丰城市第九中学2026届高三下学期（复读班）期中考试历史试卷（含解析）

丰城市第九中学2026届高三下学期（复读班）期中考试历史试卷一、单选题1．浙江上山遗址距今约1万年左右，遗址中出土大量炭化稻粒，稻壳形态呈现野生稻向栽培稻过渡。遗址还发现连片居住面、壕沟等遗迹，先民已在此定居并开展早期稻作农业。这表明当时该地(

)A.劳作方式发生变化 B.社会生活较为稳定C.农业生产技术先进 D.阶级阶层分化严重2．甲骨文中记载，商朝称其国都为“大邑商”“天邑商”，将统治区域分为“内服”与“外服”，周边地区称东，西、南、北“四土”，并以“天报宇宙观”为基础，形成了相应的“天下政治观”。这反映出商朝(

)A.神权与王权紧密结合 B.实现了权力高度集中C.孕育了大一统的观念 D.确立了官僚政治体制3．春秋时期，诸侯国武装冲突多以会盟告终，彻底吞并并不常见。鲁襄公十一年，诸侯联军伐郑，郑国请和后双方在亳地会盟。盟书规定同盟国需互助救灾、不囤积粮食、不包庇奸邪等，还警告违背者将遭神灵诛伐、失民亡国。这反映出(

)A.会盟有效化解了诸侯间的冲突 B.礼乐宗法制度的崩溃C.礼制对国家间关系的调节作用 D.会盟受神权思想主导4．孔子认为“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”，孟子认为“莫非命也，顺受其正”，而荀子则认为应“制天命而用之”，儒家对天命看法的变化反映了(

)A.儒道合流趋势增强 B.征服自然成为共识C.生产力水平的提高 D.学派内部分歧加剧5．关于秦朝九卿的职能如下表，据此可知秦朝(

)名称主要职能名称主要职能郎中令主管宫廷警卫宗正主管皇室事务卫尉主管宫门屯卫廷尉主管司法少府主管皇室财政典客主管外交事务与少数民族治粟内史主管国家财政奉常主管宗庙礼仪与教育事务太仆主管舆马

A.中枢机构的行政效率较高 B.政治制度体现家国同构C.开始建立统一多民族国家 D.中央任命取代血缘世袭6．汉代丝绸之路“驰命走驿，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下”。中原输出的丝绸、漆器、铁器等广受欢迎。同时，西域的葡萄、苜蓿、胡桃等物产传入中原，罗马、安息等地的金银工艺、杂技乐舞也渐为汉人所知。据此可知，汉代丝绸之路(

)A.促进了区域间的交流 B.推动了西域经济繁荣C.确立了朝贡贸易体系 D.扩大了汉朝统治区域7．汉武帝时期卫青、霍去病等外戚因抗击匈奴的军功获封侯爵，掌握军权；当外戚势力可能威胁皇权时，武帝会铲除旧外戚、提拔新外戚以控政权。由此可知，当时(

)A.外戚干政局面形成 B.皇权主导中枢权力运作C.中央集权显著增强 D.军功爵制再度全面推行8．北魏孝文帝改革中，仿魏晋门阀体系厘定汉人士族等级，同时将鲜卑贵族改汉姓、定门第，纳入统一的士族秩序。这一制度旨在(

)A.整合胡汉政治结构巩固统治 B.照搬中原制度消弭民族隔阂C.革除鲜卑旧俗完成全盘汉化 D.抑制门阀势力强化中央集权9．中国古代非常重视榜样教育，汉代备受赞颂的道德榜样通常是孝子、忠臣、廉吏、义妇，而魏晋南北朝时期，士大夫们坚持“无为而教”，崇尚自然，统治阶级借天命、神力劝人崇善戒恶，强化了宗教在榜样教育的作用。这一变化(

)A.有利于缓和社会矛盾 B.折射出儒学的地位发生变化C.加强了官员道德修养 D.表明门阀士族势力受到压制10．“延康元年（220年），曹丕采纳吏部尚书陈群的建议，选拔各郡有声望的人担任考察各地人士的官，负责将当地士人按才能品德分成九等，作为政府选任官吏的依据。晋、南北朝、隋沿置。”材料中“考察各地人士的官”是(

