上海市宝山区上海交通大学附中2025-2026学年高二上学期期中语文试题及答案

上海市宝山区上海交通大学附中2025-2026学年高二上学期期中语文试题

一、名篇名句默写1．按要求填空。（1）

，丘峦崩摧。（李白《梦游天姥吟留别》）（2）

，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）（3）生乎吾前，

。（韩愈《师说》）（4）苏轼《赤壁赋》中“

，

”两句运用比喻手法，抒发了生命短暂、个体渺小的感慨。

二、语言文字运用2．选择题。(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（

）思想史发展本身就有泛化的特点，_________，_________。_________，_________，_________。换言之，思想没有边界，思想史研究却应有所规范。①却是入门的基础②但对于初学者来说③它也不能逃脱研究越深入越难以精确定义的魔咒④而且像任何学科一样⑤一个相对明确且容易理解的定义以及相关的方法介绍A．③④⑤②① B．④③②⑤① C．②③④⑤① D．②①④③⑤(2)小付想选一副对联贴在自己的书桌前，提醒自己即使遭遇挫折，也要保持积极乐观的心态，以下最合适的一项是（）A．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 B．昼短苦夜长，何不秉烛游！C．老骥伏枥志千里，烈士暮年心不已。 D．人到万难须放胆，事当两可要平心。三、现代文阅读阅读下文，完成小题。①作为清代章回小说的“双子星”，《红楼梦》与《儒林外史》以其卓荦拔群的叙事艺术，为历代品评者所称赏。就艺术笔调而言，人们对两者的态度比较一致：《红楼》以“诗笔”见长，《外史》以“讽笔”取胜。事实上，《红楼》与《外史》在两种笔墨的施用和处理上均达到相当高度，又各具特色，与其自身的风格特征相统一。②“诗笔”与“讽笔”是古典小说的传统笔法，也是其文体历史构成中相对稳定的成分。宋人赵彦卫《云麓漫钞（卷八）》概括唐传奇的文体特征，言：“盖此等文备众体，可以见史才、诗笔、议论。”足见在古典小说文体自觉之初，“诗笔”就是其必要的组成部分。不唯文言小说，白话小说也以“诗笔”为重要构成部件。后世案头化过程中，引诗内容与情节设置、角色塑造、意蕴表达等叙事诉求的关系更为紧密，原创性“诗笔”的比重也大幅提高。至于小说中的“讽笔”，则远可追溯至其渊源——诸子散文与历史散文——寓理于事和字含褒贬的文化传统。时至清代，兼融二笔是同时期上乘之作的共性，如《聊斋志异》，其“才子之笔”中的诗意性和讽刺性也是十分抢眼的。③而在秉持“才子之笔”的诸多作家中，曹雪芹与吴敬梓的“对看”性尤为突出。相同的时空环境，更容易形成相近的文化教养。从时间上看，他们生活时代大致相同，都以雍、乾二朝为主区间；从空间上看，二人都有南京生活经历，尽管吴氏移居南京时，曹氏已随家迁回北京，但两人同受“六朝烟水气”浸润，怀有一种“金陵情结”。他们厚实的文学积淀，不凡的艺术品位，对市井众生相的熟稔，以及骨子里的“伤逝”情怀，都与特定时代、特定地域有着千丝万缕的联系。而在性格与举止方面，两人皆慕尚魏晋风流，尤推崇阮籍，本人又皆傲岸狷介之士，日常生活中纵酒任情，歌哭笑骂，不苟俗流。这些也为《红楼》和《外史》兼融二笔提供了必要的精神基础。④从《外史》立场看《红楼》，二者“讽笔”多有相近之处。但同中有异，无论从比重还是从力度看，《红楼》皆不及《外史》，不可称“多讽”，却足以称“善讽”。在笔调上，虽然二者都以“婉”为主调，但《红楼》较《外史》更为含蓄，曹氏刻画人物时，尽管笔触细腻，但色调相对柔和，作者的态度也掩藏得更深，即便在“毒设相思局”一类情节中，我们也几乎看不到藏于幕后的那位冷嘲热讽者。而在《外史》中，尽管吴敬梓也采用了客观、冷静的叙事态度，白描人物，不假针砭之语，但在字里行间，我们却总能感觉到那位不苟俗流、睥睨儒林的“刺世者”身影。在具体笔法上，《红楼》也不像《外史》那般矛头直指、锋芒毕露，无论马道婆，还是璜大奶奶，抑或其他讽刺对象，曹氏并非为其专门设事造境，与之相关的情节多是当回中心事件的“过脉”文字，“讽笔”只是事件中的点缀。打个比方，在“讽笔”的施用上，如果说《外史》意在为纷至沓来的各色人物专门画影图形，以汇成“儒林群丑图”的话，《红楼》则是于画面主题外点缀、布置，好比《韩熙载夜宴图》中那位自围屏外探入半身的女子，虽在主题之外，但仍被勾勒得神形俱足。⑤所谓“诗笔”，起码可从三个层次进行理解：一是散文中夹杂的韵文，即诗、词、曲、赋等具体的韵文形式，我们可称之为“笔墨”；二是具有诗情画意之美的散文段落，我们可称之为“笔调”；三是运用象征、隐喻等典型诗歌技法的叙事策略，我们可称之为“笔法”。