高中语文选择性必修中册晨读清单

一、古诗文背诵默写（一）原文背诵1.秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。2.孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。（《过秦论》）3.其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭(jiào)然泥(niè涅)而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。（《屈原列传》）4.锦瑟[唐]李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。（二）情境默写1.在《屈原列传》（节选）中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“________，________”这一例子进行了论证。2.我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草做比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释：“________，________。”3.在《屈原列传》（节选）中，“________，________”两句，形象生动地说明了《离骚》在阐明道理与治理国家方面的独到之处。4.《过秦论》中写秦始皇统一天下，突显他政治上功业的两句是“，”。5.《过秦论》中写秦始皇统一天下后，在文化上采取措施的两句是“，”。6.《五代史伶官传序》中借庄宗困于伶人而亡国警诫后人要防微杜渐的句子是______________,______________。

二、常用成语词语积累1.多愁善感：形容人感情脆弱，容易发愁或感伤。2.奴颜婢膝：形容卑躬屈膝、奉承巴结的样子。3.字斟句酌：对每一字、每一句都仔细推敲，形容说话或写作的态度慎重。4.“贯穿”指穿过，连通，对象可以是抽象事物，也可以是具体事物。如“这条公路贯穿全省各县”；5.“贯串”指从头到尾穿过一个或一系列事物，一般用于抽象事物。如“这篇讲话贯串着民本思想”。6.“考察”多用于目的性不强的场合，①实地观察调查；②细致深刻地观察。7.“考查”用于目的性较强的场合，指用一定的标准来检查衡量人的行为、活动等，如“考查学业成绩”。8.前仆后继：前面的人倒下，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。9.生吞活剥：比喻生硬地接受或机械地搬用(别人的理论、经验、方法等)。10.有的放矢：对准靶子射箭，比喻言论、行动目标明确。11.期期艾艾:汉代周昌口吃，讲起话来常重复说“期期”；三国魏的邓艾也口吃，在说到自己时连称“艾艾”，后人引申出“期期艾艾”这句成语，形容人口吃。12.旗开得胜:指军队的战旗刚一展开就取得胜利，比喻事情一开始就取得好成绩。13:七月流火:指天气逐渐凉爽起来。“火”在这里指火星，而不指大火。三、文化常识记忆1．古代男子20岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”。2．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。3．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。

