11.2《五代史伶官传序》同步练习2022-2023学年统编版高中语文选择性必修中册

2022-2023学年统编版高中语文选择性必修中册11.2《五代史伶官传序》同步练习一、选择题1．下列词语注音、释义全都正确的一组是（

）A．勖（xù）

仇雠：仇人

忽微：微小的事B．沮（jù）

逸豫：安乐

仓皇：匆忙的样子C．襟（jīnɡ）

凯旋：胜利

从事：官名。这里泛指一般属官D．伶（línɡ）

遗恨：留下的仇恨

自然：大自然2．从词类活用的角度看，不同于其他三句的是（

）A．一夫夜呼 B．函梁君臣之首C．仓皇东出 D．负而前驱3．下列各句中加点词语的解释，不相同的一项是（

）A．山东豪俊遂并起而亡秦族矣沛公居山东时，贪于财货B．然后践华为城，因河为池城非不高也，池非不深也C．虽曰天命，岂非人事哉自君别我后，人事不可量D．则遣从事以一少牢告庙品其名位，犹不失下曹从事4．下列有关文化常识的表述，正确的一项是（

）A．九州，古时天下分九州，即充州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杭州、梁州、雍州。秦居雍州，后“九州”成为中国的别称。B．黔首，战国时期和秦朝对百姓的称呼，与“氓隶之人”“迁徙之徒”意思相同，都指百姓。C．少牢：羊、猪各一头。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故“牢”指祭祀用的牲畜。根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。D．战国四公子，是指齐国的孟尝君、赵国的春申君、楚国的平原君、魏国的信陵君，他们都出身贵族，以招揽宾客著称。二、语言表达5．阐释思维就是对话题做具体形象化的解释说明。它是段落展开常用到的一种思维方式。比如下列这段文字：众志成城是大家齐心协力，凝聚力量的一种精神。众志者，合众人之心，团结一致也；成城者，乃成为坚固城墙之意，突出力量之大。众志成城，凝聚人和力量，助民族发展，国家富强。请运用阐释思维，以“进取”为主题写一段文字。要求：（1）所写文字能运用这种思维方式；（2）主题突出、文意完整；（3）字数为50—80字（含标点符号）。6．仔细观察下面的漫画，说明这幅漫画的内容及其寓意。三、文言文阅读（一）阅读下面文言文，完成下面小题。（一）帝[1]幼善音律，故伶人多有宠，常侍左右；帝或时自傅粉墨，与优人共戏于庭，以悦刘夫人，优名谓之“李天下”。尝因为优，自呼曰“李天下，李天下”，优人敬新磨遽前批其颊。帝失色，群优亦骇愕，新磨徐曰：“理天下者只有一人，尚谁呼邪！”帝悦，厚赐之。诸伶出入宫掖，侮弄缙绅，群臣愤嫉，莫能出气；亦反有相附托以希恩泽者，四方藩镇争以货赂结之。其尤蠹政害人者，景进为之首。进好采闾阎鄙细事闻于上，上亦欲知外间事，遂委进以耳目。进每奏事，常屏左右问之，由是进得施其谗慝，干预政事。自将相大臣皆惮之。初，胡柳之役，伶人周匝为梁所得，帝每思之。入汴之日，匝谒见于马前，帝甚喜。匝涕泣言曰：“臣之所以得生全者，皆梁教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也，愿就陛下乞二州以报之。”帝许之。郭崇韬曰；“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封赏未及一人，而先以伶人为刺史，恐失天下心。”帝谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人，公言虽正，当为我屈意行之。”以俊为景州刺史，德源为宪州刺史。时亲军有从帝百战未得刺史者，莫不愤叹。初，罗贯为礼部员外郎，性强直，为郭崇韬所知，用为河南令。为政不避权豪，伶宦请托，书积几案，一不报，皆以示崇韬。崇韬奏之，由是伶宦切齿。河南尹张全义亦以贯高伉，恶之，遣婢诉于皇后，后与伶宦共毁之，帝含怒未发。会帝自往寿安视坤陵役者，道路泥泞，桥多坏。帝问主者为谁，宦官对属河南。帝怒，下贯狱；狱吏榜掠，体无完肤，明日，传诏杀之。（取材于《资治通鉴·后唐纪》）（二）呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（取材于欧阳修《五代史伶官传序》）注释：【1】后唐庄宗李勖（885—926），五代后唐王朝的建立者，923年至926年在位。7．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．其尤蠹政害人者

