## 重阳秋意暖敬老情更浓-高中语文“我们的节日·重阳”主题班会讲义

##重阳秋意暖，敬老情更浓——高中语文“我们的节日·重阳”主题班会讲义

【讲义】一、学习要点概述本节课为高中语文“我们的节日·重阳”主题班会课，以2026年10月18日（农历丙午年九月初九）重阳节为契机，围绕重阳节的起源、习俗、传说、文化内涵与当代价值展开系统学习。【基础】本讲旨在引导学生深入了解中华优秀传统文化，涵养家国情怀，践行社会主义核心价值观，在重阳节的文化场域中实现知识建构、能力提升与价值引领的有机统一。【核心素养】【跨学科链接】本讲融合了语文、历史、民俗学、政治等学科内容，体现出鲜明的跨学科综合育人特色。【跨学科链接】通过专题学习，学生将系统掌握重阳节的相关必备知识，理解其作为国家级非物质文化遗产的多重价值，并在知行合一中内化孝亲敬老的传统美德。（一）重阳节的时令定位与名称由来重阳节是指每年农历九月初九这一传统节日，又称双九节、重九节、登高节、菊花节、茱萸节、敬老节、老年节等。【基础】由于节期在每年农历九月初九，在中国传统观念中，九为阳数之极，九月九日恰是双九相重，因而得名重阳。【易混点】《易经》中将“六”定为阴数，将“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而称之。2026年的重阳节在公历10月18日，恰逢星期日，是开展敬老爱老主题教育活动的良好时机。【基础】据气象与校历推算，华南、华东地区当日平均气温大多在15℃至25℃之间，适宜开展登高赏秋、户外研学等实践活动。（二）重阳节的起源——从祭祀祈福到民俗定型重阳节并非近代才被重视，其渊源可以追溯至上古先秦时期。【历史人文】早在春秋战国时期，《楚辞》中便已出现了“重阳”的记载。屈原在《远游》中写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”，说明重阳作为一个特定岁时节点已经受到关注。【基础】战国时期，楚国已有在九月进行祭祀的习俗，而这种习俗在汉代得到了极大的丰富与发展。据《吕氏春秋·季秋纪》记载，早在先秦时期，九月丰收之际便有祭天帝、祀祖先的仪式，以谢天地恩泽和祖先护佑。【基础】【高频考点】到了汉代，重阳节已经发展出较为明确的民俗活动。据东晋葛洪的《西京杂记》记载，汉高祖刘邦时期，宫中就已出现了九月九日佩戴茱萸、吃蓬饵、饮菊花酒的习惯，并承认这可以令人长寿。【基础】三国时期，魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中明确提到了重阳享宴高会的情景，他写道：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”【高频考点】这说明在魏晋时期，重阳节已经具有一定的地位和影响力。【基础】晋代大诗人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”，将饮酒赏菊与重阳节紧密结合，使其成为一个备受文人雅士钟爱的文化符号。【热点】唐朝时期，重阳节被正式定为官方认可的民间节日。【基础】宋代以后，重阳赏菊之风盛行，明清时堆菊花山、放纸鸢等习俗更加丰富多彩。2006年，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录，编号Ⅹ—6。【高频考点】【热点】2012年，《中华人民共和国老年人权益保障法》以立法形式明确规定将每年农历九月初九定为“老年节”，赋予了传统重阳以敬老孝亲的时代新内涵。【重要】二、重阳节的核心习俗详解重阳节的习俗丰富多彩，从登高望远到饮宴赏菊，从佩戴茱萸到吃重阳糕，每一项都蕴含着深厚的文化内涵与古人对美好生活的殷切向往。【基础】这些民俗活动不仅是传统文化的生动载体，更是先民们应对季节变化、守护身心健康、寄托美好愿望的生活智慧的集中体现。【重要】（一）登高远眺——核心节俗的多元解读登高是重阳节最突出的核心节俗活动。