安徽省2026届高三年级下册考前冲刺模拟卷 语文试卷（含解析）

安徽省2026届高三下学期考前冲刺模拟卷语文试卷

满分150分，时间150分钟。

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号框涂黑。如需改

动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号框。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写

在本试卷上无效。

3.考试结束后，将答题卡交回。

一、阅读（72分）

（一）阅读1（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

宋代儒学观其风貌，可谓气象万千；论其精神，可概之以人文与理性辉映。

宋代儒学从兴起伊始，即与士人群体的意识觉醒相伴。在晚唐五代政治动荡的历史境遇中，

宋嘴自觉担当起了时代与社会的责任，以回向尧舜禹三代为理想，上承孔孟之道，直面现实，

以复兴儒学的方式重建社会的主流意识与社会形态，要为人类社会谋得恒久的史宁与繁荣。张

我所讲的“为天地立心，为生氏立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，完整而又充分地表达了

整个宋代儒学的共同使命。两宋各个时期，以及各个时期的不同学派、不同儒者，无论其学术

思想异同，都关注世俗社会的建设，一切以人为中心。概言之，人文性是宋代儒学的根本精神

之一。正是在这一根本精神的主导下，宋代儒学发展出了丰富的精神面相；同时，儒学作为文

化的核心，参与并促成了宋代文化的繁荣。

与人文性这一根本精神相应，宋代儒学所形成与彰显的另一根本精神是理性。从学术思想

上讲，宋代儒学一方面是对汉唐经学的突破，另一方面是对佛道二教的排斥，而后者更渗透在

文化习俗中。佛道二教无论在教义上具有怎样的精思妙想，全部论说的中心也不是世俗人间，

而是往生乐土与长生仙境。汉唐经学虽然与宋代儒学同属于学术思想范畴，但中古时期的知识

观念是权威尊崇下的认知。因此，作为对汉唐经学之突破与佛道二教之排斥的宋代儒学，无论

是在基本知识方法上，还是在希望建构的知识体系上，都必然挨弃虚妄与迷信，建立于理性的

基石上。换言之，理性构成了整个宋代儒学的根本精神，宋代儒学以理学为自己的标识既是事

实的反映，更是这一根本精神的充分表征。

宋代儒学的理性精神，起于怀疑与批判，转进为分析与辨析，最终落于经验世界的践履。

这意味着宋代儒学的理性精神统摄了从认知理性到实践理性的各种形态，这为宋代儒学不同时

期以及各个时期的不同儒者与学派提供了足够宽阔的理，生应用空间，或一环贯彻，或交相叠用，

路泾不同，思想各异。宋代儒学之所以呈现出万千气象，实与此理性应用空间的足够宽阔有着

不可分离的关系。由于理学成为宋代儒学的主流，理性精神也因此构成整个宋代文化的底色；

同时，宋代儒学的理性精神统摄了从认知理性到实践理性的各种形态，因此在理性的底色上不

仅没有抹去经验的丰富性，而且使得这种丰富性寄身于理性而得到充分的彰显。

（摘编自何俊《人文与理性辉映——宋代儒学的气象与精神》）

