2026年古代汉语词义偏析试题含答案

2026年古代汉语词义偏析试题含答案一、单项选择题（每小题2分，共20分）1.下列各组词中，所有词的古今演变类型均属于词义转移的一组是（）A.脚涕行李B.江河菜C.宫瓦谗D.臭禽子2.下列对“引”的词义引申脉络梳理正确的一项是（）A.拉开弓（本义）→牵引→引导→延伸→引用B.拉车（本义）→拉开弓→延长→引导→引用C.引导（本义）→拉开弓→牵引→延伸→延长D.拉开弓（本义）→延长→引用→牵引→引导3.对《曹刿论战》“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”中“牺牲”的词义解释及古今差异类型判断都正确的一项是（）A.句中“牺牲”指为正义事业舍弃个人利益，属于词义扩大B.句中“牺牲”指祭祀用的纯色全体牲畜，属于词义转移C.句中“牺牲”指祭祀用的纯色牲畜，属于词义缩小D.句中“牺牲”指宰杀牲畜，属于词义感情色彩变化4.下列句子中，加点词的词义属于词的假借义，而非引申义的一项是（）A.“吾长见笑于大方之家”（《庄子·秋水》）的“见”，表被动B.“学而时习之，不亦说乎”（《论语·学而》）的“说”，表愉悦C.“将军身被坚执锐”（《史记·陈涉世家》）的“被”，表穿着D.“越国以鄙远，君知其难也”（《烛之武退秦师》）的“鄙”，表边邑5.古代汉语中“官”和“吏”的核心差异是（）A.“官”指地方官员，“吏”指中央官员B.“官”指有品级的正式官员，“吏”指官府中没有品级的办事人员C.“官”指文职官员，“吏”指武职官员D.“官”指官员的办公场所，“吏”指官员本身6.下列句子中“走”的词义不同于其他三项的是（）A.兵刃既接，弃甲曳兵而走（《孟子·梁惠王上》）B.走马观花，一日看尽长安花（孟郊《登科后》）C.老翁逾墙走，老妇出门看（杜甫《石壕吏》）D.双兔傍地走，安能辨我是雄雌（《木兰诗》）7.下列对“叔”和“季”在古代排行中的词义说明正确的是（）A.古代兄弟排行孟仲叔季，叔是第三，季是最小的B.叔是第二，季是第三C.叔是最小的，季是第三D.叔是第四，季是最长的8.下列词语中，古今词义感情色彩发生变化，由古代中性偏褒义变为现代贬义的一项是（）A.风流B.锻炼C.爪牙D.勾结9.“君子成人之美，不成人之恶”中“美”的词义是（）A.容貌美丽B.美好的事物C.善举D.美味10.《说文》中“耻，辱也”，“辱，耻也”，这种词义训释属于（）A.同义词训释B.反义词训释C.本义训释D.假借义训释二、词义解释与辨析题（每小题5分，共40分）请辨析下列各组古代汉语常用词的词义异同，重点说明差异：1.疾vs病2.城vs郭3.走vs趋4.购vs买5.视vs观vs望6.征vs伐7.队vs坠8.御vs驭三、简答题（每小题10分，共30分）1.举例说明古今词义演变中词义缩小的三种主要类型，简要分析各自特点。2.举例说明古代汉语同义词之间差异的主要表现维度，每个维度至少举一个实例。3.什么是词的本义？结合实例说明探求本义对古代汉语词义辨析的作用。四、综合分析题（共60分）阅读下面《左传·烛之武退秦师》选段，辨析选段中每个加点词的古今词义，说明具体差异点和古今演变类型：若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？加点词：敢、鄙、陪、行李、厌、封以下为参考答案及解析：一、单项选择题参考答案及解析1.答案：A解析：A选项中，“脚”古义指小腿，今义指足，词义转移；“涕”古义指眼泪，今义指鼻涕，词义转移；“行李”古义指外交使者，今义指出行携带的物品，词义转移。B选项“江”“河”古义专指长江、黄河，今义泛指所有江河，属于词义扩大；C选项“谗”古今词义基本一致，指说坏话，没有发生转移；D选项“臭”古义泛指所有气味，今义专指难闻的气味，属于词义缩小。因此正确答案为A。2.答案：A解析：“引”的甲骨文像人开弓的形状，本义是拉开弓，由“拉开弓”的动作引申出牵引物体（拉弓需要用力拽弓），再引申出引导他人行动（牵引人向某个方向走），进一步引申出延展伸展（拉开弓使弓身延展，即延伸），最后引申出引用话语（将别人的话延展到自己的论述中，即引用），整个引申脉络符合逻辑引申顺序，因此A选项正确。3.