福建省厦泉五校2025-2026学年高一语文下学期期中联考试题

福建厦泉五校2025-2026学年高一下学期期中联考

语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

寻绎《论语》字里行间的忧乐论述可见，其关乎个体从学入路、人格修养、人际关系，兼及从政施治

等诸多方面，是一对无所不包的整体性概念。

不忧与忧并不存在逻辑上的矛盾。孔子讲“仁者不忧”（《论语·子罕》），讲“君子不忧不惧”（《论

语·颜渊》），好像君子应当没有任何忧患之事。但孔子又讲君子“忧道不忧贫”（《论语·卫灵公》），讲“德

之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”（《论语·述而》）。由此看来，君子似乎又当有

所忧之事。这一表面矛盾的说法，实则是因情境、语境不同所致，不可以形式逻辑的观点去苛求之。孔子

所忧四者分别为德、学、义、善，简言之，即知识与道德。孔子此处之忧是一种“人无远虑，必有近忧”

（《论语·卫灵公》）之忧，是面向未来的、不确定性的忧患意识。孔子从“内省不疚”的角度言说，力图

在忧患到来之前，进行必要的心理建设与预案准备。值得注意的是，孔子与学生的问答皆随机而为、随人

而发。同样，孔子对忧乐的说法与回答弟子“问仁”“问孝”等类似，都因对话者具体情况不同而回答各

异。可惜的是，当时发问者与旁听者为谁，今天已经不能确知。

忧与不忧反映的是君子与小人之不同。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而》）君

子心胸坦荡如砥，事无不可对人言，所以平时并无忧愁郁结。小人忧虑恐惧，自我作茧，随时算计别人，

同时也提防别人可能的算计，所以无时无处不忧。君子之忧与小人之忧不同。所忧者若为精神之道，则可

忧；所忧者若为物质之贫，则不足忧。因为“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”（《论语·里仁》）。

君子忧道，小人忧贫。发端于夫子的“忧道不忧贫”观念，后来形成了知识分子谋道不谋食、不为稻粱谋、

不为五斗米折腰等拒斥物质层面、高度重视精神层面的文化传统。

仁者为何不忧？全因“忧”为仁者一一化解。忧的正面、积极义由于仁而反显出来，实现从忧到乐的

转换，可达到“乐以忘忧”的境界。孔子赞许颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其

忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）人忧而己不忧，因为此非君子所当忧之事。与此相

呼应的是夫子自道“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”（《论语·述

而》）。颜回箪食瓢饮，居陋巷而不忧。夫子疏食饮水，有曲肱之乐。复圣①与圣人同心，共其忧乐，垂为世

范。

（节选自姚海涛《孔孟荀的忧乐观》）

材料二：

其实，孔子说，按忧的对象，忧分为两种：一种忧——为自己而忧，是最伤身害事的。这种忧，孔子

称之为“患得患失”的“鄙夫”之忧：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”

（《论语·阳货》）孔子认为，这种患得患失之忧，是君子所不应该有的：“君子不忧不惧。……内省不疚，

夫何忧何惧？”（《论语·颜渊》）问心无愧、胸怀坦荡，哪有什么忧惧？这就叫做“君子坦荡荡，小人长

戚戚”（《论语·述而》）。例如，孔子的一个弟子曾忧虑道：“人皆有兄弟，我独亡（无）！”子夏回答他

说：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也！”（《论语·颜渊》）

具有这样的博爱胸怀，自然就能“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》）；否则，“不仁者，不可以久处

约，不可以长处乐”（《论语·里仁》）——缺乏爱心的人，是不能长久地在贫困中坚持操守、享受快乐的。

这里最常见的一种情况就是怨天尤人，总觉得别人不理解自己，为此而忧，乃至不能自拔。鄙夫之忧，

总是由于这样的怨天尤人。假如能够做到“不怨天，不尤人”（《论语·宪问》），那么，“求仁而得仁，又

何怨？”（《论语·述而》）选择做一个富有爱心的人，又有什么可怨的呢？“择可劳而劳之，又谁怨？”

（《论语·尧曰》）选择做自己该做的事，又怎么会怨天尤人呢？

为此，孔子有几句话，意思连贯，发人深省。“不患莫己知，求为可知也。”（《论语·里仁》）别人

不理解自己，那是因为自己还不是一个足以让人理解、“可知”之人。究其原因，乃是自己“不能”“无

能”：“不患人之不己知，患其不能也”（《论语·宪问》）；“君子病无能焉，不病人之不己知也”（《论

语·卫灵公》）。而归根到底，自己之所以不能让人理解，那是因为自己“不知人”、不理解别人：“不患

人之不己知，患不知人也。”（《论语·学而》）这里的关键就是“知人”、理解别人。知人的前提乃是“爱

人”、关爱别人。所以：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’问知（智）。子曰：‘知人。’”（《论语·颜渊》）