在第一层次，《外史》确实吝惜笔墨，但在第二、三层次，《外史》往往能于关键处点缀、渲染，虽难如《红楼》一般“奇气”涌溢，却也别有一番韵致。⑥而兼融二笔又非《红楼》与《外史》独有。晚明以降，尤其入清之后，随着小说文体传统与作家表达姿态的时代性统一，文人案头创作（特别世情类作品）中兼融二笔的情形其实是十分普遍的。（节选自胡又文、赵毓龙《掎角相资：论〈红楼梦〉的“讽笔”与〈儒林外史〉的“诗笔”》，有删改）3．第④段提到《韩熙载夜宴图》的用意是。4．下列材料不能用于佐证第⑤段观点的一项是（）A．《儒林外史》卧闲草堂本称：“作者之笔，其为文也如雪，因方成珪，遇圆成璧，又如水，盂圆则圆，盂方则方。”B．《儒林外史》开篇一首《秦时月》，作者自称“老生常谈”，却是“全书主脑”。C．《儒林外史》第二十四回写秦淮夜景，点染各色意象，汇成摇曳而生动的空间映像，天目山樵称其“写秦淮风景，百世之下犹令人神往”。D．《儒林外史》用几个符号性的角色收束全文，以象征一种理想化的人生形态与精神归宿，同时又隐喻作者本人真实的心理状态。5．以下对文意理解正确的一项是（）A．清代“才子之笔”中的讽刺性可以追溯到诸子散文与历史散文在文字中寄寓褒贬的文化传统。B．因为曹雪芹与吴敬梓都有六朝古都南京的生活经历，所以二人都慕尚魏晋风流，不拘流俗。C．《红楼梦》讽笔含蓄，写“毒设相思局”一段时将主导者王熙凤对贾瑞的冷嘲热讽藏于幕后。D．《儒林外史》虽有诗笔的“笔调”“笔法”，但少用诗笔的“笔墨”，因此不像《红楼梦》那样奇气涌溢。6．下列说法中，能从文中推出的一项是（）A．从宋人赵彦卫的话中可见，“诗笔”是唐传奇的首要特征。B．生活在同一时期的曹雪芹与吴敬梓，在“对看”中相互影响，因而在“讽笔”运用中颇有相似之处。C．对于《红楼梦》中的次要人物，曹雪芹并不为其专门设事造景，而是在“过脉”文字中施用“讽笔”。D．入清之后，小说文体传统与作家表达姿态的时代性统一，推动了文人案头创作（特别世情类作品）中兼融二笔的情形。7．小交同学认为，古典小说“诗笔”与“讽笔”融合的传统也延续到现代小说。请结合本文观点，以下面这段文字为例，谈谈你对鲁迅《祝福》融合“诗笔”与“讽笔”的看法。我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给各镇的人们以无限的幸福。（鲁迅《祝福》）阅读下文，完成小题。谁先看见村庄黄建国①她们回来了。她们不久将会看见自己的村庄。几分钟以前，长途汽车“嘎”一声停下，她们从窗口扔下大包小包，匆匆挤出车门。汽车重新启动，拖一股白烟，拐过沟岔不见了。一会儿，她们要跨过干涸的沟川，沿着对面那条蜿蜒的小径爬上去，然后，就能看到她们的村庄了。她们从南方赶回来过年，带着一大堆颜色鲜艳的包裹行李。②她们站在路边四下张望。才五点钟刚过，太阳就已经看不见了，只在西边的沟坡上残留一些余晖。沟川里静得很，雾气弥漫，既朦胧又透明，让人觉得恍若幻影神秘莫测。在将近两年的时间里，这村庄、沟川、羊肠小道，曾经那么执拗地、记不清有多少次在她们遥远的异乡的梦里出现过。③她们不急于爬沟。她们需要平息一下心情，定一定神。再说，她们后头还要进行一场比赛，看谁先爬上沟坡，第一个看见村庄。这是她们的约定。④现在，她们走到了沟川的西边，抬头打量那条像被野风吹得弯弯曲曲的灰布带一样的路。就是它，那么亲切地通向坡顶，通向她们的村庄。⑤“我不知道为啥一点儿也不激动，”她们中的一个说，“我想我们应该是激动的呀。你说这是为啥呀，二亚？”⑥二亚说：“你鬼迷心窍！我的心扑通扑通乱跳哩。你想想，为了省路费，咱们去年就没有回来，快两年了啊。我不知道我一走进家门会是啥情景，先叫爷还是先叫妈？”⑦不叫二亚的姑娘没有应声。她感到领口和袖口那儿有些冷。刚下车的时候，凉风扑面，怪舒服的；现在，这风突然间又凶又硬，冷飕飕的。内衣好像还沾了汗，贴在身上，风灌进来，说不出的难受。她左右拧一拧身子，把脖子往下缩了一大截。⑧“你看你，”二亚说，“到家门口了反倒没个形了。”⑨“我冷。”她说。⑩二亚也感到了冷。她伸出手去试一试风。她把双手举到面前，翻看自己的手心手背，然后往手心里呵了一口气儿。⑪“我不想看见我妈的手裂的口子，”二亚说，“我妈每年冬天两只手都裂成了锯齿，她整天痛得吸溜吸溜的。”⑫不叫二亚的姑娘也张开自己的手指看。⑬“我想哭。”二亚说。她佯装成哭的样子，“啊呜”了一声，但她马上又嘲笑自己说：“我这是干吗呀，神经兮兮的。”这时候她担心起另外一些问题来。“咱们寄的钱，家里会不会没收到？”⑭“不会。”不叫二亚的姑娘说，“咱们回去后翻开本子一笔一笔查对。”⑮“会不会有人认为咱们不干净？”⑯“你真能瞎操心。谁干净不干净在脸上会写着字？”⑰“众人口里有毒哩，硬把白的能说成黑的。”⑱不叫二亚的姑娘有些不耐烦，她哼了一句歌词作为回答：“白天不懂夜的黑。”⑲然后她说：“我要唱歌。”