广西壮族自治区玉林市2025-2026学年九年级上学期期末语文试题（解析版）

第1页/共1页2025年秋季期九年级期末教学质量监测语文（全卷满分120分，考试时间150分钟）注意事项：1.答题前，考生务必将学校、姓名、准考证号填写在答题卡上。2.考生作答时，请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本试卷、草稿纸上作答无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累运用（22分）学校准备举行“科技点亮生活”主题活动，请你参与活动，完成下面小题。①当夜幕降临，一场融合科技与艺术的盛宴在城市上空悄然启幕。成百上千架无人机同时升空，起初如流萤散落在广袤（）天幕，旋即又在程序的精准调度下汇聚成流。它们以苍穹为画卷，以灯光为笔墨，其表演可谓______。转瞬之间，古典诗词的意境被具象化为璀璨的光影，如“但愿人长久，千里共婵娟”的温情画卷；《清明上河图》中的市井繁华也被片段式重现，令人仿佛穿越时空。②这不仅是一场关于传承与创新的生动对话，更是视觉的盛宴，其意义不言而yù（）。这场表演让我们看到，前沿科技的力与美，正与厚重的文化基因深邃融汇。工程师的巧思与算法的精密，共同编织出这场跨越千年的浪漫，照亮了现代人的精神夜空。1.给加点的字选择正确的读音，根据拼音选择正确的汉字，填写在横线上。（1）广袤______（màomòu）（2）不言而yù______（喻欲）2.下列从语段中摘抄下来的词语，不是动词的一项是（）A.融合 B.散落 C.编织 D.深邃3.下列成语填入横线处，最恰当的一项是（）A.精彩绝伦 B.巧夺天工 C.金碧辉煌 D.琳琅满目4.语段标序号的句子中有一处语病，请指出并修改。5.请为“科技点亮生活”主题活动的展板补写下联。上联：芯片智启新时代下联：______6.（1）针对“科技如何影响文化传承”，存在两种观点：一方认为科技赋能，使文化焕发新生；另一方则担忧科技会消解文化的本真与深度。请阐述你的看法，并从下列论据中选择两个最恰当的理由证明你的观点。你的观点：______选择理由：______（填序号）①科技手段如数字化、VR等，能打破时空的限制，使文物得以永久保存、广泛传播。②过度依赖科技手段可能削弱人们对传统文化的深度体验与真实感知。③科技手段对传统文化进行“网红式”改造，追求流量，使深厚的历史内涵变得庸俗化。④互动式科技应用如数字博物馆等能激发青少年主动探索传统文化的兴趣。（2）请为“科技点亮生活”主题活动再设计两个互动环节。“科技点亮生活”主题活动环节环节一：“科技发展与文化传承的关系”大家辩环节二：①______环节三：②______【答案】1.①.mào②.喻2.D3.A4.②句，语序不当，修改为：这不仅是一场视觉盛宴，更是关于传承与创新的生动对话。5.示例：网络智联新世界6.①.示例：科技赋能，使文化焕发新生②.示例：①④③.示例：科技产品体验区④.示例：科技知识问答【解析】【1题详解】本题考查字音字形。①广袤（guǎngmào）：土地的长和宽；形容广阔；宽广。②不言而喻（bùyánéryù）：用不着解释就可以明白；道理非常明显。【2题详解】本题考查词性。A.融合：动词，几种不同的事物合成一体；B.散落：动词，分散地往下落；C.编织：动词，把细长的东西交叉组织起来；D.深邃：形容词，深远；深奥；深沉；故选D。【3题详解】本题考查成语运用。A.精彩绝伦：精彩美妙到了极点，无可比拟。句中用来形容无人机表演十分精彩。使用恰当；B.巧夺天工：人工的精巧胜过天然，多形容技艺精巧。不适合形容整体表演。使用不恰当；C.金碧辉煌：形容建筑物等异常华丽，光彩夺目。不能形容灯光表演。使用不恰当；D.琳琅满目：形容美好的事物很多，多指商品。不能形容表演。使用不恰当；故选A。【4题详解】本题考查病句的辨析。②句，语序不当，“不仅……更……”是表递进关系的关联词，“这不仅是一场关于传承与创新的生动对话，更是视觉的盛宴”句应先浅后深，先“视觉”再“意义”。修改为：这不仅是一场视觉的盛宴，更是关于传承与创新的生动对话。【5题详解】本题考查对联。对联的特点：字数相等、词性相对、结构相同、内容相关、仄起平收。从字数上看，“芯片智启新时代”共七个字，下联也必须是七个字；从词性上看，“芯片”是名词，“智启”是动词，“新时代”是名词性偏正短语；从内容上看，上联写科技核心力量开启新时代，下联要紧扣“科技点亮生活”的主题，意境一致；根据仄起平收原则，上联尾字“代”是仄声，下联尾字应为平声。示例：科技点亮新生活【6题详解】（1）本题考查观点表达与论据。作答时要先明确观点，再选择能直接支撑观点的论据，做到观点与理由统一。由“①科技手段如数字化、VR等，能打破时空的限制，使文物得以永久保存、广泛传播”可知，科技可以通过数字化、VR等方式保存文物、传播文化，直接证明科技能帮助文化更好地传承，支撑“科技让文化焕发新生”的观点。由“②过度依赖科技手段可能削弱人们对传统文化的深度体验与真实感知”可知，过度依赖科技会降低人们对文化的真实体验与深度感受，直接说明科技对文化传承的负面影响。由“③科技手段对传统文化进行“网红式”改造，追求流量，使深厚的历史内涵变得庸俗化”可知，科技把文化改成“网红式”，追求流量，会让历史内涵变得浅薄庸俗，进一步证明科技可能损害文化本真。由“④互动式科技应用如数字博物馆等能激发青少年主动探索传统文化的兴趣”可知，互动式科技能吸引青少年了解传统文化，让文化被更多人接受，同样证明科技对文化传承有积极作用。