【重要】【高频考点】关于登高习俗的起源，学术界有多种说法，主要包括以下几个方面：【思维方法】第一，源于古代的避灾信仰。东汉时期汝南人桓景拜仙人费长房为师，费长房对他说，九月九日家中会有大灾大难，如果家人都佩戴上茱萸、登山饮菊花酒，就可以消除灾祸。桓景依言举家登山，果然平安无事，晚上回家后看到家中鸡犬牛羊全都暴死。这个故事在南朝梁代吴均的《续齐谐记》中有详细记载。此后每年九月九日，人们都会到山上登高避祸，这一习俗遂流传下来。【重要】【高频考点】第二，源于古代对山岳的崇拜。古人认为高山之上离天更近，能够与神灵更好地沟通，因此通过登山祈福的方式，表达对上天和山神的敬畏之心。【高频考点】重阳时节，清气上升，浊气下降，登高可顺应时令变化，有益身心。第三，所谓“辞青”之说。春季有“踏青”之俗，秋季相应便有“辞青”之意。重阳时节郊游登山，欣赏秋日美景，既是与夏季作别，也是迎接秋冬的到来。【基础知识】第四，与农事活动相关联。重阳节期间正是秋高气爽之时，山中的野果和药材大部分已经成熟，农民们可以利用登山的机会进行“小秋收”，采集自然馈赠以补贴家用和日常生活所需。【生活智慧】【跨学科链接】从历史角度看，西汉时期就已有了长安郊外的登高活动。据北宋宋敏求的《长安志》记载，汉朝以长安为京城，在长安附近有一处小高台，每逢重阳节，人们便登上小高台欣赏秋景，从此有了“登高”之说。【基础知识】到隋唐时期，登高活动更成为风靡朝野的盛事。【热点】唐代诗人王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”不仅是千古名句，更真实地记录了唐代重阳登高插茱萸的习俗。杜甫的七律《登高》，更是重阳登高题材中的伟大诗篇。宋元明清时期，登高习俗持续传承并丰富发展，成为全民性的民俗盛会。现代社会中，登高习俗依然活跃，并且与现代人的身心需求高度契合。它不仅是一种民俗活动，同时也是一种集休闲、健身、亲近自然于一体的综合性户外运动。（二）佩戴茱萸——辟邪延寿的象征重阳节佩戴茱萸的风俗由来已久，在唐代就已经非常普遍。【基础】【高频考点】古人认为，在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾。人们或者把茱萸佩带于手臂上，或者制作香袋将其放入随身携带，也有直接插在头上的，大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。【思维方法】茱萸是一种具有浓郁香气的植物，也是一种传统的中药材。其辛烈芬芳能够驱虫去湿、化毒除秽，从中医药学的角度来审视，具有较好的实用性。古人因为缺乏现代医疗手段，在秋季多发病流行期将茱萸作为防病工具，在重阳这一秋夏交替、温差变化之季佩戴于身，确有一定的养生防病作用。【跨学科链接】值得注意的是，古人佩戴茱萸也比较讲究。南朝梁代吴均在《续齐谐记》中记载：“令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂”——这里的“绛囊”就是指红色丝帛制作的小香囊，把茱萸叶装入囊中，系在臂腕之上。唐代诗人王维那句“遍插茱萸少一人”所指的“插茱萸”，便是将茱萸枝条插在鬓发之间的风气。今人若要真实还原重阳节俗，不妨用红色茶叶袋装一两片干茱萸叶，即做成了古香古色的“茱萸囊”。宋代开始，民俗演变中也出现了用彩缯剪成茱萸形状相互赠送佩带的做法。清代北京地区还流行用菊花枝叶直接贴在门窗上，取“解凶除秽、以招吉祥”之意，从茱萸发展到菊花，既体现了节俗的灵活流变，也展现了多元互渗的文化包容特性。（三）赏菊并饮菊花酒——高洁长寿的文化象征重阳节又被古语称为“菊花节”，由此可见赏菊在重阳节中的重要地位。【重要】【高频考点】农历九月还有一个美好的别称——“菊月”，正是金菊盛放的时节，菊花便成了这个节令最适合观赏的花卉。重阳赏菊的传统与晋代大诗人陶渊明密不可分。【热点】陶渊明以菊为伴，诗中“采菊东篱下，悠然见南山”“秋菊有佳色，裛露掇其英”等名句，将菊与隐士精神和对高洁人格的追求融为一体。