2027年高考语文备考之散文考点分析09：《风景谈》

一、内容与思路类1.文章共描绘了六幅“风景”画面，请依次概括每一幅画面的内容，并说明作者安排这六幅画面的顺序有何匠心。①六幅画面：沙漠驼铃、高原归耕、延河夕照、石洞雨景、桃林茶社、北国晨号。②顺序匠心：由远及近、由静到动、由自然到人——从猩猩峡外的沙漠（未到延安）写起，逐步深入到延安根据地的生产、学习、战斗生活，最后以“北国晨号”收束。③情感递进：从对自然景物的赞叹，到对人的活动的赞美，再到对“充满了崇高精神的人类活动”的讴歌，层层深入。2.文章为何不从延安的风景直接写起，而是以“猩猩峡外的沙漠”开篇？这一开头在全文中起到了怎样的作用？①由电影联想自然引出：从《塞上风云》预告片联想到猩猩峡外的沙漠。②欲扬先抑：先写沙漠“最单调最平板”的荒凉死寂，再写驼队出现后“完全改观”的壮丽，以背景的单调反衬“人的活动”的伟大。③奠定基调：开篇即提出“自然是伟大的，然而人类更伟大”的核心观点，统领全篇。④含蓄开篇：从远离延安的沙漠写起，是一种“曲笔”，符合在国统区写作的特殊背景。3.文中五次出现议论性的句子（如“自然是伟大的，然而人类更伟大”），这些议论句在全文中起到了怎样的作用？①点明题旨：每幅画面后的议论句，直接揭示该画面的深层寓意。②结构线索：议论句将六幅看似独立的画面串联为一个有机整体。③情感升华：从“自然是伟大的”到“人类是伟大的”再到“充满了崇高精神的人类活动，乃是伟大中之尤其伟大者”，层层递进。④文脉贯通：如“于是我又回忆起另一个画面”“另一个时间。另一个场面”等过渡句，使文章浑然一体。二、形象与意境类4.第一幅画面“沙漠驼铃”中，作者先极力描写沙漠的荒凉死寂，再写驼队出现的壮丽景象，这种写法有何艺术效果？“猩红大旗”这一细节有何象征意义？①先抑后扬：先写沙漠“茫茫一片”“纯然一色”“寂静”，反衬驼队出现的庄严与妩媚。②

以静衬动：死寂的沙漠背景上，驼队“安详然而坚定地”行进，“大小丁当的谐和的合奏”充满耳管。③“猩红大旗”的象征：红色是暖色，象征生命力与希望；猩红大旗在单调背景上“耀入你眼帘”，含蓄表达了对共产党领导根据地军民取得最终胜利的坚定信念。④点明主旨：画面后议论“自然是伟大的，然而人类更伟大”。5.第二幅画面“高原归耕”描绘了怎样的意境？“剪影”手法的运用有何效果？①意境：蓝天明月之下，黑魆魆的山峦之上，晚归的种田人掮着犁、赶着牛、哼着粗朴的短歌姗姗而下——是一幅“田园诗”般的剪影。②“剪影”效果：以“蓝的天，黑的山，银色的月光”为背景，人物的轮廓和动态被简洁地勾勒出来，色彩对比鲜明。③深层意蕴：作者命意不同于一般“田园诗人”的隐逸之趣，而在于赞美创造新生活的劳动者。④声景交融：种地人“粗朴的短歌”在晚风中缭绕不散，使画面有了声音的维度。6.第三幅画面“延河夕照”中，作者将人的活动与自然景物融为一体，营造了怎样的氛围？体现了怎样的精神？①氛围：夕阳余晖、干坼的黄土、延河浅濑的流水，人与自然的和谐交融，充满诗意与温馨。②精神体现：延安军民在艰苦环境中依然充满活力与热情，体现了“崇高精神”对自然的超越——“充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者”。③烘托手法：以“夕阳在山，干坼的黄土”的单调背景，烘托出人的活动的生机与光彩。7.第六幅画面“北国晨号”中，“小号兵”和“荷枪战士”的形象有何特点？这一画面在全文中起到了怎样的作用？①形象特点：小号兵吹响晨号，荷枪战士肃立崖畔——朝阳初升的背景上，人的形象显得庄严、崇高、充满力量。②画面作用：作为六幅画面的“压轴”，将前五幅画面所赞美的人的精神推向最高峰——从生产劳动到学习生活再到战斗保卫，全方位展现了延安军民的精神风貌。③收束全文：以“北国晨号”收束，回应开篇“沙漠驼铃”，完成了从“自然风景”到“人的风景”再到“精神风景”的完整升华。三、语言与手法类8.本文的语言具有怎样的特点？请从用词、句式、修辞等角度加以分析。①洗练精准：用词精确、纯净，无冗余。如“秃顶的山”“干坼的黄土”“浅濑的水”，寥寥数语勾勒出黄土高原的特征。②句式多变：长短句交错，节奏张弛有度。写景多用短句，节奏明快；议论处句式从容，舒缓有力。③善用叠词与拟声：“茫茫一片”“姗姗而下”“丁当，丁当”——增强画面感和音乐性。④色彩鲜明：“蓝天明月”“猩红大旗”“银色的月光”——色彩对比强烈，富有视觉冲击力。⑤议论与描写交融：“自然是伟大的，然而人类更伟大”等议论句与描写水乳交融。9.文中多处运用了烘托（衬托）手法，请举例分析其表达效果。①沙漠驼铃：以沙漠的“最单调最平板”烘托驼队出现的“庄严”与“妩媚”。②高原归耕：以“蓝的天，黑的山，银色的月光”为背景，烘托出晚归种田人剪影的优美。③延河夕照：以“夕阳在山，干坼的黄土”的单调，烘托出人的活动的生机。