2026秋新教材统编版四年级上册语文 12 精卫填海 教案

第第页2026秋新教材统编版四年级上册语文12精卫填海教案一、教学内容分析（一）教材定位《精卫填海》是统编版小学语文四年级上册第四单元”神话，永久的魅力”中的精读课文，节选自《山海经·北山经》。本单元以”了解故事的起因、经过、结果，学习把握文章的主要内容”和”感受神话中神奇的想象和鲜明的人物形象”为语文要素，旨在引导学生感受神话的神奇魅力，激发阅读神话的兴趣，并尝试创编神话故事。（二）文本解读本文是一篇文言神话故事，全文仅35字，却蕴含着丰富的文化内涵和深刻的精神价值。文章以极简的笔墨叙述了炎帝之女女娃游于东海溺亡，化为精卫鸟，常衔西山木石以堙东海的故事。文本结构清晰：首句交代人物身份（炎帝之少女），次句叙述悲剧起因（游于东海，溺而不返），三句说明身份转变（故为精卫），末句呈现核心行动（常衔西山之木石，以堙于东海）。语言凝练古朴，“之”“于”“故”“以”等文言虚词的运用体现了先秦散文的语言特点；“游”“溺”“返”“为”“衔”“堙”等动词的精准选用，使叙事简洁而有力；“少女”“名曰”等词语的古今异义，为学生打开了文言词汇学习的一扇窗。（三）文化价值《山海经》是我国第一部描述山川、物产、民族等的大型地理著作，也是我国古代第一部神话传说的大汇编，保存了夸父逐日、女娲补天、大禹治水等远古神话传说。精卫填海的故事，体现了古代人民探索自然、征服自然的强烈愿望，更蕴含着中华民族坚韧不拔、百折不挠的精神基因。陶渊明在《读山海经》中赞曰：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”将精卫与刑天并论，歌颂其”猛志固常在”的悲壮。这种精神，在当代仍具有重要的现实意义，是培养学生文化自信的重要载体。（四）学情分析四年级学生已学习过《司马光》《守株待兔》等文言文，初步掌握了借助注释、插图理解文言文大意的方法，对文言文有初步的感知。但《精卫填海》作为神话类文言文，其”神奇想象”的特点与学生之前学习的写实类文言文有所不同；文中”少女”“故”“堙”“衔”等字词的古今异义和文言用法，仍是学生理解的难点；同时，学生虽能复述故事大意，但难以深入体会精卫精神的现实意义和文化价值，对”神话是远古先民对世界的解释”这一本质特征缺乏认知。二、课时安排本课教学共安排2课时：第一课时：初读感知，读准字音，读通句子，读出节奏；学习生字词，借助注释理解文意，梳理故事脉络。第二课时：精读品味，感受神话的神奇想象，体会精卫的人物形象；探究精卫精神的文化内涵，学习用自己的话讲述故事，背诵课文。三、教学目标（基于语文核心素养四个维度）（一）文化自信了解《山海经》的文化价值，感受中国古代神话的独特魅力，激发对中华优秀传统文化的认同感和自豪感。体会精卫填海故事所蕴含的中华民族坚韧不拔、百折不挠的精神品质，理解这种精神在当代的传承与发扬。通过阅读中外神话，感受不同民族文化的多样性，增强对多元文化的理解与尊重。（二）语言运用认识”帝、曰、溺、返、衔”5个生字，读准多音字”少”，会写”帝、曰、溺、返、衔”5个生字，正确理解”少女、溺、故、堙、衔”等文言词语的意思。能正确、流利地朗读课文，背诵课文；能借助注释和插图，用自己的话讲述精卫填海的故事。初步感受文言文的语言特点，积累”之”“于”“故”“以”等文言虚词的用法，为后续文言文学习奠定基础。能抓住”游”“溺”“返”“为”“衔”“堙”等关键词，感受文言文用词的精准凝练。（三）思维能力通过梳理故事的起因、经过、结果，培养逻辑思维能力，学习把握文章主要内容的方法。