广西南宁市隆安县2025-2026学年中考语文二模试卷（含答案）

第第页广西南宁市隆安县2025-2026学年中考语文二模试卷一、积累运用（22分）2026年马年春晚的舞台上隐藏着许多珍贵的文物“彩蛋”，小语对这一文物元素很感兴趣，邀请你一起感受文物蕴含的中国传统美学魅力。以下是2026年马年春晚的部分文字记录，请你帮助修改完善。①2026年马年春晚巧妙地将文物“活化”，为观众呈现了一场穿越时空的文化盛宴。从清代的白玉月令组佩到汉代的铜奔马，从唐代的景云钟到敦煌壁画中的翼马，这些国宝级文物不仅以视觉元素惊艳亮相，更成为节目的灵感内核。它们与歌舞、水墨巧妙交溶，让沉睡千年的造物在除夕之夜“开口说话”，实现了中华文明与当代审美的情深相拥。②其中，白玉月令组佩尤为引人瞩目。这件故宫博物院藏的清代玉雕珍品，因成为春晚【甲】贺花神【甲】节目的灵感源泉而惊艳世人。它堪称一部微缩的艺术宝库，将玉雕之精、绘画之韵、书法之意与音律之美完美呈现。整套组佩由上乘和田白玉一体雕成，设计精妙绝伦——中心圆形花蕊环绕十二枚花瓣玉牌，共同构成一朵盛放的玉花。花蕊中央暗藏可灵活转动的“六环式活心”，代表了清代镂雕工艺的登峰造极；正面浅刻水仙、海棠等祥瑞花草，背面则阴刻十二音律之名。十二枚花瓣玉牌对应一年十二月，每片正面浮雕当月的代表花卉：正月梅花傲雪，六月荷花清涟，九月菊花隐逸，姿态各异，栩栩如生。花瓣背面“梅蕊传香”“瑞荷清丽”等雅致题词，与正面花卉相互衬托、映照，显得更有意趣、更加美好。这套组佩将抽象的“月令”物化为指尖可触的花事，古人佩之，既是风雅装饰，更是与天地节律的同频共振。③文物不语，却承载着千年的文明记忆【乙】春晚搭台，让古老与当下欣然相逢。当除夕的钟声敲响，我们听见的不仅是中华文脉生生不息的脉动，更是辞旧迎新的回响。1．看到以上文字解读，小语对马年春晚文物内涵有了更深的理解，但对文段②一处文字的读音把握不准，请你帮助他注音：镌刻；他还发现了文段①中有一处错别字，请你指出并订正：应改为。2．为使文段言简意赅，请你用一个意思相符的成语替换文段②画波浪线的内容。3．【甲】【乙】两处标点符号缺失，请你依次填入正确的标点符号。【甲】【乙】4．语段③中画线的句子有语病，请指出语病类型并写出修改后的句子。5．根据对联的要求及文段的相关提示，从以下句子中选出最符合主题的一副对联，将序号填入横线。①玉蕊含章分月令②古物登台春作序③一脉文心通古月④追汉月铜燕凌云⑤花神解语应天时⑥玉钟鸣岁振唐风6．不同地域的文物能触摸文明脉络，请根据情境，默写相关内容。数字文物，辉耀九州。凝望良渚玉琮的神徽纹饰，那以玉通天的虔诚信仰，正如《诗经·关雎》中“窈窕淑女，①”所咏唱的那份对美好事物的执着追求；端详三星堆青铜纵目面具的巨目方颐，那穿越时空的神秘凝望，正如杜甫《望岳》中“②，阴阳割昏晓”所流露出的对天地造化的惊叹仰望；抚触何尊腹底的“宅兹中国”铭文，第一次看见“中国”二字的瞬间，心中激荡起王维《使至塞上》中壮丽风光“③，④”那份对家国山河的苍茫凝望；聆听曾侯乙编钟的千年回响，那金石交鸣的礼乐之声，恰是诗人⑤《⑥》中“潮平两岸阔，风正一帆悬”那般开阔悠远的文明长卷。探寻中华文明多元起源，感受历史长河磅礴脉动。文物是文化遗产的物质载体。通过文物，我们触摸非遗的匠心温度，让无形的技艺在指尖苏醒，让民族的记忆在岁月中生生不息。请你与小语一同完成以下任务。7．任务一：下面是“科技赋能非遗传承”活动计划表，请你补充设计空缺的活动形式。活动环节活动形式活动目的探索非遗文化参观广西民族博物馆，走进壮族文化展厅了解铜鼓、壮锦、花山岩画等广西非遗的历史渊源与文化内涵科技助力非遗①探索科技手段在非遗记录、保护与传播中的创新应用成果展示举办“八桂遗珍·科技焕新”主题创意展②8．在“科技助力非遗”体验活动中，你利用AI算法分析壮锦经典图案，生成符合现代审美的纹样。同学小陈认为：“AI生成非遗纹样是对传统文化的不尊重，真正的传承应该完全手工完成。”请你结合在广西民族博物馆的参观体验，从“守正与创新”的角度写一段话劝说小陈。（要求：观点明确，理由充分，语言得体，80字左右。）二、阅读（48分）现代文阅读；阅读下面的文字，完成小题。材料一：根脉所系——非遗传承的时代意义2026年马年春晚舞台上，川北大木偶、粤剧、呼麦、蒙古族长调等多项国家级非物质文化遗产集中亮相，犹如一部立体的“文化基因图谱”。它们从各自的原生土壤中走来，在除夕之夜完成了一次民族记忆的集体表达。这些非遗的共同底色，是数百年乃至上千年的技艺坚守。以川北大木偶为例，一个成品需经历设计、泥塑、翻模、打磨、上妆等数十道工序，制作周期长达月余；呼麦依靠口传心授代代相传，学习者往往需要数年才能掌握同时发出两个声部的奥秘；粤剧唱腔更是讲究“三年踏板五年腔”。正如文化学者所言：“非遗是民族精神的活态载体。”非遗的根，扎在时光里，也扎在每一个中国人的文化血脉中。材料二：时代之问——非遗如何与当代对话当传承百年的技艺遇见瞬息万变的时代，非遗面临一个共同课题：如何与当代对话?2026年春晚给出了多种答案。以扬州通草花制作技艺为例，这项始于清代的古老工艺，原本用于制作宫廷头饰和供花，在《贺花神》节目中化作十二花神鬓边的芙蓉花瓣，随歌舞翩然绽放。