蠹：损害B．常屏左右问之

屏：遮蔽C．匝谒见于马前

谒：拜见D．狱吏榜掠

掠：拷打8．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（

）A．与优人共戏于庭

而大声发于水上B．遂委进以耳目

而此独以钟名C．伶人周匝为梁所得

传其事以为官戒也D．与其所以失之者

此世所以不传也9．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）A．帝或时自傅粉墨庄宗有时就自己在脸上涂上一些粉墨B．由是进得施其谗慝因此景进也乘机说别人一些坏话C．陛下所与共取天下者陛下赞许的是和您共同夺取天下的人D．当为我屈意行之你还是为我委屈心意去做吧10．把下面语句译为现代汉语。（1）进好采闾阎鄙细事闻于上。（2）后与伶宦共毁之。11．欧阳修认为后唐庄宗失败的主要原因是什么？请结合文段（一）加以分析。（二）阅读下文，完成各题。伶官传序①呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之□。②世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁吾仇也燕王吾所立契丹与吾约为兄弟而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。③方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。④故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。12．在第①段方框处填入虚词，最恰当的一项是（

）A．也 B．矣 C．哉 D．焉13．为第②段画线句加上标点，最恰当的一项是（

）A．梁，吾仇也，燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。B．梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟。而皆背晋以归梁。C．梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。D．梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟。而皆背晋以归梁。14．下列对文章相关语言的赏析，不正确的一项是（

）A．文章以“呜呼”起笔，语气迂曲舒缓，表达了作者对伶官误国的深沉感慨。B．“遣、请、盛、负、纳”五个动词，凝练生动地写出庄宗复仇征战的情况。C．“一夫夜呼……泣下沾襟”，写庄宗亡国败逃时的衰颓之景，颇具画面感。D．第③段末用两个反问，表达对“得难失易，成败于人”的肯定，语势强烈。15．下列对文本的理解，不正确的一项是（

）A．开篇点出中心论点观点：盛衰之理，在天命，更在人事。统领全文。B．第②段言“忧而盛”，第③段言“逸而衰”，对比鲜明，抑扬有致。C．末尾议论由个别到一般，使文章主题升华，具有更广泛的醒世意义。D．本文意在借古讽今，告诫当朝统治者吸取历史教训，避免重蹈覆辙。16．有人认为本文对于“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的论证并不充分，你怎么看？请简述理由。（三）阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（节选自贾谊《过秦论》）（乙）世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（节选自欧阳修《五代史伶官传序》）17．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．“山东”作为一个地理区域的名称，始于战国时期，当时主要是指峰山、函谷关以东的地区，除秦国外，六国都在“山东”。B．“七庙”指天子的宗庙，我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。C．“少牢”指古代祭祀用的猪和羊。古代祭祀用的牲畜，祭前需先饲养于牢，因而得名，以搭配种类不同而有太牢、少牢之分。D．“《书》”指《尚书》，儒家经典之一，是我国上古时期典章文献的汇编，与《诗经》《周礼》《大学》《春秋》等并称为“五经”18．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．而迁徙之徒也

