【课外阅读】乌台诗案始末

【课外阅读】乌台诗案始末

苏东坡在他44岁那年摊上了个案子，这案子差点要了他的命。像他这样的

大文豪，朝廷、民间都很尊敬、喜爱的人物，怎么会卷进一个杀头大案呢？是谁

在陷害苏东坡？

有人说，罪魁祸首是王安石，正史里、野史里都有这个说法，就是现在，

许多学者或作家还是这样写。那么，王安石真的陷害过苏东坡吗？如果是，他为

什么要这样做？这位历史上著名的改革家，怎么竟是这样一个卑鄙无耻的小人？

如果不是，那又是谁？他们是什么目的？为什么要置苏轼于死地？我们就试着来

回答一下这个问题。

事情发生在元丰二年，也就是公元1079年，当时苏轼刚从成都被贬到潮

州，他很喜欢这个地方，每天吟诗作画，自得其乐，觉得比在成都受气好多了.

可惜好景不长，刚刚过了三个月就出事了。那天，苏轼正在他的“办公室”

里工作，进来几个御史台的人，对他宣布：“御史中丞召见“。御史台是什么地方？

相当于今天的“纪检”部门，召见，用今天的话说，就是“请喝咖啡''吧。

苏轼不知其来的目的，说：“臣知多方开罪朝廷，必属死罪无疑。死不足

惜，但请容臣归与家人一别。”来的皇差叫皇甫遵，他淡然说道：”并不如此严重「

打开公文一看，原来只是份普通公文，上面说免去苏轼的太守官位，传唤进京。

苏轼这才松了一口气一一否则可能就得当场自尽。

他的妻子王弗送夫出门，心里非常难过，泣不成声，拉着他的衣襟不肯

松手。大家一定读过《江城子》，知道苏东坡两口子是非常恩爱的。为了安慰她,

苏东坡开了句玩笑：“娘子，别哭啦，你就不能学学人家杨朴的老婆，做首诗送

送我？”王弗听了破涕为笑一一臭酸文人，都什么时候了，还想到作诗？

杨朴是谁？宋真宗时候的一个隐上，有一次入京见驾，真宗问他：“卿临

行时可有人赠诗么？”一一宋朝是个文化发达的时代，人们很喜欢作诗，还经常

把自己写的诗送给别人，表示某种情意。隐士回答说：“只有臣妾作诗一首。”“好

啊，能否说来听听？“那隐士背诵道：“更休落拓耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗；如今

捉将官里去，这回断送老头皮。“'很俏皮的诗句，宋真宗听了呵呵大笑。

苏东坡在家经常跟妻子讲到一些文坛趣事，此时提起了这个故事，是想让

紧张的气氛缓和下来，告诉妻子一一我没事的，你放心吧。

潮州到汴京要走二十多天，长途押解，犹如一路示众。当时有一个通判叫祖

无颇的目击说：顷刻之间，拉一太守，如驱犬鸡。其实，岂止是一个太守，正如

余秋雨先生说的，绳子捆扎的是一个世界级的文叱名人，此刻就这样被人牵着，

在中国贫瘠的土地上，一步步地行进。

对此行的前景，苏东坡是比较悲观的，凶多吉少，回来的可能性不大。他曾

一度想投江自尽，看守严密没找到机会，或是东坡怕给自己的亲人带来麻烦。当

然，如果他真的投江的话，那江河淹没的将是中隼民族的一位最伟大的诗人。

苏轼七月二十八日被逮捕，八月十八日送进御史台的监狱。二十日，被正式

提讯。案子是由御史台来审的，提出的罪证是一本别人为苏轼刻的诗集。御史台

的别称是乌台，苏轼这个案子又是由诗而起，所以这个案子在历史上也叫“乌台

诗案，对“乌台诗案”，我们至少要问二个问题：

第一，苏轼获罪的原因是诗作，但到底是什么诗，哪句诗，使他惹祸上身的？