4．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。5．“会试”，是中国古代科举制度中的中央考试。是考取贡士的考试，会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人，在乡试后第二年的春天（三月），所以又叫“春闱”或“礼闱”。6．视事，视察、巡视政事。旧时指官吏到职办公。多指政事言。7．“有司”，古代设官分职，各有专司，故称有司。“司”即“主管”“管理”，“有司”可用来指称朝廷中的某些官员。8．“御史”，是中国古代一种官名。先秦时期，天子、诸侯、大夫、邑宰皆置，是负责记录的史官、秘书官。国君置御史，自秦朝开始，御史专门为监察性质的官职，一直延续到清朝。9.太子洗马，洗，通假于“先”，洗马也就是先马，意思是在马前做先导，是规谏太子的官职。例如晋代的李密，唐朝的魏征等。10、左徒：战国时楚国特有的官名，主要职责是参政议政、应对外交、制定法令。历史记载春申君和屈原曾任左徒，后人亦以左徒作为屈原的别称。11、帝喾：上古时代部落联盟首领，号高辛氏，五帝之一。12、五帝：是对上古时代五位最具影响力的部落首领的尊称，后演变为指上古时代中国神话传说中的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。课后作业一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。“勤靡余劳，心有常闲”出自陶渊明的《自祭文》，“勤靡余劳”是一辈子勤勤恳恳，不遗余力，“心有常闲”是心灵保持悠闲。梁启超将其作为陶渊明“人格的总赞”，这是对陶渊明精神特征的总体概括。这两句话为什么能作为陶渊明“人格的总赞”呢？从其与中国传统文化之间关系的角度思考，关键是其精义与《周易》“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”血脉贯通。“天行健，君子以自强不息”是指上天运行遵循大道，刚健不已，君子也应效法上天自强不息；“地势坤，君子以厚德载物”是指地顺承天道，君子应效法地，厚德载物，兼容并包。如此，“勤靡余劳”就是陶渊明化的“自强不息”，“心有常闲”就是陶渊明化的“厚德载物”。“心有常闲”不是指简单的闲逸，而是说一个人只有像地一样敞开自己的胸怀，容纳万物，与万物融为一体，这时遇到事情才不会为其堵塞抑郁，能从各种负面的情绪中摆脱出来，从而保持“心有常闲”。我们对陶渊明一般的理解是他很飘逸，但是我们仔细阅读陶诗，会发现他的生活是沉重的，“勤靡余劳”“自强不息”是他人生的一个底色。陶渊明的《归园田居（其三）》云：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”这首诗向来被认为飘逸平淡，人们把审美眼光更多地集中在“带月荷锄归”一句中，锄完地回家，把月亮带回家，月亮走我也走，这是多么飘逸和美丽，但是我们却忽视了“种豆南山下，草盛豆苗稀”和“晨兴理荒秽”。陶渊明晚年归田后还有五个男孩子需要抚养，如果不去种地——他又不愿意为五斗米折腰，他从哪儿去获得钱财养家糊口呢？作为一个养家糊口的父亲，发现地荒了当然会焦虑，一大早就去锄地，勤勤恳恳地劳作一天，肯定很疲累，但劳动也化解了焦虑，心灵暂时得以安顿，这时候才能有一种“带月荷锄归”的感觉。陶渊明的“勤靡余劳”为其诗歌的平淡飘逸打上底色，但他身上还有另一种精神：心有常闲。这种精神是魏晋风流留给他的印记，也受到他亲近敬爱之人的影响，比如他的外祖父孟嘉。孟嘉喝酒的态度是“好酣饮，逾多不乱，至于任怀得意，融然远寄，劳若无人”。孟嘉神情悠远，旁若无人，与天地融为一体。陶渊明笔下的五柳先生“性嗜酒，……或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”。以五柳先生自比的陶渊明在喝完酒后的率性态度与孟嘉更近，这正是不为俗羁、“心有常闲”的体现。陶渊明通过饮酒，借助酒的作用融化世间不平之事，厚德载物，胸怀旷达，达到一种超越的境界。从这个意义上讲，陶渊明的“心有常闲”是厚德载物、自强不息、“勤靡余劳”基础上的超越精神，是立足于现实生活的闲逸。陶诗的闲逸与孟浩然《过故人庄》到朋友家里过一个重阳节休闲不同，其原因就在这里。有了以上对陶渊明精神的理解，我们再来读他的《饮酒（其五）》“结庐在人境”，会发现它正是对中国传统文化精义的个性化传达。正是有了“心有常闲”这样一种心境，陶渊明才能在日常生活中发现诗、发现美，感受“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”情景交融的意境，体会“天人合一”的境界。