综上分析，若选择“科技赋能文化，使文化焕发新生”的观点，①④可以作为支持科技的论据理由；若选择“科技会消解文化的本真与深度”，②③可以作为反对科技的理由。（2）本题考查活动设计。明确活动主题是“科技点亮生活”，所以设计的环节名称和内容都要围绕“科技”展开，突出科技对生活、文化的影响与体验，形式要生动、可参与。题干中所给示例“‘科技发展与文化传承的关系’大家辩”的结构特点：主题内容+活动形式，名称简洁、指向明确，形式适合学生现场参与。可以按照这个结构进行设计。环节二：“科技与传统文化”成果展环节三：“我身边的科技”分享会7.请在下表对应的古诗文中，探寻古人的智慧与诗情。科学知识情境提示出处天文“星汉灿烂，若出其里”的宏大想象，描绘出星河璀璨的壮阔图景。曹操《①______》地理诗人出使边塞，以画意入诗，写下“②______，③______”，不仅勾勒出大漠开阔、长河蜿蜒的雄浑视野，更暗合了烟柱垂直升腾的大气现象，与地平线上浑圆落日所蕴含的地理光影之理。王维《使至塞上》物候“④______，谁家新燕啄春泥”捕捉到早春禽鸟的活动特征。白居易《钱塘湖春行》月相“人有悲欢离合，⑤______”将人生际遇与月相盈亏自然规律相联系。苏轼《水调歌头》水利“朝发白帝，⑥______”从侧面生动描写出三峡夏水湍急、航道阻隔的水文特征。郦道元《三峡》【答案】①观沧海②.大漠孤烟直③.长河落日圆④.几处早莺争暖树⑤.月有阴晴圆缺⑥.暮到江陵【解析】【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“沧、漠、圆、莺、阴、暮、陵”等字词容易写错。二、阅读（48分）（一）现代文阅读（本题共7小题，23分）阅读下面的文字，完成小题。【材料一】①“再来一次！”舞剧《牡丹亭》演员谢幕时，年轻观众一遍遍高喊。演员9次谢幕，仍难却大家的不舍。②这场跨越时空的共鸣，早就有迹可循。自2021年至今，舞剧《红楼梦》连演330余场，积攒了很高的人气，也在观众心中种下了对古典文学题材舞剧的深深期待。今年4月1日，这份期待在舞剧《牡丹亭》首演开票时迎来爆发——苏州站3场演出票一小时内全部售罄。③不少年轻观众本就是舞剧《红楼梦》的“铁粉”，有人追着演出“跑”。苏州首演时后台购票数据显示，舞剧《牡丹亭》的观众当中，外地观众占比超过60%，“为一场好剧跨城，就像古人追着戏班走天涯，只是我们的车马变成了高铁，不变的是对美的执着。”来自宁波的观众小优说。④舞者敏锐捕捉着来自观众的热忱，又反哺于舞台。⑤“我会通过网上的观众留言汲取有益建议。”罗昱文说，他留意到，许多观众反复走进剧场，感受不同演员饰演的“柳梦梅”。这正是剧场艺术的魅力，在不断地演出、调整以及与观众对话中产生更多的可能并实现更迭。⑥舞者与观众相互成就，青春与经典双向奔赴，令台上台下共同倾心的正是中华优秀传统文化的创新表达。如胡婕所说：“剧场是个造梦的地方，那一刻我们与观众一起在这个空间里感同身受。”——摘编自中国文化报《追梦人与追剧人——舞剧内外的青春镜像》2025年6月3日【材料二】①近年来，国风舞剧凭借守正创新的题材开拓与破圈传播，成为当代舞剧创作领域的一道亮眼风景。2025年，从新创剧目到全国巡演、国际巡演作品，国风舞剧不仅是当下演出市场的“长销品”“畅销品”，更成为走出国的“文化名片”。其在充分展现中华优秀传统文化魅力、传递文化自信的同时，也为舞剧艺术如何走向大众、契合时代审美需求、攀登艺术高峰，带来诸多启示与思考。②景小勇：当下新国风舞剧创作不再局限于讲述封闭的历史故事，而是致力于构建联通古今、观照当下的情感与思想场域。以中国东方演艺集团的作品为例，我们常以文物、古迹、典籍为支点，撬动对文明精神、工匠智慧或时代风貌的史诗性表达，如《只此青绿》之于《千里江山图》。这类作品成功的内因，是文化自信的觉醒与艺术本体的创新冲动。创作者深耕传统宝库，在年轻化表达与历史真实间寻求精妙平衡，使作品兼具“植根传统又不被传统束缚的精神”与“捕捉传统文化中最美元素的功力”。成功的外因则是时代土壤的滋养。③王舸：近年来国风舞剧能够成功“破圈”，核心原因在于中华民族文化自信的大幅提升。新时代背景下，文化“寻根”的需求催生了一大批表现中华优秀传统文化的舞台佳作，尤其对舞剧而言，这类题材极大发挥了写意、抒情、唯美的舞台表现优势，成为吸引观众的重要艺术品类。近年来，舞蹈综艺、舞蹈比赛借助大众媒介与新媒体平台的广泛传播，既拓展了专业舞蹈艺术的影响力，降低了大众的欣赏门槛，还培育了扎实的观众基础，也为线下舞台演出、演员成长提供了有力支撑。与此同时，社交媒体的飞速发展，为作品传播搭建了前所未有的平台，吸引更多观众走进剧场。④朱洁静：国风舞剧的破圈与成功，是中国舞剧厚积薄发的结果。中国舞蹈人始终在孜孜不倦地探索传统文化与民族精神的身体表达，如今的新国风舞剧，既保留了古典审美气韵与文化精神的内核，又在舞蹈语汇和舞台表达形式上更为开放，兼具鲜明的创新意识与个人风格表达。国风舞剧的蓬勃发展，更离不开观众艺术审美与文化消费水平的提升。再加上国家对传统文化创新表达的鼓励与支持，以及短视频平台、社交媒体的助力传播，最终形成了中国舞剧发展的良性循环。⑤张延杰：2025年的舞剧创演市场可以用“精品引领、稳中求新、融合创新”来概括。《只此青绿》《红楼梦》等一批精品国风舞剧持续引领市场风潮，它们超越了对传统文化题材的简单回归或形式复刻，展现出全新的当代艺术面貌，在精神内核与美学语言上实现了对传统文化的双重转化。这些作品的探索，积极回应当代舞剧创作的核心命题——如何在“舞”的抒情与“剧”的叙事间找到更高层面的平衡，构建能够引发当代观众情感共鸣的心理空间与精神意象。