甘肃天水市麦积区2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题（含答案）

甘肃天水市麦积区2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题一、单选题1．大汶口文化晚期的黑陶高柄杯采用轮制修坯技术，马家窑同类型的彩陶壶则以泥条盘筑结合慢轮修整工艺为主。然而，在山西陶寺遗址中，两类陶器均有出土。这一现象可以佐证（

）A．不同地域的审美趋同 B．手工业生产的标准化C．区域文化间存在交流 D．早期国家的初步形成2．下面是出土于陕西绥德的东汉时期王德元墓墓门两侧石柱上的牛耕与谷子图拓片。这可用于研究当时（

）A．小农经济自给自足的特征 B．农业生产的发展状况C．重农抑商政策的实施效果 D．绘画艺术的创作风格3．北魏孝文帝改制中，将魏晋以来的“清浊”观念引入官制，“凡厥衣冠，莫非二品”，形成了“士庶之际，实自天隔”的局面。至隋唐之际，发展为“凡官，以劳考课进者曰‘勤’，以门资进者曰‘荫’”的双轨格局。这一变化反映出（

）A．政治权力分配模式调整 B．士庶阶层差异趋向消失C．中枢权力体系日趋完备 D．功绩主导与血缘的博弈4．宋朝酒业兴盛，官府设有大量酒务、酒坊、酒场、酒库等生产经营机构（简称“场务”）。熙宁三年（1070年）以前，场务所得酒利“尽入系省”，隶属三司；之后，其征管、支配权由三司（户部）、朝廷、内藏（由皇室直接掌控）共享。据此可知，宋朝（

）A．地方酒业经营自主权的扩大 B．中央对财权的掌控趋于强化C．财政分配体系走向松散无序 D．专卖收入成为财政主要来源5．下表是黄宗羲的相关言论。这些言论反映出黄宗羲（

）言论出处君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人……以天下为事，则君之师友也《明夷待访录·原臣》学问之道，以各人自用得著者为真……执成局以御物，终古劳而无功《明儒学案》A．颠覆传统儒家纲常的价值根基B．构建近代民权学说的理论雏形C．重构程朱理学道统的内在逻辑D．具有突破儒学教条的批判意识6．1860～1870年，上海港传统茶叶出口额占外贸总值的62%；1890～1900年，茶叶出口绝对量虽有增长，但其占外贸总值比重却降至28%，同期生丝出口占比从28%升至45%。造成这一变化的主要原因是（

）A．传统经济形态的被动调适 B．国际市场需求的动态调整C．官办资本对资源的再配置 D．关税主权丧失的深层效应7．清末各省疆吏均奉旨兼署总署（总理衙门）。下表为清朝各省疆吏兼署总署期间（1899年1月～1901年7月）地方对外交涉体制的改进情况。据此可知（

）省份年份对外交涉体制的改进情况湖北1899铁政洋务局分设交涉所福建1899许应骙将泉州府蚶江通判移设三都澳，改为福宁府三都海防同知，兼办交涉山东1900巡抚袁世凯派交涉官一名常驻青岛江西1901巡抚李兴锐在南昌设洋务公所，并饬各府县设分所山西1901巡抚岑春煊派赵振鸿驻京坐办山西洋务广东1901两广总督陶模在广西北海设洋务局A．中央与地方的权力博弈升级 B．外交体制向近代化转型停滞C．新政改革助推外交层级提升 D．民族危机倒逼外交体制调整8．1923年12月，作为中共中央机关刊物的《新青年》季刊第二期在广州出版。刊物封面由瞿秋白设计：画面中心是监狱铁窗，一只有力的手从中伸出，紧握鲜红绸带；旁配文字“革命党自狱中庆祝革命之声”（见下图）。这一设计旨在（

）A．传承五四运动的核心精神 B．呼应国共实现合作共赴革命C．彰显中共坚定的革命信念 D．预示土地革命席卷全国态势9．1948年冬，东北解放区在总结工作时指出：“过去专注于乡村动员支前，如今城市里机器停转、物资壅塞，若不‘以工哺农、以城带乡，激活城市经济细胞’，不仅难续支前血脉，更会让新生政权丧失根基。”这反映出当时（

）A．工作重心转移的内在驱动 B．城市经济崩溃的被动应对C．战略反攻阶段的任务调整 D．巩固工农联盟的必然要求10．“数字敦煌”项目借助三维重建、高分辨率图像采集、全景漫游等技术，将莫高窟的洞窟、壁画、彩塑等文化遗产数字化，同时还结合虚拟现实、增强现实等手段，推出线上展览与互动体验产品。这一举措（

）A．以数字技术取代了传统文物保护方式B．旨在单纯提升公众线上游览体验C．表明中国文化遗产数字化居世界首位D．体现文化遗产保护与传承的创新11．古罗马奥古斯都统治时期，将埃及设为元首行省，皇帝亲自任命总督，并且仅从骑士阶层中选任；图拉真统治时期，进一步扩大了骑士在元首行省和财务职位中的比例。据此可知，这一时期古罗马（