然后她扭动屁股，怪声怪调地唱起来，“回到拉萨，回到了布达拉……”⑳“我也唱。”二亚说，“唱完咱们爬坡。”她看见太阳在东沟坡顶上只剩一点儿蜡烛光的颜色了。㉑“常回家看看，回家看看……”㉒她们唱歌。她们的歌声一高一低，在沟川里被凌厉的风撕扯得七零八落，实在不成个什么调子。㉓“呀，”二亚说，她突然住了声，“我们的脸！”㉔不叫二亚的姑娘愣着。㉕二亚顿了一下脚：“我是说咱们嘴唇上的口红，还有描的眼影！”㉖不叫二亚的姑娘说：“你多漂亮啊。”㉗二亚说：“我给你说正经的呢。我这个样子怕我妈认不出我来，说我是个妖怪。”㉘不叫二亚的姑娘哑了声。她看着二亚。她们互相看着。她们以前没想到这会是个问题。她们每天都要化化妆的，包括在拥挤的火车上和颠簸的汽车上。㉙“一定得擦掉。”二亚说。㉚她们开始找纸巾。但翻遍了身上所有的口袋和小包，也没有找出一片软一点儿的纸。她们带的纸巾一路上大手大脚地用光了。她们甚至用纸巾擦拭火车的茶几和汽车的窗玻璃，还擦了几次皮鞋，唯独没想到最后会用它来清除嘴上的口红。她们低头四处探望，希望能看见一汪水。但是，没有。沟川是干的。她们盯住自己的衣服，可她们舍不得橘黄色和天蓝色的外套染上不同颜色的斑迹。她们快要恨死自己了。㉛“我说，咱们吃了它。”㉜她们用唾沫把嘴润湿，拿牙齿啃上唇，再啃下唇，让舌头转一圈儿，又转一圈儿。她们把唾沫吞下去，又“呸呸”吐出来，沾在手指上擦拭眼影。㉝不叫二亚的姑娘说：“呀，咱们的口红不高档，吃下去怕有毒。”㉞“不管它，”二亚说，“这个不重要。毒不死人。”㉟她们擦啊，抹啊，脸上已麻麻的，只是不知道此时自己脸的样子。她们互相看也看不清，因为太阳早已经熄灭了。她们想着这么一弄她们的脸就很本色了呢。㊱“呀，天都黑了，”她们说，“咱们快爬吧，看谁先看见村庄。”㊲黑夜像汹涌的黑水淹没了她们。（选自《小说界》2011年2月期）8．第⑱-㉑段中，两个女孩唱的三首歌曲体现了她们怎样的心理？请简要分析。9．第②段和第㉟-㊲段都描写了太阳下山后的景象，首尾两处环境描写的作用有何不同？请联系上下文加以分析。10．文中用“二亚”“不叫二亚的姑娘”“她们”称呼两个主人公，请从塑造人物形象的角度分析这样构思的用意。11．分析小说标题的作用。四、古代诗歌阅读阅读下面的诗歌，完成小题。将进酒唐李贺琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍鼓①；皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶②坟上土。【注】①鼍（tuó）鼓：用鳄鱼皮制作的鼓。②刘伶：西晋名士，“竹林七贤”之一，嗜酒如命。12．对这首诗理解正确的一项是（）A．开篇连用“琉璃”“琥珀”“真珠”三个珠宝意象来形容美酒的颜色和质感。B．“烹龙炮凤”极言食材之珍贵，“玉脂泣”用拟人手法写米饭晶莹剔透。C．“吹龙笛……细腰舞”四句视觉与听觉相结合，描摹出宴席上歌舞升平的场面。D．末两句劝友人畅饮美酒，但又提醒友人不可像刘伶那样过量饮酒、乐极生悲。13．结合画线句，分析作品的思想感情。五、文言文阅读阅读下文，完成小题。①朱晖字文季，南阳宛人也。家世衣冠。晖早孤，有气决。年十三，王莽败，天下乱，与外氏①家属从田间奔入宛城。道遇群贼，白刃劫诸妇女，略夺衣物。昆弟宾客皆惶迫，伏地莫敢动。晖拔剑前曰：“财物皆可取耳，诸母衣不可得。今日朱晖死日也！”贼见其小，壮其志，笑曰：“童子内刀。”遂舍之而去。②后为郡吏，太守阮况尝欲市晖婢，晖不从。及况卒，晖乃厚赠送其家。人或讥焉，晖曰：“前阮府君有求于我，所以不敢闻命，诚恐以财货污君。今而相送，明吾非有爱也。”③骠骑将军东平王苍闻而辟之，甚礼敬焉。正月朔旦，苍当入贺。故事，少府给璧。是时阴就②为府卿，贵骄，吏傲不奉法。苍坐朝堂，漏且尽，而求璧不可得，顾谓掾属曰：“若之何？”晖望见少府主簿持璧，即往绐之曰：“我数闻壁而未尝见，试请观之。”主簿以授晖，晖顾召令史奉之。主簿大惊，遽以白就。就曰：“朱掾义士，勿复求。”更以他璧朝。苍既罢，召晖谓曰：“属者掾自视孰与蔺相如？”帝闻壮之。④晖好节概，有所拔用，皆厉行士。其诸报怨，以义犯率，皆为求其理，多得生济。其不义之囚，即时僵仆。吏人畏爱，为之歌曰：“强直自遂，南阳朱季。吏畏其威，人怀其惠。”数年，坐法免。⑤晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。自去临淮屏居野泽布衣蔬食不与邑里通乡党讥其介。建初中，南阳大饥，米石千余，晖尽散其家资，以分宗里故旧之贫羸者，乡族皆归焉。晖又与同郡陈揖交善，揖早卒，有遗腹子友，晖常哀之。及司徒桓虞为南阳太守，召晖子骈为吏，晖辞骈而荐友。虞叹息，遂召之。其义烈若此。（选自《后汉书·朱乐何列传》，有删改）【注】①外氏：外祖父母家。②阴就：人名。14．