从头饰到舞台道具，用途变了，但通草“柔韧如绢、染色如生”的工艺精髓分毫未改。更具启示意义的是“贵州村T”的破圈之路。设计师古阿新将苗绣、蜡染融入现代时装，把T台搬进苗寨侗乡，让村民成为主角。短短一年间，这场“乡村时装秀”从晒坝走向中国国际时装周，最终登上春晚舞台。他用实践证明了：非遗与当代生活的距离，只差一个“创造性转化”的桥梁。材料三：未来之路——非遗在生活沃土中的新生从“贵州村T”的火爆到春晚非遗的集体亮相，一条清晰的脉络已然浮现：非遗的未来，不在博物馆的玻璃展柜里，而在生活的沃土之中。数据或许能说明问题：据不完全统计，“贵州村T”发起一年来，带动当地苗绣文创销售额增长近三倍，参与非遗技艺学习的年轻人数量翻了一番。古阿新将苗绣从“老一辈的手艺”变成年轻人追捧的时尚，让非遗从“被保护”走向“被需要”。正如非遗保护专家所强调的：“最好的保护是使用，最好的传承是生活。”守正而不泥古，创新而不离宗。当非遗不再是尘封的记忆，而是可触可感的日常；当传承不再是少数人的坚守，而成为大众的自觉——中华优秀传统文化便获得了生生不息的力量。这，正是2026年马年春晚留给我们的启示。9．下列对材料的理解，不正确的一项是（）A．材料一以川北大木偶、呼麦、粤剧为例，说明非遗传承的核心是技艺的坚守与民族记忆的承载。B．材料二通过扬州通草花从宫廷头饰到春晚道具的用途变化，论证了非遗创新必须完全改变工艺精髓。C．材料三运用“销售额增长近三倍”“年轻人数量翻番”等数据，说明非遗活化能带来实际的社会经济效益。D．三则材料层层递进，分别从“传承之根”“时代之问”“未来之路”三个维度探讨非遗的当代价值。10．三则材料的标题分别为“根脉所系”“时代之问”“未来之路”。请结合三则材料内容，谈谈你对非遗传承与发展的认识。11．学校计划举办“非遗进校园”主题活动，请你结合三则材料的内容，为本次活动设计两条具体建议，并分别说明每条建议的设计理由。阅读下面的文字，完成小题。美的来处苏沧桑①“这些摩崖石刻，大多顺着流水的方向。”人群中传来浓重的安徽口音。②我的视线逆着流水的方向，去寻山谷流泉的来处。我想，流水的来处肯定不只是一眼泉，也不只是天柱山，而是古老的江淮大地，苍茫的远方。③天柱山的春色浸在墨香里，崖壁上、水流间、苔痕斑驳处，三百余方篆隶行楷石刻随物赋形，错落如星。山谷流泉如一卷摊开的宣纸，托着千年文脉缓缓流淌。④“树上的鸟儿成双对……”传来一句黄梅戏。声音质朴，带着泥土的气息。云雾像戏幕倏忽拉开，流水叮咚如檀板轻敲、高胡悠扬。⑤我循声去找唱戏的人，见竹林间一乡下中年妇女蹲在田埂边，正将刚从地里挖出的一大堆大蒜头切去蒜叶。我问：“是你唱的吗?”她仰头大笑，露出满口白牙，直摇头，说：“我不会唱黄梅戏，转梅会唱，她在上面的茶山采茶。那个民宿的老板娘也会唱。”⑥民宿里，穿红衬衣的老板娘和几个女人正忙着收拾客人们用过的餐桌，嘴里说着我听不懂的安庆土话。我不忍打扰，也不觉遗憾。我真切地感知到了，刚柔相济的黄梅戏魂的来处，它既有摩崖石刻的隽永，又有山谷流泉的鲜活。⑦流水打开记忆。上世纪80年代初，有那么几个夜晚，东海边玉环岛上的楚门镇，南门剧院散场了，月光下，呆立着十岁出头的女孩——我。这个被越剧和乡戏喂养大的女孩，深深沉醉于黄梅戏电影的三重梦境。“大哥休要泪淋淋……”这是《天仙配》，七仙女如此亮丽、真挚、勇敢；“民女名叫冯素珍……”这是《女驸马》，原来，女子也可以中状元，亦庄亦谐中，响起女性冲破礼教桎梏的一声惊雷：“空守云房无岁月……”这是《牛郎织女》，织女以轻步和碎步呈现“行不动尘”之柔美，以水袖长舞呈现仪态之万种风情。清冷、高雅、刚毅、超凡脱俗的东方美学引发了女孩无限遐想。⑧流水也打开想象。40多年后，我第一次来到安庆，发现美的来处如此具象。站在黄梅戏博物馆被灯光打亮的展示墙前，我在那张写着“庆祝团的成立大会签名1954.1.29”的红纸上，一遍遍地寻找她的名字。终于，我看见她谦虚地红着脸，小心地在安徽省黄梅戏剧团众人名字之间狭小的空白处，签下了自己的名字：严凤英。⑨博物馆的玻璃展柜里，褪色的戏服似乎仍带着体温，丝线里缠绕着半个多世纪前的月光。我看见，化妆师一遍遍地将七根带子粘贴在严凤英的前额和耳后，将她脸上的皮肤绷紧。皮肤粘烂了，只能左移右挪继续粘贴拉紧，她痛得双眼盈满泪水。⑩当我靠近安庆的山水，我突然意识到，这里是美的来处。历史人文无比厚重的龙山皖水，赓续了江淮大地的千年文脉与气韵。永恒的戏曲经典不是无根之萍，而是地脉深处的汩汩泉涌、山野间吹来的阵阵清风，是台上檀板起落、台下泪光闪闪的双向奔赴。源于民间、兴于市井的戏魂，早已成为中华美育精神内涵的一部分。⑪菱湖畔，黄梅阁，花香萦绕。在严凤英的汉白玉雕像前，我放轻了脚步，生怕惊扰了她。⑫暮色四起，安庆再芬黄梅公馆的夜戏在茶香中开场，百年戏韵在青瓷盖碗里缓缓舒展。⑬新编小戏《婆媳之间》时空交错的对白与光影交织，让我看到了传承不是复制，而是将老戏的骨血融入新的时代。熟悉的《到底人间欢乐多》唱段响起时，我不由回头去寻公馆主人、两度获得中国戏剧梅花奖的韩再芬。前来再芬公馆短短的车程里，我们并肩坐在车上，聊起各自的名字。她说，父母为她取名“再芬”，好像冥冥之中预示了一种使命。在传统基因与现代审美之间架起跨越时空的桥梁，续写黄梅戏新的传奇，是韩再芬们的使命。