通过想象精卫填海的场景，发展形象思维和创造性思维，感受神话故事的神奇想象。通过讨论”精卫能否填平东海”“精卫的行为是否值得”等问题，培养批判性思维和辩证思维能力。通过对比精卫与其他神话人物（如愚公、夸父），发展比较分析和归纳概括能力。（四）审美创造感受文言文语言的凝练之美、节奏之美，体会”言简意丰”的语言魅力。通过想象女娃化鸟、精卫衔石的画面，感受神话故事的神奇之美和悲壮之美。尝试用自己的话创造性地讲述精卫填海的故事，并尝试创编简单的神话故事片段。四、教学重难点教学重点：1.能正确、流利地朗读课文，借助注释理解文言文大意，梳理故事的起因、经过、结果。2.能用自己的话讲述精卫填海的故事，感受精卫坚韧不拔、不屈不挠的人物形象。教学难点：1.理解”少女”“故”“堙”“衔”等文言词语的意思，感受古今异义现象。2.深入体会精卫精神的现实意义和文化价值，理解神话故事所承载的民族精神。五、教学过程【第一课时】（一）创设情境，激趣导入——“神话故事猜猜猜”师：（播放神秘的古风音乐，出示四幅神话故事图片：盘古开天地、女娲补天、夸父逐日、嫦娥奔月）同学们，上课前我们来玩一个”神话故事猜猜猜”的游戏。请看大屏幕，你能根据图片猜出这是哪个神话故事吗？预设生1：第一幅是盘古开天地！预设生2：第二幅是女娲补天！预设生3：第三幅是夸父逐日！预设生4：第四幅是嫦娥奔月！师：真厉害！这些神话故事都充满了神奇的想象。老师想问问大家，你们知道这些神话故事最早都出自哪一本书吗？预设生5：《山海经》！师：对！就是这本被誉为”上古奇书”的《山海经》。（出示《山海经》封面图片）《山海经》是我国第一部描述山川、物产、民族等的大型地理著作，也是我国古代第一部神话传说的大汇编。它保存了夸父逐日、女娲补天、大禹治水等许许多多精彩的远古神话。今天，就让我们一同走进《山海经》，去读一读其中一则经典神话——《精卫填海》。（板书课题，齐读课题）师：看到课题，你有什么疑问？预设生6：精卫是谁？为什么要填海？预设生7：精卫能把海填平吗？师：这些问题很有价值！就让我们带着这些疑问，走进这篇文言文，去寻找答案。【设计意图】以”神话故事猜猜猜”的游戏创设趣味情境，激活学生对神话故事的已有认知，自然引出《山海经》的文化背景，激发学生的阅读兴趣和探究欲望。（二）走近《山海经》，了解文化背景——“走进上古奇书”师：在走进课文之前，我们先来了解一下《山海经》。（出示《山海经》简介）《山海经》成书于战国时期至汉代初期，全书现存18篇，内容包罗万象，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了夸父逐日、精卫填海、大禹治水等远古神话传说和寓言故事。它不仅是一部地理著作，更是一部神话传说的大汇编，具有非凡的文献价值。师：同学们，我们之前学过的《盘古开天地》《女娲补天》等神话故事，虽然课本上没有明确标注出处，但它们的故事原型都可以追溯到《山海经》。可以说，《山海经》是我们中华民族神话故事的”源头活水”。今天我们要学习的《精卫填海》，就选自《山海经·北山经》。预设生8：老师，《山海经》里的故事都是真的吗？师：这个问题问得好！神话故事是远古先民对世界的解释和想象。在科学技术不发达的古代，人们面对无法解释的自然现象，就发挥想象，编出了一个个神奇的故事。这些故事虽然不一定是真实发生的，但它们承载着先民的智慧和精神，是我们宝贵的文化遗产。【设计意图】介绍《山海经》的文化地位和文献价值，帮助学生建立文本与文化背景的关联，理解神话故事的本质特征，为后续理解精卫精神的文化内涵奠定基础。