答案：B解析：“牺牲”在先秦时期专指祭祀时用到的纯色、完整的牲畜，《说文》：“牺，宗庙祭祀之牲也”，现在“牺牲”用来指为了公共利益舍弃个人利益或生命，词义从名词性的具体事物转变为动词性的行为，属于典型的词义转移，因此B选项正确。4.答案：B解析：“说”的本义是说话、解说，句中表愉悦的“说”是借用了同音字，属于假借义，本字是“悦”，因此B选项正确。其他三项的义项都是从本义引申而来，属于引申义，不是假借义。5.答案：B解析：古代“官”和“吏”的核心差异在于身份等级，“官”是指朝廷任命的有品级的正式官员，掌管一方或一个部门的政务，“吏”是官府雇佣的办事人员，没有官方授予的品级，地位远低于官，因此B选项正确。6.答案：A解析：A选项中“走”是逃跑的意思，指战败后逃逸，其他三项中“走”都是快跑的意思，因此A选项词义不同，正确答案为A。7.答案：A解析：古代兄弟排行依次为孟（伯）、仲、叔、季，叔是第三，季是最小的，哪怕兄弟超过四个，最小的仍然称季，因此A选项正确。8.答案：C解析：“爪牙”古义指武将、猛士，也指君主的得力助手，是中性偏褒义的词，《国语》中“大王之爪牙”就是称赞大臣的话，现在专指坏人的帮凶，变成贬义，因此C选项符合题意。“风流”古义既有放荡不羁的褒义用法，也有指风韵的中性用法，变化不同；“锻炼”古代有玩弄法律陷害别人的贬义，现在变成中性的“训练锻造”义，因此不符合要求。9.答案：C解析：句中“成人之美”意思是成全别人的好的善举，“美”指符合道义的善举，因此C选项正确。10.答案：A解析：《说文》这里用互训的方式，用同义词互相解释词义，因此属于同义词训释，A选项正确。二、词义解释与辨析题参考答案及解析1.疾和病：相同点：两者都可以指身体生病的状态，属于近义关系。差异：①词义轻重不同，古代“疾”指一般的小病、轻病，“病”指加重的重病，《说文》明确指出“病，疾加也”，《论语·子罕》“子疾病，子路请祷”，意思是孔子生病，病情加重，这里先言疾后言病，清晰体现了轻重差异。②引申义不同，“疾”引申出快速、痛恨的意思，如“疾恶如仇”“疾风知劲草”，这些义项不能换成“病”；“病”引申出疲惫、忧虑的意思，如《孟子》“今日病矣，予助苗长矣”，这里“病”指疲惫，不能换成“疾”。2.城和郭：相同点：都可以指城墙和城邑。差异：①位置范围不同，古代的城一般有两层城墙，内城墙叫城，外城墙叫郭，《孟子·公孙丑下》“三里之城，七里之郭”，对举直接体现了差异，内城面积小，外城面积大。②引申义发展不同，后来“城”引申出城市、城镇的意思，成为常用义，“郭”始终保留外城的含义，没有引申出城市的常用义，仅作为姓氏或者构词语素存在。3.走和趋：相同点：都指比普通步行快的脚步动作。差异：①速度不同，《释名·释姿容》“疾行曰趋，疾趋曰走”，也就是说趋是快步走，速度慢于走，走是快跑，速度更快。②使用场合不同，趋是古代的礼仪动作，见尊长的时候要小步快走，表示恭敬，如《论语》“过庭而趋”，是孔子之子孔鲤见孔子的礼节，走就是一般的快跑、逃跑，没有特定的礼仪含义。③古今演变不同，后来“走”词义转移，变成了普通步行的意思，“趋”逐渐退出了日常口语。4.购和买：相同点：都和交易行为有关。差异：①行为内容不同，古代“购”不是一般的买卖，是重金悬赏征求，购的对象往往是首级、犯人、人才，不是普通商品，“买”是出钱购买普通商品，如《韩非子》“郑人买履”，这里只能用买不能用购。②性质不同，购的付出的代价一般很高，带有悬赏缉捕或招募性质，买是普通的等价交换，行为目的不同。直到中古以后，购才逐渐引申出购买的意思。5.视、观、望：相同点：都是用眼睛看的动作。差异：①距离和目的不同，“视”是近距离仔细看，如“视其所以，观其所由”“视而不见”，强调看的动作本身，距离近；“观”是有目的地特意看，整体观察，往往带有主动考察的目的，比如“观棋不语”“登高观潮”；“望”是抬头向远处看，本义就是远望，比如“登高望远”“望尘莫及”，距离最远，不需要仔细分辨细节，只要看整体方位。6.征和伐：相同点：都指出兵进攻对方。差异：①性质和感情色彩不同，“征”最初是天子攻打诸侯，有道攻打无道，是褒义的，带有正义性，比如“周公东征”“征伐无道”；“伐”是公开的进攻，本身是中性，不一定是有道攻无道，后来也可以指诸侯之间互相进攻，比如“十年春，齐师伐我”，就是齐国攻打鲁国，没有褒义色彩。②本义不同，“征”本义是远行，引申出征伐，“伐”本义是砍树，引申出进攻攻打。7.队和坠：相同点：两者都有掉落的意思，属于古今字关系。