材料二：

关于宋代美学，怎么看？有人以宋代兖器色彩单纯、造型简易为据，归纳出宋代美学尚简，

是极简美学；有人根据黄庭坚“凡书画当观韵''的说法，提出宋韵概念，认为尚韵是宋代美学的

时代标志。而韵即“有余意”，于是认为崇尚“适意”，正是宋代以苏轼为代表的部分文人艺术家

的审美追求。这些说辞，虽然有一定的道理，但并不准确。宋代美学是隋唐宋元理性至上的儒

家道德美学的一部分。宋代热衷追求的美，说到底是道德的象征。宋代官窑瓷器的极简主义之

美，不过是“大道至简”的儒家道德美学思想的外在表现，即所谓“王者之治，至简而详，至约

而博”。苏轼及其弟子一系形成的尚意、尚的美学，绘画崇尚朴素淡雅、神似写意为主，未尝

不可视为道德美学的拓展与补充，是渗透着道德又不局限于道德的精神表现，与拘泥于形似的

形式美学判然有别。可见，用比德为美、载道为文为标志的儒家道德美学来概括宋代美学的时

代特征，或许更为准确。

人们奢谈宋代美学，但如果对“何为美学''"何为美''缺乏基本的理解，对宋代美学的把握就

有可能隔靴搔痒。必须指出：美学不同于美。美是具象的、鲜活的，美学则是抽象的、理论的。

尽管具象的美中物化着审美意识、美学思想，但二者毕竟不能简单地画上等号。美学作为美之

哲学，是关于美的形形色色现象背后统一性的思考。就一般的美的涵义而言，美的对象包含两

个维度：一是令人愉快，二是具有价值。美实际上是“有价值的乐感对象”，而道德是价值的一

种基本形态。令人愉快的美必须符合审美主体的价值判断，从而呈现为“道德的象狂宋代继

承唐代对儒家道德的重视，又借鉴汉儒的做法，将道德理性提升为至高无上、不容否认的天理，

并把这种天理贯彻在对自然、人生、艺术的审美实践中。最典型的例子，是邵雍的“赏花论”、

周敦颐的“爱莲说'’与朱熹的"文以载道''说。邵雍的“赏花论''教导人们勿赏花之貌，而赏花之妙,

因为花妙在精神，这精神是“人莫造'’的天理。这是先秦儒家自然"比德”为美的重新诠释。周敦

颐的“爱莲说”，看似与邵雍一样是说对花的欣赏，实际上旨归在说人生美的追求，即像莲花一

样，做花中之君子、人中之圣人。朱熹论文艺之美，指出这种美不在文字、形式本身，而在这

种形式是道德的载体。于是，“美是道德的象征“，成为宋代美学的突出特征。以儒家道德的对

象化为美，构成了宋代美学的主潮。

（摘编自祁志祥《宋代的儒家道德美学主潮》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.宋代儒学的兴起源于士人群体的意识觉醒，宋代儒学发展出丰富的精神面相，并促成了宋

代文化的繁荣。

B.在基本的知识方法和知混体系的建构上，宋代儒学挨弃虚妄与迷信，而以理性作为自身的

根本精神C

C.宋代美学有着尚简、尚意、尚韵等诸多特点，但其时代特征以理性至上的儒家道德美学来

概括或更准确。

D.邵雍“赏花论”主张要欣赏花的精神之美凋敦颐“爱莲说”意在强调将君子、圣人当作人生

美的追求。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.人文与理性是宋代儒学的两翼，张载“为天地立心”等句对此作了概括阐释。