)A.太尉 B.刺史 C.尚书令 D.中正11．东晋时期，士族在政治上拥有“平流进取，坐至公卿”的特权；在婚姻方面，禁止与庶族通婚；在交友方面，士族内部的等级、士族与寒门的界限森严，不能逾越。到了南朝，有人声称“士庶之际，实自天隔”。这些现象集中反映了(

)A.寒门庶族缺乏政治进取意识 B.士族与庶族间矛盾不可调和C.门阀政治下的社会阶层固化 D.选官制度十分重视门第等级12．下表为《旧唐书·韦坚传》所载唐代通过大运河运到北方的南方各地物品。这反映出(

)地区物品广陵郡锦、镜、铜器、海味会稽郡铜器、罗、吴绫、绛纱南海郡玳瑁、珍珠、象牙、沉香豫章郡名瓷、酒器、茶釜、茶铛、茶碗宣城郡空青石、纸笔、黄连等贡品A.南方工艺优势明显 B.商业贸易呈地域分工C.朝贡贸易有所发展 D.南北经济存在互补性13．安史之乱后，方镇用乐成为普遍现象。《唐会要》载：“诸道方镇，下至州县军镇，皆置音乐，以为欢娱。岂惟夸盛军戎，实因接待宾旅。”方镇及其下属州县军镇都设置了教坊乐，不少来自宫廷的乐人成为节度使的“座上客”。这一现象表明(

)A.唐朝礼乐制度影响扩大 B.政治动荡加速阶层的流动C.中央政府权力日渐衰微 D.藩镇制礼作乐以巩固统治14．唐德宗建中元年，杨炎推两税法，此后中国田赋大体沿袭这一制度。其中规定“户无主客，以见居为簿”“人无丁中，以贫富为差”“唯以资产为宗，不以丁身为本”。这表明两税法(

)A.彻底废除了人头税 B.严格按照户籍征税C.利于保障财政收入 D.承续量入为出制度15．下图是唐朝时期妇女打马球的铜镜纹饰。当时，打马球是深受民众喜爱的一项户外运动，甚至出现了“妇女……由于马匹速度太快，于是便骑驴击球”的独特景象。据此可知，唐朝时期(

)A.体育竞技成为文化主流 B.女性政治地位显著提高C.社会风气开放包容向上 D.传统的伦理秩序被颠覆16．南宋时期，杭州虽为实际都城，官方名称却定为“行在所”（皇帝出行临时驻地），民间仍尊称开封为“京师”。杭州城虽仿照开封布局建造，但在实际发展中却展现出东南沿海独特的文化气质。这一现象反映了(

)A.恢复中原与偏安现状的冲突 B.城市商业功能显著增强C.都城布局在继承中不断发展 D.理学思想影响日益深化17．据《范太史集》载，“唯本朝之法，上下相继，轻重相制，如身之使臂，臂之使指，……藩方守臣，统制列城，付以数千里之地，十万之师，单车之使，尺纸之诏，朝召而夕至，则为匹夫。”这一记载说明宋代(

)A.以制度化设计加强中央集权 B.强化对地方官员的行政监督C.权力分割过细影响行政效率 D.存在着因循保守的政治风气18．下表为北宋欧阳修所撰《黄梦升墓志铭》的记载。黄氏家族的经历反映出当时(

)黄君梦升，其先婺州金华人，后徙洪州之分宁。其曾祖讳元吉，祖讳某，父讳中雅，皆不仕。黄氏世为江南大族，自其祖父以来，乐以家赀赈乡里，多聚书以招四方之士。梦升兄弟皆好学，尤以文章意气自豪。A.士族专权的时代特征 B.科举入仕的传统观念C.崇文兴教的社会风气 D.宗族主导的救济体系19．辽、西夏、金等政权在学习汉族文化的过程中，并非简单的“汉化”，而是基于自身传统进行的“涵化”（文化接触中的选择与创新）。下列史实能佐证这一观点的是(

)A.西夏仿唐宋典章修律令 B.金朝猛安谋克与州县并行C.辽朝科举选拔汉族官僚 D.西夏翻译儒家典籍为蕃书20．朱熹提出“存天理，灭人欲”，主张节制自身心念与行为；陆九渊主张“发明本心”，强调向内自省、摒除私念以回归本心。二者思想共同反映了宋明理学(

)A.主张冲破束缚以回归本性 B.倡导格物致知的求知路径C.强调主观唯心的认知方式 D.重视个体道德的自我约束21．北宋熙宁十年（1077年）统计：北方并州、晋州等十余座城邑，年商税多在3~4万贯；南方扬州、杭州等十三座城邑，年商税普遍可达5万贯。南北二十余座城邑商税，合计占全国总额四分之一以上。这说明当时(