御史台主审官把这本诗集当中的一些词句摘出来，捕风捉影，夸大其词，硬说苏

东坡在诗里流露了对政府甚至对皇上的不满和不敬，用“文革”中常用的一个词，

就是“无限上纲”。

那么，苏东坡诗词中有没有这样的词句呢？确实有。苏东坡恃才傲物，

是一个“在政治上专唱反调的人”，经常在他的诗歌中讥讽朝政，特别是对王安石

的新法很不恭敬。你越说好，我越说不好。这样一个人写的诗，自然很容易被人

抓住把柄。

监察御史舒亶在他的弹劾奏疏中把苏东坡的诗一款一款分析给皇帝听：陛

下不是实行青苗法吗？他就说“赢得儿童语音好，一年强半在城中陛下不是要

明法整顿吏治吗？他就说“读书万卷不读律，致君尧舜却无术“；陛下不是要兴水

利吗？他就说“东海若知明主意，应教斥卤（盐碱地）变桑田”；陛下不是要推行

盐禁吗？他就说“岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐工

苏东坡的诗经舒亶这么断章取义地一“解释”，立马变得处处与新法、也跟

他神宗本人过不去了。宋神宗正为新法不能顺利推行而烦恼，舒亶的挑拨正如火

上浇油，便也开始对苏东坡不满了，于是命御史台立案审查。这就是“乌台诗案”

的由来。

可见，不是哪一首诗，哪一句诗，而是很多诗里面的几句诗，被御史台的人抓

住了“小辫子”，要跟苏东坡算总帐。

第二，这些人为何要陷害苏东坡？诗案的发生，正值王安石变法时期，朝廷

围绕赞成与反对变法，形成新、旧两党，苏轼作为“旧党”中的中坚人物，对王安

石变法是持否定态度的，并屡作诗文讥讽，“新党”成员对之恨之入骨，欲除之而

后快。因变法而引发的新旧党争，终于演变为欲置对方于死地的争斗。

苏东坡的性格就是率真、耿直，他想不通，为叶么王安石变法这么十万火急，

这么大刀阔斧，全然不顾社会的承受能力，放慢一点速度，先整顿好人心，选用

一批贤良，缓缓图之不是更稳妥、更能收到实效吗？治理国家，难道就是发展经

济这么简单吗？老祖宗不是这样的，大宋王朝是以文治国的，这个传统丢了，国

家会出大问题的。

他想不通，就拆执政者的台，频频上书劝阻，劝阻不成就私下串连游说，联

合起一批贤德人士共同抵制，抵制不成就吧一肚子的牢骚不满发泄到他的文字里

去，作诗讽刺，作文咒骂，文人不就是这两下子吗？一介文弱书生，能做的不过

是损掉自己的乌纱帽，不与执政者合作。可是，他这样做的同时，危险也就伴随

而来。现在，大难终于降临到他的头上了。

御史何正臣率先发难，向神宗皇帝上疏，指控苏轼诽谤新法，并进呈苏轼诗

文，请神宗御览。神宗对此反应冷淡，只是将他的奏疏交给中书省去办理。事情

久拖未决，苏轼毫发无损，令新党人物大为不快。恰在此时，刚到湖州的苏轼依

照惯例上了一份《湖州到任谢上表》，里面有几句讥讽时政的言词，御史中丞李

定、舒亶等人感觉抓到了确凿证据，立即上疏，再次弹劾苏轼。

御史中丞李定说，苏轼有四条“可废之罪”；一是"怙终不悔，其恶已著“；二

是“傲悖之语，日闻中外”；三是“言伪而辨，”“行伪而坚”；四是"陛下修明政事,

怨已不用“，认为苏轼“讪上骂下，法所不宥，

监察御史舒亶手段最为毒辣，东坡的那些所谓的“反诗”就是他亲自摘录出来

的。他还告诉皇上，苏东坡的那个“上谢表”如今三经“流俗翕然，争相传诵，忠

义之士，无不愤惋”的程度！"愤''是愤苏东坡，"伏''是惋皇上。有多少“忠义之士”