差异：①本义不同，“队”本义是队列、队伍，“坠”本义是掉落。②“队”表掉落是假借义，后来“坠”成为掉落义的专用字，队就只用来指队伍队列了，原来的假借义（掉落）就完全不用了，属于造字分工带来的词义分化。8.御和驭：相同点：都有驾驶马车的意思，是同义词。差异：①对象不同，“御”一般用来指驾车，也可以引申出抵御、防御的意思，“驭”一般用来指驾驭控制马匹，引申出控制臣下、治理天下，比如“驭下有方”“驭天下”，对象更抽象。②使用场景不同，御是具体驾车的动作，驭强调对对象的控制，核心义偏向掌控，这是两者的核心差异。三、简答题参考答案及解析1.词义缩小是古今词义演变的核心类型之一，主要分为三种：第一种是范围从泛指变为专指，即原来泛指一类事物中的所有个体，后来专指其中某一个或某一种，最典型的例子是“河”，先秦时期“河”泛指所有河流，后来逐渐专指黄河，直到中古以后才回到泛指，但现代汉语中原方言里“河”仍然专指黄河，这种演变的特点是词义外延缩小，内涵从普遍变为特定，多和文化语境中的特指需求有关。第二种是从指称全体变为指称部分，即原来指称整个事物，后来只指称事物的一部分，典型例子是“身”，先秦时期“身”泛指整个身体，比如“修身齐家治国平天下”“身体发肤”，现在“身”有时候专指躯干，不包括头和四肢，词义范围变小了，这种演变的特点是词义核心义保留，指称范围收缩，是语用分工带来的演变。第三种是词义使用范围从宽变窄，原来可以用于多种对象，后来只能用于少数特定对象，典型例子是“妃”，先秦时期“妃”可以指所有贵族的配偶，天子的后、诸侯的妻都可以称妃，后来只有皇帝的侧室、太子亲王的正妻可以称妃，普通贵族的配偶不能再称妃，范围明显缩小，这种演变多和等级制度对词义的限定有关。2.古代汉语同义词差异主要有四个表现维度：第一是词义轻重程度不同，比如“饥”和“饿”，“饥”是指肚子饿，没有严重的生理影响，“饿”是指长时间没有吃饭，快要饿死，程度很重，《淮南子》“宁一月饥，毋一旬饿”，直接体现了轻重差异。第二是范围大小不同，比如“人”和“民”，“人”泛指所有的人，范围大，不管是贵族还是平民都可以称人，“民”指普通的老百姓，不包括贵族，范围小。第三是感情色彩不同，比如“征”和“侵”，“征”是正义一方攻打不义一方，是褒义，“侵”是不正义的一方无故攻打别人，是贬义，感情色彩差异明显。第四是语法功能和搭配不同，比如“耻”和“辱”，“耻”一般用作意动，“吾耻之”意思是我认为这是耻辱，“辱”一般用作使动，“辱吾先君”意思是让我的先君受辱，搭配和语法用法不同。3.词的本义是指词产生的时候最早的核心意义，是词义引申的起点，通常和造字时的本义一致。探求本义对古代汉语词义辨析有三个核心作用：第一，可以理清词义的引申脉络，帮助我们区分多义词的各个义项，比如“解”，本义是分解牛（即庖丁解牛的“解”），从本义引申出解开绳子、分解物体、解释问题、解悟道理、缓解病症等一系列义项，有了本义做起点，整个引申脉络清晰，不会混淆不同义项的关系。第二，可以准确辨析同义词的差异，比如“伐”和“斩”，都有砍的意思，伐本义是砍树，所以“伐木”就是正常砍伐树木，“斩木”是砍断木头，核心动作不同，从本义就能看出差异，斩本义是砍断人头，所以“斩敌”不能说“伐敌”，词义重点不同。第三，可以纠正后世对古义的误解，比如“行李”原来本作“行理”，理是法官、使者的意思，所以春秋时期“行李”就是指外交使者，不是出行带的物品，探求本义就能知道古义是什么，不会用今义去曲解古文。四、综合分析题参考答案及解析1.敢：古义在句中作谦敬副词，意思是冒昧地，是谦辞，用来表示对对方的尊敬；今义“敢”是能愿动词，意思是有勇气做某事。演变类型：词义范围缩小，古义的谦敬副词用法只保留在极少数正式书面语中，现代汉语常用义是能愿动词的“有勇气”义，范围缩小。2.鄙：古义在句中是边邑的意思，这里作意动“把……作为边邑”，本义就是边邑，指偏远地方的城镇；今义“鄙”指卑鄙、粗俗，是形容词，贬义。演变类型：词义转移，原来的边邑义已经完全不用，词义转移到了抽象的品德评价义。3.陪：古义在句中是增加的意思，“焉用亡郑以陪邻”就是怎么要用灭掉郑国来增加邻国的土地呢；今义“陪”是陪伴、陪同的意思。演变类型：词义转移，“陪”本义是重叠的土堆，引申为增加，后来假借为陪伴的意义，原来的增加义不再使用，属于假借带来的词义转移。4.行李：古义指外