)A.区域商贸发展失衡 B.重农抑商政策松弛C.海外贸易范围扩大 D.城市经济功能增强22．隆庆五年(1571年)，明王朝在得胜堡(今山西省大同市新荣区)举行隆重敕封仪式，封蒙古首领俺答汗为顺义王，后又封三娘子为忠顺夫人，开放大同、宣府等地“立互市”。万历五年(1577年)，又在长城沿线新平堡、助马堡等地设10个互市点，马市数十年高度繁荣。这些举措(

)A.利于保障明朝的长治久安 B.加强了中央对基层的控制C.体现因俗而治的统治策略 D.推动了边疆与内地的交流23．《明史》记载：“成祖即位，特简解缙、胡广、杨荣等直文渊阁，参预机务。阁臣之预务自此始。然其时，入内阁者皆编、检、讲读之官，不置官属，不得专制诸司。诸司奏事，亦不得相关白。”据此可知，当时内阁(

)A.具有秘书咨询性质 B.正式成为中央行政机构C.获得了批红的权力 D.掌握了决策与行政大权24．郑和到满剌加国（在今马来西亚马六甲一带），“乃为城栅鼓角，立府藏仓廪，停贮百物，然后分使通于列夷，……满剌加昔无名号，素苦暹罗。永乐初始建碑封城，诏为王焉。其内慕柔服，至率妻子来朝，实若藩宗之亲矣”。由此可知，郑和下西洋(

)A.推动了东南沿海形势稳定 B.拓展了海上丝路的范围C.扩大了中华文化的影响力 D.增加了朝廷的财政收入25．据图可以推知，清代(

)A.粮食总量持续下降 B.人均粮食占有量再创新高C.人地矛盾日益突出 D.生产技术发生革命性变化26．16—18世纪，珠江三角洲水田面积缩减，稻米需从外地调入；华南地区种植水稻的农户，多改种甘蔗、桑树，用蔗糖、蚕丝换取华北棉花，再织成棉布出口南洋。促成这些现象的主要原因是(

)A.国内白银货币体系确立 B.高产作物的大规模引种C.传统重农抑商政策废弛 D.区域性贸易网络的发展27．顾炎武指出“今之所谓理学，禅学也”，认为当世理学掺杂了大量佛教禅宗思想，脱离经典，热衷于谈玄说妙。他主张学者应返归六经、躬行实践，倡导以实地考察、考据典章制度探求圣人之道。据此可知，顾炎武(

)A.否定儒家主流权威地位 B.反对空谈倡导专心治学C.矫正学风倡导经世致用 D.批判理学杂糅佛道思想28．关于鸦片战争，有人认为：“自由贸易者背后的经济能力极其强大，无法遏制或阻挡”，“如果在鸦片之外还有其他好的选择，比如说糖蜜或者大米，这场冲突就可能被称为糖蜜战争或者大米战争。”该观点(

)A.歪曲滥用自由贸易原则 B.揭示英国侵华的本质C.夸大中国经济的封闭性 D.认为战争具有偶然性29．近代某一不平等条约规定：“英国商民既在各口通商，难保无与内地居民人(等)交涉狱讼之事，应即明定章程，英商归英国自理，华民由中国讯究。”根据这一条款，英国从此获得了(

)A.片面最惠国待遇 B.协定关税权C.通商口岸居住权 D.领事裁判权30．鸦片战争期间林则徐主持编译《四洲志》。该书系统介绍了当时世界上30多个国家和地区的历史地理、民族风俗、政治制度与经济状况，并重点阐述了英、法、美等国的军事技术、工业生产、对外贸易及国际关系。该书的编译反映了当时(