在“愤惋”呢？他说是“无不”，也就是百分之百。他把问题往极处夸张，神宗就是

再“圣明”，也禁不住这样肆无忌惮的挑拨。皇帝一旦过问，御史台的人就有了上

了多少？也是被骂了一千多年。

苏轼和王安石都是从政的文人。他们有许多的共同点，都是奇才，唐宋八大

家，他俩就占了两家；他俩都具有高尚的人文精神，富有同情心，关心劳动人民

的疾苦。他们各自的诗作中很多都反映了这方面的内容。但是，他俩政见不同，

两人的关系也受到影响，逐渐疏远，最后闹到水火不容的地步。熙宁新法每推进

一步，苏东坡都要写诗文讥讽，弄得王安石十分恼怒；苏东坡性情豪放，不拘小

节，有时出口不让人，有时弄得王安石下不来台，利用手中的权力进行报复的事

显然是有的。苏东坡半生颠沛流离，有一些就是他王安石造成的。

所以，客观地说，尽管王安石没有直接参与“乌台诗案”，但也不能说与他毫

无关系，起码是他启用的那些人，有几个是贤德君子呢？李定是王安石的学生，

他表面上还尊重王安石，遵守他的教诲，但是他的私德、心胸、手段、志向，他

王安石怎么能担保呢？事实证明，正是李定，这些小人们，制造了这个千古怨案C

其实东坡的弟弟苏辙早就下过结论：“东坡何罪？独以名太高。”实际上，不

禁是李定，王安石、苏东坡、宋神宗，大家都有小人的倾向，表现就是不能容人,

气量狭窄，个人意气用事，政见不同导致朋友都做不成。这样的事，所见所诩实

在太多，古来如此。

所以，我们可以说诗案与王安石的变法有关系，但跟王安石本人无直接的关

系。这个问题一定要说清楚，不能让荆公背了1(X)0躲年的黑锅再背下去。

此刻，苏东坡正被关在御史台的大狱里大受其罪。诗人的作品件件都成了事

儿，被主审官抓住不放，审了又审。日复一日、通宵达旦的连续逼供，终于使他

实在支持不住了。他想闭闭眼，喘口气，唯一的办法就是承认。而这样的罪名一

旦承认，就是死路一条，苏东坡不是不知道，但他没有其他的选择。而认罪之后,

剩下的，就只有干等着皇帝批准来杀头了。

在形势最紧张的时候，苏东坡已丧失了所有的信心和希望。他把一些青金丹

偷偷埋起来，准备一旦知道自己要被处死，就把它吞下去。他还跟儿子苏迈约好

一件事：每天送饭的时候，都要有菜和肉，如果听到外面传要判我死刑，你就送

鱼，不要送菜和肉。苏迈是个老实人，每天给他送菜和肉，天天念叨：送菜送肉

别送鱼、送菜送肉送鱼，不对，别送鱼……。

有一天，苏迈外出筹集生活费用，就托了一位亲戚代为送饭。可是粗心大意

的他临行前忘了交代一句：千万不要送鱼。正是无巧不成书，那位先生跟苏迈一

样，也是个老实厚道之人，看苏迈天天不是菜就是肉，太过单调，怎么也不给先

生改善改善伙食，打打牙祭？于是就吩咐老婆真的做了一条鱼一一还是美味的红

烧鱼，给苏轼送去了一一“先生，您吃鱼。'‘先生一下子懵了一一“完了完了，我

命休矣！”虽有思想准备，但这一天真的到来时，苏轼还是感到如晴天响了一个

霹雳。不就是几句诗吗，何致死刑？

稍微镇定下来以后，他把狱卒梁成叫了过来：如有笔墨，可否借来一用？监

狱里有规定，犯人不得接触笔墨，可是这个狱卒人很善良，慈眉善目，同情苏轼

的遭遇，平时很照顾苏轼，甚至每天晚上给他准备热水洗脚，不厌其烦。送笔墨

对他来说小事一桩，但对苏轼来说却如雪中送炭。

东坡伏在案子上，就着牢房里昏暗的光线，提笔写了两首诗。其中有几句显