B.理性的底色上充分彰显经验的丰富性，说明宋代儒学的理性精神涵盖理性各种形态。

C.儒家“至简而详，至约而博”的理想追求，促使宋代形成了朴素淡雅的画风。

D.美的对象既要令人愉快又要具有价值，不令人愉快的事物必然也不具有价值。

3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。

宋代儒学建立于理性的基石上，以理学为自己的标识。它起于对汉唐经学和佛道二教的①

，转进为对各种学犬思想的分析与辨析,直至建构起自身独特的知识体系。宋代儒学

的理性精神最终落于经验世界的践履，它为自身发展所提供的②__________如此宽阔，使宋代儒

学能够呈现出万千气象。也正是由于这种理性精神，③不仅没有被抹去，而且得以在

理性中寄身，从而得到充分的彰显。

4.材料二在论证上有哪些特点?请简要说明。

5.小晨正在利用材料一对宋代儒学的论述，在材料二的基础上深化对宋代美学的研究。请你帮

助小晨说明这样做的理由，并就研究路径提出你的建议。

（二）阅读II本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6~9题。

梅花，一个古老的故事刘斯奋

在幽深的山谷里，有一株被人遗忘的梅树。

这株山南常见的红梅，是在一个雷电交加的暴风雨之夜，被暴发的山洪冲到谷底来的。它

的半片已经死掉，剩下黝黑朽烂的一段木概；另外半片艰难地扭曲着，又挣扎着坐了起来，却

再也直不起身子。①于是，它就这么弓着腰，坐着，过了一年又一年……

有一阵子，它好像已经死掉。不过，冬至过后，山南的梅花纷纷开放，它那粗搔僵硬的枝

丫上，冷不丁又开出一朵憔悴的小花。看上去，就像一个奄奄待毙的老人，忽然睁开了一只发

红的、黏滞的眼睛……

当年洪水滔天、山崩地裂的可怕一幕，想必还时时浮现在它的眼前。它无法理解，那一场

埋葬了它的理想、青春和最优秀伙伴的奇祸巨变，是受着什么样一种力量主宰？又为什么偏偏

降临自己的头上？！每逢风雨之夜，它就会转侧难眠，巍巍颤颤地抖动着那只瘦骨嶙峋的独臂，

发出凄厉的呼啸，咒骂命运的不公和天地的无情……

有一天，一位踽踽而行的旅人经过这里，这株悲惨的老梅树引起了他的惊异。他绕着它反

复端详了半天，最后坐下来，抚摸着老梅巨大而支离的抠干，默默地用心声同它交谈了很久、

很久。直到红日西沉，徐徐升起的暮霭使山谷变得一片苍茫，他才站起来，抖一抖衣服上的泥

土，背起行囊，大步走去。

自此之后，老梅树安静了，它更加沉默。有好几年，它不再开花，也不再长叶，仿佛打算

就此长眠下去……可是，一种缓慢的转机终于来临——那已经死掉、铁石般坚韧的表皮，有如

一领沉重的护甲，本来紧紧地裹住老梅树的躯体，竟无声地诉裂了。②开始是不显眼的一道缝,

不久，裂缝扩大了，接着又出现了第二道、第三道……在深人静时.山谷里老远就听见那发自

心肺的沉重喘息和含汨的嘶喊。

终于，又硬又厚的坚甲瓦解了，剥落了！

几年后，它出乎意料地抽出数十丫粗壮碧绿的新枝，接着，小骨朵儿似的存蕾就密密麻麻

地爬满了枝头。在一个凄清微冷的冬晨，它终于开出了满树璀璨的繁花。

瞧，它如今有多美啊！山南的梅花浓艳如火，山北的梅花晶莹如雪，它呢？既不是红色，

也不是白色，而是一种恬静柔和的绿色。更为特别的是，在阳光下看，它还不怎样，而当天色

昏暗，或是在夜里，它的每一片花瓣，都会幽幽地发出光来。这时，它仿佛不是一株梅花，而

是一位美丽的精灵。轻风吹过，微光颤颤，它便轻盈地舞蹈起来……

消息很快传扬开去。人们成群结队来观看这株幽谷奇葩。荒凉寂静的山谷顿时热闹起来。

③丛生的杂草之间，不久便踏出一条一条的路径。人们把它说得出类拔萃，超凡绝俗，神而又

神...