)A.列强瓜分中国局面开始形成 B.抵御外来侵略的主动探索C.统治者变革政治制度的需求 D.追求自强求富的改革目标二、材料题31．【中国古代商业发展】。材料：中国古代大约经历了两次市制改革。礼崩乐坏的春秋战国时期，大动乱和大分离的城市旧制体系受到剧烈冲击，政治、经济等因素导致了城市的大变革和大跃进。此时的商品经济发展迅猛，掀起一波中国商业发展的高潮。……被奴隶贵族主所垄断的“官市”不再能适应时代要求，更为发达的经济要求有满足各阶层居民交换需求的场所，这既是人对空间实质化的需求，也是从心理上渴望参与到社会活动中的需求。春秋中期至战国完成了对市制的第一次改革，改变了市的性质，真正服务于大众阶层的“市”成为城市的重要组成部分。形态上，城市不再依附于宫的后方布置，而是单独成为城市结构的组成部分。同时，里与市开始分离，里用于居住，也是为了方便社会治安的管理，其中不再设置市。……值得一提的是，隋朝正式将“里”改称为“坊”。直到唐代，里和坊还时常相互通用，并逐渐形成了成熟的里坊制。……为满足巨大的商业需求，每市占两坊大小，并不影响整体城市形态结构，内部由“井”字街划分成九个区域，且通向城市四面的八个门，中央仍设管理机构。第二次市制改革发生在北宋末南宋初，市的本质虽然并未改变，但其形态的调整不仅带动了里坊制的改革，还波及了整个城市的空间形态变革，意义深远。北宋初年，受社会经济发展限制，东京城的规划仍然承袭传统的里坊制。至仁宗年间（公元1010－1063年），经济飞跃发展，商业空间拓展需求日益迫切，逐渐深入坊巷，遍布全城。城市形态完成从封闭里坊到开放街巷的变革，一种新的城市形态——坊巷制产生，相应的商业空间形态也完成向多元化类型的过渡。——摘编自彭亚茜、陈可石《中国古代商业空间形态的变革》(1)根据材料并结合所学知识，指出春秋战国时期“市”发生了怎样的变化？(2)根据材料并结合所学知识，概述北宋时期城市商业变革的主要表现。结合所学知识，分析导致这次变革发生的原因。32．历代中央行政制度经历了复杂的变化。阅读材料，完成下列要求。材料一：以中书、门下较汉代之宰相，以尚书六部较汉代之九卿，在政制上，不可谓非一种绝大之进步……一相嫌于专擅，且亦事冗不给；多相则互委，不专责，易生同异，以致挠败。尚书置左、右仆射，分判六部，各治三官，可免上述之弊。而尚书惟在政务之推行，至于出命覆夺，尚有中书、门下。故曰三省之于宰相，六部之于九卿，不得不说是政制上之一进步。材料二：清代政制，沿明代不设宰相，以大学士理国政，以便君主独裁。明废宰相而提高六部实权，吏、兵诸部尚书，在明代多卓著声绩。清则无宰相，而六部亦几下侪于具员。并有所谓“廷寄谕旨”，最高命令以军机性质行之，更无外廷参预意见之余地……设六科给事中，并隶于都察院。用人大权……既不属之宰执，亦无所谓“廷推”。——以上材料均摘自钱穆《国史大纲》(1)根据材料一，结合所学，指出唐代三省的职责，并概述唐代三省六部制是“政制上之一进步”的原因。(2)根据材料二，结合所学，概括清朝中央行政制度在“沿明代不设宰相”基础上发生的变化。综合材料一、二，谈谈你对中国古代中枢行政制度演变的认识。33．阅读材料，回答问题。材料一：元代的大一统规模超过前代，其疆域“北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表……东南所至不下汉、唐，而西北则过之”。为管理这样广袤的疆土，元朝逐渐形成一套行省制度。元朝不仅版图辽阔，对边疆的控制也在前代的基础上更为强化，很多过去大一统王朝的“羁縻之州”，到元朝“皆赋役之，比于内地”。对漠北、东北、云南、吐蕃等边远地区，元朝都因地制宜实施了有效的行政管理。——据袁行霈主编《中华文明史》整理材料二：清朝统治者十分重视对少数民族的统治和管理。其策略包括：第一，因地制宜，在东北、伊犁设将军，蒙古设盟旗，西藏设噶厦，新疆沿袭伯克制度，西南改土归流。第二，利用宗教，推崇黄教，实行政教合一。