他爱菊、咏菊、以菊明志，其人格与菊花不惧秋霜、迎风傲立的精神品质相得益彰。后世文人效仿陶渊明，将赏菊与宴饮结合，重阳节遂成为一个蕴含诗人理想与精神寄托的文化符号。除了观赏之外，饮菊花酒是重阳节引人注目的第二大重要食俗。【思维方法】菊花酒用菊花与黍米杂合酿制而成。据史料记载：“菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟就饮焉，故谓之菊花酒”。【基础】菊花酒在古时被看作是延年益寿的“长命酒”，故名长寿酒，古人重九饮菊花酒便是期望借助菊花之药用成分，达到强身健体、防治疾病、健康长寿的目的。【高频考点】北魏贾思勰在《齐民要术》中亦十分详尽地讲述了菊花酒的酿制方法。在现代语境中，若条件不具备，菊花茶完全可以替代菊花酒作象征性纪念。在班会或社区活动中备一壶热腾腾的菊花茶，既符合中小学禁酒规定，又能够保留重阳饮菊的节日仪式感，体现出“节俗符号”的平稳转化与时代精神。【生活智慧】【跨学科链接】值得一提的是，宋代以来已出现了在街道两侧搭菊花山、于夜间点菊灯供人观览的传统，官府也与民同乐，广设“菊花展”供百姓休闲。这种全民参与的公共文化氛围为我们今天组织重阳节民俗体验提供了十分有益的借鉴。（四）吃重阳糕——步步登高的美好寓意吃重阳糕是重阳节代表性的传统食俗之一。【基础】重阳糕又名花糕、菊糕、五色糕。据《荆楚岁时记》记载：“九月九日宴会，佩茱萸，食饵，饮菊花酒，云令人长寿”，其中“食饵”就是吃重阳糕。【高频考点】糕和高谐音，取步步登高、节节高升之吉祥寓意。古人做糕格外讲究：比较讲究的重阳糕会制作九层，形如宝塔，最上面还会点缀两只小羊以契合重阳（羊）之义。【思维方法】有的地方还在重阳糕上插一面写有祝福语的小红旗，有的还要点蜡烛，这大概是借“点灯”、“吃糕”来补充无法真正上山“登高”的遗憾。民俗专家萧放解释说，糕在汉语中谐音“高”，是生长、向上、进步、高升的象征。北宋吕原明《岁时杂记》记载，宋代民俗在九月九日黎明时分，长辈“以片糕搭儿女头额”，而且口中念念有词：“愿儿百事俱高”，连说三声，以示祈盼。这种充满仪式感的祝福，将重阳与儿童成长、家族兴旺紧密关联，构成了传统节庆的深层温情。现代的重阳糕在继承传统的基础上有所创新，北方有栗子糕，南方有桂花糕、菊花糕等，各地花式繁多，但都保留和延续了庆贺丰收、尊敬老辈、祈愿登高的美好传统。在敬老节（老年节）的背景下，子女为父母、晚辈为长辈做一块重阳糕，或买一块精美的重阳糕作为节日礼物，能够在家宴中营造浓厚的温情与满足，是弘扬中华孝道文化在小家日常中的具体体现。（五）其他习俗1．放纸鸢与蹴鞠等户外活动。【基础知识】重阳前后秋高气爽，风力适宜，放风筝（纸鸢）是适合全国大部分地区的传统户外娱乐方式。风筝在中国象征福寿安康、老少和乐。也有部分地区保留着蹴鞠、踢毽子、射箭等体育项目，这些带有竞技要素的活动契合九九重阳“阳极必退、老少需强身健体”的思维。2．女性探亲风俗。【生活智慧】历史上的重阳节，也有地方独有女性回娘家团聚、探望父母的风俗。这与当代尊重和关爱长辈的价值追求一致，适合纳入“敬老孝亲专题月”的班级主题之中。三、重阳节的文学经典与文化表达在中华文学的光辉长河中，重阳节享有极高的文化地位。历代文学大师都留下了关于重阳的优秀诗篇，在古典文学中最突出的代表当属唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》与杜甫的《登高》。【高频考点】（一）王维《九月九日忆山东兄弟》赏析独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。【重要】【高频考点】遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。全诗尽抒游子在外思乡念亲之情。