在这个境界里，人生的各种烦恼、矛盾便像“厚德载物”一样容纳在他的胸怀之中，整个身心处在自由、自然、和谐之中。这种境界的获得并非一蹴而就，而是经过了艰难的自强不息和“勤靡余劳”的努力。此一底色在他这首最飘逸的诗里也隐约存在。这就是“结庐在人境”的“结”，什么是“结”？“结”就像蜘蛛织网一样，非常辛勤地去劳动，你住的房子要去“结”，要去建造，而不应一伸手就轻而易举地得到，甚至通过不正当的手段去占有。陶渊明在“结”的同时，还带着自己的情感体验和理想憧憬，这是这首诗能够进入情景交融、天人合一境界的一个前提。另外，要注意陶诗当中有烟火气息，那便是“人境”，“人境”这两个字也非常重要，他“结庐”为什么要结在“人境”？中国传统主流文化理想的境界不在天上，不在未来，而就在人间，就在当下，最幸福的生活就是人间的幸福。所以，《桃花源记》描绘的幸福生活有劳作，有人间烟火气息。所以说，“结”和“人境”在此处奠定了这首诗的根基，它的文化基因就在于“勤靡余劳”、自强不息，因为你只有将这些筑稳了，你的心才能稳稳当当地“闲”，没有外在、外物束缚的真正的“闲”。是“人境”就会有艰难、苦恼，除了脚踏实地的努力，陶渊明用“心远地自偏”去付出心灵的努力，即与世俗社会当中不符合真善美的事物保持一定的距离。“心远”不仅是物理距离的远，更重要的是心灵距离的远，这就相当于在审美上为自己的心灵有意识地创造了一个存活的空间。以这样一个审美眼光去观赏外物，你听到的、看到的便不会是“车马喧”，而是“东篱”“南山”“山气”“飞鸟”，于是，情景交融、天人合一的境界就可以达到了。（摘编自李剑锋《陶渊明与中国传统文化精义》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.作者认为陶渊明的“勤靡余劳，心有常闲”可阐释为做事不遗余力、勤勤恳恳，心灵保持悠闲。B.陶渊明的“勤靡余劳，心有常闲”的精义与《周易》“自强不息”“厚德载物”的内涵紧密贯通。C.陶渊明的诗飘逸平淡，但是其中也有因为养家糊口的压力而带来的无法消解的沉重与焦虑。D.陶渊明的“心有常闲”，除受时代影响，还受其外祖父的影响，他借酒达到了一种超越的境界。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.陶渊明“心有常闲”的“闲”是以厚德载物为基、能摆脱各种负面情绪纠缠的“闲”。B.只要有“心有常闲”的心境，陶渊明就能在生活中发现美，就能体会“天人合一”的境界。C.陶渊明的“结庐在人境”的“结”既需要辛勤劳动，也带着自己的情感体验和理想憧憬。D.陶渊明的“心远”更强调心灵距离的远，是在审美意识上为心灵创造的存活的空间。3.下列选项，最适合诠释第四段中陶渊明“心有常闲”的内涵的一项是（）A.卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜。B.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。C.从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。D.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。4.怎样做才能达到陶渊明“心有常闲”的境界？请结合文本简要概括。5.请结合材料中的观点，具体分析《归园田居（其一）》是如何体现“勤靡余劳”和“心有常闲”的关系的。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。秋天的音乐冯骥才秋天十月，我背个大挎包，去往东北最北部的大兴安岭。赶往火车站的路上，忽然发觉只带了录音机，却把音乐磁带忘记在家，恰巧路过一个朋友的住处，他是音乐迷，便跑进去向他借。他给我一盘说是新翻录的，都是“背景音乐”。我问他这是什么曲子，他怔了怔，看我一眼说：①“秋天的音乐。”火车一出山海关，我便戴上耳机听起这秋天的音乐。开端的旋律似乎熟悉，没等我怀疑它是不是真正地描述秋天，整个身心就进入秋天才有的一种异样温暖甜醉的感受里了。