（三）初读课文，读准字音——“字正腔圆读文言”师：请同学们自由朗读课文，注意读准字音，读通句子。遇到不认识的字，可以借助拼音多读几遍。（学生自由朗读，教师巡视，关注”帝、曰、溺、返、衔”等字的读音）师：课文只有两句话，谁来试着读一读？预设生9：（朗读）炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。师：读得很流利！但有几个字的读音需要特别注意。（出示生字）“帝”读dì，注意是第四声；“曰”读yuē，不要读成rì；“溺”读nì，是鼻音；“返”读fǎn，是前鼻音；“衔”读xián，是三拼音节。还有一个多音字”少”，在”少女”中读shào，表示”年幼的”；读shǎo时，表示”数量小”，如”多少”。（教师领读生字，学生跟读，开火车检测读音）师：现在请同学们再读一遍课文，注意把这些字的音读准。（学生再次朗读）【设计意图】通过自由读、指名读、正音读等多种方式，帮助学生读准字音，读通句子，为理解文意和读出节奏奠定基础。重点关注多音字”少”和易错字”曰”“溺”“衔”的读音。（四）再读课文，读出节奏——“抑扬顿挫品韵味”师：文言文朗读，不仅要读准字音，还要读出节奏和韵味。请同学们听老师范读，注意听老师在哪里停顿，并用”/“在书上画出节奏线。（教师范读：炎帝之/少女，名曰/女娃。女娃/游于东海，溺/而不返，故为/精卫，常衔/西山之木石，以/堙于东海。）师：谁来说说，老师在哪里停顿了？预设生10：“炎帝之”后面停顿，“少女”连读；“名曰”后面停顿，“女娃”连读。预设生11：“女娃”后面停顿，“游于东海”连读；“溺”后面停顿，“而不返”连读。师：观察得很仔细！文言文朗读的节奏，一般是按照意思来划分的。一个词或一个短语就是一个节奏单位。比如”炎帝之少女”，“炎帝之”是一个部分，“少女”是一个部分；“名曰女娃”，“名曰”是一个部分，“女娃”是一个部分。现在请同学们按照这样的节奏，自己试着读一读。（学生练习朗读，同桌互读互评）师：谁来展示一下？预设生12：（有节奏地朗读）炎帝之/少女，名曰/女娃。女娃/游于东海，溺/而不返，故为/精卫，常衔/西山之木石，以/堙于东海。师：读得真好！节奏清晰，停顿恰当。我们再来齐读一遍，注意读出文言文的韵味。（全班齐读）【设计意图】通过教师范读、学生画节奏线、自主练习、展示评价等环节，引导学生掌握文言文朗读的节奏规律，感受文言文的音韵之美，培养文言语感。（五）借助注释，理解文意——“疏通文意探究竟”师：请同学们默读课文，对照书下的注释，试着理解每句话的意思。遇到不懂的地方，可以和同桌讨论，也可以做上记号，待会儿我们一起交流。（学生默读思考，教师巡视，关注学生的理解难点）师：谁来说说第一句话的意思？预设生13：“炎帝之少女，名曰女娃”，意思是炎帝的小女儿，名字叫女娃。师：理解得很准确！这里有一个词需要特别注意——“少女”。在现代汉语中，“少女”指年轻的女孩。但在这篇文言文中，“少女”是什么意思？预设生14：注释上写的是”小女儿”。师：对！这就是古今异义。“少”在这里读shào，表示”年幼的、小的”；“少女”就是”小女儿”。我们学过的文言文中，还有哪些古今异义的词？预设生15：《守株待兔》里的”走”，古义是”跑”，今义是”行走”。预设生16：《司马光》里的”儿”，古义是”小孩子”，今义是”儿子”。师：真会联系！学习文言文时，要特别留意这些古今意思不同的词。第二句话谁来解释？预设生17：“女娃游于东海”，意思是女娃到东海游玩。师：这个句子的语序和我们平时说话有点不一样。