这就是说，只有关爱别人，才能理解别人。只有这样，才可能如孔子所说：“仁者不忧，智者不惑。”（《论

语·宪问》）这样就能“智者乐水，仁者乐山”；“智者乐，仁者寿”（《论语·雍也》）。

（节选自黄玉顺《孔子“无忧”的智慧》）

【注】①复圣：古代儒家对孔子最得意的弟子颜回的尊称。

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．孔子认为君子应“忧道不忧贫”，这种观念影响深远，后来衍生出知识分子重视精神、拒斥物质的

文化传统。

B．《论语》中关于忧乐的论述涉及多个层面，是整体性概念，“不忧”与“忧”的说法看似矛盾，实则

与情境、语境相关。

C．患得患失的“鄙夫”之忧伤身害事，君子若能做到问心无愧、胸怀坦荡，便不会有此类忧惧，这正

是“坦荡荡”的体现。

D．颜回箪食瓢饮却不改其乐，孔子疏食饮水亦有曲肱之乐，二者的“乐”均源于对精神之道的坚守，

与物质条件无关。

2．根据对材料内容的理解和推断，下列说法正确的一项是（）

A．君子与小人的忧乐本质不同，小人为物质之贫而忧，君子为精神之道而忧，这是划分君子与小人的

核心标准。

B．孔子强调“不患人之不己知，患不知人也”，认为“知人”的前提是“爱人”，这体现了仁与智的

内在关联。

C．孔子对弟子“问仁”“问孝”等问题的回答因人而异，与他对忧乐的阐释方式完全一致，都是随机

而为、随人而发。

D．材料二指出，“不怨天，不尤人”是摆脱患得患失之忧的关键，只要做到这一点，就能实现“仁者

不忧”的境界。

3．根据材料内容，在文中括号内补写出恰当的语句，每处不超过12个字。

《论语》中孔子所言的“不忧”与“忧”并不矛盾，因_____________而有区分，君子忧的是德、学、

义、善等精神层面的“道”，不忧物质之贫，小人则相反；仁者能_____________，实现从忧到乐的转换，

如颜回、孔子安贫乐道便是典范。孔子将忧分为两种，君子摒弃患得患失的鄙夫之忧，做到内省不疚、胸

怀坦荡；要避免怨天尤人，需做到知人爱人，践行仁与智，方能_____________。

4．材料二围绕孔子的忧乐观展开论述，请简要梳理其论证思路。

5．结合两则材料和你的生活经历，谈一谈如何能在现代社会做到“仁者不忧”？

阅读下面的文字，完成小题。

芬芳之旅

刘晶辉

就要下班的时候，他还在忙。

本是一份很简单的报表，但客户要求做好看点儿，他只好反复打磨。做了一次，不行；又做了一次，

还是不行。来来回回改了好几次了。

他知道，再改下去，这份报表只能变得更加华而不实。但客户就是上帝，尤其在这样的经济环境里，

客户甚至是上帝中的上帝。客户的话，你能不听吗？只好继续改。你要吃饭，你要吃好的，你下班后想和

朋友去吃海底捞，你想看最新上映的电影——尽管疫情期间不方便外出，但疫情过去后你总要去的——你

就要听客户的话，老老实实地听。

但他忽然感觉到一丝失落。他不想改了。

只要再加几张图片，或者调整一下报表中几个数列的顺序，整张报表立刻就会变得不一样，会上一个

档次。他相信，只要他这样改，客户立刻就会满意。即便是这位喜怒不形于色的看起来很“难办”的客户，

相信也不会再说什么。说到底，他毕竟是专业的。但他就是不想改了，所以，他停了下来。

他想歇会儿。他想用一分钟、一秒钟，甚至是千分之一秒的时间，去思考一下他自己到底在干什么，

他干的这一切到底是不是有意义的。苦也好，乐也好，他要跳出来，让另一个自己去审视此刻忙碌的自己：

这一切是否值得？他一天天的都在瞎忙活什么？所以，他停了下来。

仅此而已。