第三，恩威并用，对少数民族上层封爵、联姻、会盟施恩，对叛乱割据势力予以军事打击。这些政策有效地协调了民族关系，形成了50多个民族共同生活的统一多民族国家，达到了新的高峰。——摘编自《简明中国历史读本》(1)根据材料一，概括元朝为统一多民族国家发展做出的重要贡献。(2)根据材料二并结合所学知识，指出清朝民族政策的特点并分析其历史意义。参考答案1．答案：B解析：根据材料并结合所学知识可知，当时该地社会生活较为稳定，故选B项。材料无法体现当时该地劳作方式发生变化，排除A项；材料没有农业生产技术先进的相关信息，排除C项；D项表述与材料主旨不符，故而不选。2．答案：C解析：A项，材料仅体现政治地理观念，未突出神权与王权结合，排除。B项，商代内外服制下，商王对地方控制力有限，未实现权力高度集中，排除。C项，商代以“大邑商”为核心划分内服、外服与四土，形成天下秩序观，已孕育大一统观念，正确。D项，官僚政治确立于秦朝，商代仍是贵族政治，排除。3．答案：C解析：A.题干只提到武装冲突“多以会盟告终”，但并未说明会盟的效果如何，也没有体现“有效化解”的证据。春秋时期的会盟往往是暂时的停战，并不能从根本上消除矛盾，错误。B.礼乐宗法制度的崩溃主要表现为诸侯僭越礼制、分封制瓦解等，而题干描述的是会盟中互助救灾、不囤积粮食等约定，恰恰体现了对秩序的维护，与“制度崩溃”无关，错误。C.春秋时期的会盟本身就是一种礼制形式，盟书中的互助救灾、不包庇奸邪等约定，本质上是用共同的行为准则来约束诸侯行为、调节国家间关系，是礼制在当时国际关系中发挥调节作用的体现。盟书里的神灵誓约，也是礼制秩序的一种保障方式，正确。D.盟书中的“警告违背者将遭神灵诛伐”，只是利用神权来约束盟约，并非“主导”会盟的核心因素。错误。故选C项。4．答案：C解析：A.题干中孔子、孟子、荀子均为儒家代表，未涉及任何道家思想，无法体现儒道合流，错误。B.孔子主张畏天命、孟子主张顺受其正，只有荀子提出“制天命而用之”，并非所有儒家学者都认同征服自然，错误。C.孔子敬畏天命，孟子顺受其正，荀子则主张“制天命而用之”，这一演变反映了儒家对天命的认识从顺应转向利用，人的主体性与改造自然的意识不断增强。其根本原因在于生产力水平的提高，使人类改造自然的能力得以提升，为思想发展提供了现实基础，正确。D.孔子、孟子、荀子的天命观是儒家思想在不同阶段的继承与发展，并非对立的分歧，错误。故选C项。5．答案：B解析：6．答案：A解析：根据材料可知，汉代丝绸之路使中原输出丝绸、漆器等，西域物产及外国工艺乐舞传入，体现中原与西域、中国与外国之间的双向物质文化交流，促进了区域间的交流，A项正确；材料仅提及西域物产传入中原，未体现西域经济繁荣的具体表现，排除B项；朝贡贸易体系以政治隶属为前提，汉代丝绸之路以民间商贸为主，未确立朝贡体系，排除C项；丝绸之路是商贸通道，未扩大汉朝直接统治区域，排除D项。故选A项。7．答案：B解析：A.材料中外戚是汉武帝任用、控制的工具，并未形成独立的干政局面，错误。B.汉武帝根据需要提拔、铲除外戚，始终将外戚势力置于皇权的掌控之下，体现了皇权主导中枢权力运作，正确。C.材料反映的是中央内部的权力运作，与中央对地方的控制（中央集权）无关，错误。D.军功爵制是秦汉选官的方式之一，材料仅体现卫青、霍去病因军功封侯，并非“全面推行”军功爵制，错误。故选B项。8．答案：A解析：9．答案：B解析：汉代榜样教育以孝子、忠臣等儒家伦理为核心，体现儒学的独尊地位，魏晋南北朝时期转向“无为而教”和借助天命神力，反映道家与宗教思想兴起，儒学地位相对下降，所以这一变化折射出儒学地位发生变化，故选B项；魏晋南北朝社会动荡，榜样教育的变化未直接缓和社会矛盾，反而可能因思想多元而加剧冲突，排除A项；这一时期玄学清谈盛行，官员的道德修养未因宗教榜样而加强，排除C项；门阀士族在魏晋南北朝势力鼎盛，材料中的士大夫行为正体现其文化主导，而非受压制，排除D项。10．答案：D解析：A.