然是写给他兄弟苏辙的：“是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神，与君世世为兄弟，

乂结来生未了因。”埋骨的地点，他希望是杭州西湖。这实际上是苏轼的绝命诗,

表达的是他当时的那种极其悲愤、伤感的情绪。写好后，他把诗卷好，交给狱卒,

嘱咐他收好，“这儿有小诗两首，请转交舍弟苏辙。'‘梁成答应：“一定转到，放

心。”

苏轼为什么把绝命诗交给狱卒呢？苏迈天天来送饭，为什么不交给自己的儿

子呢？

第一，苏迈拿到诗，马上会把它转交给自己的叔叔苏辙，让苏辙现在就看到

诗稿，不是时候，除了让家人更加伤心，别的作月什么也起不了。所以，不能把

诗稿交给苏迈；第二，现在的情势看来自己难逃一死，临走之前有些身后事要跟

自己的家人有个交代，还有一家大小十口的生活负担，看来只有交给苏辙了；第

三，苏轼知道狱卒拿到这个诗稿是不敢留在自己手里的，必定往上交。监狱长之

类的官吏恐怕也不敢留，因为苏轼不是平常的犯人，如果这事谁都不敢作主，就

有可能转到上层人物、甚至神宗的手里去。

果然。苏轼的这一步走对了。诗最后还真的转到了宋神宗的手里。神宗看过

后一时也很感动。

神宗本人并不大相信苏轼对他怀有二心，也十分赏识苏轼的才华，他并没有

迫害苏东坡的任何企图。如果不是神宗对苏轼甚有好感，不欲深加治罪，一拖再

拖，按照李定他们几个人的意见，早就把判他个“斩立决”了。

神宗的犹豫不决让御史台的人很着急，他们要进行“最后一博”。一天，宰相

王珪面见神宗，说：“苏轼于陛下有不臣之意。”神宗问：“轼固有罪，然于求不

应至是，卿何以知之？”王珪说，苏东坡的《桧》诗：有“根到九泉无曲处，岁寒

唯有蛰龙知”一句，这句诗大有问题。陛下请看，龙飞本在天上，苏轼却要在地

下求什么蛰龙，还在九泉之下去求，这不是这不是在咒皇上、要造反吗？

这是一种非常严重的挑拨。在君权至上的社会，这样的罪名一旦坐实，是要

灭族的。好在神宗还是个明白人，回答说：“诗人之词，安可如此论，彼自咏桧,

何预朕事？”旁边的章惇插言：龙未必专指天子，人臣也可以称龙。神宗说；是

啊，孔明被称作“卧龙”，东汉有“苟氏八龙"，难道他们都是人君么？说得王珪哑

口无言。苏轼在不知不觉间，又涉险渡过一关。

章惇出来后，扭过头问王珪：“王相是要灭苏轼满门么？”王珪狡辩：“是舒

亶说的。'‘章惇也没客气，野了一口：“呸！舒亶的唾液也可以食么？”

苏轼蒙难的消息逐渐传出去，引起了很大的社会震动。许多人勇敢地站出来，

声援苏东坡。当时援救他的有下面几种人：

一是同情苏轼的各界人士。从苏轼被捕的时候起，救援的奏章、信函就如雪片

般向朝廷飞来。上至国家的宰相，下至黎民百姓，都在为东坡说话。

宰相吴充一次对神宗说：“陛下以尧舜为法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，

犹能容祢衡，陛下不能容一苏轼何也？”这话说出来甚冒风险，但对神宗的触动

肯定不小。

尚书右丞王安礼，是王安石的弟弟，路遇谏官张球。张瑛知道王安礼在神宗

心目中的分量，急切之下，竟不顾礼仪，焦急地冲着安礼嚷嚷：“公怎么不救他？

怎么将他下死牢？“他，当然指的是苏轼。

安礼觐见神宗，进言道：“自古大度之君，不以言论罪人。苏轼自恃才高，

一旦示法，恐后世以为不能容人。愿陛下宽大为怀。”