⑭初夏，我回杭州后刷到一个视频：以陈独秀的儿子陈延年、陈乔年为主角的黄梅新戏《延年和乔年》为安庆学子献上了首场演出。谢幕时，依然一身黑衣的韩再芬与陈独秀的后代紧紧相拥，泪洒现场。⑮48年前，空间探测器旅行者1号、2号带着刻有中国古琴曲《流水》等经典音乐的铜质唱片，向着宇宙深处遨游，踏上了寻找知音的漫漫长路。我相信，美学是任何一种文明的组成部分，哪怕语言不通、维度不同，从心底最深处流出的声音，都会被听见、听懂。（《光明日报》2025年08月01日15版有删改）12．研读文章内容，将下面的表格补充完整。线索地点情感美的来处①真切感知安庆黄梅戏博物馆②③欣喜敬佩13．第④段画横线句子语言优美，富有表现力，请你从修辞角度赏析。云雾像戏幕倏忽拉开，流水叮咚如檀板轻敲、高胡悠扬。14．本文展现了黄梅戏的多重独特美感，请结合具体内容，分析黄梅戏美在何处?15．结合下面的知识卡片，分析文章最后一段写“旅行者1号2号带着中国古琴曲《流水》唱片”的作用。表现手法作用联想与想象①丰富文章内容，拓展文本意境②深化主题，引发读者对事物本质或文化价值的深层思考③增强文章的文学性与感染力，让文本更具张力古诗文阅读；阅读下面的诗作，完成小题。郊行刘克庄一雨饯残热，忻然思杖藜。野田沙鹳立，古木庙鸦啼。失仆行迷路，逢樵负过溪。独游吾有趣，何必问栖栖。【注释】栖栖：忙碌不安的样子。16．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．首联写郊游的原因，雨后清新凉爽的空气唤起了诗人郊游的雅兴。B．颔联描绘了一幅野田里栖息着鹳鸟，浓荫深处不时传来几声乌鸦啼叫的画面。C．颈联写诗人郊外的行踪以及诗人郊行时怡然自得的神态和浓烈的游兴。D．尾联借景抒情，表现了避世之想，以示对现实的不满。17．首联中的“饯”字妙在何处?结合内容分析此联表达了诗人怎样的情感?阅读下面的文言文，完成小题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。（周敦颐《爱莲说》）【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道人，以舅龙图阁学士郑向任，为分宁①主簿②。有狱久不决，敦颐至，一讯立辩，邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众无敢争者，敦颐独与之辩。不听乃委手版③归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。（节选自《宋史·周敦颐传》，有删改）【注】①分宁：地名。②主簿：官名。③手版：笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。18．为了加深理解，下面以表格的形式对材料中重点词句进行了梳理，请解释加点字的含义。释字方法释字提示加点词语解释判断词性法词类活用：学而时习之：名词作状语，按时。《〈论语〉十二章》⑴有囚法不当死课内迁移法《孙权劝学》：蒙乃始就学。⑵乃委手版归多义排除法去：①〈动〉离去；离开。②〈动〉距；距离。③〈动〉除去；去掉。⑶将弃官去（填序号）19．将甲乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语①香远益清，亭亭净植。②逵，酷悍吏也，众无敢争者，敦颐独与之辩。20．下列用“/”给乙文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（）A．转运使/王逵/欲深治之 B．转运使王逵/欲/深治之C．转运使王逵/欲深/治之 D．转运使王逵/欲深治/之21．你认为周敦颐身上是否具备他在《爱莲说》中所描述的君子品格?请结合材料【甲】和【乙】简要分析。整本书阅读；下面是《西游记》整本书阅读任务，请按要求完成小题。22．请补全下面的表格。阅读方法助读资料阅读任务关注情节行者道：“你不跟唐僧取经去，却来这里怎的?想是你冲撞了师父，师父也贬你回来了?有甚贬书，拿来我看。”八戒道：“不曾冲撞他，他也没什么贬书，也不曾赶我。”行者道：“既无贬书，又不曾赶你，你来我这里怎的?”八戒道：“师父想您，着我来请你的。”“这里”指语言特色正行之际，忽闻得有人言语。八戒仔细看时，看来是行者在山凹里，聚集群妖。……那呆子有些怕他，又不敢明明的见他，却往草崖边，溜阿溜的，溜在那一千二三百猴子当中挤着，也跟那些猴子磕头。《西游记》语言风格诙谐幽默，请结合加点词语作简要分析。23．下图是同学们讨论生成的《西游记》主题词云图，请你任选其中一个主题词，结合名著内容和自己的阅读体会对这一主题进行阐释。提示：“主题词云图”中，文字越大，表示该主题出现在同学们的讨论中的次数越多。三、写作（50分）24．根据要求写作文。时代总是把历史责任赋予青年。新时代的中国青年，生逢其时、责任在肩，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。学校社团、志愿服务、家务劳动、艺术展示、体育锻炼、课堂学习……都是我们施展才华的舞台。请以“这是我的舞台”为题目，写一篇记叙文。要求：⑴不得抄袭；⑵不得套作；⑶不得透露个人信息。⑷字数不少于600字。