）A．元老院的政治影响力持续提升B．中央对地方的控制显著增强C．骑士阶层主导了帝国行政体系D．行省自治权得到实质性扩大12．12世纪，意大利博洛尼亚城市公社规定：“市民间的诉讼，若涉及金额低于5镑，仅需在本地行会法官前裁决，无需上诉领主法庭”。13世纪法国《琅城宪章》载明：“市民享有市场免税权与自由经营权，领主不得对城市交易征税或设障。”上述规定（

）A．推动了市民阶层实现政治独立 B．瓦解了封建采邑制的基础C．有助于当时工商业经济的运行 D．激化了王权与城市的矛盾13．下表是启蒙思想家孟德斯鸠与卢梭的相关言论。这反映出二者（

）思想家言论出处孟德斯鸠自由是做法律所许可的一切事情的权利。如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他人也同样会有这个权利《论法的精神》卢梭当个人意志与公意冲突时，社会契约赋予共同体强制其服从的权力……这种强制实则是使其免于被私欲奴役，回归理性自由《社会契约论》A．主张个人自由不受规范约束 B．强调秩序对自由的双重价值C．倡导通过社会契约保障权利 D．认为自由与秩序间存在对立14．据统计，1890～1912年，德国精密机械、化学工业专利数达英法总和的2～3倍，但德国《帝国统计年鉴》显示其同期工业事故率从18.7%跃升至63.6%。这一现象反映出当时德国（

）A．工业布局失衡加剧生产风险 B．代议制民主下社会治理缺失C．社会福利制度缺乏法律保障 D．国家战略导向下的发展异化15．1935年，苏联《农业劳动组合示范章程》规定：“凡年满16岁劳动者自愿入社，须经庄员大会投票，要求入社决策需2周讨论期。”同期，基洛夫州报告称：“三天内98%农民‘自愿’签名入社，该州却有17名干部因‘强制行为’遭处分。”据此可知，当时苏联（

）A．民主程序得到严格贯彻 B．基层政权创新农民动员模式C．政策的执行陷入形式化 D．经济危机促使制度加速转型16．1979年，美国推动关贸总协定东京回合谈判，将制成品平均关税从7.7%降至5%；同年，与日本达成汽车进口限制协议，规定日本“自愿出口限额”，覆盖30%的进口汽车。这说明美国（

）A．坚守贸易自由主义的基本原则B．关税主权让渡损害经济安全C．基于国家利益而灵活调整策略D．从多边合作转向了单边制裁二、材料题17．阅读材料，完成下列要求。材料一

自西周亡于戎狄东侵，四方民族开始由四方向中原逐鹿，戎起于西而东向祸周，狄起于北而东向侵邢、卫、齐、鲁，又南下祸周、郑。荆蛮自南北上，侵郑窥周又东与吴争两淮。东夷自山东半岛南下淮南、皖北。吴越起于江浙而北上黄池、徐州争盟。四方民族的入侵，在中原出现抵御入侵的战争，这样形成春秋时期各诸侯国轮流坐庄的霸主政治。四方民族和中原人民充分地交流，加速了蛮夷戎狄经济、文化、社会生活方式的变化，进一步消除了民族间的差异，为华夏族的形成积蓄了丰厚的基础。长期的斗争促进了我国社会制度的转变，积极地促成了春秋时期百家争鸣思想的形成。——摘编自郑梅玲《论春秋时期民族的迁徙转化》材料

1937年抗战爆发以后，华北、沿海和长江中下游及珠江三角洲地区，都相继成为直接作战的战场。1937年国民政府正式发表迁都重庆宣言，自此始，国民政府各机关陆续踏上西迁之旅。工人、学生、难民等，为躲避战乱，纷纷迁往西南的四川、西康、云南、贵州、广西和西北的陕西、甘肃、青海、宁夏等大后方地区，形成了中国现代史上的一次大规模人口内迁运动。——摘编自谭刚《抗战时期人口内迁背景的西南大后方现代化》（1）根据材料一并结合所学知识，概括东周时期民族迁徙的特点，并说明其产生的作用。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出抗战时期人口迁徙的新变化，并分析当时人口大规模内迁的主要原因。18．阅读材料，完成下列要求。材料一

中世纪的法兰西，“patrie（祖国）”一词的意涵始终缠绕着祭坛与领地的影子——一信徒眼中，它是基督共同体的神圣疆域；贵族心中，它是效忠领主的采邑分封。彼时，跨领地的“整体认同”尚未萌芽，正如编年史所载：“骑士的剑，只为封君的旗帜而拔”。至16～17世纪，随着王室纹章取代领主徽章的频次增多，“法兰西”逐渐从地理名词升华为政治共同体的符号。百年烽火中，巴黎市民自发组建的民兵喊出“为了国王与法兰西”的口号，而沙龙里的学者们则以“理性”为笔，将“爱祖国”重新诠释为“守护共同的法律与自由”。——摘编自江晟《“祖国”在中世纪至近代早期法国的演变》材料二