就在这时候，他的手机响了，在振动。他一扭头，看到了手机屏幕上那一串短短的9字开头的六位数

的电话号码。看到这串数字，他的心情立刻就变得很烦躁。他知道，又是广告。他记不清自己接过多少种

不同类型的广告了：给他介绍对象的、让他办贷款的、给他介绍理财业务的、让他考研的、让他考本科的、

让他使用和公司业务相关的服务的……他真的好烦，这几年，这样的电话越来越多，几乎每天都有。难道

大家都没有其他工作可做了吗？但更让他烦的不是这些电话，而是他不懂得拒绝，不善于拒绝，不忍心拒

绝。每一次他听完对方的介绍，他都客客气气地说：“对不起，不需要，谢谢。”

然后对方过阵子还会打过来。

但这次，他真的在忙，所以他就直接挂掉了。紧接着他收到一条短信，短信内容是一条包含取件码的

快递信息。他立刻开始后悔，为什么刚才那样粗暴地挂掉电话？接了那么多没用的电话，为什么这个重要

的偏偏挂掉？他立刻打过去，但接通后是机器人留言，告诉他这是一个第三方快递专用号码。

他知道，他的样刊到了。

什么？

对，他平时写点儿文字，偶见于报刊。对，刊载他小说的样刊到了。仅此而已。但这对一个写作者很

重要，和他的灵魂一样重要。

这本样刊寄送的地址并不是他现在的住处，因为他已经搬家了，没有麻烦杂志社的编辑更新地址。一

开始他是打算那样做的，但他后来想，这个刊物其实自己一年也收不了几次；只要他还在北京，样刊寄到

北京哪里他都能收到。他愿意多跑些路，去把样刊取回来。对，他就是这样的人。他愿意，他愿意跑老远

的路，仅仅是为了取回两本薄薄的杂志。轻轻摩挲那凉凉的纸张，能使他的内心变得无比安宁。刚才他真

的很想接到那条让他取件的电话，尽管接通后对方一定是机器人，尽管没接到也不影响他取件，但他就是

想听。这对他来说是很重要的仪式，他不想错过任何细节。

刚才的电话没接到，让他伤心不已。后面的事，可不能再耽误。刚到六点，他和领导说了一声“有事”，

就理直气壮地走了。

人生难得故地重游，他一点儿也不觉得累。

熟悉的地铁路线，然后出地铁。接着是熟悉的建筑、街道、小区。周围环境并没有大变，但恰恰是细

小的变化，才让人惊喜、兴奋——瞧，和我以前在这里住的时候不一样了。

熟悉的快递柜。

他输入取件码，啪的一声，快递柜弹开了，他把手伸进黑黢黢的柜子里，取出一个轻薄的快递袋，食

指和大拇指用力捏一下，隐约是书的触感——那还能是什么？他的样刊！

他的心情立刻变得非常好了。他撕开塑料袋，两本金黄的杂志跳出来，在漆黑的夜里发出万丈光芒。

他的眼睛和心都被杂志封面的光芒照亮了。以前常去的餐馆，还开着。他早已饥肠辘辘。他迈着大步走进

去，点了一份鸡腿饭。坐下来，等餐。他还不忘去别的餐桌上取过来辣椒酱和醋，这家餐馆的辣椒酱是自

制的，很对他的口味，他来这里吃饭几乎就是冲着这辣椒酱来的。

然后，今晚第一次，他低下头，认真端详手上的杂志。

两朵金黄的花，在杂志封面安静而又热烈地绽放着。

夜更浓了。

他惊讶地发现，这刊物每一期的封面似乎都是一朵花。但他不能确认，因为上一次收到这家杂志社的

样刊已经是很久以前的事了。高度统一的风格透射出震撼人心的力量，简约，大方，唯美，高贵，在平静

中隐藏着波涛，似乎和时间一样永恒，几乎使他热泪盈眶。这一期封面的花，看起来像是水仙花。

他把脸鼻贴在书的封面上，轻轻去嗅那朵花。

他心里涌出尖厉的、反对的声音，那声音讥笑他：“别傻了，这么多人看着呢，吃你的鸡腿饭吧！”

他真的嗅到了花香。

（有删改）

6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．小说中对他捏着杂志封面、鼻尖似有若无的花香的描写，意在淡化职场压抑的氛围，暗示他早已脱