答案解析部分【答案】1．juānkè；溶；融2．巧夺天工/精妙绝伦3．《》；；4．语病类型：成分残缺；修改：我们听见的不仅是中华文脉生生不息的脉动，更是辞旧迎新的回响。5．①⑤【解析】【点评】

（1）本题考查字音、字形。能够准确掌握生僻字或多音字的读音，并能结合具体语境识别出因同音或形近而产生的书写错误。

（2）本题考查成语的积累运用。考查学生能否根据句意提炼核心信息，并调动词汇储备，找到语义相符且表达更凝练的四字成语。

（3）本题考查标点符号的正确使用。重点考查书名号在特定节目名称中的应用，以及分号在并列复句中的层级关系与停顿规范。

（4）本题考查病句的辨析与修改。主要考查对关联词语搭配及逻辑关系的判断，要求能识别出递进关系中前后分句语序不当的问题。

（5）本题考查对联。要求考生掌握对联的基本特征（如字数相等、词性相对、平仄相谐、内容相关），并能根据给定材料的主题进行匹配和组合。

1．本题考查字音、字形。

“镌刻”意为雕刻，“镌”字读音为juān；文段①中“交溶”应为“交融”，指融合、交汇，“融”侧重于水乳交融的状态，而“溶”多指固体在液体中溶解，此处用“交融”更为恰当。

故答案为：juān；溶融2．本题考查成语的积累运用。

原句“相互衬托、映照、显得更有意趣，更加美好”强调的是正面花卉与背面题词之间相互配合，使整体意境更加优美动人。符合这一语境的成语有“相映成趣”（互相映衬着，显得很有情趣）。

故答案为：相映成趣

3．本题考查标点符号的正确使用。

【甲】处“贺花神”是春晚的一个具体节目名称，按照标点符号用法，应当使用书名号《》；【乙】处前句“文物不语，却承载着千年的文明记忆”与后句“春晚搭台，让古老与当下欣然相逢”构成了结构相似、意思相关的并列分句，且分句内部已使用了逗号，因此分句之间应使用分号来标示较大的停顿。

故答案为：【甲】《》【乙】；

4．本题考查病句的辨析与修改。

原句使用了“不仅是……更是……”的递进关联词，这意味着后半句的程度应比前半句更深。“辞旧迎新的回响”是除夕夜当下的时间节点感受，而“中华文脉生生不息的脉动”则是跨越千年的宏大文化传承，后者在思想境界和文化内涵上显然更为深远。因此，前后两句的逻辑顺序颠倒了，属于语序不当。

故答案为：语序不当。修改后的句子：我们听见的不仅是辞旧迎新的回响，更是中华文脉生生不息的脉动。5．本题考查对联。

“玉蕊”对“花神”：名词相对。“玉蕊”精准点出了文段中重点介绍的国宝“白玉月令纽佩”（玉雕的花蕊）；“花神”则直接呼应了文段中提到的春晚节目《贺花神》。

“含章”对“解语”：动宾结构相对。“含章”意为蕴含文采与华美，形容玉佩上雕刻的精美花卉与书法；“解语”意为懂得人的心意，拟人化地写出了文物“开口说话”、与当代审美相拥的生动状态。

“分月令”对“应天时”：动宾结构相对。“月令”是文段的核心概念（十二个月份的节律）；“天时”则指代自然界的时序。两者完美对应了文段中“古人佩之……更是与天地节律的同频共振”这一主旨。据此分析可得对联。

故答案为：①⑤6．【答案】君子好逑；造化钟神秀；大漠孤烟直；长河落日圆；王湾；次北固山下【解析】【分析】本题考查学生对诗文名句的识记能力。注意逑的书写。书写时注意“逑、湾”等字词的写法。