与以往的历史题材舞剧不同，近年来国风舞剧的创作，往往从现存历史文物或传世经典书画切入，在舞台整体视觉呈现上凸显文物与作品的符号性元素，如线条、纹样与色彩；同时弱化剧情冲突与人物形象刻画，更侧重表达具有中国传统审美特质的意境与精神。——文艺报《国风舞剧精品引领稳中求新》2026年1月5日【材料三】【剧情简介】舞剧《莫问山海》以广西六堡茶沿着茶船古道远销南洋这段历史而编创，紧扣“缘于山海—情定山海—跨越山海—相望山海—融入山海—莫问山海”这一主线，讲述了六堡茶庄大小姐心言与伙计阿华的爱情故事，用现代美感的创新编排演绎出跨越山海与时空的情愫与拼搏。【艺术特色】该剧将民族风情与传统文化元素精妙融合，采用时空交错的蒙太奇手法，通过老年阿华的回忆视角串联过去与当下，呈现茶船古道的时空纵深；同时以茶船古道为历史载体，通过个人命运映射家国情怀，将六堡茶文化的传播与华侨奋斗史相结合，以小见大展现“一带一路”文化交融的历史缩影；还综合运用现代舞、古典舞与民族民间舞等将岭南文化与南洋风情融合凸显地域特色。——广西文化艺术中心·大剧院【剧情简介】壮乡始祖姆六甲的花界中，两朵鲜花幻化为人间的达棉与布壮，在丰收时节相知相爱，共度美好时光。黑暗中的幽灵蜘蛛因妒忌人间美好，化作艳丽花朵迷惑达棉。布壮始终不离不弃，带着达棉踏上寻以自我献祭的方式战胜黑暗，魂归花界。全剧通过打谷、打砻、祭祀等壮乡生活场景，歌颂了“克欲向善”的生命观与民族团结和睦的民族观。【艺术特色】舞剧《花界人间》源自壮族古老的花神信仰与创世神话，以“花界—人间—地界”的三界观为核心创意，取材于壮族始祖神姆六甲“花生人”的传说，结合壮乡稻作文化、祭祀传统与多民族和睦共生的现实图景，为庆祝广西壮族自治区成立60周年、改革开放40周年打造的文艺精品。—北海人民剧场8.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.观众对古典文学题材舞剧的期许，是《牡丹亭》门票迅速售罄的原因之一。B.如果舞者在不断地演出中忽视与观众对话，可能会削弱舞剧的创新性表达。C.国风舞剧能成为演出市场的“畅销品”，完全取决于它能够传递文化自信。D.精品国风舞剧的创作，会更侧重表达具有中国传统审美特质的意境与精神。9.国风舞剧能够成功“破圈”的原因有哪些？请结合材料简要概括。10.“广西文化和旅游厅”公众号发布了舞剧《莫问山海》与《花界人间》的演出信息，请你选择其中一部舞剧，推荐给你的家人，结合材料三说明你的推荐理由。【答案】8.C9.①创作者深耕传统宝库，在年轻化表达与历史真实间寻求平衡，构建联通古今、观照当下的情感与思想场域；②中华民族文化自信大幅提升，文化“寻根”需求催生表现中华优秀传统文化的舞台佳作；③大众媒介与新媒体平台拓展了舞蹈艺术影响力，降低了大众欣赏门槛，培育了扎实的观众基础，社交媒体也为作品传播搭建了平台；④中国舞剧厚积薄发，新国风舞剧保留古典审美气韵与文化精神内核，舞蹈语汇和舞台表达更开放，兼具鲜明创新意识；⑤观众艺术审美与文化消费水平提升，国家对传统文化创新表达的鼓励支持，以及短视频、社交媒体的助力，形成了舞剧发展的良性循环；⑥精品国风舞剧在精神内核与美学语言上实现对传统文化的双重转化，侧重表达传统审美意境与精神，引发当代观众情感共鸣；⑦舞者与观众相互成就，从观众反馈中汲取建议，在演出、调整与对话中实现艺术更迭。10.示例一：我推荐《莫问山海》。理由：①《莫问山海》以广西六堡茶沿茶船古道远销南洋的历史为编创根基，能让家人直观了解广西茶船古道的历史脉络，感受“一带一路”文化交融的历史缩影；②它采用时空交错的蒙太奇手法，通过老年阿华的回忆串联过去与当下，将个人爱情与家国情怀、华侨奋斗史相连，能让家人体会到小家与大国命运交织的深厚情感；③它融合岭南文化与南洋风情，综合运用现代舞、古典舞与民族民间舞，能让家人在欣赏舞蹈艺术的同时，领略广西与海外文化交流的独特地域魅力。示例二：我推荐《花界人间》。理由：①《花界人间》源自壮族古老的花神信仰与创世神话，取材于壮族始祖神姆六甲“花生人”的传说，能让家人深入了解壮族的创世文化与花神信仰，感受壮乡民族文化的根源；②它以“花界—人间—地界”的三界观为核心创意，结合壮乡稻作文化、祭祀传统与多民族和睦共生的图景，歌颂“克欲向善”的生命观与民族团结和睦的民族观，能让家人树立向善的生命理念与民族团结的意识；③它是为庆祝广西壮族自治区成立60周年、改革开放40周年打造的文艺精品，能让家人感受到广西发展的时代脉搏，体会本土文艺作品承载的时代意义。【解析】【导语】这组材料围绕国风舞剧铺展，从《牡丹亭》《红楼梦》的市场热映，到剖析其破圈核心——守正创新与文化自信的共生，再到两部广西本土舞剧的实践，展现了中华优秀传统文化在当代舞台的鲜活生命力，既承载青春与经典的双向共鸣，也传递地域文化与时代精神的深度融合。【8题详解】本题考查信息筛选与辨析。C.根据材料二第①段“近年来，国风舞剧凭借守正创新的题材开拓与破圈传播，成为当代舞剧创作领域的一道亮眼风景……其在充分展现中华优秀传统文化魅力、传递文化自信的同时，也为舞剧艺术如何走向大众、契合时代审美需求、攀登艺术高峰，带来诸多启示与思考”，材料二第③段“近年来国风舞剧能够成功‘破圈’，核心原因在于中华民族文化自信的大幅提升……近年来，舞蹈综艺、舞蹈比赛借助大众媒介与新媒体平台的广泛传播，既拓展了专业舞蹈艺术的影响力，降低了大众的欣赏门槛，还培育了扎实的观众基础……与此同时，社交媒体的飞速发展，为作品传播搭建了前所未有的平台”，材料二第④段“国风舞剧的破圈与成功，是中国舞剧厚积薄发的结果……更离不开观众艺术审美与文化消费水平的提升。