可怜的梅树是多么激动呀！它吃惊，怀疑，不知所措，终于快活得哭起来了。

从此，它变得十分辛苦忙碌。络绎不绝的来客令它简直应接不暇。为着不使每一个人失望，

它一天到晚殷勤地微笑着，尽量舒展开繁密的新枝，毫不吝惜地把异彩和奇香奉献给四方八面。

只怕不够表达自己的感激和热诚，第一次花朵凋落后，它紧接着又开出了第二次繁花。这下，

引起的轰动硬大……

花团锦簇的日子过得飞快。渐渐，梅树又感到了一种寂寞，一种美中不足。不知为什么，

它越来越经常地想起过去，想起它走过的那一条苦难的、坎坷的道路。它忽然觉得，它有好多

好多故事，准备向人们述说。这些故事无疑并不美丽，甚至也不动听，但一个一个系那样真实，

那样亲切，那样重要！与眼前的一切相比，似乎实在得多，也有意思得多。梅树很奇怪自己竟

会把它忘却了这么长久。现在每回想一次，它都止不住心头发颤，热泪盈盈。啊，应当向人们

一一讲出来，讲出来！

于是，它这样做了。但人们的反应如此冷淡！他们一个劲儿地盯着美丽的花朵，露出不胜

倾倒的神情，然后，以爆发的喝彩，打断了梅树用微弱、发抖的声音说开了头的故事……

梅树义一次地吃惊、迷惑，无可奈何地沉默了。但没有灰心，它忍耐着，等待着，年复一

年他开出更盛更美的花朵。然而看客如云，流年似水，它所期待的、愿意倾听它的心声的知音

者，却始终没有出现……

哦，也许这样的人是有的？也许他只是不了解梅树的心思？也许他混杂在众多的围观者当

中，梅树没能辨认出来？也许他根本挤不进密密层层的人墙，只好站在远处看上几眼，就走

了……谁知道呢！

梅树明显地憔悴了。它变得心灰意冷，闷闷不乐，一天到晚像失魂落魄似的，连一年一度

的花期，也没有心思料理了。

在又一个冬天来临的时候，它静悄悄地死了。

古老的山谷渐渐恢复了昔日的荒凉冷寂。待到游人踏出的路径重新长起离离的芳草，梅树

的遗骸也朽败、霉烂，化为尘土之后，一切便像从来没有发生过，也没有存在过一样。

然而，心上的痕迹是不容易抹平的。慢慢地，在当地居民中间，传出了一种说法——

那株梅树其实还在。只要遇上天阴下雨的时节，或者月色朦胧的夜晚，山谷中迟归的樵夫

和狩猎的山民常常会看见，那株梅树忽然又在老地方出现了。他们甚至看得清枝头上淡绿的花

朵，嗅得着那凉凉的幽香。④当他们试着走近，一切便像■烟雾似的消逝了。

于是，当地的人们说：这是那株梅树的影子，是它的灵魂。它不肯死心，还在守候着，要

将它的故事告诉一个愿意把它写下来的人……

（选自刘斯奋《白门柳》，有删节）

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.开篇以幽深山谷为背景介绍一株被山洪冲至谷底的梅树・，描述它因灾难导致的残破状态,

奠定悲壮基调，引出它的苦难命运.

B.一位旅人偶然经过，被梅树的悲惨境遇吸引，端详后坐下与梅树“交谈”，这一情节引入

外部视角，为故事注入新的可能性。

C.梅树经历自我挣扎，表皮圻裂、新枝萌发，最终开出满树璀璨繁花，实现从残破到新生

的转变，名声远扬，迎来了众多访客。

D.文本以梅树命运为主线，通过对“遇灾一新生一枯死”等过程的叙写，表达了万物各有其

时、应当及时绽放华彩的哲理思考。

7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A.句①逗号使“弓”“坐”的状态得到独立强调，省略号则强化了时间的延续感。

B.句②多个数词形成递进关系，直观展现了裂缝从微小到逐渐增多、扩大的过程。

C.句③与“地上本没有路，走的人多了，也便成了路”一样，是对开拓前行的礼赞。

D.句④传达出渴望接近却无法接近的无奈，渲染神秘深沉的氛围，增加情感张力。

8.文中说“这株山南常见的红梅”，又说开出的花“是一种恬静柔和的绿色、这样写有什么叙

述效果？

9.本文是长篇小说《白门柳》的“引子”，该书叙述明末清初黄宗羲等人坚守理想的事迹，展

现社会巨变中士大夫阶层的挣扎与抉择。请简要分析本文可以帮助读者从哪些方面理解整本

书。

（三悯读山（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成10-14题。

材料一：

郭林宗奖拔士人，皆如所鉴。后之好事，或附益增张，故多华辞不经，又类卜相之书。今

录其章章效于事者。茅容字李伟，陈留人也。年四十余，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷

踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与共言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林