最精妙的是“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”一联，诗人从对面落笔，不直写自己如何思念亲人，而是设想远方的兄弟们在重阳登高、遍插茱萸之时，忽然发觉少了他这一位。其感人力量在于将自我孤独融于群体的欢聚之中，倍增思亲之情，千古传诵不衰。【高频考点】本诗语言朴实却意蕴深厚，以有限文字承载无限乡愁。（二）杜甫《登高》赏析（节选）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。【重要】【高频考点】本诗作于大历二年（767年）重阳节，杜甫流寓夔州之时，登高远眺，秋景肃杀，引发了他对身世飘零、国运凋零的深沉感慨。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”以其境界广阔、时间永恒、空间浩渺的内在张力，被明人胡应麟评为“古今七言律诗第一”。从杜甫的诗作中，可以读出重阳登高在唐诗里所具有的多重情感内涵——既有节日里合家团圆、踏秋远眺的轻松一面，也有由秋色触发的人生易老、壮志未酬的凝重一面。【思维方法】（三）更多重阳诗词佳作白居易的《重阳席上赋白菊》、李清照的《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》中的“佳节又重阳”，以及孟浩然、李白等人的重阳诗作，共同构成了古人以重阳节事抒兴寄怀的丰沛艺术画卷。【拓展阅读】这些诗词选入高中语文教学与班会活动进行诵读与演绎，能让学生深入节日文化内核，在古典文学中汲取精神营养。【核心素养】四、重阳节的传说——桓景斗瘟魔的完整故事（一）《续齐谐记》中记载的桓景传说【重要】【高频考点】最早的正式记载见于南朝梁代吴均所著《续齐谐记》：汝南桓景，随费长房游学累年。长房谓日九月九日汝家中当有灾，宜急去。令家人各作绛婓囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此蜗祸可除。景如言举家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰，此可代也。今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。（二）民间口头的丰富异文版本在民间流传的版本中，桓景斗瘟魔故事更加生动鲜活，人物塑造更加丰满感人。【故事背景】东汉时期，汝河两岸瘟疫肆虐，许多家庭因此妻离子散，悲惨至极。桓景的父母皆殁于这场瘟疫之中。【重要】桓景自己也差点因为瘟疫丧命，病愈之后，他暗下决心，拜别亲人，四处访仙问道，誓为民除害。他听说东南山中住在一位大名鼎鼎的神仙费长房，于是不辞万苦、翻山越岭而去拜师。【故事发展】桓景路途中在一只仙鹤的引导下才寻到了费长房的仙居。桓景在门口跪了两天两夜，第三天大门才打开，白发老人费长房微笑说道：“弟子为民除害心切，快快随我进来。”费长房收下桓景为徒，把降妖青龙剑赠予他，让他勤奋习武，苦练降妖本领。光阴荏苒，一年时间一晃而过，费长房对桓景说：“今年九月九日，汝河瘟魔又要出水害人，你可携茱萸、菊花酒回乡，带领父老乡亲登山避祸，为民除害！”桓景按照师父所指，返回家乡，将消息分享给父老乡亲，将茱萸叶子分发给每人一片，又倒出菊花酒，让大家各饮一口以避瘟疫。【故事高潮】九月九日那天上午，桓景带领全村人登上了附近芦岗的最高处——蔡侯望河楼。而后他独自返村守候，等待瘟魔出现。午时，汝河波浪如怒，狂风呼啸，瘟魔爬上河岸，眼见村民皆在高高之地，就想冲过去，却被茱萸香气与菊花酒气所阻而不敢。瘟魔回身闯入村中，见到桓景正坐屋内，双方立刻交手。桓景英勇奋战，越战越勇，投出青龙宝剑，剑光闪过正中瘟魔要害，瘟魔化作一气消散于尘寰。夕阳西下，村民们回到村中，都感激桓景的大恩大德，从此没有瘟疫之扰，汝河两岸恢复了太平安定。【结局】此后每年九月九日，人们便举家登山野餐，佩戴茱萸香囊，饮饮菊花美酒，吃美味花糕，以此纪念桓景为民除害的丰功伟绩。