1902年，梁启超在一篇文章中感叹：“吾国人数千年所最尊之‘天下’，实则无边界之幻梦也。朝堂之上称‘天子’，草野之间言“四海’，而‘国家’二字，竟成士大夫笔下之稀物。”他在文中疾呼：“欲救亡图存，必先破‘无国’之迷思。”提出“使民知有国，当自使民知有民权始民权存，则国基立。”这种将“爱国”与“兴民权”相勾连的论述，在当时的报章中引发诸多回响。——摘编自梁启超《饮冰室合集》材料三

新中国成立初期，“爱国”与“爱党、爱社会主义”高度统一，通过《人民日报》社论、革命电影等载体，塑造“人民当家作主”的国家认同；改革开放后，“国家”的意涵融入“现代化”目标，“爱国”与“建设祖国”“维护国家利益”相结合，个体与国家的关系从“奉献”向“共生”拓展；进入21世纪，“人类命运共同体”理念的提出，使国家观念突破地域界限，在“民族复兴”与“世界责任”的平衡中，构建起更具包容性的现代认同。——摘编自刘大为《心态何以文明：普通人国家观念演变的社会构成》（1）根据材料一，概括推动中世纪至近代早期法国“祖国”观念演变的主要因素。（2）根据材料一、二，指出中法两国近代国家观念构建过程中的不同之处。（3）根据材料三并结合所学知识，概括新中国成立后国家观念转变的主要动力，并阐述这种转变的时代价值。19．阅读材料，完成下列要求。材料一

现代中国教育的本质是“以文化人”，其合理性在于对中华传统文化的“创造性转化、创新性发展”。教育需立足文化主体性，将仁义礼智信等核心价值转化为现代公民素养，使《论语》《孟子》等典籍从“故纸堆”变为“活教材”，实现“文化基因”的现代激活。材料二

在浙江某中学的实践案例中，学生用3D打印技术复现良渚玉琮纹饰，编写算法解析《周易》卦象的数学逻辑；北京某高校将“工匠精神”与传统造物技艺纳入工程伦理课程，使“格物致知”思想成为人工智能伦理的本土化资源。此类教育创新被定义为“双螺旋式文化再生产”。——上述材料均摘编自郝文武《现代中国教育本质观的合理性建构》（1）根据材料一并结合所学知识，简析现代中国教育推动中华传统文化“创造性转化”的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，指出“双螺旋式文化再生产”的教育创新对中华文化复兴的现实意义。20．阅读材料，完成下列要求。材料

长期以来，“现代化-西方化”的迷思存在两种解释路径：一种认为非西方国家只有通过全盘西化才能实现现代化，从而获得与西方国家在世界经济体系中同等的优势地位；另一种将非西方国家的现代化进程等同于认可和接纳西方国家所构建的全球体系。然而，历史与现实均表明，非西方国家要实现真正的现代化，必须走独立自主的现代化道路。——摘编自杨关鸣《中国式现代化打破“现代化=西方化”的迷思》根据材料并结合所学知识，围绕“现代化发展道路”，自拟论题并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）甘肃天水市麦积区2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题答案1．C2．B3．A4．B5．D6．B7．D8．C9．A10．D11．B12．C13．B14．D15．C16．C17．（1）特点：范围广；规模大；以中原为核心。作用：促进了华夏认同观念的形成；推动了各族文化交流；带动了中原和边疆开发；有利于这一时期的社会转型。（2）新变化：向西南聚集；政府导向作用明显。主要原因：日本全面侵华，躲避战乱；抗战初期正面战场的失利；南京沦陷；政府机关单位西迁。18．（1）主要因素：王权强化与民族国家构建；民族危机与战争的影响（百年战争）；思想解放与民族意识的觉醒；市民阶层崛起。（任答两点即可）（2）不同之处：法国源于内生性的王权强化与战争刺激，中国源于外源性的民族危机；法国是王权主导、市民阶层与思想界协同推动，中国是以知识分子主导、以救亡图存为核心驱动力；法国从“效忠国王”到“守护共同法律与自由”，中国是从“破‘无国’迷思”到“爱国与兴民权相勾连”。（任答两点即可）（3）主要动力：巩固新生政权的现实需求；经济体制改革与现代化建设的推动；全球化深入发展与中国国际地位提升；意识形态的调适与创新；中国特色社会主义理论的引领。（任答两点即可）时代价值：强化了民众对国家的认同，凝聚了民族复兴的合力；平衡了个体权利与国家利益，为现代化建设提供精神动力；展现了中国的世界责任，提升了中国在全球治理中的话语权；推动了新型国际关系的构建（为全球治理贡献了中国智慧）。（任答一点、言之有理即可）19．（1）原因：传统文化的时代局限性需突破；现代教育“以文化人”的本质要求；全球化背景下文化主体性的维护需求（在多元文化碰撞中，通过立足自身文化主体性，将传统核心价值转化为现代社会的精神纽带，增强民族文化自信）；文化生命力延续的必然选择。（任答三点即可）（2）现实意义：增强传统文化的现代表达力与吸引力