我们平时说”女娃在东海游”，但文言文中说”女娃游于东海”。“于”是”在”的意思，“游于东海”就是”在东海游”。这种句式叫”状语后置”，是文言文的一种常见表达。预设生18：“溺而不返”，意思是溺水了没能回来。师：“溺”是什么意思？预设生19：注释上说是”溺水，淹没”。师：对！“溺”就是淹没在水里，也就是”溺水”。“而”在这里表示转折，“溺而不返”就是”溺水了，却没能回来”。接下来呢？预设生20：“故为精卫”，意思是因此变成了精卫鸟。师：“故”是什么意思？预设生21：“因此”。师：“为”呢？预设生22：“成为、变成”。师：对！“故为精卫”就是”因此成为精卫”。最后一句？预设生23：“常衔西山之木石，以堙于东海”，意思是常常衔着西山的树枝和石子，用来填塞东海。师：“衔”是什么意思？能做个动作吗？（学生用手放在嘴边，模拟用嘴叼东西的动作）师：对！“衔”就是用嘴含着、叼着。我们看”衔”字的字形演变（出示”衔”字演变图），左边是”行”，右边是”金”，本义是马嚼子，引申为用嘴含着。“堙”呢？预设生24：注释说是”填塞”。师：对！“堙”就是填塞、堵塞的意思。“以堙于东海”，“以”是”用来”的意思，“用来填塞东海”。现在，请同学们连起来，用自己的话说说这个故事的意思。预设生25：炎帝的小女儿，名字叫女娃。女娃到东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，因此化为了精卫鸟。（精卫）常常衔着西山的树枝和石子，用来填塞东海。师：说得很完整！现在请同学们同桌之间互相说一说这个故事的意思。（同桌互说，教师巡视指导）【设计意图】通过逐句理解、古今异义辨析、动作演示、字形演变等方式，帮助学生借助注释自主理解文言文大意，掌握”联系注释”“古今对比”“字形分析”等文言文学习方法，同时关注”状语后置”等文言句式，为后续文言文学习积累经验。（六）梳理脉络，把握内容——“理清线索讲故事”师：我们学过一个故事，都要知道它的起因、经过、结果。请同学们再读课文，思考：这个故事的起因是什么？经过是什么？预设生26：起因是女娃到东海游玩，溺水身亡。预设生27：经过是女娃化为精卫鸟，常常衔着西山的木石填塞东海。师：那结果呢？预设生28：课文里没有写结果。师：观察得很仔细！这篇文言文只写了起因和经过，没有写结果。这就给我们留下了想象的空间。也许精卫一直在填海，从未停止；也许有一天，精卫真的填平了东海。这就是神话故事的魅力——它常常给我们留下开放的结局，让我们去想象、去思考。师：现在请同学们根据起因、经过，试着用自己的话把这个故事讲给同桌听。讲的时候，可以适当加上一些细节，让故事更生动。（学生练习讲述，教师巡视）师：谁愿意上台来讲一讲？预设生29：很久很久以前，炎帝有一个小女儿，名字叫女娃。女娃长得活泼可爱，炎帝非常疼爱她。有一天，女娃独自来到东海游玩。她在海边捡贝壳、追浪花，玩得可开心了。突然，一个大浪打来，把女娃卷进了深深的海里。女娃拼命挣扎，但海浪太大了，她再也没有回来。炎帝知道后，悲痛欲绝。女娃死后，她的灵魂化作了一只小鸟，名叫精卫。精卫长着花脑袋、白嘴巴、红脚爪，样子像乌鸦。她痛恨东海夺走了自己的生命，更不想让其他人再被大海淹死，于是她发誓要填平东海。每天，精卫都从西山上衔来树枝和石子，飞到东海上空，把它们投进海里。虽然东海波涛汹涌，树枝和石子很快就被海浪吞没了，但精卫从不放弃，日复一日，年复一年，始终坚持着……师：讲得太精彩了！你不仅讲清楚了故事的内容，还加入了很多合理的想象，让故事更加生动感人。