（三）传说的文化价值与现实意义桓景传说与重阳节登高习俗、佩戴茱萸、饮菊花酒这些民俗活动融为一体，“神话化”地解释了节俗的功能——避祸消灾、防止邪侵、求取无病无灾的人生期盼。【思维方法】在科学发达的现代社会，虽无瘟魔的存在，但桓景斗瘟魔故事所传递出的勇于担当、心系百姓、团结乡亲合力战胜毒害的精神，依然富有强烈的现实教育意义。【核心素养】特别是在传染病防控领域，尊重科学、团结合作、守护生命健康的基本立场，与传说里的核心精神没有矛盾，反而契合了重阳节代代相传的文化内涵。我们可以合理引导学生从故事情节和人物行为中领会正直、无私、勇敢等中华传统美德，并以积极态度投身当代社会的公共卫生事业。【重要】五、重阳节的多元文化意义与当代延伸（一）从登高避祸到敬老爱老的节俗演变登高从避祸防灾的原初动因，逐步向祈福寻求长寿的方向持续演变，而长寿愿望与孝敬老人的观念天然相关。1989年，农历九月九日正式被定为“老人节”；2012年，修订的《中华人民共和国老年人权益保障法》以法律形式将每年农历九月初九确定为“老年节”，亦称“敬老节”。【高频考点】【热点】从此，“重阳敬老”真正成为法定传统与全民共识。这一法律的确立让国家层面实现了传统节日文化与现代老龄文明治理的完美契合。党和政府一贯重视老年人权益保障和老龄社会建设工作。【热点】2026年是“十四五”收官与“十五五”开局的关键之年，在老龄化进程加快的大背景下，将重阳节作为“敬老节”“老年节”来重视，满足广大老年群体的文化生活需求，增强老年群体的社会参与感、获得感、幸福感，是新时代社会主义精神文明建设的重要内容，也体现着我们国家文明进步与制度建设成果。【核心素养】（二）重阳节非物质文化遗产保护与学校传承2006年，重阳节被列入首批国家级非物质文化遗产名录，其民俗类别编号为Ⅹ—6。【基础】河南上蔡县等地因为重阳节的发源地与桓景传说密集区，有着深厚的节庆民俗土壤，被列为国家级非物质文化遗产扩展名录中的重要组成部分。上蔡县的蔡侯望河楼相传便是桓景举家登山避祸之地，其上至今保留着登高节的传统仪式，已成为闻名全国的“中国重阳文化之乡”。【热点】2005年，上蔡县被中国民间文艺家协会命名为“中国重阳文化之乡”。【基础】在高中学校开展重阳节主题班会，本身就是弘扬中华优秀传统文化教育的一项关键环节。学校可以灵活策划节日育人内容：其一，在重阳节前后一周集中组织校园环境布置，如悬挂重阳节诗歌楹联、设菊花观赏区、出主题黑板报。其二，在学科教学中渗透重阳等传统节日文化。例如历史课上可讲古代岁时制度、农业节庆与政治文化的关系；语文课上可以古诗词吟诵与赏析为主，提升传统节日的文学品味；政治课则可以从国家治理、非物质文化遗产保护的角度切入。其三，构建家庭、学校、社区三结合的主题活动系统。如布置“老少共度重阳”的亲子活动——为祖辈敬菊花茶、为长辈诵读重阳诗歌、亲手做一张节日贺卡，再通过班级晨会进行集中分享。【生活智慧】【核心素养】（三）尊老敬老与实际行动重阳节作为“老年节”，尊老敬老的实践切忌仅仅停留在口头宣传上，应该有实实在在的行动。【重要】学生可以根据家庭条件和本班统一部署，合理规划如下几个方面的实践内容：【思维方法】1．重阳节当周，在家中承担一件为老人服务的小事，如陪祖辈散步聊天、读报解闷、帮祖辈打扫房间卫生等，并由学生做好体验记录。2．在班级开展“我的家风故事”、“长辈的力量”主题分享，或邀请一位熟悉校史或地域文化的长者进校园座谈，通过面对面的交流增进同学们对长辈的理解与尊重。3．利用周日等课余时间赴社区养老机构或老人日间照料中心，开展“重阳送暖”慰问公益行动，向福利院赠送亲手制作的节日贺卡、重阳糕，为老人表演一个节目，听老人们讲述过去的历史和生活阅历，既开阔学生的社会视野，也让老人们感到学校的关爱和社会温暖。上述实践活动，既锻炼学生的组织协调能力，更重要的是在真实的敬老场景中使学生体验中华传统道德的情感核心，不断增进个体的社会责任感和对他人的温情回报。【核心素养】六、节令与养生智慧重阳节通常在寒露与霜降两个节气之间，俗称“秋末”。【基础】此时秋气渐深，一年中的阳气慢慢开始收敛，阴气渐长，天气变凉，风大多干燥，早晚温差较大。