太尉是古代中央最高军事长官，主要执掌军事事务，错误。B.刺史最初职责为监察地方官员，后期逐渐演变为地方行政长官，不承担品评士人的职能，错误。C.尚书令为中央行政中枢官员，负责处理朝廷日常政务，不属于地方考察人士的官职，错误。D.材料所述为九品中正制，该制度设置中正官，负责品评本地士人并划分等级，作为朝廷选官依据，正确。故选D项。11．答案：C解析：A.材料体现士族垄断政治特权、严格限制士庶通婚交往，是阶层壁垒森严导致庶族难以上升，并非寒门庶族本身缺乏政治进取意识，错误。B.士庶之间存在严格等级差异，但并非矛盾完全不可调和，二者依旧同属封建统治阶层，共同维护王朝统治，该表述过度夸大双方对立关系，错误。C.东晋南朝士族凭借政治世袭特权、严禁跨阶层通婚社交，让士庶等级界限如同天堑一般无法逾越，全方位阻碍阶层流动，集中反映出门阀政治下社会阶层严重固化的特征，正确。D.九品中正选官制度重视门第只是阶层固化的制度原因，材料同时涵盖婚姻、社交等社会全方位壁垒，并非只体现选官制度特点，无法全面概括材料现象，错误。故选C项。12．答案：D解析：13．答案：C解析：14．答案：C解析：15．答案：C解析：A.题干仅提及“打马球深受民众喜爱”，属流行户外运动，但无证据表明其上升为“文化主流”，错误。B.材料聚焦于妇女参与体育活动，属于社会生活层面，未涉及参政、任官、决策等政治权利内容，不能推导出“政治地位显著提高”，错误。C.唐代妇女可参与马球，甚至灵活改骑驴继续参与，说明社会对女性行为限制较少，风气开明、包容、积极向上，正确。D.唐朝虽开放，但仍以儒家伦理为基础，妇女打马球属生活习俗层面的宽松，不能等同于伦理体系崩溃，错误。故选C项。16．答案：A解析：A.题干中“行在所”体现的是南宋朝廷表面上的“暂住”姿态，暗含希望收复中原的政治意图；而民间仍尊开封为“京师”，则反映出在心理上并未完全认同南方偏安的现实。这种官方称呼与民间心理、理想与现实之间的错位，正是“恢复中原”的政治口号与“偏安东南”的现实状况之间冲突的体现，正确。B.题干主要强调的是都城名称、政治象征意义及文化气质的差异，并未涉及城市商业活动、市场繁荣程度等经济层面的信息，错误。C.都城布局的继承发展仅为题干中的部分表面现象，错误。D.理学思想在南宋确有发展，但材料中未提及伦理观念、道德教化或理学话语体系，错误。故选A项。17．答案：A解析：A.材料描述宋代制度能够实现中央对地方的有效控制，即便地方大员手握千里疆域、十万军队，中央一纸诏书就能随时将其召回夺权，反映了宋代通过制度设计加强了对地方管控，加强了中央集权，正确。B.材料强调的是从整体制度层面加强中央对地方的掌控，并非仅强调对地方官员的行政监督，属于以偏概全，错误。C.材料没有体现权力分割导致行政效率低下的内容，错误。D.材料并未提及宋代因循保守的政治风气，属于无中生有，错误。故选A项。18．答案：C解析：19．答案：B解析：A.西夏仿唐宋典章修律令，是直接学习汉族制度的“汉化”行为，未体现基于自身传统的创新，错误。B.金朝猛安谋克是女真传统军政合一制度，与汉族州县并行，既学习了中原管理方式，又保留了自身传统，属于基于自身传统的“涵化”创新，符合题意，正确。C.辽朝科举选拔汉族官僚，是沿用中原科举制度的做法，未体现自身传统的结合与创新，错误。D.西夏翻译儒家典籍为蕃书，只是文化传播的方式，未体现基于自身传统的文化选择与创新，错误。故选B项。20．答案：D解析：A.冲破束缚属于明清进步思想的主张，朱熹与陆九渊的思想均以规范心性、克制私欲为核心，不存在冲破传统束缚的诉求，错误。B.格物致知是朱熹理学的专属认知方法，陆九渊主张向内求索、反省本心，并不认同向外探究事物的求知路径，错误。C.朱熹思想属于客观唯心主义范畴，陆九渊思想属于主观唯心主义范畴，二者哲学归属并不统一，错误。D.朱熹要求存天理、节制人欲，陆九渊提倡反省本心、摒弃私念，两种思想都要求个体约束自身私欲与言行，注重内在道德修养与自我管控，体现宋明理学对个体道德自我约束的重视，正确，故选D项。