神宗说：“朕不想深罪他，召他对狱，考核是非，不久将放出。“随即又说：

“在外面，不要泄漏刚才的话。苏轼积怨太多，恐言官们因苏轼的事害朕。“可见

事情之复杂，连皇帝也有所怕。

据王巩《甲申杂记》记载，那个专门负责调查、审问苏东坡的御史李定，有

一天与满朝官员一起在崇政殿的殿门外等候早朝时，向大家叙述审问苏东坡的情

况，说：苏东坡真是奇才，一二十年前的诗文，审问起来居然记得清清楚楚！他

以为，对这么一个轰传朝野的著名大案，一定会有不少官员感兴趣，但奇怪的是,

他说了这番引逗别人提问的话之后，周围竟没有一个人搭腔，没有一个人提问，

崇政殿外一片静默。他有点慌神，故作感慨状，叹息儿声。令他震惊的是，回应

他的仍是一片静默。

这静默说明了人心所向，是抗议，是舆论，也着实透着点儿官员群体之中的

正义感。

当苏轼蒙难时，杭州的父老百姓曾公开做解厄道场，求告神明保佑他。苏轼

后来知道后，不禁老泪纵横。应该说，苏轼未被杀头，这些幕前幕后相救的人功

不可没，否则，中国会失去一位光照千古的艺术大师。

二是苏东坡的亲人们.苏辙写的《为兄轼下狱上书》最为感人,一开头就以

呼天抢地的语气写道：“困急而呼天，疾痛而呼父母者，人之至情也。臣虽草芥

之微而有危迫之恳，惟天地父母哀而怜之！”进而动之以手足之情：“臣早失怙恃,

惟兄轼一人相须为命。今者窃闻其得罪，逮捕赴狱，举家惊号，忧在不测。……

不胜手足之情，故为冒死一言。”又明之其罪有可恕：“轼居官在家无大过恶，惟

是赋性愚直，好谈古今得失。如果能原谅苏轼这一回，我们再也不敢了：“轼感

荷恩贷，不敢复有所为。”还表示愿用自己的官职为哥哥抵罪：“臣欲纳在身官以

赎兄轼。”这样一篇哀惋动人的上书，朝廷竟置之不理。

三是神宗的祖母，也就是宋仁宗的皇后。当时这位太皇太后正病重，神宗为

了促使祖母的病情好转，打算搞一次天下大赦，就把这个意思跟仁宗皇后说了。

这里有一段对话很有意思：

老太太问：“据闻苏轼已下台狱？“

神宗答：“是，白八月迄今，己有两月”。

老太太说：“忆及汝祖父仁宗皇帝初得苏轼、苏辙之口，回宫喜容满面，曰：

吾今为子孙得太平宰相两人，惜吾不及用也。”

神宗听罢惶恐道：“娘娘勿忧，尚未定漱。“（审判定罪）。

太皇太后长叹一声，轻声言道：“官家大赦可免，但放了苏轼足矣。“

老太太一边说，还一边掉眼泪。这边神宗也跟着掉泪。

当时不光是仁宗皇后老祖母，整个皇宫里的皇亲国戚们都很喜欢苏轼的诗

文一一特别是皇后、妃子、公主们。

几天后，太皇太后终于一病不起。苏轼在狱中闻知心中大恸，作挽词两章以

示哀悼。

这时王安石已五十九岁，在退隐地金陵钟山也写了两首挽词，派人送到京城。

四是王安石。关键是王安石。这次东坡出事，事关重大，除了苏东坡的弟弟

苏子由肯丢掉乌纱帽救兄，其他人想帮，也使不上劲，声援起的作用毕竟有限。

这可急坏了苏子由，苏东坡也清楚如果援救的力度不够，事实上于事无补。看来

这次是凶多吉少，难免一死了。这时子由说了一句：“如果王安石要是能说句

话……”，苏东坡不等子由说完便叹了口气：“不要异想天开了，他恨我还嫌不及

呢。”

