安徽合肥市部分校2025-2026学年八年级下学期期末学情模拟自测语文试卷含答案

安徽合肥市部分校2025-2026学年八年级下学期期末学情模拟自测语文试卷一、默写题1．默写。古诗文中的情思，随景而生，各不相同。有时是河洲的恋慕，那是《诗经·关雎》里“①___________________，___________________”的美好；有时是战乱中的控诉，那是杜甫在石壕村发出的“②_____________________，_____________________”的生死悲叹；有时是身处逆境的豁达，那是王勃送杜少府之任蜀州展现的“③_____________________，_____________________”的胸襟；有时是对民生疾苦的同情，那是白居易刻画的卖炭翁“④________________________，________________________”的辛酸；有时又是孤高自许的坚守，那是苏轼沙洲上“⑤________________________，_____________________”的寂寞凄冷。二、材料题请阅读下面两个片段，运用积累的知识，完成小题片段一：《经典常谈·<诗经>》(朱自清)“一个人兴致来了，就歌唱起来；有时候借着故事，吐lù心中的情感。这本来是，只要是有‘诗’便好了，用不着刻意去寻章摘句。后世的儒家却把它‘经典化’，用伦理道德去束缚它，于是《诗经》便成了‘经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗’的工具。这固然是时代的需要，但也委屈了那些原本鲜活的民歌。我们读《诗经》，应当越过那些的注释，去体会先民们真实的欢喜与哀愁。”片段二：《昆虫记·蜣螂》(法布尔)“看来，蜣螂的工作是极其辛苦的，尽管它们干的是最脏最累的活儿，但却是大自然不可或缺的清洁工。它们没有华丽的衣裳，也没有动听的歌喉，但它们那种持之以恒、百折不náo的精神，却让人不得不。每当我看到它们滚着粪球在斜坡上艰难前行时，我总会想起那些在烈日下辛勤劳作的农夫，或是那些为了生活而奔波劳碌的底层小人物。生命的价值，或许并不在于你拥有什么，而在于你了什么。”2．给下面加粗的字注音，根据拼音写出相应的汉字。①兴致(

)②衣裳(

)③吐lù(

)3．选词填空正确的一项是(

)A.人之常情 冰冷 肃然起敬 创造B.家常便饭 晦涩 刮目相看 奉献C.人之常情 冰冷 肃然起敬 奉献D.家常便饭 晦涩 肃然起敬 创造4．请结合片段一，谈谈你对朱自清所说的“委屈了那些原本鲜活的民歌”这句话“委屈”的原因。5．概括两位作者在对待“弱小者”(先民/昆虫)时，所表现出的共同情感态度？6．班级开展“以和为贵”专题研学活动，班级计划组织“和”文化主题宣讲会，请你为本次活动设计一段开场白，要求至少引用一句与“和”相关的名言，并运用一种修辞手法。7．班级准备制作一期“以和为贵”的宣传海报，下面是同学们搜集的几条名言警句，请选出不适合放入海报的一条，并说明理由。A.君子和而不同，小人同而不和。——《论语》B.天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》C.和氏之璧乎？价重千金，然以之间纺，曾不如瓦砖。——《淮南子》D.礼之用，和为贵。——《论语》8．班级模拟调解委员会正在处理一起纠纷，请根据上下文，补全对话。纠纷背景：小文和小语是同桌，因不小心越过了课桌中间的“三八线”，两人发生了口角。调解员：同学们，请冷静。《论语》有云：“君子和而不同。”意思是说君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在具体问题的看法上却不必苟同于对方。小文：可是他总是把胳膊肘伸到我桌子上来，挤得我都没法写字了！调解员：小文，你的感受我理解。但咱们能不能换位思考一下，如果换做是你占了地方，别人大声斥责你，你会好受吗？①________小文：嗯，你说得对，我不该发火。小语，对不起。小语：其实我也不对，刚才说话太冲了。调解员：②________这就是“以和为贵”的力量。希望你们今后能互相体谅，共同营造和谐的班级氛围。9．班长写了一篇简短的结束语，但故意留下两处错误，请你帮他修改。同学们，“和”是校园最美的风景。①通过本次研学活动，大家深刻理解了“以和为贵”的内涵。②我们要学会互相尊重、彼此包容，避免不再发生矛盾冲突。③正如古人所言“和气致祥，乖气致异。”和谐的环境需要你我共同创造。让我们从一句问候开始，共建和谐校园！①病句修改：第_____句，修改为：______②标点修改：第_____句标点使用有误，请修改并说明原因。_______三、阅读理解与欣赏现代文阅读。拨开历史烟云照见民族气节——观电视剧《八千里路云和月》祝燕南①抗战主题电视剧《八千里路云和月》近日热播，再次向我们抛出一个问题：历史题材怎么拍，才能润泽人心？②历史是一面镜子。《八千里路云和月》以丰富的剧情、真实的场景、鲜活的人物、饱满的情感，为观众拨开历史烟云，照见我们来时的八千里路云和月，展现民族气节的血与歌。观剧过后，萦绕我们心海、让我们无法平复的，是近代中国人民曾经遭受的空前浩劫和深重苦难，是中华民族反抗侵略的铮铮铁骨和浩然正气，是只有中国共产党才能救中国的历史真理。作品在宏大历史叙事中把握重大主题思想、弘扬伟大抗战精神，努力以剧为媒、化育人心，一定程度上实现了思想性与艺术性的统一。③战争与爱情，是宏阔而永恒的创作主题；战争与和平，是紧系人类心结的历史命题；战争与人性，是需要直面正视的灵魂追问。该剧在这三个维度上精心构思，人物线、时间线及多重副线相互交织，主角、配角和群演互为烘托，完成了一项高难度影视创作工程。④剧中烽火年代的爱情，是无尽的遗憾和残缺的美。从张云魁和丁玉娇、孟万福和韩小月的离散，到四人阴差阳错的迥异结局，尽管剧中人早已释怀，剧外的我们仍不免唏嘘和无奈。爱是真挚的，散也是真实的，而发动罪恶战争、制造人间悲剧的侵略者，才是真正元凶。⑤作为贯穿全剧的主要意象，九个中秋节里的九轮圆月，映射着人世间的残缺。抗战时期，阖家团圆只能是杳无音信的亲人之间无尽的思念与奢望。对和平安宁的幸福生活的向往，化作了不畏强暴、血战到底、共赴国难的民族气节。⑥国难当头时，“时穷节乃见”。作品塑造了由各阶层人物构成的抗战群像，生动诠释了中华民族的觉醒和团结达到前所未有的高度，也深刻昭示着中国共产党在全民族抗战中的中流砥柱作用。军人张云魁面对穷凶极恶的侵略者，拿出宁可战死绝不投降的英雄气概，也在新四军团长谢语峰的感召与指引下，从“小我”走向“大我”，成长为一名坚定的共产主义战士；以张云魁老父亲为代表的中国文人，没有选择苟且偷生，毅然痛斥敌酋，满腔浩然正气；田家泰身为民族资本家，骨子里深植爱国情怀，面对强取豪夺的侵略者和助纣为虐的汉奸商人文人，斗智斗勇，千方百计支援抗战；生活在社会底层的孟万福、韩小月，在压迫中觉醒，在绝境中反抗，他们的抗争是当时最广大中国百姓的写照……这些人物，共同组成了一幅中国社会抗战“全景图”，显示出只要为民族解放而战，为国家生存而死，为守护安宁而争，为追求和平而奋起，芸芸众生便都是英雄。⑦以真情动人，更用真实感人，电视剧才能发挥育人作用。由此看来，该剧在艺术手法上仍有提升空间。有的台词与人物形象存在反差，个别台词拔高硬靠，效果反而打了折扣。人物形象塑造上，个别角色的精神成长和感情过渡还可以更“丝滑”，以进一步提升整体艺术效果。⑧抗战题材的开掘永无止境，《八千里路云和月》在这条路上留下了值得回味的一笔，未来一定还会有更多剧集作出新的探索。选自《人民日报》(2026年04月14日第20版)10．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(

)A.文章开篇以热播剧《八千里路云和月》引入，紧扣“历史题材如何润泽人心”这一核心议题，总领全文，奠定了理性评述的基调。B.剧中“九个中秋节里的九轮圆月”不仅是时间的标记，更是重要的情感意象，象征着战争年代人们对团圆与和平的渴望，反衬出世事残缺的悲凉。C.文章第⑥段通过列举军人、文人、资本家、底层百姓等不同阶层的人物群像，生动诠释了中华民族全民觉醒、团结抗战的宏大主题。D.作者在文末明确指出，该剧在台词设计和人物成长过渡上存在明显缺陷，导致其思想性与艺术性完全割裂，未能实现预期的育人效果。11．请从词语运用(或句式特点)的角度赏析下面的句子。对和平安宁的幸福生活的向往，化作了不畏强暴、血战到底、共赴国难的民族气节。12．作者在文中提到《八千里路云和月》在一定程度上实现了思想性与艺术性的统一。请结合全文，简要概括该剧能够“化育人心”的两个原因。13．请结合上下文，谈谈你对第⑥段画线句子“芸芸众生便都是英雄”这句话的理解。14．结合文章结尾画线句子“抗战题材的开掘永无止境”，联系生活实际，谈谈在当今和平年代，我们为什么仍需要观看抗战题材的影视作品？我们能从中获得哪两点启示？四、材料题材料阅读。材料一①“礼之用，和为贵。”这句出自《论语》的古训，千百年来一直是中国社会处理人际关系的重要准则。在现代社会，随着生活节奏的加快和社会分工的细化，人与人之间的交往日益频繁，利益诉求也更加多元。这种复杂性不可避免地带来了摩擦与矛盾。此时，“和”的智慧便显得尤为重要。②“和”并非无原则的退让或盲目的顺从，而是一种包容与协调的艺术。它要求我们在坚持自我立场的同时，也要尊重他人的差异，寻求双方都能接受的平衡点。在家庭生活中，“和”是化解代沟、维系亲情的纽带；在职场竞争中，“和”是团队协作、共赢发展的基石。可以说，社会越复杂，越需要“和”来作为润滑剂，以减少内耗，凝聚共识。材料二①当我们谈论“以和为贵”时，往往局限于人与人的关系，却忽视了人与自然的关系。科技是一把双刃剑，它在极大地改善人类物质生活的同时，也让人类产生了一种可以“征服自然”的错觉。过度开采资源、肆意排放污染物，这些行为打破了生态系统的平衡，加剧了人与自然的矛盾。②真正的“贵”，不应仅体现在经济数据的增长上，更应体现在万物共生的和谐中。如果人类继续以掠夺者的姿态对待自然，最终必将遭到自然的报复。因此，现代语境下的“以和为贵”，必须包含对自然的敬畏。我们需要从“征服者”转变为“守护者”，追求绿色发展，实现人与自然的和谐共生，这才是可持续发展的根本之道。材料三①有人误以为“以和为贵”就是提倡做“老好人”，排斥竞争，甚至为了表面的一团和气而牺牲效率。这种观点是对传统文化的误读。在现代市场经济环境下，竞争是推动社会进步和个人成长的重要动力。没有竞争，社会就会失去活力，陷入停滞。②然而，强调竞争并不意味着要走向恶性对抗。“和”与“争”并不是对立的两极，而是辩证统一的。良性的竞争应当建立在规则公平、相互尊重的基础之上。我们提倡的是“竞合”精神——在竞争中合作，在合作中竞争。通过公平竞争激发潜能，通过和谐协作整合资源。只有将“和”的理念融入竞争机制，才能避免零和博弈，实现“各美其美，美美与共”的更高境界。15．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是(

)A.材料一认为，社会生活越复杂，人与人之间的摩擦和矛盾就可能越多，更需要“和”来调节。B.材料二指出，科技是一把双刃剑，它在改善人类生活的同时，也加剧了人与自然的矛盾。C.材料三强调，现代社会鼓励一切形式的竞争，因为竞争是实现个人与社会进步的唯一途径。D.三则材料共同探讨了“以和为贵”理念在当代社会的不同维度的应用和价值。16．综合以上三则材料，概括“以和为贵”这一理念在现代社会中的具体体现。(至少写出三个方面)17．材料三中提到“‘和’并非排斥竞争”，请结合材料内容，谈谈你对“和”与“竞争”关系的理解。18．【情境应用】学校即将举办“校园科技节”，班级计划组织一个参赛小组。小明和小华都想担任组长，两人都很有能力，但性格都比较强势，互不相让，导致小组组建工作陷入僵局。请你结合上述材料中的智慧，为他们提出两条具体的解决建议。五、阅读理解与欣赏文言文阅读。【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。(选自《庄子·逍遥游》)【乙】终北之北①有溟海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，其长称②焉，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉，亦谓之神鸟也。世岂知其所存哉？夫鹏之发也，运风而行③，乘云气，负青天，适南冥而止。斥鴳④笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官⑤，行比一乡⑥，德合一君，而征一国者其自视也亦若此矣。(改编自《列子·汤问》及《庄子·逍遥游》相关段落)【注释】①终北之北：极北之地。②称：相当，匹配。③运风而行：凭借风力飞行。④斥鴳(yàn)：一种小鸟，生活在沼泽地带。⑤知效一官：才智足以胜任一个官职。⑥行比一乡：品行能联合一乡的人。19．解释下列加粗词在文中的意思。①怒而飞(甲文)：______②去以六月息者也(甲文)：______③彼且奚适也(乙文)：______④此小大之辩也(乙文)：______20．为【乙】文中波浪线句断句(限断两处)。而征一国者其自视也亦若此矣21．用现代汉语翻译下列句子。(1)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(2)我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。22．甲文侧重于通过鲲鹏的迁徙表达什么哲学思考？乙文引入“斥鴳”嘲笑大鹏的情节，旨在阐明怎样的道理？六、写作题23．作文。在校园生活中，我们常听到“青春”这个词。有人认为青春是自由的、无忧无虑的；也有人认为青春意味着责任与担当。比如，有的同学主动承担班级事务，有的在社区志愿服务中贡献力量，有的在家庭变故中坚强面对……这些行为都体现了青春的担当。请结合材料和自身经历，以“青春的担当”为主题，写一篇适合在全校师生面前演讲的演讲稿。要求观点鲜明，情感真挚，语言有感染力，能引发听众共鸣。不少于600字。参考答案1．答案：关关雎鸠；在河之洲；存者且偷生；死者长已矣；海内存知己；天涯若比邻；可怜身上衣正单；心忧炭贱愿天寒；拣尽寒枝不肯栖；寂寞沙洲冷解析：2．答案：xìng；shang；露解析：注意“兴”“裳”的读音；注意“露”的写法。3．答案：C解析：一空：“人之常情”指符合普通人常理情理，此处指人们兴致来时抒发情感是合乎情理的，“家常便饭”侧重事情平常、司空见惯的事；此处指古人随性抒怀作诗是自然本能，“人之常情”符合语境。二空：“晦涩”指诗文、乐曲等的含意隐晦不易懂；“冰冷”侧重温度或态度冷漠。后世儒家以礼教捆绑诗歌，注释被封建伦理裹挟、失去原本鲜活的人情味，并非文字难懂，选“冰冷”。三空：“刮目相看”指用新的眼光来看待；“肃然起敬”形容产生严肃敬仰的感情。语境是说蜣螂的精神让人敬佩，用“肃然起敬”。四空：“奉献”指恭敬地交付、呈献；“创造”指想出新方法、建立新理论、做出新的成绩或东西。语境强调生命的价值在于付出，用“奉献”更贴合。4．答案：后世儒家将其过度“经典化”，强行用封建伦理道德(如“经夫妇，成孝敬”)去解读和束缚这些诗歌，使其沦为政治教化的工具。这种做法剥离了诗歌原有的质朴情感和人性光辉，掩盖了其作为文学作品的艺术价值，所以说它们被“委屈”了。解析：根据片段一中“一个人兴致来了……吐露心中的情感”可知，《诗经》里的国风民歌，原本是古代底层百姓随口创作，用来抒发喜怒哀乐、婚恋劳作等日常真情，是鲜活自然的民间文学。根据语段“后世的儒家却把它经典化……经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗的工具”可知，汉代儒生为适配封建礼教，牵强附会，把质朴的民间情歌、农事诗全都曲解成宣扬忠孝人伦的教化文本，生硬附加道德寓意，背离先民创作本意。原本自由抒情的民歌被强行赋予政教使命，原生的生活情感被礼教注释遮蔽，因此朱自清说民歌被“委屈”。5．答案：两位作者都站在弱者的一方，用温情的目光去审视他们，用平视的角度去理解他们，最终都表达了对被遮蔽的真实生命的深切关怀与赞美。解析：原著中朱自清梳理《诗经》起源，明确《国风》大多出自田间农夫、市井平民，是底层先民真实心声；批判历代经学注释为迎合礼教歪曲民歌，忽视普通人的悲欢。作者跳出儒家教化视角，共情平凡先民，怜惜百姓真实情感被经学注解埋没，赞美民间歌谣鲜活的生命本色。法布尔《昆虫记》打破人类俯视昆虫的偏见，秉持人文平等观。在《蜣螂》篇章里，蜣螂外形不起眼、从事清理粪便的脏活，被世俗轻视，法布尔却细致观察它滚粪球、繁育后代的艰辛，从蜣螂持之以恒的劳作联想到辛苦谋生的底层农夫，尊重渺小生灵的生存价值，赞美不起眼小生命勤恳奉献的可贵品质。总结共性：二人都摒弃世俗偏见，平视弱小生命、体恤被轻视的平凡个体，尊重生命本真，饱含人文关怀与由衷赞美。6．答案：示例：“‘礼之用，和为贵’，孔子的箴言穿越千年，依然振聋发聩。‘和’如春风，能融化隔阂的坚冰；‘和’似细雨，可滋润干涸的心田。今天，让我们一同走进‘以和为贵’的世界，探寻这份古老的智慧，让和谐的种子在校园生根发芽！”解析：本题围绕“以和为贵”宣讲会拟写开场白，写作要兼顾两项硬性要求，行文开头选用相关古文名言锚定活动主题，中间巧用修辞具象阐释和谐的意义，结尾顺势引入活动。语言贴合校园宣讲场景，文雅得体、衔接自然即可。7．答案：选C。理由：这句话的意思是“和氏璧价值连城，但用它来纺线，还不如瓦片砖头有用”。这强调的是事物各有其用(或事物的价值取决于是否适用)，而非强调“和睦、和谐”的文化内涵，与“以和为贵”的主题不符。解析：A.句意：君子相处和谐却不随便苟同，小人盲目附和却无法和睦共处；本句围绕人际交往的相处之道，倡导和睦包容，契合“以和为贵”主题，适合入选海报；B.句意：优越的天时比不上有利地势，有利地势比不上众人齐心和睦；本句凸显人心团结和睦的重要意义，贴合活动主题，适合入选海报；C.句意：和氏璧价值千金，可用来纺纱的话，还不如砖瓦实用；理由：这句话意在说明事物用处不同，实用价值各不相同，侧重辨析器物功用，和和睦共处的“和”文化无关，不适合入选海报；D.句意：礼法的运用，以和谐为最重要；本句是和文化经典名句，紧扣活动核心，适合入选海报。8．答案：示例：既然现在知道错了，何不心平气和地跟他道个歉，擦掉桌上和心中的“三八线”呢示例：看，只要大家各退一步，矛盾就迎刃而解了。解析：①根据前文调解员劝说小文换位思考、体谅同桌的对话内容可知，本处要承接劝解内容，引导小文放下争执、主动致歉，用语温和委婉，贴合调解沟通的语境。②根据前文两人互相认错、矛盾化解的对话可知，本处需要总结眼前和好的场面，引出后文“以和为贵”的观点，起到过渡小结的作用。示例：①懂得换位思考就容易化解误会，主动致歉就能化解这场小小的争执。②瞧，双方主动退让，原本的口角纷争转眼就消散无踪。9．答案：②，我们要学会互相尊重、彼此包容，避免发生矛盾冲突(或：避免再发生矛盾冲突)。③，标点修改：将句号移到引号外；原因：此处作为句子的一部分，句号应放在引号外面。解析：①第②句。原句病因：否定不当。“避免”本身含不让某事发生的含义，再加“不”造成表意相反。修改方法：删去“不”、“不再”或“避免”。故修改后句子：我们要学会互相尊重、彼此包容，避免发生矛盾冲突。②根据文中第③句可知，“和气致祥，乖气致异”依附主句，只充当整句话的组成部分，并非独立完整语句，引文后的句号不能置于引号内，故要将句号移出引号外侧。10．答案：D解析：D.根据第⑦段“由此看来，该剧在艺术手法上仍有提升空间。有的台词与人物形象存在反差……人物形象塑造上，个别角色的精神成长和感情过渡还可以更丝滑，以进一步提升整体艺术效果”可知，作者虽然指出了该剧在台词和人物成长过渡上存在瑕疵，但仅仅是认为其“艺术手法仍有提升空间”且“效果打了折扣”，并未得出“导致其思想性与艺术性完全割裂，未能实现预期的育人效果”这样极端的结论。事实上，第②段明确提到该剧“一定程度上实现了思想性与艺术性的统一”。11．答案：示例一(词语运用)：句子中运用了“不畏强暴”“血战到底”“共赴国难”这三个掷地有声的四字短语，简洁有力，节奏铿锵，生动刻画了抗战军民同仇敌忾、视死如归的英雄形象，突出了他们为了国家和民族绝不妥协的坚定决心。示例二(句式特点)：这句话采用了“对……的向往，化作了……”的整齐句式，前后对比鲜明，将抽象的“向往”转化为具体的“气节”，极具张力地展现了普通人对和平的渴望是如何升华为保家卫国的巨大精神力量的。解析：12．答案：①主题宏大。在宏大历史叙事中把握重大主题，真实再现历史，弘扬了伟大的抗战精神。②构思精妙。在战争与爱情、战争与和平、战争与人性三个维度上精心编织剧情，引发观众强烈共鸣。③人物丰满。塑造了由社会各阶层构成的抗战群像，生动诠释了中华民族的觉醒和团结。④情感真挚。以真情动人，用真实感人，展现了民族气节和“只有中国共产党才能救中国”的历史真理。解析：13．答案：①表层含义：指在民族危亡之际，无论是底层的孟万福、韩小月，还是其他阶层的普通人，只要他们在绝境中觉醒、奋起抗争，他们每一个人都可以成为保家卫国的英雄。②深层含义：这句话揭示了历史唯物主义观点，即人民是历史的创造者。民族的解放和国家的生存，依靠的是千千万万普通人的众志成城和无私奉献，而非个人的单打独斗。③情感表达：表达了作者对抗战时期全民族觉醒与团结的高度赞美，肯定了每一个为和平与自由而奋斗的普通人的生命价值。解析：14．答案：(1)原因：抗战题材影视作品是我们回望历史、铭记先烈的重要媒介。历史虽然远去，但抗战精神永不过时。