再加上国家对传统文化创新表达的鼓励与支持，以及短视频平台、社交媒体的助力传播，最终形成了中国舞剧发展的良性循环”可知，国风舞剧成为演出市场“畅销品”的原因是多维度的，涵盖守正创新的题材、文化自信、大众媒介传播、观众审美提升、国家政策支持等，并非“完全取决于”传递文化自信；故选C。【9题详解】本题考查内容概括。根据材料一第⑥段“舞者与观众相互成就，青春与经典双向奔赴，令台上台下共同倾心的正是中华优秀传统文化的创新表达”，以及材料一第④⑤段“舞者敏锐捕捉着来自观众的热忱，又反哺于舞台”“我会通过网上的观众留言汲取有益建议……在不断地演出、调整以及与观众对话中产生更多的可能并实现更迭”可知，舞者与观众的双向互动、从观众反馈中汲取养分并实现艺术更迭，是国风舞剧破圈的重要动力；根据材料二第②段“当下新国风舞剧创作不再局限于讲述封闭的历史故事，而是致力于构建联通古今、观照当下的情感与思想场域……创作者深耕传统宝库，在年轻化表达与历史真实间寻求精妙平衡”可知，创作者在传统底蕴与年轻化表达间找到平衡，构建能引发当代人共鸣的情感场域，是国风舞剧破圈的核心内因；根据材料二第③段“近年来国风舞剧能够成功‘破圈’，核心原因在于中华民族文化自信的大幅提升。新时代背景下，文化‘寻根’的需求催生了一大批表现中华优秀传统文化的舞台佳作……近年来，舞蹈综艺、舞蹈比赛借助大众媒介与新媒体平台的广泛传播，既拓展了专业舞蹈艺术的影响力，降低了大众的欣赏门槛，还培育了扎实的观众基础……与此同时，社交媒体的飞速发展，为作品传播搭建了前所未有的平台”可知，文化自信的提升催生了优质作品，大众媒介与新媒体又为作品传播、观众培育提供了助力，这些是国风舞剧破圈的外部支撑；根据材料二第④段“国风舞剧的破圈与成功，是中国舞剧厚积薄发的结果……如今的新国风舞剧，既保留了古典审美气韵与文化精神的内核，又在舞蹈语汇和舞台表达形式上更为开放，兼具鲜明的创新意识与个人风格……更离不开观众艺术审美与文化消费水平的提升。再加上国家对传统文化创新表达的鼓励与支持，以及短视频平台、社交媒体的助力传播，最终形成了中国舞剧发展的良性循环”可知，中国舞剧的长期积累、对传统内核的坚守与形式创新，加上观众审美提升、国家政策支持与新媒体助力，共同推动了国风舞剧的破圈；根据材料二第⑤段“2025年的舞剧创演市场可以用‘精品引领、稳中求新、融合创新’来概括……它们超越了对传统文化题材的简单回归或形式复刻，展现出全新的当代艺术面貌，在精神内核与美学语言上实现了对传统文化的双重转化……更侧重表达具有中国传统审美特质的意境与精神”可知，精品舞剧在精神与美学层面对传统文化的创新转化，以及对传统审美意境的侧重表达，精准契合了当代观众的审美需求，进一步助力了破圈。【10题详解】本题考查阅读启示与建议。根据材料三可知，《莫问山海》以广西六堡茶沿茶船古道远销南洋的历史为编创根基，紧扣“缘于山海—情定山海—跨越山海—相望山海—融入山海—莫问山海”的叙事主线，讲述六堡茶庄大小姐心言与伙计阿华的爱情故事，用现代美感的编排演绎跨越山海与时空的情愫与拼搏；艺术上融合民族风情与传统文化元素，采用时空交错的蒙太奇手法，通过老年阿华的回忆串联过去与当下，以茶船古道为载体，将个人命运与家国情怀相连，结合六堡茶文化传播与华侨奋斗史，展现“一带一路”文化交融的历史缩影，还综合运用现代舞、古典舞与民族民间舞凸显岭南与南洋的地域特色。《花界人间》源自壮族古老的花神信仰与创世神话，以“花界—人间—地界”的三界观为核心创意，取材于壮族始祖神姆六甲“花生人”的传说，结合壮乡稻作文化、祭祀传统与多民族和睦共生的图景，讲述达棉与布壮的爱情故事，歌颂“克欲向善”的生命观与民族团结和睦的民族观，是为庆祝广西壮族自治区成立60周年、改革开放40周年打造的文艺精品。两部舞剧都扎根广西本土文化，在传统元素与现代艺术表达的融合中，分别传递了家国情怀与民族精神，能让家人在欣赏舞蹈艺术的同时，沉浸式感受广西地域文化的深厚底蕴与时代价值。示例一：我推荐《莫问山海》。这部舞剧将六堡茶文化的传播与华侨奋斗史相结合，能让家人了解华侨先辈在海外的拼搏历程，感受他们心系故土、传播中华文化的家国情怀；剧中“跨越山海”的叙事主线，也能让家人体会到冲破地域阻隔、追求美好未来的精神力量，同时现代美感的舞蹈编排让传统历史故事更具感染力，适合全家一起感受文化与艺术的交融。示例二：我推荐《花界人间》。这部舞剧通过打谷、打砻、祭祀等壮乡生活场景的呈现，能让家人直观感受壮乡的农耕文化与民俗传统，了解壮族人民的生活智慧；它歌颂的“克欲向善”生命观，能引导家人在生活中坚守善良、克制欲望，树立积极的人生态度，同时多民族和睦共生的图景也能让家人感受到广西各民族守望相助的温暖氛围，增强对民族团结的认同感。阅读下面的文字，完成小题。爷爷的羊刘建超①爷爷说他走了三天两夜，翻了五道岭七道沟，找到了八路军队伍。②爷爷跟队长说：“俺要当兵，俺要扛枪，俺要杀鬼子，俺要为被鬼子杀害的父母报仇。”③队长收下了爷爷，交给了他一条鞭子，让他跟大老李去放羊。④爷爷不干，摔了鞭子，拧着脖子说：“俺要杀鬼子，俺不是来放羊的。俺在家里就会放羊，干吗还跑到队伍上来放羊？”⑤队长说：“孩子，看看你，个头还没有‘三八大盖’高呢，上战场还轮不到你哪。你从前是给你村里恶霸财主放羊，现在是给咱八路军放羊，能一样吗？”⑥爷爷不听，哭着喊着，就是不接羊鞭。“俺就是不去放羊哪，谁爱放谁放。村霸的羊八路的羊不都是羊吗？你这是欺负人不讲道理！”⑦大老李给爷爷端来黄面粥，说：“小同志，我在家种地，没有放过羊。这羊让我养得也是越来越瘦。你来了咱一起把羊养肥实了，也是为抗战出力嘛。”⑧爷爷不搭理大老李，赌气不吃饭，坐在土坡上抹眼泪。