我把脸颊贴在窗玻璃上，挺凉，带着享受的渴望往车窗外望去，秋天的大自然展开一片辉煌灿烂的景象。阳光像钢琴明亮的音色洒在这收割过的田野上，整个大地像生过婴儿的母亲，幸福地舒展在开阔的晴空下，躺着，丰满而柔韧的躯体！从麦茬里裸露出浓厚的红褐色是大地母亲健壮的肤色；所有树林都在炎夏的竞争中把自己的精力膨胀到头，此刻自在自如地伸展它优美的枝条；所有金色的叶子都是它的果实，一任秋风翻动，煌煌夸耀着秋天的富有。真正的富有感，是属于创造者的；真正的创造者，才有这种潇洒而悠然的风度……一只鸟儿随着一个轻扬的小提琴旋律腾空飞起，它把我引向无穷纯净的天空。任何情绪一入天空便化作一片博大的安寂。这愈看愈大的天空有如伟大哲人恢宏的头颅，白云是他的思想。有时风云交会，会闪出一道智慧的灵光，响起一句警示世人的哲理。此时，哲人也累了，沉浸在秋天的松弛里。它高远，平和，神秘无限。大大小小、松松散散的云彩是他思想的片断，而片断才是最美的，无论思想还是情感……这千形万状精美的片断伴同空灵的音响，在我眼前流过，还在阳光里洁白耀眼。②那乘着小提琴旋律的鸟儿一直钻向云天，愈高愈小，最后变成一个极小的黑点儿，忽然“噗”地扎入一个巨大、蓬松、发亮的云团……我陡然想起一句话：“我一扑向你，就感到无限温柔呵。”接下去的温情和弦，带来一片疏淡的田园风景。秋天消解了大地的绿，用它中性的调子，把一切色泽调匀，和谐又高贵，平稳又舒畅，只有收获过了的秋天才能这样静谧安详。几座闪闪发光的麦秸垛，一缕银蓝色半透明的炊烟，这儿一棵那儿一棵怡然自得站在平原上的树，这儿一只那儿一只慢吞吞吃草的杂色的牛……近景从眼前疾掠而过，远景跟着我缓缓向前，大地像唱片慢慢旋转，耳朵里不绝地响着这曲人间牧歌。一株垂死的老树一点点走进这巨大唱片的中间来。它的根像唱针，在大自然深处划出一支忧伤的曲调。心中的光线和风景的光线一同转暗，即使一湾河水强烈的反光，也清冷，也刺目，也凄凉。一切阴影都化为行将垂暮秋天的愁绪；萧疏的万物失去往日共荣的激情，各自挽着生命的孤单；篱笆后一朵迟开的小葵花，像你告别时在人群中伸出的最后一次招手，跟着被轰隆隆前奔的列车甩到后边……春的萌动、战栗、骚乱，夏的喧闹、蓬勃、繁华，全都消匿而去，无可挽回。不管它曾经怎样辉煌，怎样骄傲，怎样光芒四射，怎样自豪地挥霍自己的精力与才华，毕竟过往不复。一种浓重的忧伤混同音乐漫无边际地散开，渲染着满目风光。我忽然想喊，想叫这列车停住，倒回去！③突然，一条大道纵向冲出去，黄昏中它闪闪发光，如同一支号角嘹亮吹响，声音唤来一大片拔地而起的森林，像一支金灿灿的铜管乐队，奏着庄严的乐曲走进视野。来不及分清这是音乐还是画面变换的缘故，心境陡然一变，刚刚的忧愁一扫而光。当浓林深处一棵棵依然葱绿的幼树晃过，我忽然醒悟，秋天的凋谢全是假象！它不过在寒飙来临之前把生命掩藏起来，把绿意埋在地下，在冬日的雪被下积蓄与浓缩，等待下一个春天里，再一次加倍地挥洒与铺张！既然每个生命都是在创造了另一个生命之后离去，什么叫作死亡？死亡，不仅仅是一种生命的转换，旋律的变化，画面的更迭吗？那么世间还有什么比死亡更庄严、更神圣、更迷人！为了再生而奉献自己的伟大的死亡啊……秋天的音乐已如圣殿的声音；这壮美崇高的轰响，把我全部身心都裹住，都净化了。我惊奇地感觉自己像玻璃一样透明。这时，忽见对面坐着两位老人，正在亲密交谈。残阳把他俩的脸晒得好红，条条皱纹都像画上去的那么清楚。人生的秋天！他们把自己的青春年华、所有精力为这世界付出，连同头发里的色素也将耗尽，那满头银丝不是人间最值得珍惜的么？我瞧着他俩相互凑近、轻轻谈话的样子，不觉生出满心的爱来，真想对他俩说些美好的话。我摘下耳机，未及开口，却听他们正议论关于单位里上级和下级的事，哪个连着哪个，哪个与哪个明争暗斗，哪个可靠和哪个更不可靠，哪个是后患而必须……我惊呆了，以致再不能听下去，赶快重新戴上耳机，打开音乐，再听，再放眼窗外的景物，奇怪！这一次，秋天的音乐，那些感觉，全没了。④“艺术原本是欺骗人生的。”在我返回家，把这盘录音带送还给我那朋友时，把这话告诉他。他不知道我为何得到这样的结论，我也不知道他为何对我说：“艺术其实是安慰人生的。”