缝隙，以及书法的大小，取材广泛丰富。

②有详有略：老街旧门板上的裂缝和榴莲的缝隙是略写，敦煌藏经洞的裂缝、进入桃花源的

小口、桃树的缝隙等则是详写。

③虚实结合：老街旧门板Hl勺裂缝是实与，由它联想到的敦煌臧经洞的裂缝、进入桃花源的

小口、桃树的缝隙是虚写；榴莲的缝隙是实写，由它联想到的弘一对藤条间缝隙的关注，书

法作品中大小的区别是虚写。

解析：木题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。散文的特点是“形散神聚”，“形

散”既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有

贯穿全文的线索。选材广泛自由，例如“那些等待翻新的还是大门紧闭”旧日门板上有裂缝

“那个已经空空荡荡的藏经洞”“晋太元中武陵的捕鱼者算得上好运气，他幸运地发现了一

道透出光亮的小口”“兀立不移的万千桃树……被扯开一道道口子，溢出不少汁液来”“刀

剑披挂的榴莲尽管一副凛然不可侵的相貌，还是被不少人围着。我猜，是它微微裂开的缝

隙，那飘出来的独特的果香把人招引过来”“藤条间有许多缝隙”“不知道从什么时候起，

有人赠送我的宣纸形制大起来了，我把笔濡墨挥洒的作品也大起来了”，描写了老街旧门板

上的裂缝，敦煌藏经洞的裂缝，进入桃花源的小口，桃树的缝隙、榴莲的缝隙、藤条间的缝

隙，以及书法的大小，所写内容丰富，体现了散文形散的特点；谋篇布局有详有略，结合

，，那些等待翻新的还是大门紧闭，神秘被捂在里面”“刀剑披挂的榴莲尽管一副凛然不可侵

的相貌，还是被不少人围着”略写老街IH门板上的裂缝和榴莲的缝隙是；“想到了那个已经

空空荡荡的藏经洞……但前提是，先找到隐藏在寻常中的那一道裂缝吧”晋太元中武陵的捕

鱼者算得上好运气，他幸运地发现了一道透出光亮的小口，由此开始了他梦幻一般的旅程

“追溯它的由来，则是从伤口开始的。兀立不移的万千桃树，没有哪一棵是表皮严实无损

的，很像人的皮肤，总要在生存的不易中，因人为或天时，被扯开一道道口子，溢出不少汁

液来”详写敦煌藏经洞的裂健、进入桃花源的小口、桃树的£遑隙.有详有略，体现了散文形

散的特点；虚实结合，“碰巧的是旧日门板上有裂缝”是实写，由此想到“那个已经空空荡

荡的藏经洞”，想到晋太元中武陵的捕鱼者发现的进入桃花源的小口，这是虚写；“每到午

后……刀剑披挂的榴莲尽管一副凛然不可侵的相貌”实写榴莲的缝隙，由此想到“一则旧8

事”及书法作品中大小的区别，是虚写。虚实结合，体现散文形散的特点。

4.答案：①“缝隙”象征契机，人们要留心观察，通过契机认知、识见秘密的事物；人们也

可通过契机，展示自己的与众不同。

②“缝隙”象征陶渊明的君子自守品格，提示人们要坚守纯真，坚守节操。

③“缝隙”象征伤口与辛劳，它们最终会带来美味与美好生活，暗示人们先苦后甜的道理。

④“缝隙”象征细微、细小，提醒人们要关注细微之处、细小之物，树立众生平等的观念。

解析：本题考查学生从不同角度和层面发掘作品标题的意蕴的能力。标题的意蕴主要有三

层：①标题的本义：②标题的语境义，即比喻、双关及象征义：③标题的中心义，即文章的

主旨义及情感义。结合缝隙的出现，赐予了这样的机会“与秘密相逢，就获得了与众不同的

认知、识见。但前提是，先找到隐藏在寻常中的那一道裂缝吧”可知，“缝隙”象征契机，

人们要留心观察，通过契机认知、识见秘密的事物；人们也可通过契机，展示自己的与众不

同。结合“陶渊明以云淡风轻的笔法描写了桃花源的美感，主旨还是要人守住那道裂开的口

子”“晋宋人物，虽日尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳贿。陶渊明

真个能不要，此所以高于晋宋人物”可知，陶渊明淡泊名利，不慕富贵，坚守情操，“缝

隙”象征陶渊明的君子自守品格，提示人们要坚守纯真，坚守节操。结合“桃胶不断地从桃

树伤口的健隙中涌出，接触空气，成为胶状，为桃树的所有者不断收取，加工成坚硬之物”