⑨第二天早晨，队长进了屋，拿起羊鞭对爷爷说：“走，孩子，我带你去驻地上转转。”⑩爷爷跟着队长走进了一座院子，院子的每间房都躺着伤员。医护人员忙碌的身影，伤员痛苦的呻吟声，带血迹的绷带，混合药水的味道……爷爷紧张地扯住了队长的衣角。⑪队长蹲到身上缠满绷带的伤员旁边，捧起伤员血迹斑斑的手，说：“他是机枪班的朱班长，战斗中被日本鬼子的炮弹炸断四根肋骨，肚子炸出了碗大的窟窿，一只胳膊依然夹着机枪打鬼子。抢救了一天一夜，命是保住了。可是他，还有躺在这里的伤员都需要营养，需要肉、需要鸡蛋、需要牛羊奶。”⑫队长转过头看着爷爷，说：“救治伤员是抗日，放好牛羊同样是抗日。孩子，你能行不？”⑬爷爷伸手抢过队长手里的羊鞭，说：“别小看人，俺七岁就跟着大人放羊，放不好羊俺就不算个汉子。你放羊也是抗日，那俺多养一只羊是不是就算打死个日本鬼子？”⑭“算，当然算。”⑮“说话算数？”⑯“驷马难追！”⑰爷爷放羊真的是行家里手，虽然爷爷那年才十四岁。爷爷对大老李说：“队伍上的羊是山羊，俺大大说过，这山羊啊喜欢干净，不耐烦潮湿和脏臭。咱得先把羊圈重新搭建，要朝阳通风铺干草。”⑱爷爷在一节竹筒底部打了几个小孔，竹筒里放上水再撒上盐。把竹筒挂在羊圈的柱子上，羊得伸脖子才能舔得到。爷爷说：“盐能让羊不生病。”⑲大老李以前都是早早地就把羊群赶出去觅食。可爷爷说要等太阳出来把树叶、草叶上的露水晒干才能赶羊出圈。“俺大大说了，露水草凉，羊吃了露水草会拉肚子，生病。”⑳爷爷放的羊不但增膘快，繁殖得也快。他每天看着几桶醇香的羊奶送到卫生院和保育院，心情就像山坡上的蓝天白云，舒展得无边无际。㉑爷爷参军的第二年深秋，队长来告诉爷爷，队伍要跟随上级机关往西南战略转移，晚上队伍就出发。队长说：“你和大老李用五天时间，把圈里的羊处理掉，然后追赶上部队。”㉒爷爷和大老李跑了三天，一只羊也没有处理掉。日本鬼子的扫荡已经开始，附近村庄镇子上的人也跑了，两人也确实舍不得这群有了感情的羊。㉓大老李说：“要不咱就把羊放到山沟里让它们自己跑吧，反正是不能留给日本鬼子啊。”㉔爷爷看着羊群，说：“大老李，咱把羊给带上一起转移，一起去追赶队伍，行不？队伍上的伤员、孩子需要咱的羊，是不是？”㉕大老李说：“听队长说，队伍要去的地方离这儿千把里地呢，还都是爬山过岭。这马上就要入冬，遇上下雪封山咋办，羊不都得饿死？”㉖爷爷说：“冬天俺也放过羊，俺也知道该咋办。放羊就是俺的抗日，俺不能丢下这些羊。”㉗爷爷和大老李背着一袋子盐，赶着羊也向西南方向转移。路途的艰辛不用描述，爷爷也说得轻描淡写，只知道他和大老李赶着羊白天走晚上宿，还要遭遇躲避日本鬼子的骚扰追赶。有一次在山沟里遇到了鬼子，爷爷让大老李带着羊群走，自己故意弄出动静，把鬼子引到了另一个山沟。㉘爷爷走了二百九十八天，带着一百一十二只山羊归队。羊群中有三十一只羊羔是路途中生产的。㉙爷爷人瘦得像根木桩子，身后的羊却是膘肥体壮。㉚爷爷说：“报告队长，我们又消灭了三十一个鬼子。算数不？”㉛队长抱着爷爷哭了，说：“孩子，算数！你是功臣，你是抗日的大功臣。”㉜爷爷那张经历了八十载春秋、已经变黄的立功喜报还挂在我的书房里。（有删改）11.请根据文章内容，补全爷爷与“羊”相关的核心情节，每空不超过15字。（1）______→精心照料羊群，保障伤员营养→（2）______→带羊艰辛归队，获评抗日功臣12.文中第⑧-⑫段写了队长带爷爷看望驻地上的伤员，请从内容和结构两个方面分析其作用。13.请从表达技巧的角度赏析文中㉙段画波浪线的句子。爷爷人瘦得像根木桩子，身后的羊却是膘肥体壮。14.题目“爷爷的羊”意蕴丰富，请结合小说内容谈谈你的理解。【答案】11.①.起初拒绝放羊，后接受任务②.队伍转移，拒绝弃羊带羊转移12.内容上：让爷爷亲眼目睹抗战伤员的艰苦处境，明白救治伤员与放好羊都是抗日行动，转变他“只有扛枪杀鬼子才是抗日”的片面认知，让他认识到平凡岗位也能为抗战出力；结构上：承接上文爷爷因误解放羊意义而赌气拒绝情节，为下文爷爷主动接受放羊任务、精心照料羊群的转变做铺垫，推动情节合理发展。13.这句话运用了比喻和对比的修辞手法，将爷爷瘦弱的模样比作“木桩子”，同时把爷爷“瘦得像根木桩子”与羊“膘肥体壮”形成鲜明对比，生动形象地写出了爷爷带羊转移的极度辛劳，突出他对羊群的精心照料，体现了爷爷坚守抗日使命的责任感与奉献精神。14.表层意蕴：指爷爷在八路军队伍中精心照料、带着转移的山羊，是为抗战伤员、保育院孩子提供营养的重要后勤物资；深层意蕴：①是爷爷抗日使命的载体，见证他从“只想扛枪杀鬼子”到“坚守放羊岗位为抗战出力”的思想转变，是他平凡岗位上抗日责任的象征；②是全民抗战、军民一心的缩影，既体现前线战士的牺牲，也体现普通百姓为抗战奉献的伟大；③承载着爷爷朴素的爱国初心与奉献精神，是他爱国情怀的寄托。【解析】【导语】《爷爷羊》以“羊”为叙事线索，串联起少年爷爷的成长与抗日担当。从一心想扛枪杀鬼子，到明白放羊是为伤员供营养的抗日使命，再到带羊千里转移，爷爷用朴素行动诠释“平凡岗位亦能报国”。语言质朴，细节动人，既见少年赤诚初心，更显全民抗战的温热力量。【11题详解】本题考查小说情节梳理与内容概括。（1）根据第④段“爷爷不干，摔了鞭子，拧着脖子说：‘俺要杀鬼子，俺不是来放羊的’”、第⑥段“爷爷不听，哭着喊着，就是不接羊鞭”，以及第⑬段“爷爷伸手抢过队长手里的羊鞭”的内容可知，爷爷最初因一心想扛枪杀鬼子，抵触给八路军放羊，甚至哭闹拒绝；后经队长带他看望驻地伤员，明白放羊是为抗战伤员提供营养、和前线作战一样是抗日行动，才转变态度主动接受任务，这部分情节是爷爷思想转变的关键，衔接下文精心照料羊群的内容，所以此处应填对应情节。