解释下列加点词在句中的意思。（1）壮其志（2）故事，少府给璧15．为加点词选择合适的义项。（1）骠骑将军东平王苍闻而辟之()A.通“避”，回避B.征召C.驳斥D.驱除（2）以义犯率()A.首领B.法律C.表率D.直率16．下列选项中，特殊句式类型不同的一组是（）A．遽以白就覆之以掌（《促织》）B．皆厉行士非字而画（《促织》）C．见忌于上遂为猾胥报充里正役（《促织》）D．以分宗里故旧之贫羸者村中少年好事者（《促织》）17．将文中画直线的句子翻译成现代汉语。前阮府君有求于我，所以不敢闻命，诚恐以财货污君。今而相送，明吾非有爱也。18．文中画曲线的句子中有四处停顿，请用“/”标出。（多断或少断不得分）自去临淮屏居野泽布衣蔬食不与邑里通乡党讥其介。19．文末以“义烈”评价朱晖，请以第③段为例，谈谈你对此的理解。阅读下文，完成下面小题。南康直节堂记（宋）苏辙①南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫①徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗②，如建承露之茎③；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书④之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命□。②夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能逆其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？③徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政⑤，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。④元丰八年正月十四，眉山苏辙记。【注】①朝请大夫：官名。②太常之旗：古时天子所建之旗。③承露之茎：托露盘的仙人之掌。《汉书·郊祀志》载，汉武帝于神明台上做承露盘，立铜仙人舒掌以接甘露，以为饮之可以延年。④府史、簿书：都是府里的低级官员。⑤皦（jiǎo）察之政：苛察之政，指过度的要求。20．第①段画线句设喻不同凡响，请评析其表达效果。21．在第①段方框处填入恰当的虚词。（）A．耳 B．哉 C．焉 D．矣22．以下对文意分析正确的一项是（）A．第①段提到曹吏、府史、簿书等低级官员，意在类比杉树平凡、不起眼。B．第②段写竹箭、松柏虽直但易受环境摧折，意在衬托杉树能保持自身的本性。C．第③段引用《诗经》中的句子，有力地表现了徐君能学习杉树的品质。D．第③段客歌咏的内容连用六个“乎”，或为反问，或为感叹，语气强烈。23．本文通篇围绕“直节”展开，请对本文的行文思路加以分析。六、作文题24．阅读材料，完成作文。游戏，指的是在特定情境和规则中进行的娱乐活动。有人说，人是在游戏中成为真正的人的。对此，你有怎样的思考？请写一篇作文。要求：题目自拟，不要写成诗歌；不要套作，不得抄袭；不少于800字。《上海市宝山区上海交通大学附中2025-2026学年高二上学期期中语文试题》参考答案1．列缺霹雳奈何取之尽锱铢其闻道也固先乎吾寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：霹雳、锱铢、蜉蝣、渺、沧、粟。2．(1)B(2)A【详解】（1）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。前文“思想史发展本身就有泛化的特点”，④句以递进关系衔接，引出“泛化”的共性特征，逻辑连贯。③句中，“它”指代思想史，承接④句的学科共性，进一步说明泛化带来的定义难题。②句转折，将话题从“研究深入的难题”转向“初学者的需求”。⑤句是初学者的具体需求内容。①句中的“却”呼应②句的转折，强调定义和方法对初学者的重要性。故正确的顺序为：④③②⑤①。故选B。（2）本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。A.借竹子历经无数磨难依然挺拔坚韧，喻指面对挫折时坚守本心、不屈不挠的积极心态，与书桌前提醒自己抗挫折的需求高度契合。B.表达的是及时行乐的消极人生态度，不符合积极乐观的要求。C.侧重抒发暮年壮志不减的豪情，核心是“壮志”而非“面对挫折的乐观”。D.强调的是面对绝境要果敢、两难时要沉稳，未突出“积极乐观”的核心诉求。故选A。3．作者以《韩熙载夜宴图》中“自围屏外探入半身的女子”为喻，形象说明《红楼梦》的“讽笔”特点：不像《儒林外史》那样直接聚焦讽刺对象并专设情境，而是将讽刺点缀于中心事件的“过脉”文字中，使次要人物（如马道婆、璜大奶奶）的讽刺性描写虽非叙事主体，却仍生动传神，从而突出《红楼梦》“讽笔”的含蓄性与巧妙融合性。