故答案为：①君子好逑；②造化钟神秀；③大漠孤烟直；④长河落日圆；⑤王湾；⑥次北固山下

【点评】本题考查学生对诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。【答案】7．利用VR/AR体验非遗技艺、数字建模复原文物8．小陈，AI生成纹样不是不尊重传统，而是守正创新。AI能还原传统精髓，融入现代审美，让非遗更贴近年轻人，是传承的新方式，并非抛弃手工匠心。【解析】【点评】（1）本题考查活动形式设计。需紧扣“科技+非遗”主题，结合环节逻辑设计可行活动、提炼活动价值。

（2）本题考查口语交际。围绕“守正与创新”辩驳观点，要求立场清晰、理由恰当、语言得体、控制字数。7．本题考查活动形式设计。

①活动形式补充，明确主题为科技助力非遗，活动目的是探索科技在非遗记录、保护、传播上的应用。设计时要紧扣“科技”与“非遗”两大关键词，选择适合学生开展、可落地的形式，如VR体验、观看数字化科普视频、非遗线上互动体验、数字纹样设计等，贴合校园活动场景，匹配活动目的。

②活动目的补充，结合上一环节“科技助力非遗”的活动内容，以及本环节形式“主题创意展”，从成果呈现、交流分享、文化传播三个角度思考。展出作品是为了展示本次活动的创意成果，同时让大家交流学习收获，最终借助展览扩大非遗影响力，推动非遗文化传播，做到前后环节逻辑连贯、目的贴合主题。

故答案为：①观看非遗数字影像、体验VR沉浸式赏非遗、学习非遗数字化制作技术。

②展示科技与非遗融合的创意作品，分享活动收获，扩大非遗文化影响力。8．本题考查口语交际。

本题是口语交际劝说题，明确核心角度为守正与创新，先礼貌否定对方片面观点；再结合非遗传承的特点，说明手工制作是守住非遗根本、坚守文化本源，属于守正；AI创新设计是贴合时代、丰富非遗传播形式，属于创新；最后点明科技助力非遗不会亵渎传统文化，反而助力非遗焕发新生，同时控制字数、保证语言委婉得体、逻辑通顺。

故答案为：示例：小陈，其实并非如此。手工传承是守正，能留住非遗本源；AI设计是创新，让壮锦纹样适配现代审美。科技只是辅助，并未丢掉传统内核，反而能让非遗被更多人喜爱、更好地传承下去。【答案】9．B10．非遗传承要坚守技艺初心、承载民族记忆；要与时俱进、创造性转化，贴近当代生活；要融入日常、激发大众参与，让非遗在生活中焕发新生。11．①开展非遗技艺体验课，理由：让学生亲身感受非遗工艺，传承匠心；②举办非遗创新作品展，理由：展示非遗与现代融合成果，激发创新意识。【解析】【点评】（1）本题考查对内容的理解。在读懂材料的基础上，根据题目的要求，对每一个选项所涉及的内容进行分析，找出理解不正确的一项。

（2）本题考查对内容的理解和认识。需要在理解材料内容的基础上，根据题目的要求从文中筛选出相关信息谈认识。

（3）本题考查对提建议。这类题一般会提供一定的材料，其中的现象或状况存在着问题或不足，要求我们针对这一情况提出切实可行的建议或改进措施。具体要求如下：①提出的建议要合理，具有可操作性。②提出的建议要有针对性，不能含糊其词。③提出建议的言语要让人易于接受，不能太过激烈9．ACD.正确。

B.有误，结合“用途变了，但通草‘柔韧如绢、染色如生’的工艺精髓分毫未改”可知，非遗创新只是转变应用场景与形式，并未改变工艺精髓，选项中“完全改变工艺精髓”表述错误。

故答案为：B。10．结合“非遗的根，扎在时光里，也扎在每一个中国人的文化血脉中”可知，非遗传承的根本是坚守传统技艺与文化内核，坚守民族文化根脉，保留非遗的核心精髓与民族记忆。结合“非遗与当代生活的距离，只差一个‘创造性转化’的桥梁”可知，非遗发展不能固守传统，需要结合时代特点创新形式、拓宽用途，实现与当代生活的对话。结合“最好的保护是使用，最好的传承是生活……成为大众的自觉”可知，非遗的未来在于扎根生活、贴近大众，摆脱固化的展示形式，融入日常、吸引大众参与，实现长久活态传承。

故答案为：非遗传承需要坚守本源、筑牢文化根脉，守住传统技艺精髓与民族文化记忆；非遗发展需要立足时代、大胆创新，通过创造性转化适配当代生活；非遗长远发展需扎根生活沃土，走进大众日常，实现活态传承，让传统文化生生不息。11．结合“非遗的共同底色，是数百年乃至上千年的技艺坚守”可知，非遗传承核心是技艺与文化的延续，设计非遗技艺体验课堂，能够让学生近距离接触传统技艺，直观感受非遗文化底蕴，夯实文化传承根基。结合“守正而不泥古，创新而不离宗……创造性转化”可知，非遗发展需要贴合时代、创新形式，举办非遗创意设计大赛，引导学生将传统非遗元素与现代审美、现代设计结合，既能守住非遗内核，又能让非遗贴合青年生活，推动非遗创新传承、焕发新生。