④效果：通过背景与主体的强烈反差，使“人的活动”更加鲜明突出，有力地表达了“人类更伟大”的主题。10.文中运用了哪些感官描写来呈现“风景”？请分类说明。①视觉：“猩红大旗”“蓝天明月”“银色的月光”——色彩鲜明，画面感强。②听觉：“铃铛的柔声，丁当，丁当”“粗朴的短歌”“大小丁当的谐和的合奏”——以声写景，以声传情。③触觉（温度）：“热空气在作哄哄的火响”——写出沙漠的酷热。④效果：多种感官交织，使六幅画面有声有色、可感可触。11.“蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅濑的水”一句中，“秃顶”“单调”“浅濑”等词语有何表达效果？①“秃顶”：拟人化，写出黄土高原植被稀少、山体裸露的特征。②“单调”：写出自然景色的单一与乏味，为后文“人的活动”的出现蓄势。③“浅濑”：写出水流浅而急的样子，精准传神。④整体效果：以朴素而精准的词语勾勒出黄土高原的自然特征，这些“最恰当不过的背景”，恰恰反衬出“充满了崇高精神的人类的活动”的“伟大中之尤其伟大者”。四、结构与线索类12.文章的线索是什么？请简要分析“议论性语句”在结构上的作用。①线索：以“风景”为明线，以“人的活动与精神”为暗线。②议论句的作用：每幅画面后的议论句是连接六幅画面的“纽带”——“自然是伟大的”“然而人类更伟大”“充满了崇高精神的人类活动，乃是伟大中之尤其伟大者”——层层递进，将分散的画面串联为有机整体。③过渡句：“于是我又回忆起另一个画面”“另一个时间。另一个场面”等，使文章转折自然。13.文章体现了散文“形散神聚”的特点，请结合六幅画面的组织分析其“形散”与“神聚”的具体表现。①“形散”：六幅画面时空跨度大——从猩猩峡外的沙漠到黄土高原，从生产劳动到学习生活再到战斗保卫。②“神聚”：所有画面均围绕“赞美人的崇高精神”这一核心展开——每一幅画面都是“自然风景”与“人的活动”的对比。③议论统摄：五处议论句贯穿全文，使分散的画面“神”不散。14.文章以“前夜看了《塞上风云》的预告片”开篇，以“如果你也当它是‘风景’，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！”收束，首尾有何呼应？①首尾呼应：开篇由《塞上风云》预告片引出“风景”的回忆，结尾以“如果你也当它是‘风景’”收束，首尾均扣“风景”二字。②主题深化：开篇的“风景”是自然之景，结尾的“风景”是“充满了崇高精神的人类的活动”之景——完成了从“自然风景”到“精神风景”的升华。③结构闭环：以“风景”始，以“风景”终，首尾圆合。五、情感与主旨类15.文章的主旨是什么？作者是如何通过“谈风景”来表达这一主旨的？①主旨：表面上谈自然“风景”，实际上赞美主宰“风景”的人——讴歌共产党领导下延安抗日军民的战斗生活与崇高精神。②表达方式：“把政治寓于风景之中”——通过六幅“风景”画面，逐层展现人的活动如何改造自然、升华自然。③含蓄表达：在国统区白色恐怖下，以“谈风景”为名，避免直白歌颂，以“曲笔”传达对延安的向往。16.“自然是伟大的，然而人类更伟大”是全文的核心观点，请结合六幅画面分析这句话的深刻内涵。①第一层（沙漠驼铃）：大自然“最单调最平板”，但人的活动使“风景”“完全改观”。②第二层（高原归耕、延河夕照）：在艰苦的自然环境中，人的生产劳动创造了美。③第三层（石洞雨景、桃林茶社）：在恶劣条件下，人的学习与休憩依然充满诗意。④第四层（北国晨号）：战斗保卫中的人的精神最为崇高。⑤结论：自然为“背景”，人才是“主景”——“充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者”。17.文章写于1940年国统区的白色恐怖之下，作者为何要用“谈风景”的含蓄方式来写？这种“曲笔”写法有何深意？①时代背景：1940年12月，茅盾身处重庆国统区，正值国民党第二次反共高潮，白色恐怖严重。②“曲笔”原因：直白歌颂延安不可能，只能“另辟蹊径，采用含蓄的艺术表现手法”。③“曲笔”方式：以“谈风景”为名，借自然景观的描摹来传情达意——“每一处风景都是密码，每一个意象都含深意”。④深层意蕴：既避开了审查，又向国统区人民展现了延安“蒸蒸日上、欣欣向荣的美好图景”。六、艺术特色类18.本文被誉为“把政治寓于风景之中”的典范，其艺术成就是如何体现“文质兼美”的？①构思的含蓄美：表面上谈风景，实则赞美延安军民的精神——“寓政于景”。②画面的形式美：六幅画面各有特色，有声有色、有静有动。③结构的层次美：由远及近、由自然到人、由生产到战斗，层层递进。④烘托手法的精妙：每幅画面均以自然为背景烘托人的活动。⑤语言的艺术美：洗练、细致、清新、有色彩。⑥总体：文章“充实内美，神韵悠然”，是“文质兼美”的典范。19.与茅盾的《白杨礼赞》相比，本文在表现手法和情感基调上有何异同？①相同点：都写于同一时期，都赞美延安根据地人民的