特别是”不想让其他人再被大海淹死”这个细节，很好地体现了精卫的善良。【设计意图】通过梳理故事的起因、经过、结果，培养学生把握文章主要内容的能力；通过”用自己的话讲述故事”，训练学生的语言表达能力和创造性思维能力；通过评价引导，帮助学生理解讲述故事的方法和要点。（七）课堂小结，布置作业师：这节课，我们初读了课文，读准了字音，读出了节奏，借助注释理解了文意，还试着讲述了故事。下节课，我们将深入品味这篇文言文，感受精卫的人物形象和精神品质。课后请同学们完成以下作业：熟读课文，尝试背诵。查阅资料，了解炎帝和《山海经》的更多知识。【设计意图】小结本课所学，布置预习作业，为第二课时的深入探究做好铺垫。【第二课时】（一）复习回顾，导入新课——“温故知新话精卫”师：上节课，我们初步学习了《精卫填海》这篇文言文。老师想考考大家，谁能用自己的话简要说说这个故事？预设生1：炎帝的小女儿女娃到东海游玩，溺水身亡，化为精卫鸟，常常衔着西山的木石填塞东海。师：概括得很精炼！今天这节课，我们要做一件更有意义的事——化身”神话品鉴师”，深入品味这篇文言文的语言魅力，感受精卫的人物形象，探究这个故事背后的文化内涵。【设计意图】通过复习回顾，激活学生的已有认知，自然过渡到本课时的深入探究，同时以”神话品鉴师”的角色定位激发学生的学习兴趣。（二）精读品味，感受神奇——“神话密码破译站”师：神话故事最大的特点就是”神奇”。请同学们默读课文，找一找：这个故事中哪些地方让你觉得”不可思议”“充满想象”？用”﹏﹏“画出来，并在旁边写下你的感受。（学生默读圈画，教师巡视）师：谁愿意来分享你的发现？预设生2：我觉得”故为精卫”很神奇。人死了怎么会变成鸟呢？师：这就是神话的”变形”想象！在神话世界里，人死后可以化为鸟、化为石、化为云……这种”变形”体现了远古先民怎样的观念？预设生3：体现了先民认为灵魂不灭，生命可以换一种形式继续存在。师：你的理解很有深度！在远古先民看来，死亡不是生命的终结，而是另一种形式的开始。女娃虽然溺水身亡，但她的灵魂化作了精卫鸟，以另一种方式继续活着，继续奋斗。这种”变形”想象，让悲剧有了一丝温暖的希望。预设生4：我觉得精卫鸟的样子很神奇。书上说它”其状如乌，文首，白喙，赤足”，头上有花纹，嘴巴是白的，脚是红的，像乌鸦但又不是乌鸦。师：（出示精卫鸟插图）这就是传说中的精卫鸟。它的外形有什么特点？预设生5：颜色很鲜艳，有花纹、白嘴、红脚。师：这种独特的外形，让精卫鸟在众多鸟类中显得格外醒目。在神话中，神奇的外形往往象征着特殊的身份和使命。精卫鸟的独特外形，正是它不凡身份的标志。预设生6：我觉得”常衔西山之木石，以堙于东海”很神奇。一只小鸟，怎么可能填平大海呢？师：这就是神话的”夸张”想象！一只小鸟与浩瀚的大海，力量对比多么悬殊！但精卫却日复一日、年复一年地坚持，这种”以小博大”的想象，让你感受到什么？预设生7：感受到精卫的决心很大，意志很坚定。预设生8：感受到精卫不怕困难，很勇敢。师：是啊！正是这种看似”不可能”的夸张想象，才更凸显出精卫精神的伟大。神话用夸张的手法，放大了人物的精神品质，让我们深受震撼。【设计意图】通过”找神奇”的探究活动，引导学生感受神话故事”变形”“夸张”等想象特点，理解神话想象的本质和文化功能，培养学生的审美感知能力。（三）聚焦人物，体会精神——“精卫形象面面观”师：通过上节课的分享，我们知道精卫填海不仅是为了报仇，更是为了不让其他人再被大海淹死。这是一只怎样的精卫？请同学们再次默读课文，抓住关键词句，思考：你看到了一只怎样的精卫鸟？（学生默读思考，教师巡视）师：谁来说说你的感受？预设生9：我看到了一只坚持不懈的精卫。“常衔”的”常”字，说明它天天都在做，从来没有停止过。师：“常”字用得好！“常”是”经常、常常”的意思，但在这里，它不仅仅是”经常”，更蕴含着”始终、一直”的意味。让我们想象一下：当太阳升起的时候，精卫在做什么？预设生10：当太阳升起的时候，精卫已经飞在西山的上空，寻找可以衔起的木石。师：当夜幕降临的时候呢？预设生11：当夜幕降临的时候，精卫还在东海的上空，把木石投进海里。师：当狂风暴雨来临的时候呢？预设生12：当狂风暴雨来临的时候，精卫顶着风雨，艰难地飞行，但它没有退缩。师：当大雪纷飞的时候呢？预设生13：当大雪纷飞的时候，精卫的翅膀上落满了雪花，但它依然坚持填海。师：你们的想象太丰富了！这就是”常”字背后的力量——无论春夏秋冬，无论风霜雨雪，精卫从未停止。让我们带着这种感受，读一读这句话。（指导朗读，重读”常”字）预设生14：我看到了一只勇敢的精卫。东海那么大，波涛那么汹涌，精卫却敢于挑战它。师：对！精卫面对的不仅是浩瀚的东海，还有来自他人的质疑。想象一下，当其他鸟儿看到精卫日复一日地填海，会怎么说？预设生15：其他鸟儿可能会说：“精卫，东海那么大，你一只小鸟怎么可能填得平？别白费力气了！”师：精卫会怎么回答？预设生16：精卫可能会说：“我知道东海很大，但我只要坚持，总有一天能填平它。就算填不平，我也要让大海知道，我不会屈服！”师：说得太好了！这就是精卫的勇敢——不是不知道困难，而是明知困难却依然前行。这种”知其不可为而为之”的精神，正是中华民族最宝贵的精神财富。预设生17：我看到了一只善良的精卫。它填海不只是为了自己报仇，更是为了不让其他人再被淹死。师：你的理解很深刻！精卫填海，从个人层面看，是对夺命之海的复仇；从社会层面看，是对他人生命的守护。这种由”小我”到”大我”的升华，让精卫的形象更加高大。晋代诗人陶渊明在《读山海经》中写道：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”他把精卫和刑天并列，赞美他们”猛志固常在”的悲壮精神。【设计意图】通过抓关键词”常”，引导学生深入体会精卫”坚持不懈”的精神；通过情境想象和对话补白，感受精卫的勇敢和善良；通过引用陶渊明的诗句，提升学生的文化品位，实现工具性与人文性的统一。（四）对比阅读，深化理解——“神话英雄群英会”师：在中国神话中，还有很多像精卫一样的人物。老师给大家带来了两个故事片段，请同学们阅读并思考：他们和精卫有什么相似之处？（出示《愚公移山》片段：北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。……虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？）（出示《夸父逐日》片段：夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。）师：请同学们小组讨论：愚公、夸父和精卫有什么相似之处？（小组讨论，教师巡视）师：哪个小组愿意分享？预设生18：他们都面对着巨大的困难——精卫面对大海，愚公面对大山，夸父面对太阳。师：对！他们都面临着看似”不可能完成”的任务。还有呢？预设生19：他们都没有放弃，都坚持到底。精卫日复一日填海，愚公要子子孙孙移山，夸父一直追到太阳落山的地方。师：这就是他们共同的精神品质——坚持不懈、百折不挠。还有补充吗？预设生20：我想补充一点，他们的结局都不太一样。