4．A5．A6．D7．①“诗笔”的运用：通过“豆一般大的黄色的灯火光”“毕毕剥剥的鞭炮”“音响的浓云”“团团飞舞的雪花”等意象，以富有诗意的散文笔调，渲染出祝福之夜喧闹而压抑的氛围；“天地圣众……醉醺醺的在空中蹒跚”则以象征笔法，暗示“幸福”的虚幻。②“讽笔”的运用：描写“我”在祝福声中“懒散而且舒适”“疑虑一扫而空”，实则暗讽封建礼教与迷信思想对人的麻木与欺骗；热闹祥和的祝福场景与祥林嫂的惨死形成尖锐对比，含蓄批判社会的冷漠与虚伪。③融合效果：“诗笔”营造的浓郁意境，强化了“讽笔”的批判力度——诗意愈浓，愈反衬出现实的荒诞；讽刺愈深，愈凸显文本的悲剧意蕴。这体现了古典小说“二笔兼融”传统在现代小说中的继承与发展。【导语】本文以《红楼梦》与《儒林外史》为研究对象，深入剖析了“诗笔”与“讽笔”这两种古典小说传统笔法的运用特点。通过比较分析，揭示了二者在艺术表现上的异同，并探讨了其背后的文化渊源和作家个性。文章结构严谨，论证充分，既有宏观把握，又有微观分析，展现了深厚的学术功底。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。作者以《韩熙载夜宴图》中“自围屏外探入半身的女子”为喻，来阐释《红楼梦》“讽笔”的独特之处。画中女子虽在“主题之外”，却被“勾勒得神形俱足”。对应到《红楼梦》，指那些被讽刺的次要人物（如马道婆、璜大奶奶）虽非故事主线，但形象依然鲜明。这与《儒林外史》形成鲜明对比。《儒林外史》是“为纷至沓来的各色人物专门画影图形”，即直接聚焦讽刺对象并专设情境。而《红楼梦》则是“于画面主题外点缀、布置”，并未为讽刺对象“专门设事造境”，“相关的情节多是当回中心事件的‘过脉’文字，‘讽笔’只是事件中的点缀”。这一比喻意在强调《红楼梦》的“讽笔”是与整体叙事自然融合的，而非孤立存在，突出了其含蓄、巧妙的艺术特色。4．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。第⑤段围绕“诗笔”的三个层次展开：笔墨（韵文）、笔调（诗情画意的散文段落）、笔法（象征、隐喻等诗歌技法）。A.描述的是作者文笔的灵活多变（随物赋形），并未直接涉及“诗笔”的具体表现形式，与第⑤段观点无关。B.提及《秦时月》词（韵文），属于“笔墨”层次。C.写秦淮夜景的散文段落，属于“笔调”层次。D.用符号性角色象征、隐喻，属于“笔法”层次。故选A。5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“因为……所以”错误。第③段说两人“同受‘六朝烟水气’浸润”且“慕尚魏晋风流”，但并未明确表示后者是前者的原因，因果关系不成立。C.“将主导者王熙凤对贾瑞的冷嘲热讽藏于幕后”错误。第④段指出“毒设相思局”中“几乎看不到藏于幕后的那位冷嘲热讽者”，指的是作者（曹雪芹）隐藏态度，而非王熙凤藏于幕后。D.“少用诗笔的‘笔墨’”错误。第⑤段说《儒林外史》“确实吝惜笔墨”，“虽难如《红楼》一般‘奇气’涌溢”，但原因并非仅因“少用‘笔墨’”，而是整体诗性表达风格的差异。故选A。6．本题考查学生对文章内容判断、推理的能力。A.错误。赵彦卫说唐传奇“盖此等文备众体，可以见史才、诗笔、议论”，但未说“诗笔”是首要特征。B.错误。文中未提及曹、吴二人“相互影响”，只说二人有相近背景且“对看”性突出。C.错误。第④段说《红楼梦》对马道婆、璜大奶奶等讽刺对象不专门设事造境，但并未说所有次要人物都如此。故选D。7．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度、领悟文章写作手法的能力。①“诗笔”的运用：意象化的“笔调”，如“灯火光”“鞭炮”“浓云”“雪花”，以诗化语言渲染祝福夜喧闹的氛围；象征性的“笔法”，用醉醺醺的圣众象征所谓赐福的虚幻、荒诞与不可靠。②“讽笔”的运用：在祝福声中“我”的“懒散而且舒适”与“疑虑”“一扫而空”，讽刺知识分子在强大的旧习俗氛围中陷入暂时的精神麻痹。选段内容越是描写祝福的祥和、圣众的许诺，就越能反衬社会吞噬个体的冷漠虚伪。③融合效果：“诗笔”营造了喧闹、祥和、神圣的意境与“讽笔”指向的麻木、欺骗、死亡的现实相互映衬，诗意的美感加深了悲剧的沉重感，讽刺的锋芒因诗意的包裹而更具穿透力。这体现鲁迅对古典小说“诗讽相生”传统的继承与发展。8．①《白天不懂夜的黑》：借歌词表达两人对家乡人可能不理解自己在外经历的隐忧，暗含孤独与不被理解的疏离感。②《回到拉萨》：以带有流浪与自由意象的歌曲，展现她们对远方生活的复杂怀念，既是对异乡身份的短暂留恋，也是对归乡前情绪的宣泄。