（2）根据第㉑段“队长说：‘你和大老李用五天时间，把圈里的羊处理掉，然后追赶上部队’”、第㉒段“爷爷和大老李跑了三天，一只羊也没有处理掉”，以及第㉖段“爷爷说：‘冬天俺也放过羊，俺也知道该咋办。放羊就是俺的抗日，俺不能丢下这些羊’”的内容可知，队伍战略转移需处理羊群时，爷爷既舍不得与羊群的感情，更牵挂伤员和孩子的营养需求，认定放羊是自己的抗日使命，拒绝丢弃羊群，决定带着羊一起追赶部队，这部分情节是爷爷坚守抗日初心的体现，衔接下文带羊艰辛归队的内容，所以此处应填对应情节。【12题详解】本题考查句段作用分析。内容上，根据第⑩段“院子的每间房都躺着伤员。医护人员忙碌的身影，伤员痛苦的呻吟声，带血迹的绷带，混合药水的味道……爷爷紧张地扯住了队长的衣角”、第⑪段队长蹲在伤员旁介绍“他是机枪班的朱班长……还有躺在这里的伤员都需要营养，需要肉、需要鸡蛋、需要牛羊奶”，以及第⑫段“队长转过头看着爷爷，说：‘救治伤员是抗日，放好牛羊同样是抗日。孩子，你能行不？’”的内容可知，队长带爷爷看望伤员，让他亲眼看到前线战士的牺牲与伤员的需求，清晰认识到放羊是为抗战提供后勤保障的重要行动，不再执着于“只有扛枪杀鬼子才是抗日”，完成了从懵懂到明理的思想觉醒，让人物形象更丰满。结构上，根据第⑧段“爷爷不搭理大老李，赌气不吃饭，坐在土坡上抹眼泪”（爷爷因拒绝放羊而赌气），以及第⑬段“爷爷伸手抢过队长手里的羊鞭”（爷爷主动接受放羊任务）的内容可知，这部分内容承接了上文爷爷赌气拒绝的情节，为下文爷爷态度转变、主动照料羊群的情节做了铺垫，让情节发展更连贯自然，也为后续爷爷带羊转移、坚守抗日使命的情节埋下伏笔，使故事逻辑更严谨。【13题详解】本题考查句子赏析。首先明确赏析角度为比喻和对比。根据第㉗段“爷爷和大老李背着一袋子盐，赶着羊也向西南方向转移。路途的艰辛不用描述……还要遭遇躲避日本鬼子的骚扰追赶。有一次在山沟里遇到了鬼子，爷爷让大老李带着羊群走，自己故意弄出动静，把鬼子引到了另一个山沟”、第㉘段“爷爷走了二百九十八天，带着一百一十二只山羊归队。羊群中有三十一只羊羔是路途中生产的”的内容可知，爷爷历经二百九十八天的长途转移，既要躲避鬼子的骚扰，又要悉心照料羊群、甚至为保护羊群引开敌人，自己的身体被熬得极为瘦弱，而羊群在他的照料下长得健壮。“像根木桩子”的比喻，精准刻画了爷爷历经磨难后枯槁瘦弱的模样；将爷爷的瘦弱与羊的肥壮形成对比，既直观展现了爷爷为照料抗战物资所付出的巨大辛劳，又通过羊群的健壮反衬出爷爷的用心与坚守，让读者深刻感受到他“放羊就是抗日”的坚定信念，以及甘愿为抗战奉献自我的朴素情怀，使人物形象更鲜活动人。【14题详解】本题考查文章标题意蕴理解。根据第⑰段“爷爷放羊真的是行家里手……咱得先把羊圈重新搭建，要朝阳通风铺干草”、第⑱段“盐能让羊不生病”、第⑲段“露水凉，羊吃了露水草会拉肚子，生病”、第⑳段“他每天看着几桶醇香的羊奶送到卫生院和保育院，心情就像山坡上的蓝天白云，舒展得无边无际”可知，表层意蕴上，“爷爷的羊”是爷爷用专业经验精心照料的山羊，这些羊产出的羊奶是救治伤员、养育孩子的关键物资，是抗战后勤的重要组成部分。根据第④段爷爷拒绝放羊、第⑬段爷爷主动接过羊鞭、第㉖段“放羊就是俺的抗日，俺不能丢下这些羊”可知，深层意蕴上，“爷爷的羊”是爷爷抗日使命的载体，见证了他从片面认知到坚守平凡岗位的思想成长，是他“平凡岗位亦能抗日”信念的具象化象征。根据第⑪段伤员需要羊奶、第㉗段爷爷为保护羊群引开鬼子可知，“爷爷的羊”也是全民抗战的缩影，既关联着前线战士的流血牺牲，也关联着后方百姓的默默奉献，承载着爷爷朴素的爱国情怀与舍己为抗战的奉献精神。（二）古诗文阅读（本题共6小题，18分）阅读下面这首诗，完成小题。鹧鸪天·林断山明竹隐墙苏轼林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖①细细香。村舍外，古城旁，杖藜②徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。【注】这首词是苏轼谪居黄州时所作。①红蕖，红荷花的别名。②杖藜，拉着藜杖。藜：一种草本植物，这里指藜木拐杖。15.词的上片通过对山林、竹墙、蝉声、衰草、池塘、白鸟、红蕖等景物的描写，展现出怎样的画面特点？（）A.华丽绚烂，热闹非凡 B.雄浑壮阔，气势磅礴C.凄凉冷清，孤寂无人 D.清新自然，宁静中略带萧瑟16.请结合下阕中“杖藜徐步”的动作与对待夜雨的态度，分析词人是一个怎样的形象。【答案】15.D16.词人是一位身处逆境却能随遇而安、悠然自得，兼具旷达胸襟与淡淡闲适（又藏些许落寞）的贬谪文人形象。【解析】【导语】这首《鹧鸪天》为苏轼谪居黄州之作，上片绘秋山、池塘、白鸟、红荷，清新中带萧瑟；下片写徐步闲游，以夜雨为喜，尽显贬谪中随遇而安的旷达闲适，藏着对浮生的淡然体悟。【15题详解】本题考查诗歌景物描写的画面特点赏析。D.根据词的上片“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘”可知，树林尽头山峦明晰，翠竹遮掩围墙，蝉声杂乱、秋草枯萎，小池塘静静伫立，这些景物勾勒出秋日常见的萧瑟之景；根据“翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香”可知，空中白鸟翻飞，水面红荷绽放，散发清幽香气，又为画面增添了清新自然的生机与雅致。上片景物既有“乱蝉衰草”的萧瑟，又有“白鸟红蕖”的清新，整体并非华丽绚烂、热闹非凡，也无雄浑壮阔的气势，更非凄清冷寂、孤寂无人，而是呈现出清新自然，宁静中略带萧瑟的特点；故选D。【16题详解】本题考查诗歌人物形象分析。