离现实的困境。

B．小说叙述节奏张弛有度，前期以快节奏呈现他修改报表的忙碌，取样刊的过程则放缓节奏，反衬出

精神愉悦对时间的“拉伸感”。

C．小说的主题是批判职场的枯燥乏味，作者意在通过他的“芬芳之旅”，呼吁人们摒弃职场工作，回

归纯粹的精神生活。

D．本文语言风格严肃庄重，表达直白，通过细腻的日常叙事传递人物情感，契合主人公内敛、重视精

神追求的形象特质。

7．下列对小说相关内容理解和分析，不正确的一项是（）

A．反复修改报表却心生抵触，既体现出职场工作的枯燥压抑，也反映出职场人在迎合客户需求与坚守

自我之间的现实矛盾。

B．宁可多跑路前往旧住处快递柜取件，也不愿麻烦编辑修改地址，既体现了他对样刊的珍视，也显露

出他性格中的随和体贴。

C．他错过快递员的电话后很懊悔，是因为意识到这个电话关乎重要的广告业务，但实际上这个电话是

通知他领取样刊的。

D．辣椒酱是自制的这一细节，使晚餐的满足感更具画面感，为平淡的行程增添了生活气息，让“芬芳

之旅”更真实可感。

8．小说中“对比”手法的运用十分突出，请结合文本简要分析两处对比及其作用。

9．结合全文，谈谈你对标题“芬芳之旅”的内涵的理解。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏。高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之到丰西泽

中亭止饮夜皆解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。

秦二世元年秋七月，陈涉起蕲。至陈，自立为楚王，遣武臣、张耳、陈余略赵地。八月，武臣自立为

赵王。郡县多杀长吏以应涉。九月，沛令欲以沛应之。主吏萧何、掾曹参曰：“君为秦吏，今欲背之，帅

沛子弟，恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因以劫众，众不敢不听。”乃令樊哙召高祖。高祖之

众已数百人矣。樊哙从高祖来。沛令后悔，恐其有变，乃闭城城守，欲诛萧、曹。萧、曹恐，逾城投高祖。

高祖乃书帛射城上，与沛父老曰：“天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛今共诛令，

择可立者立之，以应诸侯，即室家完。不然，父子俱屠，无为也。”父老乃帅子弟共杀沛令，开城门迎高

祖者，欲以为沛令。高祖曰：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，一败涂地。吾非敢自爱，恐能薄，不

能完父兄子弟。此大事，愿更择可者。”高祖数让，众莫肯为，高祖乃立为沛公。于是少年豪吏如萧、曹、

樊哙等皆为收沛子弟，得三千人。

（选自班固《汉书・高帝纪》，有删改）

材料二：

高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天

下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，

有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，

未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾

不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下

也。”

（选自司马迁《史记・高祖本纪》，有删改）

10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

自度比至A皆亡之B到丰西泽C中亭D止E饮F夜G皆解纵H所送徒。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．从，跟从、跟随，与《齐桓晋文之事》“故民之从之也轻”中“从”含义不相同。

B．能，有才能的人，与《谏太宗十思疏》“简能而任之”中的“能”含义相同。

C．利，利益，与《烛之武退秦师》“阙秦以利晋”中的“利”含义不同。

D．子房，是张良的字。古人通常自称、君王对臣下、长辈对晚辈时称名，平辈之间交往时称字。

12．下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．陈涉在蕲县起义，后来自立为楚王。很多郡县响应陈涉起义，沛县县令也想在沛县响应起义，但萧

何、曹参反对县令响应陈涉起义。

B．县令让樊哙召回高祖，高祖回来了。沛县县令后悔了，便关闭城门据守，想杀掉萧何、曹参。萧何、

曹参恐惧，翻越城墙投靠高祖。

C．高祖写信射到城上，对父老说，天下都被秦朝坑害很久了，诸侯都起兵，将要杀光城里的人，如不

响应诸侯，难以保全家室性命。

D．高祖在洛阳南宫摆设酒宴，他要求各位列侯将领回答他能拥有天下是因为什么的问题，高祖对高起、

王陵的回答并不完全认同。

13．把材料中画横线的句子以及《鸿门宴》中的句子翻译成现代汉语。

（1）此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。

（2）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。

14．高祖刘邦最终取得天下有多方面的原因，从这两则材料中可以得出哪些原因？请简要概括。

三、古代诗歌阅读

阅读下面这首宋诗，完成题目。

病中用杜工部江村韵

敖陶孙

早岁纵横论九流①，中年往往爱清幽。

细观梦境皆争鹿，静遣机心欲狎鸥。

池上贪间临晋帖，灯前抱病看吴钩。

山林钟鼎从天赋，言志俱惭点与求。

【注】①九流：指先秦时期九大学术流派，泛指各种学问。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联交代了诗人心境的变化，由早年的胸怀壮志转变为中年的宁静淡泊。