宗谓为已设，既而以供其母，自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰：“卿览乎哉！”因劝令学，卒

以成德。黄允字子艾，济阴人也，以俊才知名。林宗见而谓曰：“卿有绝人之才，足成伟器，

然恐守道不笃，将失之矣。”后司徒袁晦欲为从女求姻,见允而叹曰：“得婿如是足矣。''允闻

而黜遣其妻夏侯氏。妇谓姑日：“今当见弃，方与黄氏长辞，乞一会亲属，以展离诀之情。”

于是大集宾客三百余人，妇中坐，攘袂数允隐匿秽恶十五事，言毕，登车而去。允以此废于时。

论三：庄周有言人情险于山川以其动静可识而沈阻难征。故深厚之性，诡于情貌；“则哲”之鉴，

惟帝所难。而林宗雅俗尢所失，将其明性特有主乎？然而逊言危行，终享时晦，恂恂善导，使

士蔑成名，虽墨、孟之徒，不能绝也。

（节选自《后汉书・郭林宗传》）

材料二：

嵇生以为太原郭林宗，竟不恭三公之命，学无不涉，名重于往代，加之以知人，知人则哲，

盖亚圣之器也。及在衰世，栖栖惶惶，席不暇温，志在乎匡乱行道，与仲尼相似。抱朴子曰：

“愚谓亚圣之评，未易以轻有许也。夫林宗学涉知人，非无分也。然而未能避过实之名，而暗

于自料也。林宗才非应期，器不绝伦，出不能安上治民，移风易俗，入不能挥毫属笔，祖述六

艺。行自炫耀，亦既过差，妆名赫赫，受饶颇多。然卒进无补于治乱，退无迹于竹帛，未有异

庸人也。'‘嵇生又曰:“林宗存为一世之所式，没则遗芳永播。硕儒俊士，未或指点，而吾生独

评其短，无乃见嗤于将来乎！“抱朴子曰：“曷为其然哉？苟吾言之允者，当付之于后，后之识

者，何恤于寡和乎？且前贤多亦讥之。”于是问者概而叹曰：“然则斯人乃避乱之徒，非全隐之

高矣。”

（节选自葛洪《抱朴子.正郭》）

1（）,材料一波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

庄周有言A人情B险C于D山川E以其动静F可识G而沈H阻难征。

11.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.经，合理，与《归去来兮辞》“亦崎岖而经丘”的“经”意义不相同。

B.见，被动，与《陈情表》“生孩六月，慈父见背'’的"见”用法相同。

C.“挥毫属笔”与《鸿门宴》“若属皆且为所虏”的“属喑义都不同。

D.苟，如果，与《种树郭橐驼传》“苟有能反是者"的“苟'’意义相同。

12,下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.茅容避雨时独自正襟危坐，为自己母亲单独杀鸡做菜，郭林宗从这两件事情中看到了茅