故答案为：建议一：开展非遗技艺体验课堂，邀请非遗传承人进校园教学。理由：非遗核心在于技艺坚守与活态传承，沉浸式体验能让学生感知非遗技艺精髓，传承民族文化根脉。

建议二：举办非遗创意设计大赛，鼓励学生结合现代审美改造非遗元素。理由：契合非遗创造性转化的发展理念，让非遗贴合当代审美，实现守正创新，助力非遗融入青年生活。

【答案】12．天柱山谷流泉；震撼敬佩；安庆再芬黄梅公馆13．运用比喻，把云雾比作戏、流水声比作檀板高胡，生动写出黄梅戏与山水相融的意境，画面优美，富有诗意。14．美在音韵质朴鲜活；美在艺术经典隽永；美在传承创新不息；美在扎根民间、承载文化底蕴。15．由黄梅戏联想到《流水》，拓展文章意境；深化文化无界、美育永恒的主题；增添文学性，凸显中华文化的世界价值。【解析】【点评】（1）本题考查文章线索与内容梳理。根据题目的要求，从文中筛选出相关信息进行回答，语言要简洁。

（2）本题考查句子修辞赏析。从修辞方法角度赏析答题模式：修辞方法＋内容特点＋情感性格等

各种修辞方法的作用：

比喻、拟人：生动形象地写出了……对象的……特点。

对比：将A……与B……进行对比，强调/突出了……

排比：强调了……对象的……特点。增强语气、语势，强化主旨等。

设问：引起读者对……对象的……特点的注意和思考。

反问、反复：强调了……加强语气等。

（3）本题考查文章内容概括与美学特点分析。在读懂文章内容的基础上，根据题目的要求从文中筛选出相关信息进行回答。

（4）本题考查段落表现手法与作用分析。联想：是指由一个事物或想法想到另一个事物或想法的过程。它通常基于个人经验、情感或环境因素。想象：是指创造新的想法、形象或概念的过程。它不受现实世界的约束，可以超越现实进行自由发挥。12．本题考查文章线索与内容梳理。

结合“天柱山的春色浸在墨香里……我真切地感知到了，刚柔相济的黄梅戏魂的来处”可知，作者在天柱山山谷流泉、田间民宿处真切感知黄梅戏的美，故①填天柱山。结合“我看见她痛得双眼盈满泪水”可知，作者在黄梅戏博物馆回望严凤英苦练戏曲的艰辛过往，内心深受触动，心生敬畏与震撼，故②填崇敬、怀念。结合“安庆再芬黄梅公馆的夜戏在茶香中开场……续写黄梅戏新的传奇”可知，作者在再芬黄梅公馆见证黄梅戏创新传承，心生欣喜与敬佩，故③填安庆再芬黄梅公馆。

故答案为：①天柱山②崇敬、怀念③安庆再芬黄梅公馆13．本题考查句子修辞赏析。

结合“云雾像戏幕倏忽拉开，流水叮咚如檀板轻敲、高胡悠扬”可知，语句运用比喻的修辞手法，把山间散开的云雾比作拉开的戏幕，把清脆的流水声比作戏曲伴奏的檀板声与高胡乐声，精准描摹出山间云雾舒展、流水悦耳的清幽动态景致。同时将自然山水与戏曲意境相融，烘托出山野间浑然天成的戏曲氛围，画面灵动优美，极具文学美感与艺术张力。

故答案为：运用比喻的修辞手法，将云雾拉开比作戏幕，流水声比作檀板、高胡的乐声，生动形象地描绘出天柱山山谷清幽灵动、如戏曲般诗意唯美的景致，烘托出浓郁的戏曲氛围，富有艺术感染力。

14．本题考查文章内容概括与美学特点分析。

结合“天柱山的春色浸在墨香里……托着千年文脉缓缓流淌”可知，黄梅戏依托江淮大地厚重文脉与山水灵气，兼具厚重隽永与鲜活灵动的自然人文之美。结合“清冷、高雅、刚毅、超凡脱俗的东方美学引发了女孩无限遐想”可知，黄梅戏唱腔质朴、身段柔美，兼具刚柔并济的艺术气质，拥有独特的东方美学韵味。结合“皮肤粘烂了，只能左移右挪继续粘贴拉紧，她痛得双眼盈满泪水”可知，老一辈艺人潜心苦练、不畏艰辛，彰显精益求精的匠心之美。结合“传承不是复制，而是将老戏的骨血融入新的时代”可知，当代传承人守正创新，让传统戏曲贴合新时代，展现生生不息的传承之美。结合“源于民间、兴于市井的戏魂，早已成为中华美育精神内涵的一部分”可知，黄梅戏扎根民间、承载大众情感与家国情怀，拥有深厚的精神美育之美。

故答案为：美在景致气韵，依托皖山皖水、千年文脉，兼具隽永厚重与鲜活灵动；美在艺术内核，唱腔质朴、刚柔并济，兼具柔美雅致与刚毅超凡的东方美学；美在人文风骨，凝聚艺人坚守吃苦、精益求精的匠心；美在传承创新，守正出新，贴合时代焕发新生；美在精神内涵，承载民间底色与美育精神，兼具家国情怀。15．本题考查段落表现手法与作用分析。

结合知识卡片联想与想象的作用，结合“48年前，空间探测器旅行者1号、2号带着刻有中国古琴曲《流水》……踏上了寻找知音的漫漫长路”可知，作者跳出黄梅戏本身，联想到奔赴宇宙的传统古乐，拓宽文章写作意境，丰富文本内容，突破地域与时空局限。结合“美学是任何一种文明的组成部分……从心底最深处流出的声音，都会被听见、听懂”可知，这一联想将黄梅戏美学上升为中华传统文明的共同美学，深化传统文化跨越语言、贯通时空、生生不息的核心主旨，引发读者深度思考。同时雅致的联想拓展了文章格局，增强全文文学性与艺术感染力，让文本意蕴更加深厚悠长。

故答案为：作者运用联想手法，由黄梅戏的中式美学联想到飞向宇宙的古琴曲《流水》，丰富文章内容、拓宽意境，凸显中华传统艺术跨越语言、跨越时空的永恒审美价值，深化传统文化生生不息、能够被世界听见读懂的主题，增强文章文学性与感染力。【答案】16．D17．“饯”字将雨拟人，写出秋雨送走残热的清爽，生动传神；表达雨后出游的愉悦闲适，对自然美景的喜爱。【解析】【点评】（1）本题考查诗歌内容理解辨析。古诗鉴赏的基本方法：①了解作者所处时代背景和特定的写作背景。②把握作者思想特点和诗词创作的风格流派。③品味词句、把握意象并进而领悟诗词意境。④探究诗词中景、事、人、典的用意和直接抒情议论的关键句。

（2）本题考查诗歌炼字及情感理解。如何鉴赏诗歌：一要知人论世。读懂一首诗，首先要了解诗歌产生的时代背景、作家的生平经历和创作风格。二要把握形象。诗是通过鲜明生动的艺术形象来反映生活抒发感情，阅读、鉴赏诗歌就要通过认真分析、品味，理解和把握这种形象，感受诗中的意境，从而体会诗人的情感。三要理解情感。感情是诗歌的生命和灵魂，诗人的思想感情，或喜悦，或忧伤，或愤怒，或悲哀…无一不浸透在诗的字里行间。只有很好地体会诗人在诗中的感情和基调，才能准确理解诗歌的主旨。四要品味语言。诗人十分重视锤炼语言，使诗歌表现出形象、凝练，富有色彩、节奏和动态，且以最恰当的字句生动而圆满地表达所要表现的思想感情。

译文：

一场秋雨洗去了残存的暑热，我满心欢喜地拿起手杖出门漫步。广阔的田野上，沙鹳静静地伫立着；古老的树木间，乌鸦在阵阵啼鸣。因为仆人不在身边，走着走着迷失了方向；恰好遇到一位背着柴草的樵夫，他指引着我渡过了小溪。独自出游自有它独特的乐趣，又何必去寻问那栖宿安顿的地方呢？16．本题考查诗歌内容理解辨析。

ABC.正确。

D.有误。尾联“独游吾有趣，何必问栖栖”，意思是：独自游玩我自有乐趣，何必忙碌不安呢。这是直接抒情，而非借景抒情，表达了诗人独自游玩的乐趣和对自由自在生活的追求，而非对现实的不满。

故答案为：D。17．本题考查诗歌炼字及情感理解。

首联“一雨饯残热”中，“饯”字本意为设酒食送行，这里别出心裁地将雨拟人化，运用拟人的修辞手法。仿佛这场雨是一位善解人意的东道主，特意摆下宴席为残余的暑热送行。如此一来，平常的一场雨被赋予了人的温情与主动性，画面瞬间鲜活生动起来。

“一雨饯残热，忻然思杖藜”意为：一场雨送走了残留的暑热，（我）满心喜悦地想着拄着藜杖去（郊外游玩）。诗人在雨后萌生出“忻然思杖藜”的想法，也就是满心喜悦地想去拄着拐杖漫步郊游。这表明诗人对雨后凉爽清新环境的极度喜爱，雨带走了燥热，带来了惬意，让诗人心情豁然开朗。“饯”字所蕴含的拟人意趣，正与诗人当下愉快、怡然自得的心境相契合，它不仅仅是在描述自然现象，更是诗人内心情感的外化体现，将诗人对这场雨的感恩、对美好环境的欣然向往展露无遗。

故答案为：首联中的“饯”字采用拟人手法，将雨人格化，赋予这场雨人的情感。表达了诗人心情愉快、怡然自得的情感。【答案】18．按照法律；于是；①19．①香气远播，更加使人感到清雅，它笔直洁净地立在水中。②王逵是个严酷凶狠的官吏，众人不敢争辩，只有周敦颐和他辩论。20．B21．有。《爱莲说》中君子：洁身自好、不慕名利、刚正不阿；乙文中周敦颐公正断案、不畏权贵、坚守原则，符合君子品格。【解析】【点评】（1）本题考查文言实词的含义。要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。还要注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等现象。

（2）本题考查翻译句子。理解并翻译文言句子时，既要注意顾及全篇，又要字斟句酌，还注意落实一些重点词语。特别要注意一些特殊的文言现象，如通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等。翻译的句式要和原文一致。

（3）本题考查文言断句。碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处。主谓之间要停顿，文言虚词（特别是语气词），往往是该断句的地方。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。

（4）本题考查对人物形象的概括。分析人物形象的五种角度：①从所交代的人物身份、地位、职业、技能、经历、教养、气质，品质等方面。②从塑造人物形象都的方法即语言描写、动作描写、心理描写、细节描写等方法。③从情节的发展入手透视人物思想性格。④从分析环境入手，探究人物的命运及思想性格之所以如此的社会原因。⑤从作者的议论和评价或作品中其他人物的评价入手。

参考译文：

【甲】水上、陆地上的草木之花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花——它从淤泥中生长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖艳；（它的茎）中间贯通、外形挺直，不生藤蔓、不长旁枝；香气远播更加清芬，笔直洁净地挺立在水中，可以远远地观赏却不能靠近玩弄它。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了。