B．颔联虚实结合，写梦中的“争鹿”和现实的“欲狎鸥”，表明诗人矛盾的心理。

C．“池上”句既照应题目“江村”，又表现诗人对杜甫闲逸生活的向往。

D．诗歌多处运用典故，如“机心”“吴钩”等，使诗歌语言凝练，意蕴丰富。

16．结句写“言志俱惭点与求”，请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的相关内容，分析“惭”的

原因。

四、名篇名句默写

17．根据要求默写。

（1）王安石在《答司马谏议书》中用“__________，__________”两句表明他的行事准则，这也是

历史上一切改革家刚决精神的一种概括。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，

对于宗庙祭祀之事，他说：“__________，__________。”

（3）魏征在《谏太宗十思疏》中提醒唐太宗：历代帝王中有好开局的很多，然而“__________”；

这并非因为创业易而守业难，而是因为人一旦得志，“__________”，最终导致民心背离。

（4）“严刑峻法”是法家的思想和政治主张，唐代魏征在《谏太宗十思疏》中也提到了这种治国之

道，并用“__________，__________”两句话指明了它的弊端，表达了自己的否定态度。

（5）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句

子是：“__________，__________。”

五、文言文阅读

18．下列加点实词解释全部正确的一项是（）

A．异乎三子者之撰．（才能）善．刀而藏之（擅长）刑人如恐不胜．（尽）唯君图．之（考虑）

B．素．善留侯张良（一向）居．则曰（平日）天下之欲疾．其君者（憎恨）旦日飨．士卒（犒

劳）

C．又欲肆．其西封（扩张）则牛羊何择．（区别）范增数．目项王（屡次）族．庖月更刀（一群）

D．放辟邪侈．（奢侈）新发于硎．（磨刀石）奚暇治．礼义哉（讲求）道．芷阳间行（取

道）

19．以下句式分类正确的一项是（）

①莫之能御也②是乃仁术也③百姓之不见保④技经

肯綮之未尝

⑤若属皆且为所虏⑥因之以饥馑⑦宜乎百姓之谓我爱也⑧我持白璧一双

⑨而刀刃若新发于硎⑩臣之所好者道也

A．①③④/②⑦⑩/⑥⑧⑨/⑤B．①④/②⑩/③⑤/⑥⑨/⑦/⑧

C．①③⑦/②④⑩/⑥⑨/⑤/⑧D．①⑦/②④/③⑤/⑥⑧⑨/⑩

20．下列各项中加点词不全是古今异义的一项是（）

A．①约为婚姻②行．李．之往来

B．①视为止，行．为．迟②莅中．国．而抚四夷也

C．①虽．然．，每至于族②不推恩不足以保妻．子．

D．①必使仰足．以．事父母②备他盗之出入与非．常．也

六．、．语．言．文．字．运．用．

阅读下面的文字，完成下面小题。

新词语是社会发展的“语言镜像”。①从“互联网+”引发的产业变革，②到“创客”掀起的创新格

局，③再到“中国梦”达成的精神凝聚……④每一个新词语的流行与产生，⑤均呈现出某一时期的语言生

活面貌以及社会价值取向。但在每年涌现的成千上万的新词语中，仅有少数词语符合词典的收录标准。

词典收录新词语，首要在于填补语义空白以满足交际“刚需”，化解“无词可用”的交际难题。比如，

“互联网+”精准概括了“互联网与传统行业深度融合”这一经济新形态的核心要义，成为创业、创新中的

标志性概念。若采用“互联网与××行业融合”般______________的表述，既违背语言的经济性原则，也

难以精准表达核心要义，因此《现代汉语词典》第7版及时收录了“互联网+”。词典以词汇为主要收录对

象，（）。汉语合成词的构词规则有复合式、附加式、重叠式，“创客”一词便是偏正复合词，指“利

用互联网将创意转化为现实产品的人”；此外，“播客、拼客、博客”等新词_______________，尽管“客”