③《常回家看看》：直接呼应归乡主题，流露对亲情的渴望，但在此处歌唱也透露出她们用流行文化掩饰内心不安、强作轻松的掩饰心理。9．第②段的作用：①渲染归乡途中朦胧、静谧而神秘的氛围，太阳余晖与雾气交织，暗示人物“近乡情更怯”的恍惚心理；②为下文“看谁先看见村庄”的比赛铺设环境基础，光线的朦胧暗示“看见”不仅是视觉行为，更是心理与情感的认同过程。第㉟-㊲段的作用：①太阳“熄灭”、黑夜如“黑水淹没”，形成与开头余晖的强烈反差，暗示她们擦去口红（都市痕迹）后，个体独特性被乡土黑夜吞噬的无奈；②黑暗环境使“比赛”失去视觉条件，隐喻归乡者最终难以真正“看清”故乡，也无法被故乡真正“看清”的隔阂；③以黑夜收束全文，强化了归乡之旅的迷茫与孤独感，使主题从具体的归家情节升华为对现代人精神漂泊的普遍写照。10．（1）突显个体差异与共性：①以“二亚”具体命名，刻画其敏感、焦虑、重视他人眼光的性格；②以“不叫二亚的姑娘”指代另一角色，既区分两人，又暗示其作为“大多数”打工女性的普遍性；③交替使用“她们”，强调两人作为返乡女性群体的共同命运，淡化个体，强化群体象征。（2）增强文本的隐喻层次：①“不叫二亚的姑娘”的匿名处理，隐喻打工女性在城乡流动中个体身份的模糊与失落；②称呼的转换形成叙事距离的调节，使人物既具真实感，又成为观察乡土与城市冲突的符号，拓宽了形象的社会意义。11．①设置悬念，贯穿情节：以“谁先看见”的竞赛悬念推动叙事，并在结尾黑夜中悬置答案，引发读者对“看见”本质的思考。②隐喻主题，深化内涵：“看见”不仅是视觉行为，更是心理认知与情感认同的象征；“村庄”代表传统乡土，标题暗示现代返乡者与故乡之间存在难以真正“看见”（理解、融入）的隔阂；“谁先”隐含竞争性，折射出归乡者对归属感的急切渴望与内心焦虑。③强化结构，呼应细节：标题与文中多次出现的“爬坡”“望村庄”等细节紧密呼应，使全文围绕“看”与“被看”展开，结构紧凑，意蕴集中。【导语】小说以细腻的笔触描绘了两位打工女孩返乡时的复杂心境。通过她们在沟川边的对话、动作和心理活动，展现了城乡差异带来的身份焦虑与对家的思念。文中巧妙运用环境描写烘托情绪，口红与眼影的细节更凸显了她们在传统与现代间的挣扎。标题“谁先看见村庄”既是实指，又隐喻着对归属感的追寻，含蓄而深刻。8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①《白天不懂夜的黑》呼应了她们对被“认为不干净”的担忧，歌词隐喻了留在家乡“白天”中的人无法理解她们在异乡“黑夜”里经历的复杂与艰辛，道出了近乡情怯中的孤独与疏离感。②《回到拉萨》以怪声怪调唱出，是打破刚才关于“干净”与否的沉重讨论、切换情绪的方式，歌词中的流浪与远方意象，既透露出对刚刚告别的、辛苦却自由的异乡生活的复杂怀念，也暗含着对归乡的某种思绪浮动。③《常回家看看》直指“回家”主题，表面是亲情的呼唤，但在天色将暗、即将爬坡归家的时刻唱起，更像是一种自我激励的仪式，用以压下内心的所有不安与犹疑，强作轻松地以正确的思乡姿态走向村庄。9．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。第②段的作用：①“雾气弥漫，既朦胧又透明”营造出朦胧神秘的氛围，与人物梦中反复出现的村庄记忆重叠，外化归乡者近乡情怯的恍惚。②以残存光线为比赛设条件。她们下车后的迟疑与擦去口红的焦虑，预示着她们最深的焦虑是不被村庄真正地看见和接纳。光线暗示了这场比赛实质是一场关于身份回归与情感认同的内心仪式。第㉟-㊲段的作用：①太阳熄灭、黑夜像黑水与开头余晖形成对比，擦去都市痕迹的口红，暗示她们独特的个体特征被乡土同化。②黑暗使比赛无法进行，隐喻归乡者与故乡因彼此经历变迁而产生的双向隔阂与看不清的困境。③以黑暗吞噬一切的意象收束，将个体的身份迷茫升华为现代人在城乡夹缝中普遍的精神漂泊与对失落精神家园的寻找。10．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。（1）突显个体差异与共性：①“二亚”表示心扑通扑通跳，害怕被家乡人说“不干净”，显露敏感、焦虑、重视他人眼光的性格；②以“不叫二亚的姑娘”指代另一角色，暗示其性格不如“二亚”鲜明外放，更像大多数打工女性的缩影。③“她们”将个体凝结为整体，强化其作为返乡女性群体的共同命运与象征意义。（2）增强文本的隐喻层次：①“二亚”担心母亲、怕被说妖怪构成了人物的血肉和真实感。而匿名与集体称谓则暗示了个体身份在城乡流动中的模糊性，成为返乡打工女性这一社会群体的共名与象征。②称谓从具体到抽象的转换，使得小说的关切点从这两个女孩的故事上升到对城乡冲突、身份认同、一代人精神漂泊等普遍社会议题的展现。11．本题考查学生分析文章标题的作用的能力。①设置悬念，贯穿情节：开篇点明比赛，结尾天黑悬置答案，使悬念从竞赛升华为对能否真正看见与被看见的哲思。