容的贤能，于是劝勉他学习，使他最终成为一个有道德的人。

B.黄允凭借出众的才华而闻名，为了娶到司徒袁隗的侄女，他违背郭林宗之前对自己的告

诫，遗弃了自己的妻子夏侯氏，最后落得被时人唾弃的下场。

C.嵇生认为郭林宗不遵三公之命，学问广博，善于识人，智慧明达，与孔子相似；时值国

家衰亡，奔走不定，志在匡正乱世实行正道，又与亚圣相似。

D.嵇生认为大儒和贤人都没有指责郭林宗，抱朴子却评论他的缺点，恐怕会被将来的人嗤

笑：抱朴子则认为如果自己的话令人信服，就会流传到后世°

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴卿有绝人之才，足成伟器，然恐守道不笃，将失之矣。

（2）然卒进无补于治乱，退无迹于竹帛，未有异庸人也。

14.材料一认为郭林宗“虽墨、孟之徒，不能绝也”，材料二认为郭林宗“愚谓亚圣之评，未易

以轻有许也:请根据材料简析各自观点的依据。

（四）阅读IV（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成15-16题。

和钱大虚清映亭韵（节选）

李流谦

是时素节属重九，唤客一醉萸菊同。

夜深跳鱼乱珂璧，起舞大叫骑鲸公。

令君心澜了不起，摩尼①返照万事通。

拄颐②但觉朝气爽，绕腰未羡黄金重。

【注】①摩尼：宝珠。传说中，摩尼珠能驱散一切黑暗。②拄颐：以手托着下巴。

15,下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.“醉萸菊”的细节描写，呼应“重九”的节日习俗，展现宾主尽欢的宴饮场景。

B.水月相融宛若“珂壁”，却被跳跃的仔儿搅乱撞碎，动态意象消染出奇幻之美。

C.“起舞”句化用骑鲸仙游的典故，增强了场景感染力，抒写出醉酒后不羁的豪情。

D.诗人以“朝气”呼应“夜深”，点出具体时间的流转，暗示了年华逝去的哀伤。

16.最后四句表达了诗人怎样的人生追求？请简要分析。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）回到母校看望老师，陪伴恩师在旧日食堂用餐，小明激动之余，不觉吟诵起曹操《短歌行》

“,”两句。

⑵李老师引用李白《将进酒》“,”两句,

指出文人有时会以轻圣贤、重饮酒的方式展现其精神世界。

（3）司马迁曾评价汉将军李广“桃李不言，下自成蹊”。自占以来，歌咏李广的诗文名句众多，如

，0

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成18・22题。

我们深知睡眠和运动都重要，但现实往往是忙了一天，时间就那么多，顾得上这个，就顾

不上那个。（）必须二选一，你会怎么选？是咬牙从本就不够的睡眠里，抠出一小时去夜跑，

还是放弃运动计划，选择倒头就睡、先补足精力再说？

一个可能会颠覆你认知的科学结论是：①睡眠对身体活动的影响，②远大于身体活动对睡

眠的影响重大。③也就是说，④如果精力有限、必须取舍，⑤优先保证睡眠的充足且高质量，

⑥可能是更明智的健康策略。不是运动不重要，而是睡得好，才是一切有效活动的基础。

就让我们具体分析一下这一最新研究，重新理解"睡''与"动’’的优先顺序。

首先，睡眠对第二天活动量的影响很大。而（）是睡眠不足还是睡眠过长，都会降低人

次日活动的意愿和能力。据叶究，长约7小时的睡眠对第二天的活动效率提升最有利。其次，

运动对睡眠的改善作用较弱。（）白天走了很多路，对当晚的睡眠时长、睡眠效率、入睡速

度的改善作用也并不明显。研究显示，“运动助眠”的效果其实远不如“睡得好才能动得多”来得

直接和显著。再次，尤其对中老年人来说，唾眠充足是维持活动能力的基石。

最新研究倡导大家保持睡眠与活动的协同，建议可以分三步走——第一阶段，打好基础：

o第二阶段，逐步整合：在睡眠稳定的基础上，加入轻度运动，如散步、拉伸，

避免睡前剧烈运动。第三阶段，良性循环：利用白天因睡眠充足而提升的精力和意愿，安排更

规律有效的运动，进一步促进夜间睡眠质量。

睡眠不是可选项，（）必需品。它不仅是休息，更是支撑我们白天一切活动（包括运动）

的生理基础0当生活被迫做减法时，请先守住睡眠这条健康底线。

依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（)