而皆背晋以归梁B．非铦于钩戟长铩也

庄宗受而藏之于庙C．然后以六合为家

而告以成功D．为天下笑者，何也

自然之理也19．下列对两则材料相关内容的概括或分析，不正确的一项是（

）A．两篇选文分别对秦朝和后唐灭亡的历史教训进行了总结，有各自不同的视角和结论，而相同之处在于都将内因视为王朝覆灭的主要原因。B．两篇选文的写作目有相似之处：贾谊议论秦之盛衰，旨在使汉统治者有所警惕，引以为训；欧阳修总结前朝的兴盛衰亡，以为当朝之戒。C．两篇选文都善用衬托对比手法：甲文极言陈涉卑微弱小，与六国合纵声威对比；乙文写后唐盛衰对比，一盛一衰，既扬又抑，交错成文。D．两篇选文运思谋篇，大体相类：以议论为主体，结合叙述，夹叙夹议，将叙述史实与议论说理融为一体，最后画龙点睛，一语道破主旨。20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）天下云集响应，赢粮而景从。（2）此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（四）阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）①呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。②世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其失，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。③方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。④故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（选自欧阳修《伶官传序》）（二）①庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。②其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦。周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人。”庄宗皆许以为刺史。郭崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者皆英豪忠勇之士今大功始就封赏未及于一人而先以伶人为刺史恐失天下心不可因格其命逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人。公言虽正，然当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史。（选自欧阳修《新五代史·卷三十七》）21．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．陛下所与/共取天下者/皆英豪忠勇之士/今大功始就/封赏未及/于一人而先/以伶人为刺史/恐失天下心/不可因格其命/B．陛下所与共取天下者/皆英豪忠勇之士/今大功始就/封赏未及/于一人而先/以伶人为刺史/恐失天下心/不可/因格其命/C．陛下所与/共取天下者/皆英豪忠勇之士/今大功始就/封赏未及于一人/而先以伶人为刺史/恐失天下心/不可因格其命/D．陛下所与共取天下者/皆英豪忠勇之士/今大功始就/封赏未及于一人/而先以伶人为刺史/恐失天下心/不可/因格其命/22．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．少牢，古代祭祀用的牲畜，牛、羊、猪俱用叫太牢，只用羊、猪二牲叫少牢。B．太庙，中国古代皇帝的宗庙，最早供奉皇帝先祖，后经皇帝批准也可供奉功臣的神位。C．教坊，古时管理宫廷音乐、舞蹈、戏曲、绘画等的官署，从唐朝开始设置。D．刺史，又称“刺使”，古代职官名，原为监察郡县的官员，后成为一州长官的称呼。23．下列对文本（一）有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．首段以“呜呼”感叹突兀起笔，发出对历史的深沉感叹，又以转折关系的反问句，强调人事的作用，一叹一问，一退一进，醒人耳目。B．二段着力写庄宗对“三矢”的态度，“受”“藏”“遣”“告”“请”“盛”“负”“纳”等词可见其恭谨及矢志复仇的决心和意志，这正是他得天下的原因。C．三段对庄宗的成败之迹作了概括，“得天下”与“失天下”反差鲜明，肯定得之难、失之易的说法，进而以反问与引用强调成败由于“人事”的原因。D．文末再次评论庄宗的盛衰，以两种截然相反的结果来得出具有普遍意义的结论，含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训。24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（2）常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。参考答案1．AB．“沮”应读“jǔ”；C．“襟”应读“jīn”；D．自然：理所当然。故选A。2．BA.夜，名词作状语，在夜里；B.函，名词作动词，用木匣子装；C.东，名词作状语，从东面；D.前，名词作状语，向前。故选B。3．CA.两个“山东”均指崤山以东地区；B.两个“池”都是指护城河；C.第一个“人事”指人的作为，第二个“人事”指人世间的事；D.两个“从事”均泛指一般属官。故选C。4．CA项，“杭州”错，应为“扬州”。B项，“迁徙之徒”不是指百姓，而是指被征发戍守边关的人。D项，春申君是楚国的，平原君是赵国的。故选C。5．示范1：进取指倾心努力向前，力图有所作为，是一种向上的精神。“进”是一种前进的动力，“取”指付出后获取；进取使人不断学习和提升自己，付出后获得人生的辉煌，超越平庸。（78个字）示范2：进取是一种向上的精神，它来自于对成功的渴望。“进”是一种前进的动力，“取”指付出后获取；进取使人不断学习、不断提升自己，付出后获得人生的辉煌，超越平庸。（76字）汇总阐释：进取指倾心努力向前，力图有所作为；它来自于对成功的渴望，是一种向上的精神。“进”是一种前进的动力，“取”指付出后获取；进取使人不断学习、不断提升自己，付出后获得人生的辉煌，超越平庸。（91个字）6．（1）内容：画面以一座老房子为中心，左边有一个工作人员在墙上写着“拆”字，右边有一个工作人员正在挂“文物保护”的牌子。老房子的背后是一排高楼大厦。（2）寓意：揭示了当前城市发展建设中普遍存在的“既要加大城市建设力度，又要加强文物保护”的矛盾。7．B8．D9．C10．（1）景进喜欢采集一些民间小事说给庄宗听。（2）皇后和伶人宦官们一起诋毁罗贯。11．①他宠幸（信）伶人，任其干预政事，失去天下心；②听信谗言，杀害忠良。12．B13．C14．D15．A16．说法不正确，本文的中心论点为盛衰之理，由于人事。作者通过唐庄宗得天下与失天下的对比论证，着眼于“盛”“衰”与“忧劳”“逸豫”的因果关系，从中心论点到论据，从论证过程到结论，突出了文章的主题，论证充分而鲜明。参考译文：

唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的，契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。17．D18．C19．D20．（1）天下豪杰像云一样聚集，像回声似的应和他，人们背着粮食，像影子一样跟随着他。（2）这三件事是我未完成的恨事。（我）给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的心愿啊！参考译文：（甲）

秦始皇死了以后，他的余威还震慑着远方。然而陈涉是一个用破瓮作窗户，用草绳拴门轴的穷苦人家的子弟，是耕田的人，是供人役使的人，是被征发戍守边境的人。他的才能比不上一般平常的人，既没有孔子墨子那样的贤明，也没有陶朱（范蠡）猗顿那样的富有，置身在戍卒的行列之中，兴起在乡野之间，带领着疲乏散乱的戍卒，统率着几百个人，转身攻打秦国，砍下木棍做武器，高举竹竿为旗帜，天下的人就像风云那样迅速汇集起来，像回响那样应声而起，挑着粮食，如影随形地跟着他。崤山函谷关以东的英雄豪杰一齐起来，就把秦王朝推翻了。

再说，那秦王朝的天下并没有缩小削弱；雍州的土地，崤山函谷关的险要坚固，还像从前一样。陈涉的地位，并不比齐楚燕赵韩宋卫中山的国君尊贵；锄耙戟柄，并不比钩戟长矛锋利；被征发戍守边地的民众，并不比九国的军队强大；深谋远虑，行军与指挥作战的本领，也比不上先前六国的那些才智之士。但是成功失败完全不同，功业完全相反，这是什么原因呢？假使拿崤山函谷关以东各国诸侯来跟陈涉量量长短，比比大小，比较一下他们的权威，衡量衡量他们的实力，那简直不能够同年而语，相提并论。然而秦国当初凭借很小的地方，发展为有万辆兵车的强国，进而控制了其它八州，使来与它地位相同的诸侯国都来向秦国朝拜称臣，已经有一百多年的历史了。然后把天地四方当作家，把崤山函谷关当作宫墙。可是陈涉一个人首倡起义，秦王朝的七代宗庙就被毁坏，连秦王子婴也死在别人手中，被天下的人所讥笑，这是什么原因呢？这是因为不施行仁政，而攻取天下和后来防守天下的形势是不同的啊。（节选自贾谊《过秦论》）（乙）

世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。

当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。（节选自欧阳修《五代史伶官传序》）21．D22．C23．C24．（1）还是推究他成功失败的原因，都是因为人事吗？（2）常常亲自和杂耍艺人在庭院里演杂戏（杂耍嬉戏），伶人因此当权，最终导致灭亡。参考译文：（一）唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