②隐喻主题，深化内涵：“看见”兼具视觉与情感认同的双重含义，渴望作为“改变的自己”被村庄在情感上重新“看见”和接纳；“村庄”代表了传统的乡土社会，她们与村庄的“看见”困境，正是城乡文化冲突与身份认同困境的隐喻；“谁先”折射出她们渴望确认自己与故乡联结的焦虑心态。③强化结构，呼应细节：从“将会看见”到“看谁先看见”，全文围绕此中心动作展开，结构高度聚焦。标题中的“看”与“雾气”、天黑等意象，以及“爬坡”、望村庄等细节紧密呼应，构建起关于视觉、认知与隔阂的集中意蕴。12．C13．①惜时伤逝之情：“青春日将暮”写春光将尽，“桃花乱落如红雨”以绚烂落花喻美好时光消逝，暗衬人生短促，抒发对时光易逝、生命有限的惋惜与喟叹。②及时行乐之志：以春光衰颓的景象为铺垫，呼应末句劝饮之意，表达因时光难驻而生的珍惜当下、纵乐自适的人生态度，是对时光流逝的无奈与洒脱释怀。【导语】本诗以瑰丽意象铺陈盛宴，琉璃琥珀、龙笛鼍鼓极尽奢华，却暗藏青春易逝之悲。“桃花乱落如红雨”点睛生命短暂，末句“酒不到刘伶坟上土”更以狂放纵饮反衬死亡阴影，在绚烂颓靡中透出对生命虚无的深刻体悟。12．本题考查学生对诗歌内容的理解与赏析能力。A.“三个珠宝意象”错误。“琉璃钟”是盛酒的器皿（琉璃酒杯），“真珠”是形容酒滴像珍珠一样，并非珠宝意象。B.“写米饭”错误。“玉脂”在这里是形容珍稀食物，如“龙”“凤”被烹煮时的油脂，像玉一样润泽，“泣”是形容烹煮时的声响，并非写“米饭”。D.末两句是诗人对生命短暂的极度感伤和无奈之语，意为“趁活着时终日大醉吧，死后如刘伶，再好的酒也喝不到了”。这是用刘伶的典故来强化及时行乐的理由，源于生命虚无感的、悲愤而颓放的生存选择，情感底色是绝望与抗争，而非欢聚与规劝。故选C。13．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①惜时伤逝之情：“青春日将暮”直白点出春光将尽，“桃花乱落如红雨”以比喻将落花写得绚烂却转瞬即逝，既绘暮春之景，又暗喻美好年华与人生时光的消逝。景中含情，自然流露对时光易逝、生命有限的惋惜与喟叹。②及时行乐之志：画线句以春光衰颓的景象为情感铺垫，承接前文宴席的繁华，又呼应末句“劝君终日酩酊醉”。因时光难驻、人生短暂，诗人才生出珍惜当下的念头，表达纵乐自适的态度，既藏对时光流逝的无奈，也含一种洒脱的释怀。14．认为……豪壮旧例，惯例15．BB16．A17．前任太守阮况曾对我有请求（想买我的婢女），我之所以不敢听从您的命令，实在是怕用财物玷污了您的名声。现在（他去世了）我（却）赠送厚礼，是为了表明我并不是吝惜（那个婢女）。18．自去临淮/屏居野泽/布衣蔬食/不与邑里通/乡党讥其介。19．“义烈”指道义刚烈。第③段通过“智取玉璧”一事集中体现了朱晖的这一品质。其“义”在于为解上司（东平王苍）燃眉之急，甘愿冒险承担责任；其“烈”体现在他不畏强权（少府阴就“贵骄”），以智慧和胆略（骗璧、召令史奉璧）果断出手，行事刚烈果决。他以“义”为出发点，以“烈”为行事风格，故称“义烈”。【导语】本文通过五段叙事，塑造了朱晖刚正不阿的义士形象。①段少年勇护妇女显胆识；②段拒卖婢又赠金显原则；③段智取玉璧显忠义；④⑤段执法严明、散财济困显仁德。文章以典型事例层层递进，通过语言、动作描写及他人评价，立体展现其“强直自遂”的品格。末段“义烈”总评，呼应前文多重义举，凸显了东汉士人重气节的精神特质。14．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）句意：认为他的志气很豪壮。（2）句意：按照旧例，由少府提供玉璧。15．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。（1）“辟”，征召。句意：骠骑将军东平王刘苍听说了朱晖的事迹就征召他。故选B。（2）“率”，法律。句意：凡是符合道义而触犯法律的。故选B。16．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.不同。省略句，正常语序为“遽以（之）白就”/状语后置句，正常语序为“以掌覆之”。句意：急忙将此事报告阴就。/用手掌覆盖住它。B.相同。都是判断句。句意：都是操行高洁、砥砺名节的人士。/不是字而是画。C.相同。都是被动句。“见……于……”表被动/“为”表被动。句意：被上司忌恨。/于是就被刁诈的小吏报到官府，充任了里正的差事。D.相同。都是定语后置句。正常语序为“以分贫羸之宗里故旧”/“村中好事之少年”。句意：用来分给宗族、乡里、旧友中那些贫困瘦弱的人。/村里（有个）爱多事的年轻人。故选A。