精卫一直在填海，没有写完；愚公最后感动了天帝，把山移走了；夸父累死了，但他的手杖化为了桃林。师：观察得很仔细！虽然结局不同，但他们都体现了同一种精神。这种精神，我们叫它——预设生21：精卫精神！愚公精神！夸父精神！师：其实，我们可以用一个词来概括——“坚韧精神”。这种精神，是中华民族的精神基因，代代相传。在我们的生活中，你见过这样的”精卫”吗？预设生22：我见过！我们学校门口的交警叔叔，不管刮风下雨，都坚持指挥交通。预设生23：还有环卫工人，每天很早就起来打扫街道，不管多脏多累都坚持。预设生24：还有边防战士，在很冷的边疆站岗，保护我们的国家。师：说得太好了！这些平凡的人，都在用自己的行动诠释着”精卫精神”。在更大的层面上，我们的祖国建设也需要这种精神——从”两弹一星”到”嫦娥探月”，从”脱贫攻坚”到”抗击疫情”，无不体现着中华民族坚韧不拔、百折不挠的精神品质。【设计意图】通过群文比读，将精卫与愚公、夸父等神话人物进行横向比较，帮助学生归纳概括”坚韧精神”的共同特征；通过联系生活实际和时代背景，引导学生理解精卫精神的现实意义和当代传承，实现从文本到生活的迁移。（五）讲述故事，传承经典——“我是神话传讲人”师：神话故事是依靠口头讲述代代相传的。作为”神话传讲人”，我们要把这个故事讲得生动、感人。请同学们结合课文内容，展开合理的想象，用自己的话把这个故事讲给全班同学听。讲的时候，要注意以下几点：（出示讲述要求：1.故事完整：说清楚起因、经过。2.想象丰富：加入合理的细节描写。3.语言生动：注意语气、表情和动作。4.情感真挚：体现精卫的精神品质。）（学生准备，教师巡视指导）师：谁愿意第一个来讲？预设生25：（上台讲述，配合动作和表情）很久很久以前，在遥远的上古时代，有一位伟大的部落首领，名叫炎帝。炎帝有一个小女儿，名叫女娃。女娃长得水灵灵的，一双大眼睛像天上的星星一样明亮，炎帝把她视为掌上明珠。可是，女娃并不娇气，她喜欢在田野里奔跑，喜欢和小动物们玩耍。有一天，女娃听说东海的景色非常美丽，就独自来到东海游玩。碧蓝的海水一望无际，金色的沙滩闪闪发光，女娃高兴极了，她在海边捡贝壳、追浪花，笑声像银铃一样清脆。突然，天空暗了下来，海面上掀起了滔天巨浪。女娃还没反应过来，就被一个大浪卷进了深深的海里。她拼命挣扎，呼喊着父亲的名字，但海浪太大了，她的声音被淹没在波涛中……炎帝得知女儿溺亡的消息，悲痛欲绝，他来到东海边，呼唤着女娃的名字，但回应他的只有海浪的呜咽。女娃死后，她的灵魂并没有消散。她化作了一只神奇的小鸟，花脑袋、白嘴巴、红脚爪，人们叫它”精卫”。精卫痛恨夺去自己生命的东海，更不想让其他人再遭受同样的命运。于是，它每天从西山上衔来树枝和石子，飞到东海上空，把它们投进海里。“扑通——扑通——”木石落入海中，溅起小小的水花，但很快就被海浪吞没了。其他鸟儿劝它：“精卫，东海那么大，你一只小鸟怎么可能填得平？别白费力气了！”精卫坚定地回答：“只要我一直做下去，总有一天能填平它！就算填不平，我也要让大海知道，我不会屈服！”日复一日，年复一年，精卫从未停止。它的叫声在山海间回荡，仿佛在诉说着一个不屈的灵魂……师：（带头鼓掌）讲得太精彩了！你的讲述完整生动，想象丰富合理，特别是”笑声像银铃一样清脆”“海浪的呜咽”等细节，让故事充满了感染力。更重要的是，你很好地体现了精卫的精神品质，让我们深受感动。【设计意图】通过”神话传讲人”的角色扮演，引导学生将理解转化为表达，在讲述中深化对文本的理解，在评价中提升语言表达能力，同时感受神话故事口耳相传的文化传承方式。（六）背诵积累，传承经典——“经