A.当然或者如果而且是

B.如果无论即使而是

C.当然无论如果而是

D.如果或者即使而且是

19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻

辑严密，不得改变原意。

20.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）

A.建立固定作息时间，以优先稳定睡眠

B.优先稳定睡眠，以建立固定作息时间

C.睡眠以稳定为先，作息时间应当固定

D.作息时间应当固定，睡眠以稳定为先

21.请赏析结尾段波浪线句子的表达效果。

22.邻居家叔叔已过中年，常常加班到晚上11点，回来后还要出去夜跑。请根据以上材料，

劝他早点休息。要求：保留必要信息，不超过70个字。

三、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

一只红色的“龙虾’’正在爬满互联网。它叫OpcnClaw,一款开源的AI智能体平台。想想看:

你想写一份方案，它帮你搜资料、搭框架、写出初稿；它还可以替你跑流程、调工具、做整理、

接任务、做初步判断，甚至在一定规则下持续执行。它把AI从公共对话者，变成了私人代理。

你"养''一只属于自己的“龙虾”，它替你干活、替你决策、替你执行。它越“懂“你，你就越不需

要与他人交流；它越“像“你，你就越活在自己的世界里。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;

不少于800字。

参考答案及解析

1.答案：A

解析：“源于”错误，曲解文意。原文“宋代儒学从兴起伊始，即与士人群体的意识觉醒相伴”，阐述

了“宋代儒学”与“士人群体意识的觉醒”之间“相伴”的关系，并不表明后者是前者产生的原因，即

“源

2.答案：B

解析：A项“此”指向“人文与理性是宋代儒学的两翼”，文本意在强调张载横渠四句的人文性而非

理性，错在扩大范围;C项“促使宋代形成了朴素淡雅的画风”错误，应是“促使宋代官窑瓷器形成

了极简主义之美"，错在强加因果;D项“不令人愉快的事物必然也不具有价值”错误，表述绝对化。

3.答案：①突破与排斥

②理性应用空间

③经验的丰富性

4.答案：①先破后立，明确观点。设问起笔，在驳斥前人观点后确立自己的观点。

②追本溯源，厘清概念。先阐述美学、美等概念，再论证宋代美学特点。

③旁征博引，雄辩有力。引用叉献资料并举典型论述为例,增强说服力。

5.答案：(1)理由:材料二认为宋代美学与宋代儒学关系密切，而材料一阐述宋代儒学的特点，可

以作为深入研究宋代美学的基础。

(2)建议:①结合人义性，研究宋代美学如何自觉担当起时代与社会的贡任,为人类社会谋得恒久

的安宁与繁荣；

②结合理性,对宋代美学进行怀疑与批判、分析与辨析，将末代美学辩证践履于当今的经验世界。

6.答案：D

解析：“表达了万物各有其时、应当及时绽放华彩的哲理思考”错误，应当是“展现生命在苦难

中的坚韧与对被人理解的需求

7.答案：C

解析：”对开拓前行的礼赞”错误，应当是“以观赏者的众多侧面烘托梅花的美丽

8.答案：①以超现实的反常现象，使叙述更显跌宕，弓发读者的好奇心和探究欲；

②以外在颜色的巨变，使梅树的形象更显独特，引发读者对主题的思考。

9.答案：①写作缘由：本文以梅树渴望讲述故事为结尾，暗示整本书就是梅树讲述的故事，

便于吸引读者阅读兴趣；

②情感基调：本文叙述梅树悲惨遭遇，暗示整本书叙写人物的挣扎和抉择，便于读者把握悲壮

的情感基调；

③审美倾向：本文兼具文学象征性与文化厚重感，语言典雅凝练，便于读者进一步领略整本书

的审美意蕴。

解析：

10.答案：AEG

解析：注意“有言”启示下文，宜断在其后；“以”表示原因，“而”表示上下文所涉事物的正反两

面，均宜断在其前。

11.答案：B

解析：A项“亦崎岖而经丘”的“经”指经过、穿越；B项“慈父见背”的“见”用在动词前，有称代

动作对象的作用，此处指“我％C项“挥亳属笔”的“属”读zhu,指撰写；喏属皆且为所虏”的“属”

读研通指侪辈、同一类人：D项“苟有能反是者”的“苟”指如果.