不断开掘这类题材，能让我们在和平年代保持清醒，警钟长鸣。(2)启示：①铭记历史，珍爱和平：通过影视剧感受先辈们遭受的苦难与牺牲，我们更应珍惜来之不易的和平安宁的生活。②传承精神，砥砺前行：学习先辈们“不畏强暴、血战到底”的民族气节和爱国情怀，将这种精神转化为新时代奋斗的动力。③居安思危，奋发图强：深知落后就要挨打的道理，激励我们在各自岗位上努力拼搏，为祖国的繁荣富强贡献力量。解析：15．答案：C解析：C.结合材料三第②段可知，文中提出反对恶性对抗，倡导立足公平规则的良性竞合；结合材料三第①段第三句可知，原文表明竞争是推动社会进步和个人成长的重要动力，并非“唯一途径”。16．答案：①在人际交往中(社会层面)，“和”是包容与协调的艺术，用于化解矛盾、凝聚共识(或作为家庭纽带和职场基石)。②在生态关系中(自然层面)，“和”体现为敬畏自然，追求绿色发展，实现人与自然的和谐共生。③在竞争机制中(发展层面)，“和”体现为“竞合”精神，即在公平竞争的基础上进行合作，避免零和博弈。解析：17．答案：①“和”是竞争的基础和保障。良性的竞争需要建立在规则公平、相互尊重的“和”的理念之上，这样才能避免恶性对抗和内耗。②“竞争”是“和”的动力。通过公平竞争可以激发潜能，提升效率，避免因盲目求“和”而导致的停滞不前。③二者结合能实现“竞合”共赢。将“和”融入竞争，能在竞争中合作，整合资源，达到“美美与共”的更高境界。解析：18．答案：建议一(角色分工/各展所长)：建议你们不要局限于谁当唯一的组长，可以根据两人的特长进行分工。例如，小明负责技术攻关，小华负责统筹协调，两人共同担任“双组长”或不同职能的负责人，这样既能发挥各自优势，又能体现“各美其美”的合作智慧。建议二(轮流制/目标导向)：建议你们以项目阶段或任务模块来划分领导权，实行轮流负责制。或者明确小组的最终目标是获奖，为了集体的荣誉(大“和”)，暂时搁置个人的意气之争，通过公平竞争(如方案比选)来决定阶段性负责人，将个人能力的比拼转化为团队前进的动力。解析：19．答案：怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。去：离开(这里指离开北海)。奚：哪里。辩：同“辨”，分辨，区别。解析：①句意：(鹏鸟)振奋翅膀奋力起飞。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。②句意：凭借六月的大风离开北海。去：离开(这里指离开北海)。③句意：它将要飞到哪里去呢？奚：哪里。④句意：这就是小和大的区别。辩：同“辨”，分辨、区别。20．答案：而征一国者/其自视也/亦若此矣解析：句意：能力能取信一国之人的人，他们看待自己，也和这只斥是一样的。“而征一国者”写有才干、受国人信赖的一类人，表意完整；“其自视也”转而写这类人的自我看法；“亦若此矣”做出总结评判。故断句：而征一国者/其自视也/亦若此矣。21．答案：(1)天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？(1)苍苍：湛蓝；正色：本来的颜色；极：尽头。(2)腾跃：跳跃；仞：古代长度单位；蓬蒿：野草；至：极致、顶点。解析：22．答案：甲文：借鲲鹏的寓言，说明万物的活动都是有所凭借的(“有所待”)，即使是体型巨大、力量无穷的鹏鸟，也要凭借海运和大风才能迁徙，从而表达了世间万物没有绝对自由的哲学思考。乙文：通过斥鴳嘲笑大鹏，运用对比手法，阐明了“小大之辩”(小和大的区别/境界不同)的道理。指出见识短浅的人(如斥鴳)无法理解志向远大者的境界。解析：结合甲