根据词的下片“杖藜徐步转斜阳”可知，词人拄着藜木拐杖，缓缓漫步，在夕阳下悠然转游，“徐步”一词精准刻画了他缓步慢行的动作，尽显从容闲适的状态，结合注释中“苏轼谪居黄州”的背景，可见他虽身处贬谪逆境，却能放缓脚步，享受夕阳下的悠然时光；根据“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”可知，词人将昨夜三更的夜雨视作“殷勤”的馈赠，满心欢喜地感念这场雨让自己在漂泊不定的人生中，又享受到一日的清凉，这份对夜雨的珍视与欣然，尽显他随遇而安的心态。结合苏轼谪居黄州的处境，他虽遭贬谪，却能以“杖藜徐步”的从容、对夜雨的感恩，消解贬谪的落寞，展现出一位身处逆境却旷达乐观，在闲适生活中安放身心的贬谪文人形象。阅读下面的文言文，完成小题。喜雨亭记苏轼①亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，志不忘也。②余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北而凿池其南引流种木以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年①。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足，丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭②于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。③于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾③。”“无麦无禾，岁且荐饥④，狱讼繁兴，而盗贼滋炽⑤。则吾与二三子⑥，虽欲优⑦游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子，得相与优游而乐于此亭者，皆而之赐也。其又可忘耶？”④既以名亭，又从而歌之。（有删改）【注】①有年：年将有粮，引申为大丰收。②忭（biàn）：欢喜，欢乐。③禾：水稻。④荐饥：连年饥荒。⑤滋炽：更加猖獗。⑥二三子：你们诸位。⑦优：悠闲、安逸。17.下列各组句子中，加点字含义相同的一项是（）A.休息之所问所从来（《桃花源记》）B.是岁之春是日更定矣（《湖心亭看雪》）C.商贾相与歌于市愿为市鞍马（《木兰诗》）D.不遗斯民邻人京城氏之孀妻有遗男（《愚公移山》）18.下列用“/”对文中画波浪线语句进行断句，正确的一项是（）A.为亭/于堂之北而凿池/其南引流种木/以为休息之所B.为亭于堂之北/而凿池其南引流种木/以为休息/之所C.为亭于堂之北/而凿池其南/引流种木/以为休息之所D.为亭/于堂之北/而凿池其南引流/种木以为休息之所19.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）五日不雨则无麦。（2）其又可忘耶？20.作者将亭子命名为“喜雨亭”是为了纪念哪些喜事，体现了什么情怀？【答案】17.B18.C19.（1）五天不下雨，就长不成麦子了。（2）这难道又能忘记的吗？20.作者将亭子命名为“喜雨亭”是为了纪念春天岐山南面降下麦雨预示丰收以及久旱之后连续下雨这两件喜事，体现了作者关心百姓疾苦、与民同乐的情怀。【解析】【导语】《喜雨亭记》通过描述亭子的建造与雨水的降临，展现了作者对自然与人事的深刻观察。文章以“雨”为线索，既体现了苏轼对农事与民生的关切，也表达了他对自然恩赐的感激之情。苏轼将亭子命名为“喜雨亭”，既是对雨水带来丰收的喜悦，也是对人与自然和谐共处的赞美，体现了其豁达乐观的人生态度。【17题详解】本题考查一词多义。A.地方/放在动词前，构成所字结构；B.都是：这；C.集市/买；D.抛弃/遗留的；故选B。【18题详解】本题考查断句。句意：在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。从内容看，“为亭于堂之北”是修建亭子，表意完整；“而凿池其南”是开凿池塘，独立表意；“引流种木”是引水种树；“以为休息之所”是作为休息之处。依据句子不同表意层次；故断句为：为亭于堂之北/而凿池其南/引流种木/以为休息之所故选C。【19题详解】本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）雨：下雨；则：就；（2）其：难道。【20题详解】本题考查内容的理解概括。第一问：由文中“是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年”可知，这年春天，岐山南面降下麦雨，占卜是丰收年，这是第一件喜事。由文中“既而弥月不雨……丁卯大雨，三日乃止”可知，此后久旱逢大雨，连下三天，百姓欢欣，这是第二件喜事。第二问：由第②段“忧者以喜，病者以愈”、第③段“今天不遗斯民，始旱而赐之以雨”可知，作者因百姓丰收而喜，因雨水救民而喜。体现了苏轼关心民生、与民同乐、体恤百姓疾苦的情怀。【点睛】参考译文：这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。我到扶风第二年，才开始造官邸。在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：“五天不下雨，就长不成麦子了。”又问：“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。