多指向与网络生活相关的群体，但这些词语的词义难以从字面推断，存在查考需求，故而被《现代汉语词

典》逐一收录。另外，部分新词语承载国家战略，凝聚民族精神，_______________社会价值，是传递时代

正能量的语言载体。例如“中国梦”被提出后，迅速成为凝聚民族共识的核心概念，其“国家富强、民族

振兴、人民幸福”的内涵将个体梦想与国家命运紧密关联，已从抽象概念转化为亿万中国人前行的精神指

引，正因如此，它也被《现代汉语词典》第7版收录，成为记录中华民族伟大复兴进程的重要词条。

词典收录新词语的各个标准虽各有侧重，但______________，有时甚至融为一体，所以在新词语收录

工作中需进行综合考量。从数量众多的新词语中筛选出记录社会变迁、符合汉语规范、传递价值导向的“时

代词条”，能够为国家通用语言文字规范化工作贡献力量。

21．依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（）

A．冗长层出不穷契合相辅相成

B．冗余层出不穷迎合相得益彰

C．冗余屡见不鲜契合相得益彰

D．冗长屡见不鲜迎合相辅相成

22．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（）

A．符合构词规则的新词语才能被收录

B．被词典收录的新词语需符合构词规则

C．词典里的词语必须符合构词规则

D．符合构词规则是词典收录新词的要求

23．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少

量增删词语，不可改变原意。

24．“双减”一词有望被录入《现代汉语词典》最新修订版。请结合文段内容，分析其可能被录入的理由。

七、作文题

25．阅读下面的材料，根据要求写作。

孔子倡仁政、烛之武纾国难，孟子护民安；窦娥守正义、哈姆雷特寻真理。古往今来，仁人志士皆以

责任守本心，为家国、为理想砥砺前行。

学习了以上课文，作为肩负时代重任的青年，你有怎样的观点，请结合材料写一篇文章，体现你的感

悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

1．D2．B3．情境、语境不同化解忧虑达成“仁者不忧”的境界4．①材料二

采用了层层递进的论证结构。

②首先阐释“鄙夫之忧”的本质是患得患失，对比突出君子因胸怀坦荡而不忧不惧的境界；

③然后进一步分析“鄙夫之忧”的常见表现是怨天尤人；

④最后揭示“爱人”“知人”是实现“仁者不忧”的方法。5．①常怀自省之心。在日常中定期反思自

身言行。这种“忧患”，能让我们避免因自身不足引发的长远焦虑。

②坚守精神追求，不忧物质匮乏。依据材料中“君子忧道不忧贫”的观点，在现代社会不必因羡慕他人的

优渥生活而焦虑，应专注于学业精进与品德修养。

③保持豁达心态，拒绝怨天尤人。不抱怨命运不公或他人影响，以平常心看待成败，不因一时得失陷入忧

愁。

④践行仁爱待人，摒弃患得患失。在与他人相处时秉持尊重与善意，以博爱胸怀待人，减少人际矛盾带来

的忧虑，达到“坦荡荡”的状态。

6．B7．C8．①枯燥压抑的职场工作与追寻精神的取样刊之旅对比：主人公反复修改华而不实的报

表，迎合客户、内心烦躁压抑，和他心甘情愿跑远路取样刊，满怀期待享受精神满足形成鲜明对比。作用：

突出主人公对庸常世俗生活的厌倦，凸显对精神世界的追求，点明文章主旨。

②对广告电话的厌烦与对取件通知的珍视对比：主人公对常年骚扰的广告电话极度不耐烦，错挂样刊取件

电话后却十分懊悔，对这一个通知格外看重。作用：突出样刊作为精神寄托对主人公的重要意义，凸显人

物对文学的珍视，也为后文立刻出发取件做铺垫。9．①表层含义：主人公奔波到旧住址取印有花朵封

面的杂志，路途之行；也指他贴近杂志封面时，感受到的似有若无的花之芬芳。

②深层含义：文学理想是他人生的“芬芳”，平凡生活里精神追求照亮庸常；逃离职场虚假压抑，找回自

我、获得心灵安宁的心灵之旅；纵使生活琐碎疲惫，心存热爱与诗意，人生便有芬芳。

10．BDF11．A12．A13．（1）这三个人，都是人中的豪杰，/我能够任用他们，/这就是我取得

天下的原因。

（2）范增多次向项王使眼色，/多次举起他佩戴的玉玦向项王示意（杀掉刘邦），/项王沉默着没有回应。

14．①为人宽仁，善于笼络人心，解送刑徒时主动放刑徒离开，得到十余名壮士追随；

②顺应民意，善纳谏言，得到沛县父老的支持，顺利在沛县起事；

③知人善任，能够充分发挥张良、萧何、韩信的才能，凝聚人才力量。

【参考译文】

材