17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“所以”，……的原因；“闻命”，敬语，听从您的命令、接受吩咐；“污”，玷污；“爱”，吝啬、吝惜。18．本题考查学生文言文断句的能力。句意：自从离开临淮后，他隐居于荒野湖泽，穿布衣吃粗粮，不与乡里往来，同乡人讥讽他孤高。“自去临淮”是动宾结构，交代背景，结构完整，其后可断开。“屏居野泽”是动宾结构，交代具体的地点和主要生活方式，结构完整，其后可断开。“布衣蔬食”是并列的名词短语作谓语，说明其生活的清贫简朴，结构完整，其后可断开。“不与邑里通”描述社交状态。“乡党讥其介”是主谓宾结构，描述外部反应。两句结构完整，可在“通”后面断开。断句：自去临淮/屏居野泽/布衣蔬食/不与邑里通/乡党讥其介。19．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。第三段主要通过“智取玉璧”一事表现朱晖的“义烈”。“义”指道义，“烈”指刚烈。东平王刘苍在朝贺前万分焦急与无助。朱晖为解上司燃眉之急，欺骗并擅自动用御用玉璧。主簿“大惊，遽以白就”，侧面印证此事的风险极高，可能触怒权贵阴就。朱晖主动为之，体现其道义。阴就“贵骄，吏傲不奉法”，朱晖的“烈”首先体现在对抗对象的强大。他以巧言智取玉璧，一个“顾召”的动作，展现了他计划周密、毫不犹豫、雷厉风行的刚烈作风。正是因为他心怀为上司解困的“义”，才驱动他采取了不畏强权、智勇果决的“烈”的行事方式。文中阴就最终的评价“朱掾义士，勿复求”以及皇帝“闻壮之”，都是从侧面印证了朱晖“义烈”品格带来的震撼与折服效果。参考译文：①朱晖字文季，是南阳宛县人。家中世代为官。朱晖早年丧父，有气节决断。十三岁时，王莽败亡，天下大乱，朱晖与外祖父母家的亲属从田间逃奔进入宛城。路上遇到一群强盗，手持利刃劫持妇女们，抢夺衣物。兄弟和宾客们都惊慌失措，趴在地上不敢动弹。朱晖拔出剑上前说：“财物都可以拿走，但各位母亲的衣服不能动。今天就是我朱晖的死期！”强盗见他年纪小，认为他的志气很豪壮，笑道：“小孩子把刀收起来吧。”于是放过他们离开了。②后来朱晖担任郡中小吏，太守阮况曾经想买朱晖的婢女，朱晖没有答应。等到阮况去世，朱晖却赠送厚礼给他家。有人讥讽他，朱晖说：“先前阮府君对我有所求，我之所以不敢听从命令，实在是怕用财物玷污了他的名声。如今前来相送，是为了表明我并非吝啬。”③骠骑将军东平王刘苍听说了朱晖的事迹就征召他，非常礼待敬重。正月初一清晨，刘苍应当入朝庆贺。按照旧例，由少府提供玉璧。当时阴就担任少府卿，地位尊贵性情骄横，下属官吏也傲慢不守法度。刘苍坐在朝堂上，时间将尽，却求取玉璧不得，回头对下属官员说：“怎么办？”朱晖望见少府的主簿拿着玉璧，就上前骗他说：“我多次听说这玉璧却未曾见过，请让我看看。”主簿将玉璧交给朱晖，朱晖回头召来令史将玉璧捧给刘苍。主簿大惊，急忙将此事报告阴就。阴就说：“朱晖是义士，不要再追究了。”于是更换了别的玉璧上朝。刘苍朝贺完毕，召见朱晖对他说：“刚才属官你自己看和蔺相如相比怎么样？”皇帝听说后认为他很豪壮。④朱晖崇尚节操，他所提拔任用的人，都是操行高洁、砥砺名节的人士。他处理各种仇怨，凡是符合道义而触犯法律的，都为他们寻求合理的解决，大多得以活命。对那些不合道义的囚犯，则立即处死。官吏百姓又敬畏又爱戴他，为他作歌说：“刚强正直，自行其是，南阳朱季。官吏畏惧他的威严，百姓怀念他的恩惠。”几年后，因犯法被免官。⑤朱晖为官刚正，被上司忌恨，在任上多次遭到弹劾。自从离开临淮后，他隐居于荒野湖泽，穿布衣吃粗粮，不与乡里往来，同乡人讥讽他孤高。建初年间，南阳发生大饥荒，一石米价一千多钱，朱晖散尽家财，用来分给宗族、乡里、旧友中那些贫困瘦弱的人，乡里族人都归附他。朱晖又与同郡人陈揖交好，陈揖早逝，留下遗腹子陈友，朱晖常常哀怜他。等到司徒桓虞担任南阳太守，征召朱晖的儿子朱骈为吏，朱晖推辞掉朱骈而推荐陈友。桓虞叹息，于是征召了陈友。他的仁义刚烈就像这样。20．作者运用三个比喻，层层递进，将杉树的“直”从外形到精神气度全方位展现，使读者对杉树的“直节”有直观且深刻的感知，也为后文歌颂“直节”的品质做了铺垫。21．C22．B23．首先，介绍“直节堂”的位置，建造者，以及堂前八棵杉树的外形与生长环境，引出“直节”的核心意象。其次，由树及理，通过对比竹箭、松柏与杉树在环境中的不同表现，阐述杉树“直节”的可贵，进而引申到人的“直节”品质。然后，将杉树的“直节”与人的品性结合，通过徐君的为官风格，歌赋内容，歌颂“直节”的人格价值。最后，第4段以记文时间作结，收束全文。【导语】本文以“直节堂”为切入点，通过杉树的意象层层递进。首段以“太常旗”“承露茎”等皇家意象突显杉树之挺拔，暗喻士大夫气节；次段以竹柏反衬杉树“不扶而直”的品性；末段借客之歌点明“特立不倚”的人格追求。苏辙巧妙将物性、建筑与人格融为一体，以“直节”贯穿始终