12.答案：C

解析：“孔子”“亚圣”位置颠倒，“善于识人，智慧明达嚼，指其有亚圣之才；“志在王正乱世实

行正道”等，指其与至圣孔子相似。

13.答案：(1)你有超群的才能，足以成为栋梁之材，但恐怕不能坚守正道，将会失去这个机

会。

(2)然而最终在朝对国家治乱亳无补救，退隐在史册未留下事迹，与庸人没有区别。

14.答案：①材料一：郭林宗言语谦逊且行为正直，顺应乱世而终得保全，为人诚恳乂善于诱

导，受到士人敬慕。

②材料二：郭林宗名过其实，自我炫耀，缺乏正确的自我估计；在外不能移风易俗，在家不能

师授六经。

15.答案：D

解析：“暗示了年华逝去的哀伤”错误，曲解诗意，不合语境。

16.答案：①“令君”两句传达出诗人想要分享“心澜不起”“摩尼返照”的渴盼，写出诗人对宁静、

光明境界的向往，表达了诗人洞明世事、修养身心的人生追求；

②“拄颐”两句直接抒写诗人对清爽“朝气”、鄙弃黄金“绕腰”的体悟，展现出诗人襟怀的淡泊与

坦荡，表达了诗人归隐自然、远离世俗的人生追求。

解析：“令君心澜了不起，摩尼返照万事通”：注释提到摩尼珠能驱散黑暗，这里以摩尼珠为喻,

说明心境要像摩尼珠一样明彻，能看透世间万事，体现出诗人追求通透豁达、洞察世事的心境,

“拄颐但觉朝气爽“：“朝气爽”是清晨神清气爽的状态，诗人偏爱这种状态，表明他向往摆脱繁

杂俗务，拥有清爽自在的生活状态，“绕腰未羡黄金重”：黄金代表财富权贵，“未羡”直接表明

诗人不看重物质财.富，更追求精神层面的富足，体现出轻利重义的品格追求。

17.答案：契阔谈燕；心念旧恩；古来圣贤皆寂寞；惟有饮者留其名；君不见沙场征战苦；至

今犹忆李将军/但使龙城飞将在，不教胡马度阴山/林暗草惊风，将军夜引弓/冯唐易老，李广难

封

18.答案：B

解析：第一处是假设关系；第二处是条件关系，与“……还是……都'’形成搭配；第三处是假设

让步，与“……也”形成搭配；第四处是并列关系，与“不是……形成搭配。

19.答案：②修改为：远大于身体活动对睡眠的影响

⑤修改为：优先保证充足且高质量的睡眠

解析：序号②：“远大于身体活动对睡眠的影响重大”存在语义重复，“远大于”已经包含了比较

的程度“重大”多余，因此修改为“远大于身体活动对睡眠的影响

序号⑤：“优先保证睡眠的充足且高质量”存在语序不当，”充足且高质量”是修饰"睡眠”的定语,

应放在中心语“睡眠”之前，符合汉语定语前置的表达习惯，因此修改为“优先保证充足且高质

量的睡眠

20.答案：A

解析：从话题的连贯性来说，前文“打好基础”省略了主语“大家”，如此可排除C、D两项。文

段话题围绕“睡眠”，B项“以"字后面”建立固定作息时间,，并非目的所在，可以排除，

21.答案：①用“做减法''的数学运算，比喻减少不必要的负担，让生活更简单更轻盈，语言生

动形象；

②用“底线”强调睡眠是维持健康的基础和最低要求，如同底线不可逾越，增强表达感染力。

22.答案：示例：①叔叔，您加班很累了，就不要夜跑了吧。

②晚上睡好，白天才能更好上班。

③再跑得猛些，回头更睡不着了。

④这样明天工作，哪有最佳状态呢？

23.答案：

例文: