初中语文部编版八年级上册课内文言文专项练习

八年级上册课内文言文专项练习：从“认

字”到“懂心”的古典入门课

八年级的文言文学习，像一场“穿越对话”——你得先听懂古人

的“话”（字词句）,再读懂他们的“心”（思想与情感），最后还要

学会把这份智慧“带回来”（联系现实）。下面的专项练习，紧扣部

编版教材的8篇课内文言文（《三峡》《答谢中书书》《记承天寺

夜游》《与朱元思书》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》

《愚公移山》《周亚夫军细柳》），瞄准高频考点，帮你把基础扎

牢、把思路打通。

一、基础积累：先把古人的“话”听懂

文言文的“门槛”，从来不是生僻字，而是字词句的“古今差异”。

以下练习聚焦最易出错的4类考点，帮你精准突破。

（-）通假字：找出，，错别字”背后的真相

通假字是古人写的“同音替代字”，关键要结合语境猜“本字”。

请找出下列句子中的通假字，并解释含义:

1.略无阙处（《三峡》）

2.往之女家（《富贵不能淫》）

3.始一反焉（《愚公移山》）

4.汝之不惠（《愚公移山》）

5.河曲智叟亡以应（《愚公移山》）

答案与解析：

1.阙一缺（缺口）：“略无阙处”是说三峡没有断缺的地方，

“阙”是“缺”的通假。

2.女一汝（你）：“往之女家”指“到你家去”，“女”是“汝”的口

语化写法。

3.反一返（返回）：“始一反焉”是说“才回来一次“，“反”是“返”

的古写。

4.惠一慧（聪明）：“汝之不惠”是说“你不聪明”,“惠”是“慧”

的通假（古人写“智慧”常用“惠。

5.亡一无（没有）：“亡以应唧“没有话回答"，“亡”是“无”的

通假。

（二）古今异义：别用“今天的话”套“古人的词”

古今异义是“理解偏差”的重灾区，要抓住“古意”与"今意"的核

心区别。请解释下列加点词的古义和今义：

1.或王命急宣（《三峡》）

2.但少闲人如吾两人者耳（《记承天寺夜游》）

3.莺飞戾天者（《与朱元思书》）

4.于是上乃使使持节诏将军（《周亚夫军细柳》）

5.所以动心忍性（《生于忧患，死于安乐》）

答案与解析：

1.或：古义“有时”（偶尔有王命急传）；今义“或者”（表选

择）。

2.但：古义“只是”（只是缺像我们这样的闲人）；今义“但是”

（表转折）。

3.戾：古义“至、到达”（莺飞到天上）；今义“暴戾”（凶恶）。

4.节：古义“符节”（皇帝给将军的凭证）；今义“节日”（比如

春节）。

5.所以；古义“用来……的（方法）”（用来震动心志、磨练性

情）；今义“因果连词”（因为……所以）。

（三）词类活用：看汉字“变身份”的魔法

词类活用是古人的“文字游戏”——把名词当动词用、把形容词

当名词用，关键要抓“语境中的作用请指出下列加点词的活用类

型，并解释含义：

1.虽乘奔御风（《三峡》）

2.互相轩邈（《与朱元思书》）

3.富贵不能淫（《富贵不能淫》）

4.吾与汝毕力平险（《愚公移山》）

5.军细柳（《底亚夫军细柳》）

答案与解析：

1.奔：动词一名词（飞奔的马）：“乘奔御风”是说“骑上飞奔

的马”,“奔”指代“马”。

2.轩邈：形容词一动词（往高处、远处伸展）：“互相轩邈”是

说“山峦互相往高处远处延伸“，“轩”（高）、“邈”（远）变成了动

作。

3.淫；使动用法（使……迷惑）："富贵不能淫”是说“富贵不

能使他迷惑”，“淫”是“让......变迷乱”。

4.险：形容词一名词（险峻的大山）：“平险”是说“铲平险峻

的山"，"险"指代"大山

5.军：名词一动词（驻军、驻扎）：“军细柳”是说"在细聊驻

军”,“军”从“军队”变成了“驻扎”的动作。

（四）重点虚词：“小词”里的“大乾坤”

文言文的“虚词”像“胶水”，把句子粘成逻辑。八年级上册最常

考的虚词是“之”“其”“而”“以久以下聚焦“之”的用法（其他虚词可

类比练习）：

请解释下列“之”的用法（提示：结构助词“的”/主谓之间取消

独立性/代词/补足音节）：

L春冬之时（《三峡》）

2.丈夫之冠也（《富贵不能淫》）

3.汝之不惠（《愚公移山》）

4.不闻天子之诏（《周亚夫军细柳》）

5.山川之美（《答谢中书书》）

答案与解析:

1.之：结构助词"的”（春冬的季节）。

2.之：主谓之间（取消“丈夫冠”的独立性，不译）：“丈夫之

冠也，，是“男子举行加冠礼的时候，，一，之，，连接主语“丈夫，，和谓语，，冠，，,

让句子变成“时间状语”。

3.之：主谓之间（取消“汝不惠”的独立性，不译）：“汝之不

惠”是“你不聪明”，“之”让句子从“判断句”变成“宾语”（“甚矣，汝

之不惠”是说“你太不聪明了”）。

4.之：结构助词“的”（没有听到天子的诏令）。

5.之：结构助词“的”（山川的美丽）。

二、文意理解：走进文字背后的“心”

文言文的“魂'从来不是字面的“景”或“事”，而是作者的情感、

观点与思考。以下练习瞄准课文的“核心命题。帮你从“读文字”到

“读人心”。

（-）景物篇:古人的“山水画”里藏着什么？

八年级上册的写景文，每一篇都有“专属意境”——《三峡》的

雄奇、《与朱元思书》的清峻、《记承天寺夜游》的空灵。请回答:

1.《三峡》为什么按“夏T春冬T秋》的顺序写水？

2.《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明，水中藻、昔交横，

盖竹柏影也”，为什么能成为“写月名句”？

答案与解析：

1.按“夏一春冬―秋，，顺序，是因为水的特点决定的：夏季三峡

水势最盛（“沿溯阻绝”），最能体现“险二春冬水势和缓（“素湍绿

潭，回清倒影”），景色最“秀”；秋季水枯（“林寒涧肃”），氛围最

“凄这样写既符合自然规律，又能层层递进突出三峡的“多变、

2.这句话用了比喻的“虚写”：把月光比作“积水”（空明澄澈），

把竹柏影比作“藻、苻”（交错纵横）。没有直接写“月”，却让月光

的“亮”、竹影的“幽”跃然纸上，营造出“空灵、静谧”的氛围——这

是苏轼“闲人''心境的外化（被贬后的豁达，在月光里找到了安慰）。

（二）人物篇：细节里的“真性情”

八年级上册的人物，个个有“棱角”——周亚夫的刚正、愚公的

执着、孟子的雄辩。请回答：

1.《周亚夫军细柳》中，汉文帝为什么称周亚夫为“真将军”?

2.《愚公移山》里的“智叟力真的“智”吗？为什么？

答案与解析：

1.周亚夫的“真。藏在三个细节里：①军容严整（“军士吏被

甲，锐兵刃，骰弓弩，持满”）——连皇帝来了都保持战备状态；

②军纪严明（“天子先驱至，不得入”“上至，又不得入”）——没有

将军令，谁都不能进；③刚正不阿（“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，

请以军礼见，，，）—即使面对皇帝，也坚持军礼。这些细节，让汉

文帝看到了“真正的将军“：不是讨好皇帝，而是忠于职守。

2.智叟的“智，，是“小聪明”，其实"愚”。他只看到“山大、人老”

（“以残年余力，曾不能毁山之一毛”），却没看到“子子孙孙无穷

匮也”的长远眼光。愚公的“愚”是“大智若愚”——他知道“坚持就能

成功”，而智叟的“智”，是“鼠目寸光”的短视。

（三）观点篇：古人的“道理”，今天还能用吗？

《孟子二章》是“议论文的典范”——《富贵不能淫》讲“大丈

夫”的标准，《生于忧患，死于安乐》讲“逆境出人才请回答：

1.《生于忧患，死于安乐》中，作者举“舜、傅说、胶鬲”等六

人的事例，有什么作用?

2.《富贵不能淫》里“大丈夫”的标准，对当代青少年有什么启

示？

答案与解析：

1.举六人事例，是用“事实论证”证明“人才是在忧患中造就的”:

舜从田野里被选拔，傅说从筑墙的奴隶中被任用……他们都经历了

“苦其心志、劳其筋骨”的磨难，最终成为“圣人”。这些事例，为下

文“故天将降大任于是人也”的结论做了铺垫——不是“上天选你”，

而是“磨难炼你。

2.孟子的“大丈夫”标准（“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不

能屈”），对当代青少年的启示是：坚守底线——比如，不因为“想

考高分”就抄袭（富贵不能淫）；不因为“怕被欺负”就随波逐流

（贫贱不能移）；不因为“想耍酷”就做违法的事（威武不能屈）。

“大丈夫”不是“大人物、而是“守住本心的人”。

三、迁移运用：让古文“活”在今天的生活里

文言文的终极价值，是用古人的智慧解决今天的问题。以下练

习，帮你把“古文”变成“生活的武器

（-）《愚公移山》的“当代意义”

有人说“愚公移山太傻，不如搬家“，你同意吗？请结合生活实

际谈谈看法。

示例答案：

不同意。愚公移山的“傻”，是“坚持的智慧比如我们学数学,

遇到一道难题，“搬家”就是“放弃”，而“移山”就是“反复思考、问老

师、查资料”——最后解决问题的瞬间，你会明白：“坚持”比"逃避”

更有意义。再比如国家的“脱贫攻坚很多贫困地区交通不便，

“搬家”是容易，但“移山”（修公路、建学校）才能让当地人真正脱

贫。愚公的"傻"，其实是”不放弃的勇气力，这才是最珍贵的。

（二）《周亚夫军细柳》的“职场启示”

周亚夫的“真将军”风格，对今天的“职场人”（比如学生、员工）

有什么启发？

示例答案：

周亚夫的“真”，是“忠于规则比如作