（三）整本书阅读（本题共2小题，7分）21.阅读下表《水浒传》中的经典情节，按要求填写表格。人物情节概括义气之美①____听闻素不相识的金氏父女被镇关西欺辱，愤然出手相助，三拳惩戒恶霸，并资助盘缠让父女二人远走；后在野猪林遇到被官兵欺压的林冲，便一路护送。扶弱济困的侠义柴进因其“仗义疏财，专爱结识天下好汉”的名声，其庄园成为落难英雄的庇护所，对林冲、武松等人都曾慷慨相助。广施庇护的②____宋江身为押司，得知晁盖劫取____事发，不顾风险，飞马报信，助其逃脱。江湖兄弟的忠义【答案】①.鲁智深②.示例：义气③.生辰纲【解析】【详解】本题考查名著情节的理解和人物的形象的分析。第①空：《水浒传》中，鲁智深在渭州酒楼上听闻金氏父女被恶霸镇关西郑屠强行霸占、欺凌勒索，勃然大怒。他先是赠送银两，亲自保护金氏父女安全离开，再故意到郑屠肉铺寻衅，三拳打死镇关西，为民除害。后来林冲被高俅陷害、刺配沧州，他一路暗中跟随，在野猪林救下即将被公差杀害的林冲，并护送林冲到沧州。他路见不平、拔刀相助，不惧权贵、不求回报。①空填：鲁智深。第②空：《水浒传》中，柴进绰号“小旋风”，仗义疏财、喜爱结交天下好汉，专门收留、庇护落难的英雄。林冲被刺配沧州途中，专程拜访柴进，受到热情款待与厚赠；武松落魄时也曾在柴进庄上长期居住、得到接济。柴进的庄园成为众多好汉的避难所，他慷慨解囊、广施庇护。②空填：仗义。第③空：《水浒传》中，宋江身为郓城县押司，在官府得知晁盖等人劫取生辰纲事发、即将被抓捕的消息后，不顾自己身为官吏的职责与被牵连问斩的风险，假意稳住公差，暗中飞马给晁盖报信，帮助晁盖等人及时逃脱。他重情重义，将兄弟情义置于个人安危之上。③空填：生辰纲。22.学校“名著实践周”将开展“‘水浒之义’与青春成长”主题分享会，请你结合《水浒传》内容与初中生活实际，谈谈你从书中的“义”里获得了怎样的成长启示或需要规避的误区。【答案】示例：《水浒传》中的“义”让我在初中生活中获得了成长启示。梁山好汉们为兄弟两肋插刀，让我明白在集体中要团结协作。比如班级活动时，大家分工合作，共同为班级荣誉努力。同时，他们反抗压迫的正义之举，激励我在面对不公时勇敢发声。但书中也存在江湖义气的误区，像有些好汉为义气盲目行事，这提醒我在初中生活中交友要理性，不能盲目跟从。遇到问题要冷静思考，避免冲动。【解析】【详解】本题考查名著内容的理解。根据题干要求，要先了解《水浒传》中的“义”内涵，既有闪耀人性的光辉，也藏着鲁莽冲动的误区。再联系自己的校园生活与成长经历，体会到“义”的真谛，明确需要规避的误区，让“水浒之义”真正成为青春成长的指引。原著中，鲁智深在渭州酒楼上听闻金氏父女被镇关西郑屠欺凌勒索，不仅当即赠银相助，亲自护送父女二人安全离开，还故意到肉铺寻衅，三拳打死恶霸为民除害；后来林冲被高俅陷害、刺配沧州，他又一路暗中跟随，在野猪林救下即将被公差杀害的林冲，用行动诠释了“路见不平，拔刀相助”的侠义。这让我想起自己的经历：上学期，班里转来一位性格内向的同学，因不熟悉环境，总是独自坐在座位上，作业也常常跟不上。起初我犹豫要不要主动帮忙，想起鲁智深不顾个人安危帮助陌生人的情节，我鼓起勇气主动靠近他，每天课后陪他梳理知识点，帮他讲解不会的题目，课间拉着他参与班级活动。慢慢的，他变得开朗起来，成绩也有了明显提升，而我也在帮助他的过程中，学会了主动担当，明白了“善意不分大小，助人就是一种义”。这就是我们身边最朴素、最珍贵的“侠义”。原著中，宋江身为郓城县押司，得知晁盖等人劫取生辰纲事发，官府即将上门抓捕时，不顾自己身为官吏的职责和被牵连问斩的风险，假意稳住公差，暗中飞马给晁盖报信，助其顺利逃脱，这是对兄弟的忠诚与信义；梁山好汉们无论身处何种困境，都始终患难与共、相互扶持，哪怕身陷险境，也从未背叛彼此，展现了集体中的责任与担当。这让我联想到班级生活中的一件事：上次学校举办运动会，我们班参加接力赛，跑第三棒的同学不小心摔倒，眼看我们就要落后，他不顾膝盖疼痛，立刻爬起来奋力追赶，而我们也在跑道旁大声呐喊加油，最终凭借团结协作，逆转拿下了名次。这件事让我明白，青春里的“义”，不是轰轰烈烈的壮举，而是对朋友的真诚守信，对集体的责任担当。这就是我们青春里最动人的“情义”。原著中，李逵为了救宋江，劫法场时不分青红皂白，乱杀无辜百姓；武松为了给兄长报仇，血溅鸳鸯楼，连无关的丫鬟、仆人也一并杀害，这种只讲兄弟情、不顾是非法纪的冲动行为，看似“讲义气”，实则是鲁莽无知，最终也付出了惨痛代价。他们将“义气”凌驾于道德和规则之上，陷入了“愚义”的误区。这让我想起自己曾经的一次错误：小学时，我的好朋友因为和同学发生争执，赌气要去报复对方，还拉着我一起帮忙，我当时觉得“朋友有难，不能不帮”，就答应了他，幸好被老师及时发现并制止。老师教育我们，真正的义气不是帮朋友做坏事，而是帮朋友明辨是非。进入初中后，我更加明白，校园里的“哥们义气”绝不能触碰规则底线：不能为了“讲义气”帮同学打架、包庇错误、抄袭作业，不能把冲动当勇敢，把违规当义气。可见，真正的义，必须建立在道德与规则之上，明辨是非、坚守底线，不盲目跟风，不包庇错误，才是成熟的成长，才是真正的“讲义气”。示例：《水浒传》中的“义”对我们的青春成长既有启示，也有需要警惕的误区。鲁智深救助金氏父女、野猪林救下林冲，启示我：真正的义是扶危济困、与人为善。在校园里，主动帮助学习困难、被孤立的同学，维护公平，不冷漠旁观，就是践行侠义。宋江为晁盖通风报信、好汉们患难与共，让我懂得：义也是重情守信、担当负责。生活中，答应同学的事要做到，积极为班级出力，团结互助，才是真正的有情有义。同时，我们要远离“愚义”。李逵、武松等人因义气滥杀无辜，启示我们不能