21．答案：D解析：22．答案：D解析：A.材料所列举措有助于缓和明朝和蒙古部族的关系，但是仅靠封贡互市并不能保障明朝的长治久安，错误。B.材料涉及明蒙关系，并非中央对地方基层的管理，错误。C.因俗而治主要指根据少数民族习俗治理边疆，材料侧重互市贸易与册封，并非核心体现，错误。D.明王朝册封蒙古首领并开放多处互市，促进了长城沿线贸易繁荣，推动了边疆与内地的经济文化交流，正确。故选D项。23．答案：A解析：24．答案：C解析：A.题干未提及东南沿海的局势相关内容，无法得出推动东南沿海形势稳定的结论，错误。B.海上丝路在唐宋时期就已到达东南亚地区，题干没有体现海上丝路范围较之前有所拓展，错误。C.满剌加接受明朝册封、主动朝贡、心向明朝，说明中华文化及明朝的政治影响力辐射到当地，正确。D.郑和下西洋以朝贡贸易为主，奉行厚往薄来的原则，对财政收入影响较小，且题干未提及财政相关内容，错误。故选C项。25．答案：C解析：根据题干并结合所学可知，清代的粮食需求增长速度快于粮食总产量的增长速度，同时人均粮食占有量也在下降。康乾盛世后期，清朝人口迅速膨胀。这表明人口增长远超粮食供应的增长，反映出人地矛盾日益突出，C项正确；从清前期到晚清，粮食总量是上升的，排除A项；图表中黑色折线代表人均粮食占有量，清代的数值远低于宋辽金元时期，排除B项；清代农业生产技术仍以传统精耕细作为主，没有出现革命性的突破，排除D项。故选C项。26．答案：D解析：A.国内白银货币体系的确立，为贸易提供了支付手段，但不是珠江三角洲农业结构调整和跨区域贸易的主要推动因素，错误。B.高产作物的大规模引种主要解决粮食增产问题，与材料中改种经济作物、跨区域贸易的现象无关，错误。C.明清时期传统重农抑商政策并未废弛，仍在推行，错误。D.区域性贸易网络的发展，推动了华南地区经济作物（甘蔗、桑树）种植，以及华南、华北、南洋之间的商品交换，促成了材料中的现象，符合史实，正确。故选D项。27．答案：C解析：材料中反映出学者批评当时社会空谈心性的谈玄说妙弊端，倡导大家研究学问一定要实地考察、立足解决现实问题，探求圣人之道（古代圣人倡导的治国理念、道德准则、社会秩序；、理想人格等），即经世致用。故C项正确。学者批评的是理学的治学风气，而不是否定整个儒家地位，故A项错误。材料中有反对空谈心性，但主要不是单纯治学层面，而是强调治学和现实问题解决的关系，故B项错误。根据材料可知，题干并未提及道家思想，重点也不是批判理学杂糅特征，故D项错误。28．答案：A解析：A.该观点将英国发动鸦片战争归因于“自由贸易者背后的经济能力”，用“经济必然性”掩盖侵略的非法性，将武力侵华包装成自由贸易的自然结果，是对自由贸易原则的歪曲和滥用，正确；B.该观点并未揭露英国侵华的侵略本质，反而用经济逻辑将其合理化、必然化，避开了对侵略行为的道德评判和政治定性，错误；C.材料未涉及中国经济封闭性问题，而是将战争原因归结为英国的经济扩张需求，错误；D.该观点认为无论以何种商品为借口，英国的经济扩张都会导致战争，恰恰说明战争是必然的，错误。故选A项。29．答案：D解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料“难保无与内地居民人(等)交涉狱讼之”结合所学知识可知，看出涉及的是司法问题，结合所学知识可知英国获得的在华特权是领事裁判权，亦称“治外法权”，指的是一国公民在侨居国成为民事、刑事诉讼被告时，该国领事具有的按照本国法律，予以审判、定罪的权力，D项正确；片面最惠国待遇指的是缔约国双方在通商、航海、关税、公民法律地位等方面相互给予的不低于现实或将来给予任何第三国的优惠、特权或豁免待遇，但清朝与外国签订的条约，往往只片面规定该缔约外国得享受最惠国待遇，而中国则无对等权利，是片面的，排除A项；材料与关税无关，排除B项；通商口岸居住权是指外国