可知，桃胶源自桃树的伤口，柔中含韧，能满足人的口腹之实，“缝隙”象征伤口与辛劳，

它们最终会带来美味与美好生活，暗示人们先苦后甜的道理。结合“一般人和不一般人的差

别不一定都是宏大的，反而是在一些细微处，譬如细细的缝隙，也填充了一个人丰富的悲悯

说起来，其翼若垂天之云的鲤鹏，其死生在期暮之间的虫蚁，所谓的大小，都是天地夹缝里

的存活物，没有什么差别，当如弘一那般相待，不可轻慢”可知，“缝隙”象征细微、细

小，提醒人们要关注细微之处、细小之物，树立众生平等的观念。

5.答案：B

解析：R.“为后来遭受日寇轰炸埋下伏笔”错误，表达对故乡的热爱，对故乡生活的留恋，

反衬出对践踏故乡的日寇的憎恶。故选B。

6.答案：C

解析：C.”以夸张的手法”错误，后文有“忽然一阵冰雹似的声音在附近的屋瓦上响过，墙

壁摆动，桌椅跳跃，玻璃窗齐声大叫。我们挤成一堆，默然不语，但听见墙外奔走呼号之

声……沿河家家闭户，处处锁门，石门湾顿成死市”，可知“朝为繁华街，夕暮成死市”，

不是夸张，是写实。与“朝如青丝暮成雪”一句的夸张手法不相同。故选C。

7.答案：①闲逸雅士：缘缘堂的建筑外观深沉朴素，光明正大；环境雅致清幽，生活安逸闲

适。

②爱国志士：创作《漫画R本侵华史》，揭露日军罪行；写作本文痛批侵略者；关心同胞安

危，反思乡民居安不思危的弊病。

解析：赏析人物形象可从人物的生活环境、语言、行动思想等方面进行分析。“缘缘堂构造

用中国式，一切奢侈、烦琐的布置，一概不入。全体正直、高大、轩敞、明爽，具有深沉朴

素之美。我认为这样光明正大的环境，适合我的胸怀”缘缘堂的建筑外观深沉朴素，光明正

大；“这幸福的光景，使我难忘……这畅适的生活也使我难忘……这清幽的情况乂使我难

忘……这安逸的滋味也使我难忘”，环境雅致清幽，生活安逸闲适。居所清幽，生活安逸，

可见作者是个闲逸雅士。“我照例在画《漫画日本侵华史》”，创作《漫画日本侵华史》，

揭露日军罪行；“他们正要选择不设防的城市轰炸，可以放心地投炸弹，可以多杀些人……

地面上无论哪一个人的生死都操在空中的刽子手手里了！忽然一阵冰雹似的声音在附近的屋

瓦上响过，墙壁摆动，桌椅跳跃，玻璃窗齐声大叫”，日寇居然轰炸不是军事区的平民区，

残害手无寸铁的平民，写作本文痛批侵略者；“孟子曰：'生于忧患，死于安乐。’这回江

南的空前浩劫，也许就是安乐的报应罢！”“我恨不得有一只大船，尽载了石门湾及世间众

生，开到永远太平的地方。向村人告别，我心如刀割！但脸二强自镇定，叮嘱他们‘赶快筑

防空壕……'”，作者关心同胞安危，反思乡民居安不思危的弊病。可见作者是个爱国志

士。

8.答案：①“报应”“还是”“照旧”“盛况”等词语都具有讽刺意味。

②表面上讽刺乡民骄惰、慵懒，对侵略者缺少警惕，实际上表达的是对乡民的善意。

③希望乡民克服骄惰、居安思危，表达了对和平安乐生活的向往。

解析：题干关键词是“善意的讽刺”，体会划线句子的讽刺之处，分析其中的善意。”也许

就是安乐的报应罢”，以“报应”：来讽刺居安不思危；“我家还是做寿”，以“还是”讽.

刺对日寇对危险缺乏警惕性的愚钝；“大家照旧安居乐业”，以“照旧”讽刺乡民的怠情、

骄傲；“这可说是二十世纪物质文明时代特有的盛况”，以“盛况”讽刺被惩罚后的可耻状

态。“报应”“还是”“照旧”“盛况”等词语表面上讽刺乡民骄惰、慵懒，对侵略者缺少

警惕，实际上表达的是一种恨铁不成钢的痛心，是对乡民变强大的善意的期待。讽刺可以激

励人心，表面的讽刺实则是希望乡民能克服骄惰、居安思危，这样才可能应对外界的打击，

保持长久的安乐，讽刺其实表达了对和平安乐生活的向往。

9.答案：C

解析：C.“都是表达对大运河贯通南北之长的赞美”错。由“我们搬迁到石家庄，乂住在

运河边，河上也有一座桥，就叫运河桥”可知，“描写作者生活在石家庄运河边的情景”

并不是在“表达对大运河贯通南北之长的赞美”。故选C。

10.答案：B

解析：“我”高兴是因为看到了广济桥为百姓带来了便利，使百姓生活幸福安宁。

11.答案：①广济桥是明代僧人为了百姓四处募捐修建，而父亲作为铁道兵工程师也曾在战场

上抢修桥梁，表达了作者对建设者无私奉献的赞美。

②广济桥上人来人往、和平安宁的景象，止是父亲他们在战场上冒着生命