古人利用重阳节秋季食物养生、运动养生、习俗养生的组合策略，创造了一套富有生态健康观的生活实践模式。【跨学科链接】例如，登高属于户外运动，能够促进循环系统和呼吸系统健康运行；菊花茶与菊花酒所含的黄酮类物质有提高免疫力的生物活性成分，对秋燥有清润效用，茱萸则外敷有除湿干燥的保健康复意义。本次班会上，可以配以简单的秋季养生科普环节，讲解重阳节俗中所蕴含的防疫、健身与气候防病知识，引导学生从科学角度认识传统习俗。【跨学科链接】引导学生在重阳前后注意合理配餐、科学运动、添衣保暖、预防流感，真正实现“过一个健康快乐的重阳节”。【生活智慧】七、重阳主题班会设计与活动建议在高中阶段开展九九重阳主题班会是学校德育工作的重要常态活动。本次主题班会的设计应围绕四个模块有机衔接：文化认知—情感共鸣—能力迁移—行动承诺，充分体现知、情、意、行合一的原则和教学评一致性的理念。【核心素养】【思维方法】（一）开场创设情境与视频观摩教师现场播放1—2分钟的重阳节文化微视频或短视频，视情况从各地重阳现场采撷素材——如市民重阳登山场景、敬老院中老年人与志愿者的互动感人瞬间等，引导学生迅速进入节庆心理情境。（二）史料诵读与原文溯源节选《续齐谐记》《西京杂记》中的部分文段，请数名学生有感情地朗诵，教师对个别文言字词进行适当讲解，引导学生理解古代先民的文化心理过程。这种原文溯源能让高中生从起点直接与古代典籍相对接，获得比二手转述更加深刻的文化印象和知识沉淀。（三）分组研讨与主题探究把全班同学分为4—6个小组，提供明确议题供各组选择：议题一，重阳诗词的价值与传播；议题二，传统登高习俗在当下的转化；议题三，敬老精神在2026年校园中的实践表现；议题四，重阳节与我国非物质文化遗产保护的联系。围绕议题要求同学们以小组为单位发言并形成简单成果汇讲。（四）情感共鸣与成长互动邀请2—3名同学分享自己与祖辈或老人的小故事，着重挖掘在当下快速信息变化的环境里，同学各自感受到的朴素亲情点滴。教师在背景中适当加以肯定与点拨，形成集体性的正向情感流动。（五）知识竞赛与复习巩固设计一份总分为50分的重阳知识小测验，考核范围为重阳节日期、重阳名称的含义、重阳节核心习俗、桓景传说及其出处、国内相关法律规范及非物质文化遗产名录等。用良性竞争形式促进学生完成对基础必备知识的掌握。【基础】（六）行动承诺与德育引领班会临近尾声时，倡议全体同学们重阳节当天及节后一周努力向自己的长辈献上真诚的祝福与关心，并写下一句自己的敬老感言，于班会课后以班级为单位制作成一面“重阳孝亲寄语墙”。这项行动承诺必须落实到行为可监督、班级可展示、效果可复盘，从而完成班会的最终德育闭环与长效机制建设。【重要】课程设计务必保证不安排过多课外练习和占时过多的家庭任务，不得增加学生过重课业负担，充分遵循“双减”政策精神。八、跨学科融合与核心素养导向（一）语文核心素养的同频共振在语文素养培育方面，重阳节主题班会能够帮助学生锤炼“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”四大核心素养。【核心素养】班会将带领学生通读王维、杜甫等诗人重阳诗作，用诵读、吟唱、改编等多种方式来体会古人在节日之中所感所思，进一步提升学生对中国古典文学和传统文化的兴趣和品鉴力。（二）历史学科赋能从历史学科角度来看，重阳节三千多年的传承脉络是中国社会岁时制度史的绝佳实证。【跨学科链接】从先秦祭祀到汉代宫中秋会再到唐代全民法定节日乃至2100世纪初入选联合国级非遗名录，重阳节的变迁本身就是我国文化由上层向基层、由皇室至百姓、由功能性仪式向生活化节庆纵深推进最确切的文明标志。（三）政治学科引导政治学科方面则可深入阐释2026年中国老龄化社会形势与敬老政策的迫切性。老龄化程度不断加深，老年人口数量持续增长，关爱老人的具体行动既是《中华人民共和国老年人权益保障法》的要求，也是我们走向文明社会、和谐社会的时代重任。【核心素养】教师可以就中华优秀传统文化的创造性