【乙】周敦颐，字茂叔，是道州营道人。他凭借舅父龙图阁学士郑向的举荐，出任分宁县主簿。当地有一桩案子拖延许久没能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立刻理清案情、作出决断。县里的人惊叹道：“就连老练的官吏也比不上他。”上司举荐了他，他被调任南安军司理参军。有一名囚犯，依照律法本不该判处死刑，可转运使王逵却想从严惩处、置其于死地。王逵是个凶狠严苛的官吏，众人都不敢出面争辩，唯独周敦颐据理力争。王逵拒不采纳他的意见，周敦颐便放下笏板，打算辞官离去，说道：“像这样还能做官吗？靠滥杀无辜来讨好上级，我绝不做这种事。”王逵幡然醒悟，那名囚犯才得以幸免。后来周敦颐调任南昌知县。当地百姓都说：“这就是那位能理清分宁疑案的人，我们总算有地方申诉冤屈了。”当地豪门大族、狡诈官吏与顽劣少年，全都惶恐不安，不仅担心触犯法令获罪，更以败坏清明的吏治为耻辱。18．本题考查文言实词的含义。

A根据提示“时，名词作状语，按时”可知，“法”也是名词作状语，据此推测，“有囚法不当死”句子意思：有个囚犯按照法律不应当被判处死刑。法：按照法律，根据法律。

B“蒙乃始就学”句意是：吕蒙于是开始学习。乃：于是。结合《孙权劝学》知识迁移，推测“乃委手版归”的句意是：于是放下笏板回去了。乃：于是，就。

C“将弃官去”句子意思：将要放弃官职离开。“去”：根据语境中“弃官”的动作，结合多义排除法，选①“离去；离开”。

故答案为：A按照法律，根据法律；B于是，就；C①19．本题考查翻译句子。

①重点词：益，更加；亭亭，耸立的样子；植，竖立。句意：香气远播更加清芬，（它）笔直洁净地挺立在水中。

②重点词：酷悍，残酷凶悍；无敢争者，没有敢争辩的人；独，唯独，只有；辩，争辩，辩论。句意：王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，只有敦颐一个人和他争辩。

故答案为：①香气远播更加清芬，（它）笔直洁净地挺立在水中。

②王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，只有敦颐一个人和他争辩。20．本题考查文言断句。句子大意：转运使王逵想要从严惩办这个囚犯。“转运使王逵”是主语，“转运使”是官职名，“王逵”是人名，二者连在一起构成完整的主语成分，不可拆分；“欲”是能愿动词，需要与谓语动词断开；“深治之”是动宾结构，不可拆分；因此，正确的停顿应为：转运使王逵/欲/深治之。

故答案为：B。21．本题考查对人物形象的概括。甲文“出淤泥而不染”句意：莲花从淤泥中长出，却不被沾染污秽，比喻君子身处污浊环境，坚守本心，不迎合世俗、权贵。依据乙文“逵，酷悍吏也，众无敢争者，敦颐独与之辩”可知，转运使王逵残暴凶悍，众人都不敢反驳，周敦颐却直言争辩；不愿靠滥杀囚犯讨好上司，甚至打算弃官。官场风气趋炎附势，周敦颐不同流合污，坚守底线，正是“出淤泥而不染”的君子写照。甲文“中通外直”句意：莲茎内部中空、外形挺直，比喻君子心胸豁达，品行刚正，坚守原则。依据乙文“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也”可知，囚犯依法不该处死，周敦颐秉公执法，据理力争，绝不枉法害人。周敦颐行事正直、恪守律法与良知，不畏惧强权，完美体现君子刚正不阿的品格。甲文“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”句意：莲花挺拔洁净地立在水中，端庄高雅，让人敬重。乙文中周敦颐断案神速、为政清明，百姓信任依靠他；豪强、恶吏都心生敬畏，不敢败坏政令。周敦颐才干出众、为官清廉，德行受人尊崇，如同高洁的莲花。

故答案为：周敦颐具备《爱莲说》中君子的品格。①《爱莲说》中“出淤泥而不染”，赞美君子不与世俗同流合污。乙文中面对残暴的上司王逵，众人不敢直言，周敦颐坚持正义，不肯媚上害人，坚守本心，洁身自好。②“中通外直”象征君子刚正不阿、坚守道义。周敦颐依法断案，为无辜囚犯争辩，宁肯辞官也不违背律法，为人正直坦荡。③莲花“亭亭净植”端庄高洁，周敦颐理政有方、为官贤明，深受百姓敬重，令奸邪之人畏惧，尽显君子高洁的风范。【答案】22．花果山；“溜阿溜”“挤着”等词，生动写出八戒胆小又机灵的样子，语言诙谐幽默。23．信仰。唐僧师徒西天取经，一路降妖除魔、历经磨难，始终坚守取经信仰，信念坚定，永不放弃，信仰是他们克服困难的力量源泉。【解析】【点评】（1）本题考查名著情节与语言特色。名著阅读中要注意积累的广泛性，既要注意表面的知识，如作者、背景、写作特色、涉及人物及故事情节，甚至要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。

（2）本题考查名著内容的理解。名著阅读考查形式有填空、选择、简答等多种形式，考查内容有名著的作者、年代、主要内容、主要人物性格、艺术特色、相关情节等。平时需要广泛阅读课外名著，深入了解作品内涵，注重对作品的情感体验，并积累相关知识。22．本题考查名著情节与语言特色。

第一空：文段出自《西游记》第三十回“邪魔侵正法意马忆心猿”，写唐僧被黄袍怪诬为猛虎、困于宝象国，猪八戒无计可施，只得前往孙悟空的住处请他出山救师。所以“这里”是指花果山。

第二空：“溜阿溜”“溜”“挤”等口语化叠词与动