此时的王安石罢相后早已退隐山林，回到汀宁（今南京）隐居，所以没能及

时知道苏东坡坐事入狱的消息，等到这场轰动朝廷的“乌台诗案”传到江宁时，苏

东坡的罪名已定，只争一个早迟，晚一步，苏东坡的人头就可能落地。王安石忙

连夜写信，派人飞马进京交给神宗皇帝。信中就一句话:“安有圣世而杀才士乎？”

意思是说，哪有国家正在用人之际，为一些小文字惹的麻烦去杀有学问有才华的

士子的道理？

神宗历来对是十分敬重的，因为王安石是他的老师，虽然先生早已退隐，但

在看了王安石的信之后，犹豫再三的宋神宗不再犹豫，马上下旨将苏东坡放了。

十一月二十九日，圣谕下发，诏书中说：“朕之所治，虽非圣世，但朕决不以文

字之罪杀人，更不会以文字为狱而累罪于天下文人，招致千古不绝之唾骂！'‘从

诏书的用词中，我们可以看到，还是王安石的一句话最为奏效。在“乌台诗案”

中，如果说别人起的是重要作用的话，王安石就是关键时刻关键人物关键性的一

句话起的最关键的作用。

前后持续了五个月的“乌台诗案”终于有了结果，苏轼被释放，但还给他定了

个罪名，叫“讥讽政事工虽然感觉冤，但能保住性命，苏轼感觉已经是很庆幸的

了，只得按照吩咐，回去写份“检讨”交了上去。接着，他被贬往黄州，充团练副

使，并且不准擅离该地区，无权签署公文，相当二流放了。除主犯苏轼外，其余

如苏辙、司马光等二十九人，也一并受到株连。这样的结果，李定等人自是大失

所望。出狱的时候，梁成一一那个善良的狱卒把他的绝命诗还给了苏轼。他接过

来，一时百感交集，伏在案上读，一边读一边眼泪哗哗地往下流。

苏轼经过这场磨难，性情上有很大改变，这以后我们见到的苏东坡，是成熟

了的苏东坡一一与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于孤寂潦

倒之时，成熟于毁灭之后的再生。他去了黄州，在那里，伟大的作品《念奴娇・赤

壁怀古》和前后《赤壁赋》，即将诞生。

“乌台诗案”是北宋160多年中影响最大的一次文字狱，当然，与后世相比，

特别是“康乾盛世''发动的无数次文字狱，那些历史上的浩劫，乌台诗案算不了什

么。因为，至今，人们还可以嗅到溅落在康熙、乾隆龙袍上的血腥味。北宋帝王

对知识分子是比较宽容的，这是封建社会发展到鼎盛阶段，最高统治者的精神素

养的一种体现，在整个中国历史上，北宋别具一格，可惜以往人们对它关注不够。

读这段历史，唯一让人感到欣慰的是两位文化巨人最后的握手言和.元丰七

年（1084年）七月的一天，苏轼专程拜访闲居江宁的荆公。王安石闻听苏东坡耍来,

欣喜非常，穿着粗布衣服，骑着毛驴，到江边去迎接。苏东坡的衣着也很随便，

冠巾也不戴，神情潇洒地走出船舱，向荆公深深作揖：“轼今日敢以野服见大丞

相。”半山老人笑答：“那些个俗礼，岂为我辈设哉！“言罢，两人相