6.下列对文本相关内容和艺术手法的理解和分析，不正确的一项是（）A.作者笔下明亮的阳光、红褐色的舒展的土地、金黄的叶子，都显得辉煌灿烂。B.作者描绘的垂死的老树、拔地而起的森林等景象，与《故都的秋》的秋景特点相似。C.音乐流动与景物的转换、作者心情的变化完美融合，三者的契合丝丝入扣。D.本文综合运用排比、拟人等多种修辞手法，使描写对象更为形象生动。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.①句看似随意实则工巧：既回扣了文章标题，又串联了文章的主要内容。B.②句写作者随着小提琴旋律的变换，视角逐渐上移，“钻”颇具动态感。C.③句运用比喻，同时调动了视觉和听觉，形象地表达出“我”心情的突变。D.④句中“欺骗”与本文结尾句的“安慰”对比强烈，表明“我”的无所适从。8.文中画波浪线的句子看似随意，却包蕴着深刻的人生哲理，请结合文本简要分析。（1）真正的创造者，才有这种潇洒而悠然的风度。（2）秋天的凋谢全是假象！9.本文是如何体现散文“形散神凝”的特征的？请结合材料简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：（建安）五年，策薨，权统事。十三年春，权讨江夏，瑜为前部大督。其年九月，时刘备为曹公所破，欲引南渡江。与鲁肃遇于当阳，遂共图计，因进住夏口，遣诸葛亮诣权，权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公军众已有疾病，初交战，公军败退，引次江北。瑜部将黄盖等人乃取蒙冲斗舰数十艘实以薪草膏油灌其中裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。军遂败退，还保南郡。（节选自《三国志·周瑜传》）材料二：七月，（曹）公南征刘表。八月，表卒，其子琮代，屯襄阳，刘备屯樊。九月，公到新野，琮遂降，备走夏口。公进军江陵，乃论荆州服从之功，侯者十五人，以刘表大将文聘为江夏太守。公至赤壁，与备战，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引军还。备遂有荆州、江南诸郡。（节选自《三国志·魏书·武帝纪》材料三：十二月，曹公北征乌丸，先主[注]说表袭许，表不能用。曹公南征表，会表卒，子琮代立，遣使请降。过襄阳，诸葛亮说先主攻琮，荆州可有。先主曰：“吾不忍也。”乃驻马呼琮，琮惧不能起。琮左右及荆州人多归先主。曹公以江陵有军实，恐先主据之，乃释辎重，轻军到襄阳。闻先主已过，曹公将精骑五千急追之，及于当阳之长坂。先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，曹公大获其人众辎重。先主遣诸葛亮自结于孙权，权遣周瑜、程普等水军数万，与先主并力，与曹公战于赤壁，大破之，焚其舟船。先主与吴军水陆并进，追到南郡，时又疾疫，北军多死，曹公引归。（节选自《三国志·蜀书·先主传》）[注]先主：指刘备。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。瑜部将A黄盖等人乃取蒙冲斗舰B数十艘C实D以薪草E膏油F灌其G中H裹以帷幕11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.为：被。与《赤壁赋》“耳得之而为声”中的“为”意思不同。B.因：趁机。与《梦游天绷吟留别》“我欲因之梦吴越”的“因”意思不同。C.乃：于是，连词。与《师说》“今其智乃反不能及”中的“乃”意义和用法相同。D.妻子；妻子和儿女。与《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.在鲁肃和诸葛亮的努力下，刘备与孙权达成联合抗曹的协议，才有了后来孙刘联军在赤壁共同对抗曹军。B.黄盖等人对船只做好伪装，然后送书信给曹操假说想要投降，曹军中的官吏兵士信以为真，认为黄盖来投降。C.材料二中记载曹操南征非常顺利，刘表之子刘琮投降、刘备一路南逃，到赤壁之战时曹操才遭遇不利D.曹操征讨刘表时，诸葛亮劝刘备应趁机占领荆州。刘备心怀不忍，因此赢得了荆州所有人民心。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。（2）与先主并力，与曹公战于赤壁，大破之，焚其舟船。14.三则材料对赤壁之战记载的侧重点有何不同？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首宋诗，完成下面小题插秧歌杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”观插秧姜特立插秧如插针，琐细亦良苦。分徒一夫积，终亩众力举。曾不旬日间，绿遍天涯土。周家[注]重开国，幸勿轻农圃。[注]周家：汉家。在胡人执政之后，汉人重掌政权。15.下列对诗歌内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.杨诗中写农夫对妻子吃饭休息的招呼置之不理，突显出当时抢种秧苗的忙碌与紧张。B.杨诗中农夫叮嘱妻子照管鹅和雏鸭，主要是担心人太忙无暇顾及鹅和小鸭，怕它们走丢。C.姜诗“插秧如插针”运用比喻的修辞手法，将插秧比作插针，突出插秧的辛苦。D.姜诗颈联中的“绿”字精妙传神，写出了秧苗长势快，十来天就可让大地变绿。16.杨万里的《插秧歌》与姜特立《观插秧》都描写了农民插秧的场景，请分析两首诗表达的情感有何异同。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）鹿幽居山林，习性恬淡安静，文人墨客常借鹿这一意象表达隐逸情怀，如《梦游天姥吟留别》中的“___________”和《赤壁赋》中的“___________”。（2）古代女子常常将容颜老去与自己命运的转折联系起来，如《琵琶行并序》中琵琶女认为“___________，___________”就是让自己命运急转直下的原因之一。（3）小达在整理古诗词意象的时候发现，古人对时间的流逝、生命的易衰敏锐而细腻，比如说，他们常常通过鬓发的细微变化来表达深沉的感慨，“___________，___________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。①中华老字号是我国优秀民族品牌和传统商业文化的集中代表，②因拥有世代传承的独特产品、技艺和服务，信誉良好，③深受老百姓所喜爱。④但是一些中华老字号企业存在着观念落后、机制老化等。⑤随着市场竞争日益激烈，消费者需求更加多元，使中华老字号企业面临着不少压力和挑战。⑥这些企业如果只是“躺在功劳簿上吃老本”，或是将金字招牌当成“倚老卖老”的“本钱”，提供的产品和服务做不到名副其实，⑦显然是在损害这块“金字招牌”。中华老字号是历史悠久、世代传承的品牌，比起一般品牌“含金量”更高，然而要树立起这个品牌并非A。老字号的金字招牌要避免蒙尘、生锈，就要时时擦拭；老字号要想不被时代淘汰，就不能B，要跟上时代步伐，踩在时代的鼓点上。若是老字号不思进取，甚至店大欺客，把众多消费者的情怀和信赖一点一点消磨殆尽，只能被淘汰。只有顺应时势、转变观念，才能不断擦亮传承已久的金字招牌。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。我故乡的长春湖，位于栖霞县城以北两公里。故乡栖霞，自古就是霞光栖息的丘陵地带，风静水平，景色宜人。元代诗人王君实路经栖霞，留下千古传诵的诗文：“蓬菜南境是栖霞，近水依山数百家。风俗若能存古意，武陵谁去觅桃花。”我从北京回乡探亲，来到长春湖。这是一个有月亮的晚上，大半个月亮落在湖水中，随着细碎的波浪起伏摇曳，醉了一般。天空有一些洁白的云彩，散淡地漂浮着，在月色的映照下透亮而柔软。湖面铺了一层银光，放眼望去，如明镜一般。那些静立在湖中的岛屿，一半披了月色，一半隐在暗影里，仿佛一尊尊巨大的罗汉。湖边走走。踩着杂草丛生的小路，脚下是一片啾啾的虫声，抬头仰望天空，月亮还在，又扭头看湖面，发现湖中有一座岛屿，月光把岛屿的阴影投在了小路上。据说，这座岛屿上曾经生存着大量的蛤蟆，有一年栖霞遭遇蝗灾，铺天盖地的蝗虫扑向长春湖边的农田，就在百姓束手无策的时候，岛屿上成千上万的蛤蟆出动了，浩浩荡荡地开进农田，经过几天几夜的生死决战，将肆虐农田的蝗虫全部消灭了，蛤蟆也因为吞食大量的蝗虫而死去。为了纪念这些蛤蟆，当地百姓把这座山称为“蛤蟆山”，并在山上立了一块石碑。20.语言文字运用Ⅰ和Ⅱ的阅读材料中画横线的句子都用到了“一般”这个词语，请结合语境分析这两个词有何区别。（1）（中华老字号）比起一般品牌“含金量”更高。（2）湖面铺了一层银光，放眼望去，如明镜一般。21.画波浪线的句子分别引用了古诗文和民间传说，请结合材料分析引用的作用。22.“那些静立在湖中的岛屿，一半披了月色，一半隐在暗影里，仿佛一尊尊巨大的罗汉”运用了比喻和拟人两种修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。近日，颐和园一名保洁员为游客介绍四大部洲的“贯口”视频刷屏网络，被网友誉为“最强扫地僧”。据悉，他叫张旭，之所以对颐和园如数家珍，是因为他父亲从事建筑行业，他从小耳濡目染，对各种建筑感兴趣。业余时间里，张旭总会查阅各种书籍，从网上搜集各种资料，一点点进行研究对比，再到颐和园进行验证，数十年如一日。张旭的走红，其实源于他对古建筑由衷地热爱，源于他对平凡工作价值的探寻与追求。上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案1.C2.B3.A4.①敞开胸怀，容纳万物。②要经过艰难的自强不息和勤靡余劳的努力。③远离世俗中不符合真善美的事物，用审美的眼光去观赏万物。5.①“勤靡余劳”是“心有常闲”的前提。在《归园田居(其一)》中，作者回归田园的第一步就是“开荒南野际”，这就为后文描绘田园生活的“闲”打下了基础。②“心有常闲”是在“勤靡余劳”基础上的超越精神。《归园田居（其一)）中，正是有了具体的劳动，作者才能拋开束缚，种桃栽柳，看炊烟袅袅，闻鸡鸣狗吠，享虚室余闲，获得真正的心灵自由，从而达到一种超脱境界。③“心有常闲”“勤靡余劳”共同铸就了陶诗“情景交融，天人合一”的境界。两者和谐地出现在诗中，实现了“复得返自然”的境界，反映了诗人的精神品格。6B7.D8.(1)潇洒与悠然源于创造。秋天创造了丰收，创造了灿烂的美景，所以它才那么潇洒悠然。人生只有不断创造才能精彩，才能活出真正的潇洒与悠然。(2)死亡并非生命的终结。浓林深处翠绿的幼树，让作者领悟到死亡不仅仅是一种生命的转换。生命可以结束，但生命的价值会留下记忆，在新的生命体中延续。9.①取材广泛自由，本文既有对音乐的描摹，也有对各种或灿烂、或疏淡、或萧条、或庄严的秋景的描写，还叙写了火车上两位老人的交谈。②运用多种表达方式：既有一路行程及所见秋景的叙述描写，也有有感而发的抒情和议论。③叙述主线清晰：本文以“秋天的音乐”为主线，串联了景与人，思路清晰，结构严谨。④主旨明确：作者借一路所见的秋景及人事表达自己的人生感悟，蕴含了深刻哲思。10.CEH11.C12.D13.(1)顷刻间浓烟烈水充满天地之间，被淹死、烧死的人和马不计其数。(2)与刘备合力，在赤壁与曹操大战，大败曹军，烧毁曹军战船。14.①材料一重在叙述周瑜等人的计策实施过程，突出周瑜的形象。②材料二对曹操赤壁之战的失利一笔带过，言简意赅，保全曹操的枭雄形象。③材料三更侧重强调刘备方面在战争中做出的贡献，塑造刘备形象。参考译文：材料一：建安五年，孙策死了，孙权统领事务。建安十三年春天，孙权征讨江夏，周瑜担任前部大都督。这年九月，当时刘备被曹操攻破，想要带领军队向南渡江。(刘备)和鲁肃在当阳相遇，于是在一起商量大事，趁机就进驻夏口，派诸葛亮去拜访孙权，孙权于是派遣周瑜和程普等人和刘备合力迎战曾操，在赤壁相遇。当时曹操的军队已有疫病，一开始交战，曾操的军队便败退了，曹操带领军队驻扎在江北。周瑜的部将黄盖等人于是准备了数十艘轻快的战舰，用柴草装满，把膏油灌进去，用帷幕把船裹上，上面竖上旗子，先写信向曹操报告，用自己想投降来欺骗他。又预备小舟，将它们系在大船后面，于是就按照次序一起前进。曹操的将士们都伸长脖子在看，都指着说这是黄盖来投降。黄盖放开这些